引論：我們?yōu)槟砹?3篇思政課教學(xué)論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
（二）思政課“菜單式”實踐教學(xué)模式的學(xué)理依據(jù)
任何教學(xué)模式都必然意蘊著一定的教學(xué)理念和精神，思政課“菜單式”實踐教學(xué)模式也不例外。思政課“菜單式”實踐教學(xué)模式蘊育研究性教育教學(xué)理論的核心要義。從思政課“菜單式”實踐教學(xué)模式的內(nèi)涵看，該模式被植入了研究性教育教學(xué)理論，兩者具有相同的理論價值契合點。
第一，思政課“菜單式”實踐教學(xué)模式意蘊著研究性教育教學(xué)理論主張的教學(xué)過程應(yīng)是引導(dǎo)學(xué)生源于問題、圍繞問題、探究問題過程的思想。西方啟發(fā)教育理論的創(chuàng)始人古希臘教育學(xué)家蘇格拉底的“問答法”，又稱“產(chǎn)婆術(shù)”，是研究性教育教學(xué)理論的奠基之作。他認(rèn)為教學(xué)不應(yīng)該把現(xiàn)成的結(jié)論直接告訴學(xué)生，而是在與學(xué)生詰問、交流和爭辯中向?qū)W生提出問題，引導(dǎo)學(xué)生去懷疑自己的原有觀念，一步步激發(fā)學(xué)生去尋找解決問題答案的過程。18世紀(jì)法國啟蒙思想家盧梭提出了“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”。他認(rèn)為教學(xué)“不是教他這樣那樣的學(xué)問，而要他自己去發(fā)現(xiàn)學(xué)問”①。盧梭在這里提到的“發(fā)現(xiàn)”，包含了發(fā)現(xiàn)問題、探究問題、解決問題的全過程。無論是蘇格拉底的“問答法”，還是盧梭的“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”，都提倡教學(xué)應(yīng)該是師生共同探討問題的過程。“菜單式”實踐教學(xué)模式賦予學(xué)生實踐的過程就是探究實際問題的過程，它主張實踐活動源于問題，以問題（即菜單）引導(dǎo)學(xué)生深入火熱的社會生活，讓學(xué)生在社會實踐活動中自主探究問題、解決問題、驗證理論，提升自己的思想道德素質(zhì)和政治觀念。
第二，思政課“菜單式”實踐教學(xué)模式意蘊著研究性教育教學(xué)理論倡導(dǎo)的自由選擇的精神。盧梭倡導(dǎo)并建立的“自然教育法”，主張教育要順應(yīng)人的自然本性，反對過多的干預(yù)。這一觀點的依據(jù)是“在所有一切財富中，最為可貴的不是權(quán)威而是自由”②。因此，教育必須遵循自然法則，即尊重人的自由權(quán)利，能夠依據(jù)努力而實現(xiàn)自己的意志。“菜單式”實踐教學(xué)模式秉持盧梭“自然教育法”的精髓，主張尊重學(xué)生的個性和選擇，喚醒學(xué)生與生俱來的欲望和好奇心，讓學(xué)生根據(jù)自己的經(jīng)驗、專長、愛好像在菜單上點菜一樣自由選擇實踐活動的主題、自主決定實踐活動的方式、自主策劃實踐活動的過程、自主選擇實踐結(jié)果的表達(dá)方式，并自主評價實踐效果，給予學(xué)生極大的自由選擇的空間和自主決定的權(quán)利，賦予學(xué)生極大的學(xué)習(xí)實踐的積極性、主動性和創(chuàng)造性。
第三，思政課“菜單式”實踐教學(xué)模式意蘊著研究性教育教學(xué)理論倡導(dǎo)的教學(xué)過程是學(xué)生自主建構(gòu)意義的過程。20世紀(jì)60年代美國心理學(xué)家布魯納認(rèn)為學(xué)習(xí)的本質(zhì)和過程不是被動地形成刺激—反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，而是一個主動形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程。他指出：“教某人學(xué)習(xí)這些學(xué)科，主要的并不是要他記住那些成果……而是要使一個學(xué)生有條理地思考，使他考慮問題時像一位歷史學(xué)家所做的那樣，參與獲得知識的過程。認(rèn)識是一個過程，絕不是一個結(jié)論”③。在布魯納看來，認(rèn)識過程既是探究過程又是自主意義建構(gòu)過程，他還突出強調(diào)了意義建構(gòu)過程的主體性。在“菜單式”實踐教學(xué)模式中，學(xué)生將探究問題和自主意義建構(gòu)合二為一，在探究活動中自主完成理論認(rèn)知的意義建構(gòu)。
第四，思政課“菜單式”實踐教學(xué)模式意蘊著研究性教育教學(xué)理論倡導(dǎo)的教育應(yīng)該在敞開的空間進(jìn)行的思想。研究性教育教學(xué)理論的鼻祖蘇格拉底在“問答法”教學(xué)中不預(yù)設(shè)任何前提，對話結(jié)果也常常是沒有確切的定論，對話的過程是讓學(xué)生敞開心扉自由思考、自由表達(dá)，在自己的懷疑、思考、否認(rèn)中不斷向結(jié)論推進(jìn)。菜單式實踐教學(xué)模式在這一點上與研究性教育教學(xué)理論不謀而合，它鼓勵學(xué)生到社會廣闊的天地體驗感悟黨的創(chuàng)新理論的價值和魅力。實踐前不設(shè)任何前提假設(shè)、實踐中不設(shè)框架完全隨學(xué)生活動情況推進(jìn)、實踐后總結(jié)評價不設(shè)標(biāo)準(zhǔn)和結(jié)論。
二、思政課“菜單式”實踐教學(xué)模式內(nèi)在工作機(jī)制的建構(gòu)
思政課“菜單式”實踐教學(xué)模式包含三個系統(tǒng)——菜單庫設(shè)計、學(xué)生自主實踐、教師輔助指導(dǎo),其模式的主體框架設(shè)計如下：
（一）建立菜單庫——突出“問題探究”的工作體系
菜單，即項目、主題、問題、任務(wù)的統(tǒng)稱。菜單庫，即是實踐教學(xué)的內(nèi)容體系，涵蓋了基本原理、中國近現(xiàn)代史綱要、思想道德與法律基礎(chǔ)、思想和中國特色社會主義理論體系概論、形勢與政策高校五門思政課課程的重要理論問題，它是與理論教學(xué)內(nèi)容相對應(yīng)、相融通、反映思政課五門課程教學(xué)規(guī)律及邏輯關(guān)系的，可供學(xué)生備選的實踐活動項目庫。菜單庫的建立指教師將思政課五門課程的基本理論觀點轉(zhuǎn)化為學(xué)生可以操作的實踐活動要點的過程,它實現(xiàn)由理論教學(xué)體系向?qū)嵺`教學(xué)體系的有效對接，體現(xiàn)了理論聯(lián)系實際的學(xué)風(fēng)。在菜單設(shè)計工作體系中，教師要將“問題探究”置于核心地位，要強化問題意識，對問題要有設(shè)計，要使問題成為實踐活動的載體，這是在“菜單式”實踐教學(xué)模式中實施研究性教育教學(xué)理念的關(guān)鍵。為此，需要將菜單設(shè)計成類似科研課題那樣的項目申請書，賦予“菜單”和科研課題項目申請書同等的功能，為學(xué)生實踐活動保駕護(hù)航。菜單設(shè)計應(yīng)包含以下六個要素：
一是實踐活動要探究問題的理論依據(jù)，它是與思政課教材相對應(yīng)的理論要點。具體操作是先將教材內(nèi)容梳理整合，形成理論專題或模塊，然后對應(yīng)每個模塊或?qū)ｎ}設(shè)計出若干個菜單，由此形成的菜單緊扣教材內(nèi)容，不偏離教材內(nèi)容，點面結(jié)合又不疏漏，體現(xiàn)理論與實踐的結(jié)合，符合教育部對高校思政課的基本要求。以“思想和中國特色社會主義理論體系概論”課的實踐教學(xué)菜單庫設(shè)計為例，我們先將教材的理論知識點按思想和中國特色社會主義兩部分內(nèi)容進(jìn)行分解，分為思想活靈魂和中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)六大模塊，依據(jù)每個模塊的基礎(chǔ)理論相應(yīng)設(shè)計出若干個實踐項目。
二是實踐活動要探究問題的現(xiàn)實依據(jù)。菜單設(shè)計應(yīng)該緊密結(jié)合現(xiàn)實的熱點難點問題。只有讓學(xué)生在現(xiàn)實灼熱問題中探究和感悟，才能促進(jìn)他們思考和提升，任何離開社會現(xiàn)實的菜單實踐教學(xué)項目，是不會激起學(xué)生興趣的。如黨的十、十八屆三中全會召開，確定了中國未來四年發(fā)展的基本走勢，我們針對大力發(fā)展生態(tài)文明建設(shè)戰(zhàn)略、生態(tài)文明制度建設(shè)、美麗中國建設(shè)的形勢，以“菜單式”實踐教學(xué)的方式設(shè)計并申報了廣西大學(xué)生社會實踐專項課題——“美麗南寧行——南寧市生態(tài)文明建設(shè)狀況調(diào)查”，讓大學(xué)生在調(diào)查南寧市持續(xù)5年“一江四湖”治理中，感受南寧的自然之美、人文之美、生態(tài)之美，從而體會黨的生態(tài)文明建設(shè)理論的價值和魅力，同時也激發(fā)了學(xué)生為建設(shè)“美麗中國”努力學(xué)習(xí)、不斷實踐的熱情。又如針對霧霾天氣持續(xù)擴(kuò)大，人們談霾色變的現(xiàn)實，我們設(shè)計了調(diào)查南寧市近一個月來的空氣質(zhì)量指數(shù)PM2.5及其走勢，剖析指數(shù)變化的成因，提出防霾治霾的對策。同學(xué)們在“霧霾”這個現(xiàn)實問題的引導(dǎo)下完整經(jīng)歷了“發(fā)現(xiàn)問題、探究問題、解決問題”的全過程，達(dá)到了實踐教學(xué)的目的。
三是實踐活動探究的現(xiàn)實情景環(huán)境。黨的創(chuàng)新理論必然來源于中國特色社會主義的偉大實踐，因此思政課的實踐教學(xué)必須回歸現(xiàn)實世界。在具體操作上，要從現(xiàn)實社會中找尋與理論知識點形成和發(fā)展的真實環(huán)境，不能再現(xiàn)的真實環(huán)境的可以創(chuàng)設(shè)虛擬環(huán)境。在菜單設(shè)計中要堅守的原則是，教師只給問題情境不給問題，問題應(yīng)該由學(xué)生在實踐中自我找尋。
四是實踐探究活動大致思路和實施步驟。在菜單中粗略地描述實踐活動的線路圖，告知學(xué)生科學(xué)規(guī)范的調(diào)研活動應(yīng)具備的要素，給學(xué)生實踐活動提供一個大致過程參考。
五是實踐探究活動的預(yù)期成果，即調(diào)研報告和PPT。確定活動預(yù)期成果是為了讓學(xué)生明白在實踐活動中應(yīng)該注意收集哪些材料。六是完成實踐活動的基礎(chǔ)和保證。列出完成此實踐活動應(yīng)必備的條件，如文獻(xiàn)資料、需要的人力、物力、時間、場地等。上述六點中，前三點的設(shè)計反映了實踐教學(xué)在思政課教學(xué)內(nèi)容層面思想性、政治性的特點，后三點設(shè)計反映了實踐教學(xué)在技術(shù)層面操作的特點。菜單的設(shè)計及菜單庫的建立是實施菜單式實踐教學(xué)模式的主要環(huán)節(jié)，是提高實踐教學(xué)效果的主要舉措。必須堅持以問題探究為核心完善菜單庫建立的工作體系。
（二）學(xué)生自主實踐——突出“自主探究”的工作體系
在菜單實踐教學(xué)模式中，自主實踐是基于菜單引導(dǎo)基礎(chǔ)上的大學(xué)生自主構(gòu)建的過程，是大學(xué)生將自己在理論課堂習(xí)得的思想觀念、價值追求自主地付諸實踐，在實踐教學(xué)活動中“對未知的求知，對已知的求證，對虛知的求實”，通過實踐活動的歷練重新建構(gòu)自己的思想道德的認(rèn)知體系。這個過程與理論教學(xué)不同的是，學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)不是教師從外部“灌輸”，而是學(xué)生將從教師那里獲得間接經(jīng)驗（書本知識）與自身實踐中獲得的直接經(jīng)驗有機(jī)整合而生成新的知識體系，達(dá)到“知行合一”，用唯物主義的觀點來說這是由粗淺的理性認(rèn)識轉(zhuǎn)化為感性認(rèn)識再到理性認(rèn)識的過程。完成這樣一個實踐教學(xué)過程，需要發(fā)揮學(xué)生的主體價值和主觀能動性，因此這一環(huán)節(jié)工作設(shè)計的重點在于通過一系列的制度建設(shè)來引導(dǎo)學(xué)生自主探究、努力求證。學(xué)生作為實踐的主體，其主體作用貫穿在實踐前準(zhǔn)備工作、實踐過程的體驗工作、實踐后的總結(jié)、反思工作上，具體工作內(nèi)容如下：實踐前的準(zhǔn)備工作，學(xué)生要完成諸如選題、組隊、策劃、分工合作、制定方案等一系列前期準(zhǔn)備工作。一是選題。學(xué)生像在菜單上點菜一樣，根據(jù)自己的興趣、愛好以及關(guān)注點從菜單庫中選取一個主題，或者自選菜單庫以外的主題來開展實踐活動。菜單式實踐教學(xué)模式的特色就體現(xiàn)在吸取了菜單選擇的精華的這個意義上。二是組隊。學(xué)生根據(jù)同學(xué)的友情和親疏度確定實踐的合作伙伴，由此組建志趣相投的實踐活動小團(tuán)隊，有利于團(tuán)隊合作共同完成實踐教學(xué)任務(wù)。三是策劃。根據(jù)選題找出實踐活動的切入點，分解選題的幾個分要點，大致確定實踐的幾個步驟。四是分工合作。團(tuán)隊小組成員根據(jù)選題、個人的特長安排每個成員在實踐中所要承擔(dān)的工作，要求各成員各司其職，團(tuán)結(jié)一致搞好實踐教學(xué)活動。五是制定方案。團(tuán)隊成員查找各種文獻(xiàn)資料、咨詢?nèi)握n教師，確定實踐的時間地點，在充分認(rèn)識實踐教學(xué)目的和充分理解選題意義的基礎(chǔ)上，制定和撰寫實踐活動方案。
俗話說不打無準(zhǔn)備的仗，上述實踐前準(zhǔn)備工作做得越扎實，實踐教學(xué)的成功率越高。實踐中的體驗工作，即學(xué)生通過社會調(diào)查、專題研究、志愿服務(wù)、公益活動等形式進(jìn)行自我體驗、感悟和自主建構(gòu)意義。在這一實踐關(guān)鍵階段中,學(xué)生的思維活動包含兩個方向的過程：一是自我體驗和感悟活動，這是理論聯(lián)系實際的過程。學(xué)生將課堂所學(xué)理論付諸實踐，在實踐中檢驗所學(xué)理論的真理性、體驗所學(xué)理論的魅力、感悟所學(xué)理論的真諦，使理論教學(xué)效果得以延伸、拓展和深化。二是自主建構(gòu)意義活動，這是思想的歷練和升華過程。學(xué)生將實踐中所見、所聞、所思、所想收集起來，通過知、情、意的心理機(jī)制的作用，在思維中與原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中合理的成分進(jìn)行消化、加工和整合，重新建構(gòu)出新的思想道德認(rèn)知體系。
實踐后的總結(jié)和反饋工作，即總結(jié)、評估和反思，反饋、交流和展示。一是總結(jié)、評估和反思。學(xué)生將實踐活動中收集的文字、圖片、數(shù)據(jù)、采訪錄音、錄像文獻(xiàn)等資料加以整理、歸納、總結(jié)出結(jié)論，撰寫調(diào)研報告和自制PPT作品。學(xué)生的調(diào)研報告和自制的實踐作品凝結(jié)著學(xué)生對實踐活動的總結(jié)、反思、評估，反映了學(xué)生的收獲和成長。二是反饋、交流和展示。實施“小組——班級——年級”三級展示交流制度。首先在班級里展示各小組的實踐作品，評選出最優(yōu)作品參與年級作品評選活動。其次將各班評出的最優(yōu)實踐作品匯集評比出年級優(yōu)秀實踐作品。這種由學(xué)生自主交流展示作品的制度實際上就是學(xué)生互相學(xué)習(xí)、自我教育的制度，它彌補了實踐活動中由于每個小組只能選擇一個主題開展實踐，其他主題無從學(xué)習(xí)和體會的缺陷，使學(xué)生在同一時間內(nèi)間接學(xué)習(xí)了其他小組實踐活動的經(jīng)驗和教訓(xùn)。由學(xué)生自制實踐作品薈萃而成的精品庫成了學(xué)生自我教育的極好教材。在學(xué)生自主實踐這一環(huán)節(jié)中，要堅持“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀理念，把學(xué)生置于主體地位，尊重學(xué)生的個性、需求和能力，使學(xué)生真正成為實踐教學(xué)的主動參與者，充分發(fā)揮學(xué)生的積極性、主動性和創(chuàng)造性。
（三）教師主導(dǎo)實踐——突出“支撐探究”的工作體系
教師主導(dǎo)實踐的工作體系主要通過建立指導(dǎo)教師規(guī)范化操作系統(tǒng)和支撐菜單式實踐教學(xué)模式的管理系統(tǒng)來實現(xiàn)，教師的指導(dǎo)是實踐教學(xué)的技術(shù)支持，學(xué)校的管理制度是實踐教學(xué)的保障支撐。
1.建立思政課教師指導(dǎo)實踐教學(xué)的規(guī)范化操作系統(tǒng)。傳統(tǒng)教學(xué)中，教育者以勢相示，受教育者被動相迎，教育者是中心、權(quán)威。菜單式實踐教學(xué)模式重塑教師的角色，重置教師的地位。教師由前臺一線的操控者隱退為后臺推手，并通過建構(gòu)一系列保障制度來推動實踐教學(xué)的規(guī)范化。具體工作內(nèi)容：
第一，要求思政課教師把教學(xué)內(nèi)容巧妙地隱含在每一個問題中，以菜單引導(dǎo)和激發(fā)學(xué)生在實踐中探究問題、求證問題、解決問題。在設(shè)計菜單中通過軟硬兩方面手段激發(fā)學(xué)生的欲望和主動性。軟性激勵手段，一是根據(jù)學(xué)生的興趣點、關(guān)注點，貼近學(xué)生實際來設(shè)計問題情境，讓學(xué)生對所要選擇的問題情境有好奇心，能提出問題和自主反思，具備探究問題、解決問題的勇氣。二是允許學(xué)生根據(jù)自己的特長來自制實踐作品。硬性約束手段：要求學(xué)生通過獨立的或協(xié)作的實踐活動完成實踐教學(xué)任務(wù)，并將實踐成果制作的實踐作品作為考核學(xué)生實踐成績的依據(jù)。
第二，思政課教師在學(xué)生社會實踐過程中扮演著“顧問”、“輔導(dǎo)員”、“觀察員”的角色。在實踐前學(xué)生確定主題制定實踐方案階段，思政課教師的主要職責(zé)是提供建議、答疑解惑，審核計劃，把控方向。在實踐過程中，教師扮演著實踐計劃執(zhí)行的“咨詢員”、行動操作的“輔導(dǎo)員”、矛盾沖突的“協(xié)調(diào)者”、探索創(chuàng)新的“鼓勵者”、安全實踐“監(jiān)督者”的角色。
第三，思政課教師掌握著實踐活動效果的評價方向。教師既關(guān)注學(xué)生實踐結(jié)果的考評，即實踐作品，也注重對學(xué)生實踐過程的考評，尤其是學(xué)生實踐過程中表現(xiàn)出來的個性心理特征如克服困難、勇于探究問題的意志力和勇氣的考評。
2.建立“菜單式”實踐教學(xué)模式實施的保障機(jī)制。“菜單式”實踐教學(xué)的管理模式是“思政課菜單式實踐教學(xué)+專業(yè)課實習(xí)實訓(xùn)，二者同步實施，統(tǒng)一管理”，該實踐教學(xué)管理模式的工作內(nèi)容有：
第一，建立規(guī)范化的實踐教學(xué)管理制度。思政課“菜單式”實踐教學(xué)管理模式把社會實踐教學(xué)納入思政課教學(xué)計劃當(dāng)中，制定完整的實踐教學(xué)管理制度體系，包括規(guī)定具體的實踐教學(xué)課時（嚴(yán)格執(zhí)行教育部規(guī)定的思政課實踐教學(xué)16個課時的規(guī)定），教學(xué)計劃、教學(xué)大綱、教學(xué)方案和實施細(xì)則。思政課“菜單式”實踐教學(xué)統(tǒng)一安排在每年學(xué)生專業(yè)實習(xí)實訓(xùn)期進(jìn)行，思政課實踐教學(xué)與專業(yè)課實習(xí)實訓(xùn)結(jié)合起來，在專業(yè)實習(xí)實訓(xùn)的同時開展思政課的實踐教學(xué)，這就明確規(guī)定了思政課實踐教學(xué)的時間空間，確保了思政課實踐教學(xué)的全員參與，以及規(guī)范化的有序進(jìn)行。
第二，建立學(xué)校各級管理部門協(xié)調(diào)化的實踐教學(xué)管理體制。建立黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，教務(wù)處、學(xué)工處、各系部、團(tuán)委等職能部門共同參與管理的，社科部聯(lián)合系部組織實施的，任課教師具體指導(dǎo)，學(xué)生在實習(xí)實訓(xùn)中自我體驗、自我教育的實踐教學(xué)的運行機(jī)制。
篇2
(二)學(xué)科知識目標(biāo)
學(xué)科知識目標(biāo)是課程目標(biāo)實現(xiàn)的載體。學(xué)科知識目標(biāo)會體現(xiàn)在“思想政治教育心理學(xué)”的課程要求上，具體表現(xiàn)為:要求研究生對“思想政治教育心理學(xué)”有較為全面、系統(tǒng)的了解，能夠基本掌握“思想政治教育心理學(xué)”的理論知識，了解“思想政治教育心理學(xué)”的歷史經(jīng)驗，比較系統(tǒng)地掌握“思想政治教育心理學(xué)”的基本概念、基本原理以及基本研究方法，充分認(rèn)識心理學(xué)在思想政治教育中的意義，把握“思想政治教育心理學(xué)”研究的最新成果和發(fā)展動態(tài)，提高對思想政治教育心理學(xué)的理論認(rèn)識。
(三)心理發(fā)展目標(biāo)
心理發(fā)展目標(biāo)是課程目標(biāo)的核心。具體表現(xiàn)為:在認(rèn)知發(fā)展領(lǐng)域，能夠掌握“思想政治教育心理學(xué)”的專門知識和基本技能，具備運用“思想政治教育心理學(xué)”的理論、方法分析、解決問題的能力，具有運用“思想政治教育心理學(xué)”理論方法從事相關(guān)領(lǐng)域的科學(xué)研究、教學(xué)和實際工作的能力;在情感領(lǐng)域，能夠具有愛國主義和集體主義思想，具有良好的道德品質(zhì)和強烈的事業(yè)心，形成較高水平的專業(yè)態(tài)度和專業(yè)價值觀;在行為領(lǐng)域，具備較強的專業(yè)實踐能力，能夠運用心理學(xué)原理進(jìn)行思想政治教育，運用“思想政治教育心理學(xué)”理論與方法解決現(xiàn)實問題。
二、對“思想政治教育心理學(xué)”課程內(nèi)容的思考
課程內(nèi)容是課程改革的載體，課程內(nèi)容的選擇直接影響著課程改革的質(zhì)量。以往我國研究生教育的課程內(nèi)容常常難以處理好研究生課程與本科生課程的差異，過于關(guān)注課程內(nèi)容的知識完整性與學(xué)科基礎(chǔ)性，導(dǎo)致研究生課程成為本科生課程的簡單延續(xù)，在注重知識傳授的過程中，弱化了研究生課程的學(xué)科探索與科研訓(xùn)練的功能;與此相反，有些學(xué)校則忽視研究生課程建設(shè)，以和科研立項代替課程學(xué)習(xí)，或以協(xié)助導(dǎo)師完成課題研究、翻譯外文資料等作為課程內(nèi)容，忽視了研究生課程的學(xué)科理論深化的作用。針對當(dāng)前研究生教育在課程內(nèi)容建設(shè)方面存在的問題，根據(jù)思想政治教育專業(yè)研究生培養(yǎng)目標(biāo)及“思想政治教育心理學(xué)”的課程特點，我們認(rèn)為，“思想政治教育心理學(xué)”課程內(nèi)容的建構(gòu)，一要充分反映現(xiàn)代“思想政治教育心理學(xué)”的理論創(chuàng)新和實踐成果，特別是國內(nèi)外最新的相關(guān)研究成果;二要堅持科學(xué)性、系統(tǒng)性的原則。圍繞這一指導(dǎo)思想，在確定具體課程內(nèi)容時，要有針對性地做到以下幾點:首先，課程內(nèi)容既要突出理論研究的重點問題，又要遵循學(xué)科知識結(jié)構(gòu)的內(nèi)在邏輯性;其次，課程內(nèi)容的選擇要體現(xiàn)專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)，突出學(xué)科特色;最后，教學(xué)大綱和教材的編寫要堅持理論與實踐相結(jié)合、實事求是、嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度和精神。
篇3
2.思想政治理論課實踐教學(xué)實施“項目教學(xué)法”有利于
增強學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊協(xié)作精神、自主創(chuàng)新能力等職業(yè)核心競爭力。高職院校的生源特點和職教特色，使得高職院校的學(xué)生一直以來對理論學(xué)習(xí)的積極性不高，因此對思想政治理論課這樣一些理論性較強的公共基礎(chǔ)課沒有明顯興趣，課堂教學(xué)氣氛比較沉悶，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性不高。而在思想政治理論課實踐教學(xué)活動開展時，如果以項目教學(xué)法為主要教學(xué)方法的話，那么學(xué)生要完成實踐教學(xué)項目就必須參與其中，親自制定項目目標(biāo)和計劃，且一般項目都會將學(xué)生分成若干學(xué)習(xí)小組來進(jìn)行，要完成該項目就必須與學(xué)習(xí)小組的成員分工協(xié)作共同完成。在項目完成的過程中，養(yǎng)成了與其他同學(xué)互利合作的習(xí)慣，團(tuán)隊合作精神和獨立自主解決問題的能力會得到極大提升，自信心與成就感倍增，對思想政治理論課實踐教學(xué)的積極性也會極大提升。
3.思想政治理論課實踐教學(xué)實施“項目教學(xué)法”有利于
提升教師能力，培養(yǎng)教師的綜合素質(zhì)。思想政治理論課的課堂教學(xué)主要采用案例教學(xué)法、講授法等一系列常規(guī)教學(xué)方法，教師只要做好課前準(zhǔn)備工作即可。而思想政治理論課的實踐教學(xué)實施“項目教學(xué)法”的話，雖然是以學(xué)生為主體，教師只是起到輔助作用，但為了調(diào)動學(xué)生積極性，首先應(yīng)具備良好的組織與協(xié)調(diào)能力，同時在項目實施過程中也應(yīng)給學(xué)生提供一些切實可行的建議與方法，這就要求教師也應(yīng)當(dāng)有較強的實踐能力與經(jīng)驗。同時為了增強實踐教學(xué)效果，教師必然也會積極探索教學(xué)改革的方法，平時會主動加強業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，為了應(yīng)對這一具有挑戰(zhàn)性的教學(xué)模式其教學(xué)水平與能力也會有較大提升。
二、思想政治理論課實踐教學(xué)項目設(shè)計的基本原則
項目教學(xué)法在高職院校的課程教學(xué)中得到了廣泛應(yīng)用，但其運用到思想政治理論課的教學(xué)中時始終存在著一個困惑，那就是思想政治理論課不同于專業(yè)課，在其教學(xué)內(nèi)容中很難找到一個具體的工作任務(wù)，因此在進(jìn)行項目設(shè)計時覺得有很大難度。但是如果我們深入研究項目教學(xué)法的核心理念就不難發(fā)現(xiàn)，雖然項目教學(xué)法強調(diào)以項目完成來實現(xiàn)學(xué)生知識的獲取，但是關(guān)鍵并不在項目本身，而在于項目實現(xiàn)過程中學(xué)生獲取知識的自主性與學(xué)習(xí)能力的提升。思想政治理論課與其他專業(yè)課程在這方面是一致的，也是通過教學(xué)讓學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，增強他們的道德素養(yǎng)與法律素質(zhì)，因此思想政治理論課特別是思想政治理論課的實踐教學(xué)是完全可以開展項目教學(xué)法的，只是其在項目設(shè)計時應(yīng)把握一定的原則。
1.項目設(shè)計應(yīng)具有一定的針對性與時效性
思想政治理論課實踐教學(xué)實施項目教學(xué)法是為了將課堂教學(xué)中的抽象理論具體化和形象化，通過開展項目活動真正打動、感染和說服學(xué)生，進(jìn)而讓他們對自身及社會存在的問題能夠正確地認(rèn)識與反思，因此在進(jìn)行項目設(shè)計時應(yīng)覆蓋教材中理論教學(xué)的內(nèi)容并進(jìn)行整合，體現(xiàn)理論教學(xué)的成果。思想政治理論課特別強調(diào)新成果的“三進(jìn)”，因此在實踐教學(xué)項目設(shè)計時要特別注意這一點，將國內(nèi)外的新形勢和新動向、黨在新時期的方針、政策和理論新成果融入到項目當(dāng)中來。
2.項目設(shè)計應(yīng)具有可操作性和自主性
實踐教學(xué)項目是在老師指導(dǎo)下由學(xué)生獨立完成的，因此項目設(shè)置應(yīng)難易程度適中，符合大一新生的能力水平；具有極強的可操作性，讓他們能夠合理分配和利用課余時間通過分工合作來完成。項目教學(xué)的目的是為了增強學(xué)生對思想政治理論課的學(xué)習(xí)興趣，讓他們在項目完成過程中自然而然地接受正確的世界觀、人生觀和價值觀引導(dǎo)，形成健全獨立的人格。因此思想政治理論課實踐教學(xué)項目的設(shè)計應(yīng)體現(xiàn)學(xué)生的自主性，可為學(xué)生提供選擇實踐項目的決策機(jī)會，讓大學(xué)生真正選擇自己感興趣的實踐項目。在項目實施過程中，每位學(xué)生的家庭背景、成長過程、性格特點和興趣愛好都是各不相同的，因此每位同學(xué)的能力大小有所區(qū)別，處理問題的方式和方法會有差異，教師作為實踐項目的引導(dǎo)者不應(yīng)規(guī)定統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)答案，讓每位學(xué)生自主發(fā)揮自己的想象力與創(chuàng)造力來完成實踐教學(xué)項目，其間可能會有許多挫折與彎路，但思想政治理論課教師仍然應(yīng)尊重學(xué)生的自主性，做到充分鼓勵和正確引導(dǎo)即可。
3.項目設(shè)計的數(shù)量要合理且可以量化評分
高職院校的思想政治理論課主要開設(shè)思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)、思想和中國特色社會主義理論體系概論兩門課程，兩門課程的實踐教學(xué)時數(shù)一般為16節(jié)。如果每一章都設(shè)計一個實踐教學(xué)項目明顯是不合理的，也是不現(xiàn)實的，因此每門課程的實踐教學(xué)項目的數(shù)量應(yīng)與教學(xué)時數(shù)相吻合，每門課程四到五個項目即可。實踐教學(xué)項目的開展雖然尊重學(xué)生的主觀能動性和自主創(chuàng)新能力，且在項目實現(xiàn)過程中注重分工與合作，但活動開展的效果最終還是要納入課程的考核體系計算總評成績的。因此項目的設(shè)計要科學(xué)合理，對學(xué)生在項目實施過程中的表現(xiàn)有比較客觀的評價指標(biāo)體系，能夠量化評分。
三、思想政治理論課實踐教學(xué)項目的設(shè)計
1.組建思想政治理論課實踐教學(xué)學(xué)習(xí)興趣小組
在第一次課程介紹時就給學(xué)生闡述思想政治理論課實踐教學(xué)的理念，讓每位學(xué)生了解思想政治理論課的實踐教學(xué)是由四到五個項目構(gòu)成的，每位學(xué)生都必須參與到項目的實施過程中來，因此以大班為教學(xué)單位肯定是不可行的。在第一次課時就可根據(jù)教學(xué)班級的規(guī)模，將全班學(xué)生分為若干實踐教學(xué)學(xué)習(xí)興趣小組，并通過自薦與推薦相結(jié)合的方式選出各興趣小組的小組長負(fù)責(zé)本組的實踐教學(xué)活動。
2.設(shè)定實踐教學(xué)項目
高職院校現(xiàn)階段主要開設(shè)兩門思想政治理論課，課程負(fù)責(zé)人應(yīng)在開學(xué)前設(shè)計制作好思想政治理論課實踐報告書，根據(jù)每門課程的教學(xué)內(nèi)容和特點設(shè)計四到五個實踐教學(xué)項目。思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課一共有八章，可根據(jù)各章節(jié)之間的邏輯關(guān)系將這八章的內(nèi)容整合為五個教學(xué)模塊。緒論部分單獨構(gòu)成大學(xué)生的新生適應(yīng)這一教學(xué)模塊，第一章、第二章共同構(gòu)成大學(xué)生的理想教學(xué)模塊，第三章單獨構(gòu)成大學(xué)生的人生觀教學(xué)模塊，第四章單獨構(gòu)成大學(xué)生的道德修養(yǎng)教學(xué)模塊，第五章、第六章、第七章共同構(gòu)成大學(xué)生的法律素養(yǎng)教學(xué)模塊。將理論教學(xué)整合為這五大模塊后，實踐教學(xué)可設(shè)計與之相對應(yīng)的教學(xué)項目。如第一模塊可以設(shè)計重塑自我、放飛夢想演講比賽，第二模塊可設(shè)計激情唱響勵志歌曲大賽，第三模塊可設(shè)計人生的價值辯論大賽，第四模塊可設(shè)計隨手拍———尋找身邊的道德模范攝影大賽，第五模塊可設(shè)計以案說法—法律情景劇大賽。思想和中國特色社會主義理論體系概論課一共十二章，第一章、第十一章、第十二章共同構(gòu)成中國化的歷史進(jìn)程教學(xué)模塊，第二章、第三章、第四章共同構(gòu)成中國社會主義道路的艱辛探索教學(xué)模塊，第五章、第六章、第七章、第八章共同構(gòu)成中國特色社會主義道路的偉大實踐教學(xué)模塊，第九章、第十章共同構(gòu)成祖國統(tǒng)一與國際戰(zhàn)略教學(xué)模塊。將理論教學(xué)內(nèi)容重新整合為四大教學(xué)模塊后可設(shè)計四個實踐教學(xué)項目。第一模塊可設(shè)計觀看記錄片觀后感交流會，第二模塊可設(shè)計詩詞鑒賞大賽，第三模塊可設(shè)計關(guān)注兩會———我是人大代表模擬提案大賽，第四模塊可設(shè)計我為祖國和平統(tǒng)一大業(yè)獻(xiàn)計獻(xiàn)策專題研討會。
3.項目實施與情況說明
項目實施是項目教學(xué)法的核心教學(xué)環(huán)節(jié)，教師應(yīng)要求每組制定項目計劃書，明確項目實施步驟與小組成員的分工。定期召開小組長會議，密切關(guān)注各小組項目進(jìn)程，監(jiān)督項目實施嚴(yán)格按計劃執(zhí)行，確保每位同學(xué)都參與到項目活動中來。各小組成員之間要多交流與溝通，遇到問題時共同解決，碰到困難時向老師尋求建議與幫助。項目完成后應(yīng)形成書面成果與材料，由每位小組委托一位成員來進(jìn)行情況說明。本小組實踐教學(xué)項目的開展思路是怎樣的，具體做法是什么，將該項目開展過程中優(yōu)異的表現(xiàn)和成功的經(jīng)驗與大家分享，存在的不足與需要完善的地方也請其他同學(xué)和老師賜教。
篇4
思想政治教育主客體理論的爭議主要來源于哲學(xué)的主客體理論，有必要將思想政治教育學(xué)主客體概念和哲學(xué)的主客體概念進(jìn)行比較，從而科學(xué)地界定思想政治教育學(xué)主客體范疇的內(nèi)涵。哲學(xué)上的主客體概念是和人類的實踐活動相結(jié)合的。哲學(xué)認(rèn)為：“在實踐活動中，人是活動的主動者，是實踐活動的主體。實踐主體是實踐活動中自主性和能動性的因素，擔(dān)負(fù)著設(shè)定實踐目的、操作實踐中介、改造實踐客體的任務(wù)。……在實踐活動中，客體是指一切作為主體活動對象的事物。”因此，有學(xué)者認(rèn)為思想政治教育過程中的教育者和受教育者都是主體，而教育過程中的內(nèi)容、方法、環(huán)境等是客體。如何看待這一觀點？我們認(rèn)為，思想政治教育作為一項提高人的思想素質(zhì)、培養(yǎng)人才的實踐活動。思想政治教育主客體的內(nèi)涵與哲學(xué)主客體的內(nèi)涵有聯(lián)系，但更有區(qū)別。其區(qū)別為：第一，實踐活動改造的對象不同。哲學(xué)講的實踐活動是人對自然的改造，這也是哲學(xué)對實踐的基本立足點；思想政治教育作為意識形態(tài)領(lǐng)域的一種特殊的實踐活動，其改造的對象是有思想、有行為能力的人。要特別說明的是，這里講的“改造”，其含義是：“從根本上改變舊的、建立新的，使適應(yīng)新的形勢和需要。”即這里講的改造不是指過去極“左”的政治運動中那種在極“左”思想指導(dǎo)下，用強制性甚至是粗暴的手段改造教育對象，而是指教育主體通過理論教育與組織社會實踐活動，用引導(dǎo)、激勵等方法改變教育客體的錯誤思想，提升其理論水平和思想素質(zhì)，使他們適應(yīng)社會發(fā)展的需要，更好地為建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國發(fā)揮自己的作用。思想政治教育與哲學(xué)的改造對象不同，實踐活動中體現(xiàn)出來的對象性也就不同，所以，思想政治教育主客體不能直接照搬哲學(xué)主客體概念的含義。哲學(xué)主客體概念被引入思想政治教育學(xué)，就具有了該學(xué)科的特殊含義。思想政治教育客體與哲學(xué)客體的含義有重大區(qū)別：哲學(xué)講的客體指的是主體改造的事物；思想政治教育客體則是指教育主體改造的對象，這個對象不是物，而是接受教育的人。也就是我們通常所講的受教育者、教育對象。思想政治教育客體、受教育者和教育對象這三個概念沒有本質(zhì)的區(qū)別，指的都是接受教育的人。只不過，思想政治教育客體是從哲學(xué)角度講的，受教育者和教育對象是從教育學(xué)的角度講的。三個概念完全可以同時使用。思想政治教育客體與哲學(xué)客體的區(qū)別，駱郁廷主編，高等教育出版社2010年1月出版的《思想政治教育原理與方法》一書講得很準(zhǔn)確：“哲學(xué)意義上的客體是從人和物的關(guān)系上劃分的，是指人類活動的對象。即人是主體，自然是客體……思想政治教育的客體不是從人與物的關(guān)系上來劃分的。而是從人與人的關(guān)系上來劃分的。準(zhǔn)確地說，是從人與人在思想政治教育中作用與被作用、教育與被教育。塑造與被塑造的相互關(guān)系上來劃分的。”第二，不能將教育資料作為客體。這里的客體，應(yīng)該是接受思想政治教育主體的教育對象，即教育客體。教育客體與哲學(xué)客體的不同點在于：哲學(xué)客體指的是事物，教育客體指的是作為教育主體作用對象的人。如果照搬哲學(xué)主客體的含義，將思想政治教育活動中的教育資料作為客體的話，那么，思想政治教育活動改造的對象就是教育資料，而不是作為教育對象的人。這樣，就發(fā)生了一個問題，教育者和受教育者都是教育主體，那么，思想政治教育活動就是教育者和受教育者共同去改造教育資料。顯然，這與事實不符，思想政治教育的根本目的是教育人、塑造人，為社會發(fā)展培養(yǎng)人才。第三，照搬哲學(xué)上主客體的概念，無法回答思想政治教育的價值問題。思想政治教育的價值就是思想政治教育以自己的屬性和功能滿足個人和社會發(fā)展需要的效益關(guān)系。思想政治教育價值是在思想政治教育滿足教育對象需要的實踐活動過程中形成的。離開了教育對象的需要和思想政治教育的功能，思想政治教育的價值就無從談起。第四，只講思想政治教育主體是片面的。有的書只研究思想政治教育主體，不研究思想政治教育客體，這是片面的。思想政治教育主客體的存在是以對方的存在為條件的。有思想政治教育客體的存在，才有思想政治教育主體的存在。沒有思想政治教育客體，何來思想政治教育主體。即沒有教育對象，何來教育者。反之亦然。教育主客體相互依存，誰也離不開誰。離開了一方，另一方就失去了存在的意義。綜上所述，思想政治教育主客體和哲學(xué)主客體是特殊與一般的關(guān)系，思想政治教育是一項特殊的活動就在于它特殊的改造對象，特殊的方法、環(huán)境，特殊的價值追求等。當(dāng)哲學(xué)的主客體概念被引入到思想政治教育學(xué)后，主客體就具有思想政治教育學(xué)所賦予的特殊含義，即教育的主客體都是人，其區(qū)別點在于：思想政治教育主體是通過理論教育、社會實踐活動等途徑影響人，改變?nèi)说娜恕＝逃腕w則是在思想政治教育活動中被影響、被改變的人。因此，思想政治教育學(xué)主客體不能直接照搬哲學(xué)主客體概念的內(nèi)涵。
三、對思想政治教育“雙主體說”的思考
1．研究思想政治教育“雙主體說”的積極意義
在思想政治教育主客體理論的發(fā)展過程中，有的學(xué)者提出了“雙主體說”。如有的學(xué)者認(rèn)為：“在思想政治教育過程中，教育者和受教育者都是主動行為者，都具有主動教育功能，因此都是思想政治教育過程的主體”。思想政治教育主體應(yīng)包括教育者和受教育者，因為他們都具有“主動教育功能”。“雙主體”說對深入研究教育者和受教育者理論具有積極意義。其意義在于：一是教育者和受教育者都具有主觀能動性。教育者和受教育者作為人，不僅都具有主觀能動性，他們二者還有參加思想政治教育活動的積極性。教育者希望參加思想政治教育，在履行好自己的職責(zé)，實現(xiàn)個人價值的同時，還能在教育過程中鍛煉和提高自身素質(zhì)。受教育者希望在接受教育的過程中，學(xué)習(xí)科學(xué)理論，提升思想素質(zhì)，把自己培養(yǎng)成為社會需要的人才。這樣，教育者和受教育者都有參與思想政治教育活動的積極性。二是在思想政治教育過程中必須發(fā)揮教育者和受教育者的主觀能動性。思想政治教育是教育者和受教育者雙向互動的活動。只有雙向互動，充分調(diào)動二者的主觀能動性，才能產(chǎn)生良好的教育效果，缺少任何一方的主觀能動性的發(fā)揮和二者之間的互動，教育效果都會受影響。
2．如何評價“雙主體說”
在思想政治教育過程中，教育者和受教育者的地位和職責(zé)是不同的。教育者在教育活動中處于主導(dǎo)的地位，主導(dǎo)著教育活動的全過程，他的職責(zé)是指導(dǎo)受教育者轉(zhuǎn)變舊思想，提高理論水平。受教育者在教育活動中處于被主導(dǎo)的地位，他的職責(zé)是在教育者的指導(dǎo)和幫助下，接受教育者傳授的理論和自學(xué)理論，參加各種教育活動，提高自己的思想素質(zhì)。從教育者和受教育者在思想政治教育活動中的地位和職責(zé)來看，前者自然是教育主體，后者是教育客體，如果看不到這一點，他們的地位和職責(zé)就會被顛倒和混亂，思想政治教育活動就不能有序進(jìn)行。從教育者和受教育者的地位和職責(zé)這個角度講，思想政治教育活動中只有一個主體和客體，他們作為相互依存、相互影響、相互作用的一對矛盾而存在。如果不認(rèn)可這一點，就無法回答這樣的問題：在思想政治教育活動中，教育的主要對象是誰？是教育客體即受教育者，還是教育主體即教育者？我們認(rèn)為：教育主客體盡管能夠相互教育，也需要相互教育。另外，當(dāng)教育主客體在矛盾的主要方面和次要方面發(fā)生轉(zhuǎn)化時，教育客體會轉(zhuǎn)化為教育主體。但是，在一般情況和教育活動的絕大多數(shù)情況下，思想政治教育的主要對象只能是教育客體即受教育者，而不是教育主體。那么，在思想政治教育活動中是否存在“雙主體”？我們認(rèn)為，在思想政治教育活動中存在“雙主體”，但這種存在是有條件的。第一，教育主客體的關(guān)系會相互轉(zhuǎn)化。思想政治教育主客體是一對矛盾，教育主體是矛盾的主要方面，起主導(dǎo)作用。教育客體是矛盾的次要方面，是被主導(dǎo)的方面。在《矛盾論》中指出：“然而這種情形不是固定的，矛盾的主要和非主要的方面互相轉(zhuǎn)化著，事物的性質(zhì)也就隨著起變化。在矛盾發(fā)展的一定過程或一定階段上，主要方面屬于甲方，非主要方面屬于乙方；到了另一發(fā)展階段或另一發(fā)展過程時，就互易其位置，這是依靠事物發(fā)展中矛盾雙方斗爭的力量的增減程度來決定的。”思想政治教育主客體這對矛盾，在思想政治教育活動的進(jìn)行過程中，矛盾的主要和非主要的方面也會互相轉(zhuǎn)化。互相轉(zhuǎn)化有以下幾種情況：一是素質(zhì)高的教育客體指導(dǎo)教育主體。思想政治教育與文化教育有一個重要的區(qū)別：在文化教育活動中，教育者與受教育者存在較大的知識落差，前者的知識水平一定高于后者，否則文化教育活動就無法進(jìn)行。在思想政治教育活動中，情況就不一樣了。在一般情況下，教育主體的理論水平高于教育客體。但在一些單位和部門，情況就不同了，有的教育客體的理論水平卻高于教育主體。教育主體要開展好工作，就必須先向教育客體學(xué)習(xí)，在這種情況下，教育主體與教育客體就互易其位，向教育客體學(xué)習(xí)的教育主體就轉(zhuǎn)化成了教育客體，而教育客體則成了教育主體。二是在社會發(fā)展過程中，一些教育主體不思進(jìn)取，理論知識日益陳舊，思想觀念不斷僵化，他們的思想落后于時代的發(fā)展，而一些教育客體則勤奮學(xué)習(xí)，積極參與實踐活動，他們的理論知識和思想觀念都與時俱進(jìn)。由于后者超越了前者，前者應(yīng)該向后者學(xué)習(xí)，這時，教育主客體的位置就發(fā)生了轉(zhuǎn)化。第二，教育主客體優(yōu)勢互補，長短相濟(jì)。教育主客體之間，他們各有自己的優(yōu)勢和劣勢，也各有長處和短處。教育客體用自己的優(yōu)勢和長處去影響教育主體，也會使教育主客體的位置發(fā)生轉(zhuǎn)化。“先生”向“學(xué)生”學(xué)習(xí)，“學(xué)生”教“先生”這種現(xiàn)象在思想政治教育活動中是經(jīng)常發(fā)生的。第三，教育客體主觀能動性的發(fā)揮。在教育活動中，教育客體主觀能動性表現(xiàn)在兩個方面：一是主動配合教育主體完成教育任務(wù)。在思想政治教育活動中，教育客體通過自己能動性的發(fā)揮，主動將自己掌握的先進(jìn)理念，新的理論傳遞給教育主體，使其能夠更好地完成教育任務(wù)。當(dāng)教育主體接受教育客體傳遞的先進(jìn)理念和新的理論時，他就轉(zhuǎn)化為了向?qū)Ψ綄W(xué)習(xí)的教育客體。二是教育客體進(jìn)行自我教育。教育客體為了更好地提高自己的理論和思想水平，自覺發(fā)揮主觀能動性，進(jìn)行自我學(xué)習(xí)、自我反省。這時，他既是教育主體，也是教育客體。自我教育，使他集教育主客體于一身。當(dāng)上述情況出現(xiàn)時，就出現(xiàn)了兩個主體。一個是工作崗位、承擔(dān)教育職能的教育主體；一個是位置發(fā)生轉(zhuǎn)化后的主體。作為工作崗位、承擔(dān)教育職能的教育主體在向他人學(xué)習(xí)的過程中，盡管他轉(zhuǎn)化成了教育客體，但他的工作崗位、承擔(dān)的教育職能沒有變，他還是教育活動的組織者、決策者和實施者。從這個意義上講，他還是主體。所謂位置發(fā)生轉(zhuǎn)化后的主體，是指他的原有身份是教育客體，當(dāng)他去教育原有的教育主體時，他的位置就轉(zhuǎn)化成了教育主體。綜上所述，在思想政治教育活動中，“雙主體”是存在的，但其存在是有條件的。如果無條件地講“雙主體”，既會造成教育活動管理的無序，也會使教育主客體地位、職責(zé)不明確，最后直接影響教育效果。
四、對思想政治教育學(xué)主客體理論爭論的評析
認(rèn)為思想政治教育不應(yīng)該使用主客體概念的人認(rèn)為，使用了主客體概念會忽視了教育客體主觀能動性的發(fā)揮，使得教育主客體地位不平等，從而影響了思想政治教育的效果。
1．教育主客體概念的使用沒有否定教育客體的主觀能動性
教育客體的主觀能動性能否發(fā)揮出來，不在于該用還是不該用教育客體概念，關(guān)鍵在于兩個方面的因素：一是教育客體對思想政治教育目標(biāo)的認(rèn)可。這是最根本的因素。教育客體在教育主體的引導(dǎo)下，認(rèn)可了思想政治教育目標(biāo)，他就會自覺主動地去追求它，實現(xiàn)它。因為教育目標(biāo)包含著教育客體的利益和價值追求，關(guān)系到他的素質(zhì)提高和發(fā)展前途。教育客體一旦認(rèn)可思想政治教育目標(biāo)，他參與思想政治教育活動，實現(xiàn)教育目標(biāo)的精神動力就隨之產(chǎn)生，其主觀能動性自然會被調(diào)動起來。二是在教育主體的教育和幫助下樹立了科學(xué)的價值觀。教育客體要想在事業(yè)上有大的作為，就必須樹立科學(xué)的價值觀。有了科學(xué)價值觀的指導(dǎo)，他會自覺學(xué)習(xí)科學(xué)理論，學(xué)習(xí)專業(yè)知識，培養(yǎng)專業(yè)能力，在業(yè)務(wù)活動中不斷創(chuàng)造新的業(yè)績。由于受環(huán)境和自身閱歷等因素的限制，教育客體單靠個人的力量很難樹立科學(xué)的價值觀。這就需要教育主體對他進(jìn)行價值觀教育和發(fā)展方向的引導(dǎo)，幫助他在實踐活動中確立自己科學(xué)的價值觀。在思想政治教育目標(biāo)和價值觀的引導(dǎo)下，教育客體的主觀能動性就能發(fā)揮出來。
2．教育主客體概念的使用沒有否定教育主體與教育客體地位的平等性
在思想政治教育活動中，教育主客體的地位既是平等的，也是不平等的。
（1）教育主客體二者地位的平等性。
關(guān)于教育主客體二者地位的平等性可從法律角度和人格角度去分析。從法律角度講，教育主客體都是享有憲法和法律規(guī)定的權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)的公民。中華人民共和國憲法規(guī)定：凡具有中華人民共和國國籍的人都是中華人民共和國的公民。中華人民共和國公民在法律面前一律平等。因此，教育主客體二者是平等的。他們的差異只是在教育活動中分工的不同。教育主體是教育活動的組織者、決策者和實施者；教育客體則是接受教育的對象。分工的不同，并不影響他們政治地位的平等性。從人格角度講，二者是平等的。人格是法律賦予自然人依法享有民事權(quán)利或承擔(dān)民事義務(wù)的資格，思想政治教育過程中的教育主體和教育客體在人格上是平等的，他們都享有法律規(guī)定的人格權(quán)利和人格尊嚴(yán)。教育主體和教育客體之間都應(yīng)該相互尊重、相互理解和相互關(guān)懷。從實現(xiàn)社會目標(biāo)的角度講，教育主客體都是中國夢的追夢者和圓夢者。二者都承擔(dān)著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重任。正因為教育主客體具有以上的平等性，才能充分地調(diào)動他們參與思想政治教育活動的積極性，保證教育目標(biāo)的實現(xiàn)。
（2）教育主客體二者的不平等性。
從教育主體和教育客體的素質(zhì)和承擔(dān)任務(wù)的角度講，二者又是不平等的。他們之間的不平等主要表現(xiàn)為：一是教育主客體在理論修養(yǎng)和思想素質(zhì)方面存在差異。由于教育主體是經(jīng)過組織按照嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)挑選出來并進(jìn)行了專業(yè)培訓(xùn)，有的還獲有思想政治教育專業(yè)的碩士學(xué)位或博士學(xué)位；有的還出國留過學(xué)；有的經(jīng)過長期思想政治教育活動的鍛煉，具有從事教育活動的豐富經(jīng)驗。一般來講，教育主體的理論素養(yǎng)和思想素質(zhì)高于教育客體。從素質(zhì)差異的角度講，二者是不平等的。二是教育主客體在教育活動中的任務(wù)不同。教育主體的任務(wù)是通過理論教育和實踐鍛煉，引導(dǎo)、激勵教育客體掌握科學(xué)理論和提高思想素質(zhì)。教育客體的任務(wù)則是在教育主體的指導(dǎo)下，學(xué)習(xí)理論，轉(zhuǎn)變觀念，成為社會發(fā)展所需要的人才。簡單地講，教育主體的任務(wù)是“教”，教育客體的任務(wù)是“學(xué)”。他們的素質(zhì)、任務(wù)不同，決定了二者的不平等。三是教育主客體在思想政治教育活動中起的作用不同，是主導(dǎo)和被主導(dǎo)的關(guān)系。教育主體和教育客體是一對矛盾。講：“矛盾著的兩方面中，必有一方面是主要的，他方面是次要的。其主要的方面，即所謂矛盾起主導(dǎo)作用的方面。”教育主體處于矛盾的主要方面，在思想政治教育活動起主導(dǎo)作用。教育客體是矛盾的次要方面，在思想政治教育過程中處于被主導(dǎo)的地位，要受教育主體的約束。這里所講的約束是指教育主體為了完成教育任務(wù)，要用教育目標(biāo)和組織紀(jì)律去約束教育客體，而不是講教育主體要約束教育客體的主觀能動性，更不是限制教育客體的言論和行動的自由。
篇5
2.思想政治教學(xué)方法能夠提升英語教學(xué)的課堂效率
英語教學(xué)方法上需要動用多種教學(xué)資源，充分的調(diào)動起學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，通過教學(xué)方法的創(chuàng)新實踐啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行思維拓展和能力提升，將教學(xué)活動賦予樂趣性，實現(xiàn)對學(xué)生的綜合能力的培養(yǎng)。而思想政治教育工作就是基于對學(xué)生思維能力的培養(yǎng)，通過科學(xué)的教學(xué)手段幫助學(xué)生正確的認(rèn)識自身的能力，從而有計劃有步驟的制定學(xué)習(xí)的任務(wù)，實現(xiàn)對英語學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，在各種感官上和實踐上都能實現(xiàn)英語學(xué)習(xí)的高效性。
3.思想政治教學(xué)理念同英語教學(xué)就有統(tǒng)一性
英語學(xué)習(xí)對于學(xué)生能力的拓展具有積極的效果，隨著世界經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，一批具有語言能力的高水平人才成為就業(yè)市場上最為迫切的需要，但是市場經(jīng)濟(jì)下的青年人面臨著各種各樣的誘惑和壓力，在面對選擇的時候很難做出正確的決定，因此將思想政治教育工作融入到英語教學(xué)活動當(dāng)中去，幫助青年人樹立正確的價值觀和人生觀，明確學(xué)習(xí)英語的價值，從而將英語學(xué)習(xí)的成果運用到正確的實踐當(dāng)中去，為社會做出力所能及的貢獻(xiàn)。
二、思想政治教育工作在英語課堂教學(xué)中的應(yīng)用
思想政治教育工作在英語課堂教學(xué)實踐中的應(yīng)用非常的廣泛，在教學(xué)理念上突出對學(xué)生的關(guān)注，體現(xiàn)以人為本的教學(xué)理念，注重對學(xué)生的德育教育。實現(xiàn)學(xué)科教學(xué)的相互促進(jìn)和融合，通過英語教學(xué)和思想政治教育活動的融合實現(xiàn)對學(xué)生理論學(xué)習(xí)和情感熏陶的作用，促進(jìn)課堂教學(xué)工作的不斷發(fā)展。
1.注重以人為本的教學(xué)理念，實現(xiàn)德育教學(xué)
無論是英語教學(xué)活動還是在思想政治教育活動中，課堂教學(xué)活動都是要圍繞學(xué)生這一教學(xué)實踐的主體，所以從學(xué)生的學(xué)習(xí)需求出發(fā)，一方面為學(xué)生帶來豐富的理論知識，注重學(xué)生在實際應(yīng)用中的能力的培養(yǎng)。另一方面注重對學(xué)生進(jìn)行德育教育，通過思想政治教育活動明確學(xué)生學(xué)習(xí)的目標(biāo)和意義，提升愛國主義的情懷，正確的看待文化之間的關(guān)系，運用發(fā)散性的思維模式，實現(xiàn)自身素質(zhì)的培養(yǎng)。
2.創(chuàng)設(shè)思想教育教學(xué)情境，豐富英語教學(xué)內(nèi)容
英語教學(xué)的各個環(huán)節(jié)當(dāng)中思想政治教育工作都能夠?qū)崿F(xiàn)有效的滲透，在教學(xué)情境的設(shè)定當(dāng)中為學(xué)生營造積極的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生感受到語言學(xué)習(xí)和思維模式的培養(yǎng)的和總要性，幫助學(xué)生實現(xiàn)專業(yè)能力和價值觀念的雙重培養(yǎng)，豐富教學(xué)活動的情感，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)的感悟和學(xué)習(xí)的積極性。思想政治教育工作可以和英語教學(xué)同步進(jìn)行，實現(xiàn)學(xué)生內(nèi)在和外在能力的綜合性培養(yǎng)，提升學(xué)生學(xué)習(xí)的能力，以此來適應(yīng)激烈的社會競爭環(huán)境。
篇6
2.課堂爭論可以培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維和推理能力。學(xué)生的爭論往往從淺顯的感性認(rèn)識開始,爭論的過程就是學(xué)生思維訓(xùn)練的過程,是學(xué)生自覺進(jìn)行分析、推理的過程。
3.課堂爭論可以訓(xùn)練學(xué)生的語言表達(dá)能力。爭論時學(xué)生的思維處于興奮的狀態(tài),思維敏捷,常有妙語出口。學(xué)生語文論文既要尋找對方言語中的不當(dāng)之處,又要找準(zhǔn)契機(jī),組織自己的語言,準(zhǔn)確表達(dá)出來。可見,爭論為語言訓(xùn)練創(chuàng)造了良好的氛圍。
4.課堂爭論可以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新的能力。爭論時為了駁倒對方,必然要找出有利的論據(jù),因此,就要努力尋找別人沒有想到的、沒有提到的方面,引發(fā)了求異思維,在求異中培養(yǎng)了創(chuàng)新的能力。
二、課堂爭論的主要途徑
1.抓住題眼進(jìn)行爭論學(xué)生會對課文內(nèi)容許多地方提出質(zhì)疑,教師應(yīng)選取有價值的問題,推出來引導(dǎo)爭論。如學(xué)課文《鸕鶿》的時候,同學(xué)們看鸕鶿捕魚的錄像,當(dāng)看到漁夫抓住喉囊鼓鼓的鸕鶿把魚擠出來時,許多同學(xué)都不由自主的發(fā)出驚訝聲,覺得漁夫太殘忍、太不人道了。進(jìn)一步了解到,鸕鶿的脖子上被裝了個圈,漁夫只讓他捉魚,而不讓他吞咽,于是更覺得嘔心。針對這個問題,我讓同學(xué)們進(jìn)行爭論。一部分同學(xué)持“漁夫殘忍”的觀點,另一部分同學(xué)不同意,還有不少同學(xué)覺得雙方都有自己的道理。“漁夫殘忍”論者的理由不說自明。不同意的同學(xué)是這樣認(rèn)為的:鸕鶿本是漁夫捕魚的工具,漁夫養(yǎng)活他們,訓(xùn)練他們,就是讓他們捕魚的。如果沒有鸕鶿,漁夫就捉不到魚了,他們的妻兒們就活不下去了。這不也很殘忍嗎?認(rèn)為兩種觀點都有道理的同學(xué)自然是前思后想,左右為難。這樣的爭論做到了從文本到人本的提升,立足于創(chuàng)造思維的開發(fā),使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體。
2.提出異議進(jìn)行爭論教學(xué)中,對一個問題,學(xué)生常常會有自己不同的看法,教師在課堂上切不可簡單地加以否定,面對學(xué)生提出的異議怎么辦?我認(rèn)為,鼓勵加對話是教師值得采取的好方法。如課文《第一場雪》的第三自然段主要寫了下雪的景色,作者從看到的和聽到的兩方面寫出了雪大的特點。在教學(xué)這段課文時,教師問學(xué)生:“從哪些詞句可以看出雪下得很大?”學(xué)生說,從“鵝毛般的雪花”、“一會兒就白了”、“雪花簌簌地往下落”、“枯枝被積雪壓斷了”等詞句可以看出雪下得很大。但此時也有學(xué)生提出了他們的異議。他們認(rèn)為,枯枝被積雪壓斷了不能說與雪下得大有必然的關(guān)系,因為是枯枝本身就不太結(jié)實,就是不下雪,雪不積在枯枝上,枯枝到了一定的程度也有斷的可能,怎么能從枯枝的斷看出雪下得大呢?面對這種局面,教師沒有怕影響教學(xué)進(jìn)度,索性讓學(xué)生充分闡述自己的理由,引導(dǎo)兩派學(xué)生進(jìn)行爭論,在學(xué)生闡述過程中,及時地進(jìn)行點撥,讓學(xué)生注意句子中的“積”字。經(jīng)過爭論,兩派意見統(tǒng)一。用爭論的方法,加強了學(xué)生之間的對話,調(diào)動了學(xué)生的積極性,活躍了課堂氣氛,發(fā)展了學(xué)生思維。
3.質(zhì)疑問難進(jìn)行爭論在小學(xué)語文課堂教學(xué)中,對學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)離不開對學(xué)生質(zhì)疑能力的培養(yǎng)。因此教師應(yīng)注重啟發(fā)學(xué)生探究篇章中可能存在的問題和矛盾,同時還應(yīng)經(jīng)常鼓勵學(xué)生對同伴的發(fā)言和老師結(jié)論,大膽地提出自己的不同見解。如《赤壁之戰(zhàn)》教學(xué)過程中,談到曹操用“鐵索連船”這一決策的利弊時,絕大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為“弊大于利”,無形中感到“曹操很笨”。這時有幾個學(xué)生大膽地提出質(zhì)疑,認(rèn)為“利大于弊”。由此一場激烈的課堂爭論展開了。反方的理由主要有三:1.鐵索連船是根據(jù)曹軍的實際情況作出的決策,不連船,曹軍會暈船,永遠(yuǎn)過不了長江;2.冬天東南風(fēng)罕見,火攻機(jī)會很小;3.鐵索連船可以增加曹軍的戰(zhàn)斗力。經(jīng)過一番面紅耳赤的爭論后,大家終于達(dá)成一個“新”的共識:鐵索連船有利也有弊,是利大還是弊大,關(guān)鍵在于曹操能否小心謹(jǐn)慎,注意風(fēng)向,揚長避短。這堂課正是由于幾個學(xué)生的大膽質(zhì)疑,才引發(fā)了一場唇槍舌戰(zhàn),不僅使全班學(xué)生得到了一次很好的求異思維能力和口頭表達(dá)能力的訓(xùn)練,而且還產(chǎn)生了一個創(chuàng)新的見解。
三、課堂爭論的有效策略
實際教學(xué)中,害怕說話不當(dāng),舉止失措而當(dāng)眾出丑,害怕一旦說錯被同學(xué)嘲笑,這些問題成為不少學(xué)生課堂爭論的心理陰影。因此保護(hù)學(xué)生課堂爭論的自尊心、自信心,至關(guān)重要。
一要在課堂上建立平等、信任、和諧的師生關(guān)系,要給學(xué)生一種感覺:語文課是我們自己的,是輕松的、自主的。教師還要理解學(xué)生身上存在的不足,在課堂教學(xué)中少一些批評,多一些表揚,把相信人人能成功地進(jìn)行爭論的期望傳達(dá)給每個學(xué)生。教師要作為一個聽眾、朋友,與學(xué)生一起聊天、討論,進(jìn)行沒有心靈距離的開放式的交流。
二要處理好學(xué)生之間的關(guān)系,營造一個開放、和諧的氛圍。學(xué)生之間的相互作用顯然是一個不可忽的教育因素。鼓勵學(xué)生學(xué)會合作,既要學(xué)會清楚明白地表達(dá)自己的意思,也要學(xué)會傾聽和幫助他人。
篇7
一、一切從實際出發(fā)
任何新的教學(xué)方式要真正得到老師和學(xué)生的認(rèn)可和接受，必須與日常教學(xué)內(nèi)容緊密結(jié)合，使老師發(fā)現(xiàn)用新的教學(xué)方式教學(xué)后，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣增強了，學(xué)習(xí)成績提高了，日子過得更快樂了。我對一些新的教學(xué)方式、學(xué)習(xí)方式很感興趣，也樂于嘗試，但效果總是不理想，究其原因，在于理論脫離實際，即在嘗試新的教學(xué)方式的時候，往往把學(xué)生真正要學(xué)習(xí)的知識內(nèi)容給忽略了，只搞一些花架子，使得學(xué)生在熱熱鬧鬧的一堂課下來后，感到腦子一片空白，沒有收獲。由此不難看出，無論進(jìn)行何種教學(xué)方式的嘗試，都要一切從實際出發(fā)，使學(xué)生感到學(xué)得輕松、收獲豐富。
二、合作學(xué)習(xí)的實現(xiàn)方式可以而且應(yīng)當(dāng)多樣化
進(jìn)行任何新的教學(xué)方式或?qū)W生方式的實踐，目的在于增強學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、促進(jìn)學(xué)生和諧地發(fā)展，合作學(xué)習(xí)也不例外。但應(yīng)該如何具體操作呢?我們應(yīng)根據(jù)學(xué)生的具體情況靈活地采取各種體現(xiàn)合作學(xué)習(xí)方式特征的方式，而不應(yīng)拘泥于傳統(tǒng)和權(quán)威。
因此，本人通過對龍州中學(xué)261班學(xué)生情況的分析，了解到他們在學(xué)習(xí)上主要表現(xiàn)為習(xí)慣性地各自為政、同學(xué)之間在學(xué)習(xí)上缺乏溝通與借鑒、看問題不夠全面、學(xué)習(xí)效率不高等特點。在這樣的班級如何進(jìn)行合作學(xué)習(xí)呢?經(jīng)過與學(xué)生的多次溝通與交流，共同決定讓6-7個同學(xué)組成一個合作學(xué)習(xí)小組，圍繞一個感興趣的話題收集相關(guān)材料，然后運用所學(xué)的哲學(xué)常識的道理對其進(jìn)行多角度的分析，并用文字表達(dá)出來。通過這樣的合作學(xué)習(xí)活動，學(xué)生確實有了不少收獲:學(xué)生更愛學(xué)習(xí)了，學(xué)生的學(xué)習(xí)成績提高了，學(xué)生之間的關(guān)系更融洽了、更樂于助人了。
三、更有效地培養(yǎng)學(xué)生的合作意識
本文說要通過合作游戲、要在日常的生活與教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的合作意識，但如何針對具體的學(xué)生進(jìn)行合作意識的培養(yǎng)，這絕非一朝一夕之功，它需要漫長的摸索過程。比如合作游戲的設(shè)計怎樣才能符合學(xué)生的年齡特征，如何在生活與教學(xué)中抓住各個細(xì)節(jié)和機(jī)會對學(xué)生進(jìn)行合作意識的培養(yǎng)等，都需要進(jìn)一步探索。
四、用程序公平來保證小組成員機(jī)會均等
小組分組的形式多種多樣，但小組各成員是否得到了公平的對待，是否實現(xiàn)了機(jī)會均等，如何避免小團(tuán)體主義的產(chǎn)生。這需要公平的程序設(shè)計，以保證小組構(gòu)成的科學(xué)性、靈活性和小組成員流動性。保證公平、機(jī)會均等的程序設(shè)計還需要進(jìn)一步研究。
五、合作學(xué)習(xí)的方式與教師素質(zhì)之間的矛盾
首先，教師的教學(xué)觀念要加以轉(zhuǎn)變。要樹立以學(xué)生為主體、以學(xué)生的發(fā)展為本的意識，要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個自由和諧的教育環(huán)境，給學(xué)生提供公平參與的機(jī)會。要放下教師的架子，切實與學(xué)生做知心朋友。教師要鼓勵學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中多參與，多探索，不怕失敗。要真正地把每一位學(xué)生當(dāng)作不同的個體，處處關(guān)注他們的人格發(fā)展。其次，要有敬業(yè)精神。不僅需要教師有較高的理論修養(yǎng)和實踐經(jīng)驗，還要做比“正常”教學(xué)更多的工作。如設(shè)計方案、準(zhǔn)備材料、教學(xué)指導(dǎo)、實驗觀察、數(shù)據(jù)采集與處理等都需要教師有足夠的耐心和毅力。最后，要成為掌握現(xiàn)代教育手段的通才。教師要掌握一定的現(xiàn)代教育技術(shù)，學(xué)會運用多媒體等多種手段教學(xué)。
六、處理好集體教學(xué)、合作學(xué)習(xí)和個人學(xué)習(xí)三者之間的時間分配
合作學(xué)習(xí)方法在一定課堂上比其它的方法更有彈性、更有價值，但不需要也不可能所有的課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容都采用合作學(xué)習(xí)方式，更不要把合作學(xué)習(xí)看作是對傳統(tǒng)的全班教學(xué)的全部取代。集體教學(xué)、小組學(xué)習(xí)與個人獨立學(xué)習(xí)是三種基本課堂組織方式，其作用難以互相取代，應(yīng)該依據(jù)教學(xué)任務(wù)、教學(xué)主體與教學(xué)環(huán)境條件等因素恰當(dāng)?shù)剡x擇匹配。課堂教學(xué)時，應(yīng)視合作學(xué)習(xí)為眾多教學(xué)方式中的一種，無需一味地強行使用。
七、每個學(xué)生的自主學(xué)習(xí)的質(zhì)量是合作學(xué)習(xí)實效性的基礎(chǔ)
每個學(xué)生應(yīng)根據(jù)自己的實際情況，制定正確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，自主選擇、自主調(diào)控、自主反思。此外，合作學(xué)習(xí)活動應(yīng)該建立在學(xué)生獨立思考、自主探索的基礎(chǔ)上，才能充分發(fā)揚每個學(xué)生的個性。
八、合作學(xué)習(xí)任務(wù)的難易要適度
合作任務(wù)應(yīng)該是在小組成員合作努力的基礎(chǔ)上能夠完成的，任務(wù)太難，使學(xué)生對合作的力量失去信心;任務(wù)太簡單，無需合作，個體就能容易地解決，也就失去合作的意義。但同時，任務(wù)也要具有一定的挑戰(zhàn)性，才有利于激發(fā)學(xué)生的主動性與小組學(xué)習(xí)活動的激情以及發(fā)揮學(xué)習(xí)共同體的創(chuàng)造性。此外，合作任務(wù)所要求的資源(信息、知識、技能、材料等)最好是個體學(xué)習(xí)者不可能全部具有的，最好是開放式的、答案不唯一的問題，這樣才更能引起學(xué)習(xí)者深層次的溝通。
九、正確處理合作與競爭的關(guān)系
“僅有合作而無競爭，或引導(dǎo)不當(dāng)，就會產(chǎn)生責(zé)任分散、‘社會阻抑’等現(xiàn)象，讓一些學(xué)生養(yǎng)成依賴他人、坐享其成的思想和行為。因此，教師要通過多種途徑和措施，促進(jìn)小組成員間的密切合作。同時又要適時、適度地引進(jìn)競爭機(jī)制和激勵性評價，讓小組在組內(nèi)合作的基礎(chǔ)上展開組間的競爭，使小組通過競爭得到共同提高，共同分享成功的決樂，激發(fā)學(xué)生的自我效能感，培養(yǎng)學(xué)生的合作與競爭意識，促進(jìn)他們共同發(fā)展。
盡管高中思想政治課合作學(xué)習(xí)開展過程中存在某些問題，但合作學(xué)習(xí)對提高教學(xué)效率的明顯作用毋庸置疑。合作學(xué)習(xí)作為適應(yīng)人類社會新的發(fā)展趨勢和培養(yǎng)現(xiàn)代人的要求而興起的一種重要教學(xué)理論，雖然誕生僅僅30余年，但其顯示出的強大生命力已經(jīng)為國際教育界所矚目。我國教育改革正蓬勃進(jìn)行，素質(zhì)教育正高歌猛進(jìn)，基礎(chǔ)教育改革試點逐步推廣，為合作學(xué)習(xí)的開展、推廣奠定了堅實的社會基礎(chǔ)，合作學(xué)習(xí)必將深人人心。
對高中思想政治課程改革而言，隨著我國教育界對合作學(xué)習(xí)研究的深人，合作學(xué)習(xí)方式和該課程教學(xué)融合必將更加深人，合作學(xué)習(xí)活動的開展會更加扎實有效，也必將引發(fā)新一輪政治課教學(xué)教研的，推動合作學(xué)習(xí)方式與政治課教學(xué)的各個環(huán)節(jié)有效結(jié)合，提高教學(xué)效益。
十、需要反思的其他問題
(一)有效地利用學(xué)生生活中的課程資源
合作學(xué)習(xí)的課程資源應(yīng)多從學(xué)生生活中找，使學(xué)生有話可說。國內(nèi)外大事、要事固然重要，但也要注意與學(xué)生實際結(jié)合起來。而我在這方面還做的不夠，需要繼續(xù)研究。
(二)將合作學(xué)習(xí)的話題引向深入，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性
在合作學(xué)習(xí)中，有些話題本身是不錯的，關(guān)鍵是如何將其引向深人，層層遞進(jìn)，維持學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。我在這方面的能力有待進(jìn)一步提高。
(三)促進(jìn)學(xué)生有效互動
在合作學(xué)習(xí)中，師生互動和生生互動必不可少，關(guān)鍵是如何保證互動的有效性，避免不必要的、偏離主題的互動。
(四)合作學(xué)習(xí)的教學(xué)設(shè)計要有利于增強學(xué)生的凝聚力和積極性
篇8
2.加強教育者自身的人格培養(yǎng)
馬克思說過:“理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本，但是人的根本就是人本身。”關(guān)注施教者，即人自身的人格培養(yǎng)，是實施思想政治審美教育方法的前提條件。培養(yǎng)施教者的審美素質(zhì)，目的是更好地運用美學(xué)方法使思想政治教育過程審美化。教育者自身的人格魅力可以提升課堂的感召力。教育者對受教育者的影響與其自身的人格魅力關(guān)系密切。教育者的美的形象、美的語言、美的行為都在受教育者內(nèi)心產(chǎn)生一定的影響，并內(nèi)化為其行為的楷模。思想政治教育是培養(yǎng)受教者健全人格的過程。培養(yǎng)人格需要有精神動力，這個動力往往是施教者自身。在思想政治理論教學(xué)過程中，施教者就是心靈的導(dǎo)師。而施教者的人格則是展示其心靈和個人魅力的名片。身教重于言傳，施教者具備自身的人格之美，才能做榜樣表率，使教學(xué)內(nèi)容具有說服力，令受教育者信服。“美的動人形象易于引起人們的某種感情。”施教者的形象美可以陶冶受教者的思想情感，改造其思想政治道德，培養(yǎng)受教者科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀，造就時展所需要的思想堅定、政治可靠、道德高尚的高素質(zhì)人才。
二、美感教育在互動主體與客觀因素之間的運用
思想政治教育情境資源是“情”與“境”的有機(jī)統(tǒng)一體，它蘊含著豐富的情感，美感教育特別強調(diào)利用“境中之情”去撥動學(xué)生的情弦。思想政治教育本質(zhì)上是一種情感教育，它包涵著道德評判和情感因素。從互動教育情感的來源看，教學(xué)中的客觀因素，例如教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)形式和教學(xué)環(huán)境等對于互動教學(xué)中的作用是不可替代的。教育環(huán)境對人的影響是潛移默化和深遠(yuǎn)持久的。思想政治教育環(huán)境是“指影響人的思想品德的形成和發(fā)展，影響思想政治教育活動運行的一切外部因素的總和。”作為教育者，應(yīng)對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行加工，使其具有時代性、趣味性和針對性。發(fā)掘其中的美感因素并加以釋放，改變單調(diào)死板的思想政治理論課教育模式，精心設(shè)置教育情境，刺激受教育者的感官，使其產(chǎn)生情感共鳴。下面以案例教學(xué)法為例，展示美感在互動主體和客體中的運用過程。案例教學(xué)法源于古希臘羅馬時代的蘇格拉底問題式教學(xué)法。20世紀(jì)初，美國哈佛大學(xué)醫(yī)學(xué)院和法學(xué)院開始應(yīng)用此方法。20世紀(jì)80年代，我國開始案例教學(xué)法的應(yīng)用。思想政治理論課教育與時事政治以及歷史都密切相關(guān)，在課程的教授中，教師應(yīng)以研究者的視角，不斷根據(jù)時事政治的變化更新思政課教授內(nèi)容，增加最新的生動案例，拓寬課程的深度，增強課程的吸引力。引入社論領(lǐng)域的重大事件進(jìn)行教學(xué)，可以使學(xué)生提前了解社會，認(rèn)識社會，增強學(xué)生理論聯(lián)系社會實際的能力。同時，結(jié)合美感精心設(shè)計課堂，可以使學(xué)生在美的熏陶中，升華情感，接受教育。例如，在學(xué)習(xí)“思想”這一節(jié)時，可以引用俄羅斯總統(tǒng)普京在《真理報》上對的高度評價導(dǎo)入課堂，培養(yǎng)學(xué)生對個人魅力的審美情感，以這種情感激發(fā)學(xué)生對思想內(nèi)容的期盼效應(yīng)，使學(xué)生產(chǎn)生強烈的求知欲望，因為他們急切想知道，思想有何深刻的內(nèi)涵？為何能令俄羅斯總統(tǒng)如此佩服？這樣，就為課堂內(nèi)容的展開，設(shè)置了情感通道。再如，在講授“實現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一”理論時，可結(jié)合反映海峽兩岸骨肉情深的詩句朗誦視頻進(jìn)行互動教學(xué)。像著名臺灣詩人余光中的《鄉(xiāng)愁》、于右任的《望大陸》等詩歌都集豐富韻律美與愛國情感美與一體，通過詩歌互動，使詩歌中蘊含的深深的鄉(xiāng)愁和國殤的情感在學(xué)生的內(nèi)心引起共鳴，使學(xué)生產(chǎn)生深刻的愛國情感，也增強了學(xué)生對實現(xiàn)國家完全的統(tǒng)一的情感認(rèn)知，從而激發(fā)其強烈的愛國責(zé)任感和使命感。學(xué)生接受美感的同時，自然就接受了思想政治理論課的知識觀點。這樣就使思想政治理論課枯燥的講解過程變成美感的傳遞和互動過程。任何真理和先進(jìn)的思想都蘊含著豐富的超功利性的美感，它可以越過政治教育的價值障礙，使受教育者深受感染，進(jìn)入美的境界，進(jìn)而產(chǎn)生對真善美的追求。美的事例可以使受教育者產(chǎn)生共鳴，它像春風(fēng)化雨般滋潤心田，在產(chǎn)生美的享受的同時，思想道德情感得以升華。這樣，思想道德的教育過程就變成了美的傳遞和享受的過程。這樣，受教育者在沒有失去心靈自由，也沒有任何外在壓力的前提下，在美的感悟中，接受了思想道德教育。
篇9
第二步,是指導(dǎo)學(xué)生運用所學(xué)的基本理論知識去分析和解決實際問題,從而達(dá)到提高認(rèn)識能力和思想政治覺悟的目的。這是中學(xué)思想政治課教學(xué)中最重要的階段和最后的歸宿。如:高二年級思想政治課教材第二課中講到:物質(zhì)世界不僅是普遍聯(lián)系的、變化發(fā)展的,而且變化發(fā)展是有規(guī)律的,規(guī)律又是客觀的,不依人的意志為轉(zhuǎn)移的。為了幫助學(xué)生用所學(xué)知識分析解決實際問題,可以引導(dǎo)學(xué)生對98年入夏以來,我國長江流域發(fā)生的特大洪水進(jìn)行深入分析,使學(xué)生認(rèn)識到,長江流域洪水泛濫與生態(tài)環(huán)境的惡化是相互聯(lián)系的,加強長江中上游水土保持的綜合冶理,保持生態(tài)環(huán)境的平衡,按客觀規(guī)律辦事,實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略,既是我們在洪水退卻后的深刻反思的結(jié)論,也是我國在今后現(xiàn)代化建設(shè)中必須注意的問題,必須落到實處的問題。
舉例是理論聯(lián)系實際的橋梁,舉例是一種重要的教學(xué)手段,舉例還是一項教學(xué)藝術(shù),為了更好地發(fā)揮舉例在教學(xué)過程的作用,完成教學(xué)任務(wù),實現(xiàn)教學(xué)目的,我認(rèn)為應(yīng)注意以下幾點:
一、真實性
思想政治課是一門探求真理的學(xué)科,來不得半點虛假。所謂真實,就是說事例材料本身不論是國事、家事、大事、小事都必須是確有其人,確有此事。只有真實的材料,才具有說服力。所以,舉例一定要真實無誤,決不可胡編亂造、道聽途說或者是經(jīng)不起推敲,否則就有背于思想政治課的科學(xué)性和嚴(yán)肅性。
二、接近性
所謂接近性有二層含義:一是指空間上的接近,要求盡量做到就地取材,離學(xué)生生活、學(xué)習(xí)環(huán)境近一些,離他們的心理近一些,最好是能根據(jù)不同年級學(xué)生的年齡、經(jīng)歷、知識水平接受能力的特點,有針對性地舉例,這樣學(xué)生感到可親可信。二是指時間上的接近性,就是說所舉例一定要新鮮,過于陳舊的材料學(xué)生是不感興趣的,最好是近期發(fā)生的,且含有一定的新知識、新信息的,貼近時代的材料,這樣才能對學(xué)生產(chǎn)生強烈的吸引力。
三、精典性
在教學(xué)中常會出現(xiàn)這樣的情況,一個知識內(nèi)容可以用多個材料、事例加以例證、說明,但課堂教學(xué)的時間又是有限的,怎么辦|我們只能精心選材,力求少而精,使用那些具有代表性的、典型的材料,以起以畫龍點睛之功效,因為典型的事例能集中地反映同類事物的共同本質(zhì),它既能使學(xué)生較為全面清晰地感知事物的形象和基本屬性,又便于學(xué)生確切地理解基本概念和原理的實質(zhì)。為了更好地提高課堂45分鐘的教學(xué)質(zhì)量,就必須做到舉例少而精,決不能抓住一些相關(guān)事例一古腦兒搬到課堂,將政治課變成了故事會,這樣做勢必會造成喧賓奪主,本末倒至。
篇10
（二）初中思想政治的教學(xué)方法比較老化
在新課程標(biāo)準(zhǔn)下，隨著現(xiàn)代教學(xué)手段的不斷普及，以前的填鴨式和滿堂灌的現(xiàn)象在有些課堂上仍然會出現(xiàn)。有些教師在享受多媒體帶來的便利同時，卻不能合理進(jìn)行利用。如果他們將大量的信息全部倒給學(xué)生的話，學(xué)生思考的時間比較少，彼此之間不存在交流和互動。有的教師甚至在使用課件時，還會采用全部動畫的播放形式，對于初中生來說，對于課堂的秩序和學(xué)生的注意力都不利。長期下去，學(xué)生的興趣點就會轉(zhuǎn)移，不能恰當(dāng)?shù)卮碳W(xué)生的感官，使多媒體起不到有利的作用。
二、初中思想政治教學(xué)策略
（一）通過時事政治的介紹，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
和以前的思想政治課相對，學(xué)生更加喜歡新聞事件的發(fā)生。如果在授課的過程中能給學(xué)生加入一些時政新聞，學(xué)生的聽課積極性就會提高。在學(xué)生關(guān)注時事政治的時候，可以把話題再轉(zhuǎn)到思想政治教學(xué)內(nèi)容上來，實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的最優(yōu)化。將教學(xué)內(nèi)容和時事政治相結(jié)合，一方面可以使學(xué)生開闊眼界，另一方面還能增強學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和積極性。總之，如果單靠教師在課堂上的講授是無濟(jì)于事的，學(xué)生的主動性和積極性得不到提高，學(xué)生就接受不到學(xué)習(xí)的知識。當(dāng)然，如果能給學(xué)生組織以新聞會的形式學(xué)習(xí)，學(xué)生通過演講讓其他人對其做出評論，學(xué)生的表達(dá)能力也能得到提高。
（二）通過安排教學(xué)活動，促進(jìn)學(xué)生的合作性學(xué)習(xí)
合作學(xué)習(xí)對于初中思想政治教學(xué)課程是一種比較重要的教學(xué)方法，通常可以通過讓教師和學(xué)生進(jìn)行合作和分組，來完成學(xué)習(xí)目標(biāo)的實現(xiàn)。合作學(xué)習(xí)是以教師的主導(dǎo)作用為依托，使學(xué)生能在彼此的活動和總結(jié)中，學(xué)到知識，得到良好的學(xué)習(xí)效果。在合作性學(xué)習(xí)中，只要是參與其中的學(xué)生都能受益，因為合作學(xué)習(xí)的目的就是要讓學(xué)生在參與活動的過程中，提高自己的求知欲和人際交往能力。在思想政治教學(xué)的合作學(xué)習(xí)中，教師可以根據(jù)學(xué)生的興趣分組，讓小組內(nèi)的成員通過搜集相關(guān)的材料，并對其進(jìn)行整理。在這個過程中，組內(nèi)的成員肯定是要交流和討論的，這樣不僅實現(xiàn)了資源的共享，還使每一個學(xué)生發(fā)揮了自己的長處。
（三）合理地安排思想政治的復(fù)習(xí)進(jìn)度
復(fù)習(xí)對于初中思想政治教學(xué)來說起著相當(dāng)重要的影響和作用，復(fù)習(xí)的進(jìn)度安排在很大程度上取決于復(fù)習(xí)方法的運用。如果教學(xué)在帶領(lǐng)學(xué)生復(fù)習(xí)的過程中，能按照一個合理可行的方法來進(jìn)行，學(xué)生的在正確的復(fù)習(xí)方法下就能學(xué)到很多知識，并將其記牢。另外，思想政治課的考核比較重視基礎(chǔ)知識，可以說，在基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)中，要能培養(yǎng)學(xué)生的完整課程知識掌握能力，鍛煉學(xué)生的思維方法。同時，還應(yīng)該注意，政治的學(xué)習(xí)應(yīng)該比較注重社會的實踐，復(fù)習(xí)不能只關(guān)注課本的學(xué)習(xí)，要能從課堂延伸到實際的生活中去，在關(guān)注熱點的同時，將課本的知識和熱點相結(jié)合，加強知識的融會貫通。另外，教師應(yīng)該不斷提高學(xué)生的知識能力，使其能在長期的學(xué)習(xí)中，將知識結(jié)合起來，理解透徹。教師應(yīng)該在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中，遵循學(xué)生的思維規(guī)律，從而完成知識的體系歸納。
篇11
一、高中思想政治課教學(xué)要切實貫徹新課程理念，課程和教學(xué)要適應(yīng)學(xué)生成長的需要
隨著時代的迅速發(fā)展，我們所處的社會生活發(fā)生了巨大變化，學(xué)生的生活體驗也發(fā)生了變化，作為學(xué)習(xí)主體，學(xué)生需要學(xué)習(xí)什么？怎么去學(xué)習(xí)？成為新課程設(shè)計和開發(fā)的起點。根據(jù)建構(gòu)主義理論，我們的課程也只能在學(xué)生已有認(rèn)知的基礎(chǔ)上構(gòu)建，因此，思想政治課教學(xué)要貫徹好“三貼近”原則。在教學(xué)觀摩中我們發(fā)現(xiàn)，課堂教學(xué)方式和學(xué)生學(xué)習(xí)方式的選擇，不僅影響學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還直接影響課堂教學(xué)的效果。因此，今后我們思想政治課教學(xué)更應(yīng)關(guān)注和了解學(xué)生實際，從學(xué)生發(fā)展需要的角度出發(fā)，選用恰當(dāng)?shù)慕谭ê蛯W(xué)法，優(yōu)化教學(xué)過程，創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計，更要注重學(xué)生的成長。在聽課過程中我們發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)的課堂教學(xué)學(xué)生聽著無味，教師講課好像是教材解讀，課堂生活缺乏生機(jī)和活力，最終導(dǎo)致學(xué)習(xí)效率低下。而通過創(chuàng)新和認(rèn)真研摩的課，優(yōu)化了教學(xué)策略，讓人耳目一新。這類課堂教學(xué)設(shè)計從學(xué)生生活體驗出發(fā)，通過創(chuàng)設(shè)情景或案例教學(xué)，以問題為引導(dǎo)，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生自主探究，合作學(xué)習(xí)，在發(fā)現(xiàn)和交流中生成課程。在整個課堂活動中學(xué)生有更多的參與，師生之間，生生之間信息廣泛交流，呈現(xiàn)出生動的、生成的、充滿活力的和諧課堂生活畫面。這種課堂學(xué)生學(xué)得津津有味，教師有參與、有點撥、有鼓勵，教師既是組織者，又是參與者，教師也能其樂無窮。更可喜的是一部分任課教師在反思總結(jié)的基礎(chǔ)上不斷探索，初步形成了符合新課程改革的、有個性的教學(xué)風(fēng)格，教學(xué)更具有藝術(shù)魅力。這些都啟發(fā)我們今后教改教研要進(jìn)課堂，加大校本教研力度，不斷貫徹新課程要求，建設(shè)有生命力的課程，不斷適應(yīng)新時期學(xué)生學(xué)習(xí)和成長的需要。
二、高中思想政治課教學(xué)要整合好課程資源，優(yōu)化問題設(shè)計和教學(xué)手段
在聽課過程中我們觀察到，同一節(jié)課在建構(gòu)過程中，教師對課程資源的理解是不同的，一部分教師局限于運用教材，也有一部分教師補充了課程資源，同時對課程資源的利用和呈現(xiàn)方式也有區(qū)別，最終導(dǎo)致課堂學(xué)習(xí)效果存在明顯差別。我們研究認(rèn)為課程資源的使用要從學(xué)習(xí)需要出發(fā)，不斷整合各種課程資源，不僅要利用好和處理好教材資源，還應(yīng)合理利用校本資源和鄉(xiāng)土資源，師生信息交流的資源，而且要合理利用現(xiàn)代教學(xué)媒體，恰當(dāng)呈現(xiàn)和運用好這些資源。例如，在情景創(chuàng)設(shè)、案例教學(xué)和新課導(dǎo)入時，我們發(fā)現(xiàn)，使用的課程資源越是直觀的、生動的、有趣的、貼近生活的圖片和視頻越能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和自主探究的動力，而且它們能誘導(dǎo)學(xué)生思考問題，提高注意力，這比單純的文本資源的效果要好，特別是學(xué)生在開展主題活動時學(xué)生學(xué)習(xí)效果更好。例如，在學(xué)選舉這一課時，任課教師指導(dǎo)學(xué)生組織選舉活動，選擇恰當(dāng)選舉方式。學(xué)生自主探究，合作完成任務(wù)，匯報成果生動有趣，從而實現(xiàn)在活動中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中生活。
三、高中思想政治課教師要構(gòu)建和諧的師生關(guān)系，注重課堂的人文關(guān)懷
在聽課和教研活動中我們發(fā)現(xiàn)，教師對學(xué)生的態(tài)度，以及課堂中的師生關(guān)系也會影響學(xué)習(xí)效果。一部分任課教師只關(guān)注學(xué)生對知識或技能的習(xí)得，熱衷于學(xué)生考試能力的培養(yǎng)，久而久之大部分學(xué)生處于被動接受的學(xué)習(xí)狀態(tài)，學(xué)習(xí)效果實際上大打折扣。我們反思，學(xué)習(xí)者都是有生命的個體，知識傳遞和能力培養(yǎng)都有非智力因素的參與，正如有些教育家提出的，學(xué)生不是容器和木偶，而是需要我們點燃的火把。所以課堂內(nèi)的師生關(guān)系應(yīng)該是平等的、民主的、和諧的。在這種氛圍中，才能實現(xiàn)要我學(xué)變?yōu)槲乙獙W(xué)，而且我能學(xué)，我會學(xué)的轉(zhuǎn)變。一個微笑，一個眼神，一句鼓勵，甚至一點風(fēng)趣或幽默都會使學(xué)生感到教師更親切、更真實、更值得信任，課堂生活也會更生動，更有吸引力。因為這里讓學(xué)生感受到了成功，看到了希望，而最本質(zhì)的則是民主、尊重和愛，這也正是我們尋找的課堂生命的支撐點。總之，通過這種同課異構(gòu)的校本教研活動，我們發(fā)現(xiàn)隨著新課程改革的不斷深入，我們的任課教師的觀念有所轉(zhuǎn)變，都開始反思自己的教學(xué)，開始重視學(xué)生的學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變和學(xué)習(xí)效率的提高，努力構(gòu)建高效課堂。多種教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式的交相輝映無不滲透著教師的創(chuàng)新和努力，一部分教師已經(jīng)形成自己獨特的教學(xué)風(fēng)格，課堂生活魅力無窮。但同時我們也發(fā)現(xiàn)，教師的課堂教學(xué)的差異在不斷擴(kuò)大，不同的教學(xué)理念也在激烈的碰撞。而同課異構(gòu)的教研方式剛好提供了一個真實的交流平臺，通過實踐和比較，得到一些共性的認(rèn)識，能夠不斷提高我們的教學(xué)水平。通過這種探索，任課教師既能學(xué)習(xí)別人的長處，又能發(fā)現(xiàn)自己的不足，特別是有利于我們探索課堂教學(xué)改革的方向，有助于教師的專業(yè)成長。今后我們更需要不斷完善這種教研方式“，同課”要加強集體備課“，異構(gòu)”要求教師精心研究教材，潛心鉆研教法和學(xué)法，以便各顯風(fēng)采，各具特色，切實把它建設(shè)為集體教研的平臺，教師專業(yè)成長的重要途徑，從而切實提高我們整個教研團(tuán)隊的課堂教學(xué)水平，不斷推動新課程改革。
作者:王學(xué)軍 單位:甘肅省張掖市第二中學(xué)
篇12
所謂教學(xué)過程中的過分自我和失去自我，是指在教與學(xué)的過程中，教師只強調(diào)以教為中心，教絕對的支配和控制學(xué)，學(xué)要無條件地服從教，剝奪了學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位，使學(xué)生喪失學(xué)的獨立性、失去獨立思考的能力，失去學(xué)習(xí)的興趣和積極性，從而失去學(xué)習(xí)的自我，造成學(xué)生越來越不會學(xué)，不愛學(xué)。可見，教學(xué)過程中過分自我主要來自教師，失去自我主要是指學(xué)生。
造成教師在教學(xué)過程中過分自我的傾向，從形成原因看有一定必然性。第一，從教學(xué)分工來看，教師生負(fù)責(zé)教，學(xué)生負(fù)責(zé)學(xué)，在教學(xué)過程中教師事實上處于教學(xué)的主導(dǎo)地位，有產(chǎn)生過分自我的客觀條件；第二，對教材的把握、對教學(xué)方法的選擇和對教學(xué)過程的控制，都需要教師有主見，有自信，善于表現(xiàn)自我，這就存在著產(chǎn)生過分自我的主觀條件。教學(xué)過程的確需要教師有自我，但不能過分自我。
可見，造成教學(xué)過程中學(xué)生學(xué)習(xí)失去自我，主要責(zé)任在教師。但這里所謂學(xué)生學(xué)習(xí)失去自我是相對的，因為，學(xué)生作為教學(xué)過程的另一主體，對教師所教的內(nèi)容是有選擇性的，不是無條件全部接受的。這里所講的學(xué)生學(xué)習(xí)失去自我，僅僅是指學(xué)生被迫被動的接受學(xué)習(xí)，最終失去了學(xué)習(xí)積極性而言的。
從政治理論課教學(xué)來看，怎樣解決教學(xué)過程中教學(xué)主體過分自我和失去自我的傾向？必須改革傳統(tǒng)的政治理論課教學(xué)方式。傳統(tǒng)的政治理論課教學(xué)方式，教師只注重教材，立足課本，在課堂教學(xué)中，教學(xué)由教師和學(xué)生共同參與的共同體變成了單一體，教學(xué)等于教書，學(xué)習(xí)等同于讀書，教師只重視理論的機(jī)械式的學(xué)習(xí)，教學(xué)過程枯燥無味，使學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)。要改變這種現(xiàn)狀，教師必須根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)對知識的不同層次的要求，精講多練，采用多種開放式的教學(xué)方法，如，學(xué)生獨立探索法，學(xué)生互動法，師生互動法等，讓學(xué)生參與到教學(xué)過程中來，變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)。保持教與學(xué)的交流，互動，教師和學(xué)生分享比此的思考、經(jīng)驗和知識，做到教學(xué)相長，把教與學(xué)的積極性和主動性都充分調(diào)動起來，這能能較好避免教學(xué)過程中教學(xué)主體過分自我和失去自我的傾向，較好的完成教學(xué)任務(wù)。
二、教學(xué)管理溝通失靈問題
把高水平的課程體系和教材體系轉(zhuǎn)化為教學(xué)體系，必須加強對教學(xué)過程的監(jiān)管與教學(xué)信息的溝通。教學(xué)管理是要通過一定的教學(xué)組織系統(tǒng)對教學(xué)活動進(jìn)行部署、安排、檢查、協(xié)調(diào)、督導(dǎo)以實現(xiàn)教學(xué)管理目標(biāo)的過程。這個過程能否達(dá)到預(yù)期目的，取決于多種因素的共同作用，其中“溝通”作用的發(fā)揮至關(guān)重要。
所謂溝通，從組織行為學(xué)的角度來看，就是設(shè)置信息的傳遞和交流。通過溝通，一個主體把信息（思想、觀念）傳遞給另一個主體，同時又影響他人，最終過達(dá)到彼此間的相互了解并共同領(lǐng)悟其中的意義，這一認(rèn)知過程就是溝通。⑴溝通是一切組織最基本的行為，在思想政治理論教學(xué)管理中，溝通是聯(lián)結(jié)管理者、老師、學(xué)生關(guān)系的紐帶和橋梁，要進(jìn)行有效溝通，管理者、教師、學(xué)生必須要保持正常溝通的渠道，以便進(jìn)行直接、簡捷、快速、準(zhǔn)確地信息傳輸和反饋，避免雜音，減少干擾。同時，在信息溝通的各主體之間，要互相尊重，平等、公正，使溝通能夠在和諧的氣氛中進(jìn)行，達(dá)到溝通的有效性。
篇13
新中考強調(diào)不拘泥于教學(xué)大綱，試題源于教材又高于教材。因此，滿足于課本知識的橫耕豎犁顯然是不夠的，應(yīng)該對教材內(nèi)容結(jié)構(gòu)作大膽調(diào)整，不拘泥于對課本內(nèi)容具體詳盡的講解，一些知識性內(nèi)容放手讓學(xué)生自學(xué)，騰出時間補充相關(guān)的課外知識或選取有價值的能力型的熱點重點問題展開討論，啟迪思維。例如：初二法律常識開篇課——前言，讓學(xué)生弄清學(xué)法重要性和必要性的道理，不容易。我以書本第3頁漫畫“視而不見”作為切入點，啟發(fā)學(xué)生思考“視而不見”，反思“視而可見”，并提出問題：如此危險，此人是知險而行，還是不知其險呢？“視而不見”告訴我們什么道理？反思：“視而可見”情境是怎樣的？又告訴我們什么道理？這樣的課堂教學(xué)既緊密聯(lián)系了學(xué)生的思想實際，又加強了學(xué)科與生活、社會的聯(lián)系，讓學(xué)生關(guān)心生存環(huán)境，關(guān)注社會焦點，體會知識的應(yīng)用價值，提高分析解決實際問題的能力，從而有利于培養(yǎng)學(xué)生的實踐應(yīng)用能力。
把握時代脈搏，緊跟時代步伐，是政治課教學(xué)的生命力所在。對此，我們采取了以下做法：一是指導(dǎo)學(xué)生閱讀各類書刊如《半月談》、《中學(xué)生時事報》、《時事》雜志等；二是每天讓學(xué)生收看《新聞》和《焦點訪談》，并作好摘記；三是開展社會調(diào)查，撰寫政治小論文，進(jìn)行全校評比。這樣，思想政治課教學(xué)逐步將小課堂與大社會有機(jī)地結(jié)合起來，學(xué)生學(xué)習(xí)政治課的積極性大大提高。
二、突破“一言堂和滿堂灌”教學(xué)模式，加強學(xué)生的主體作用，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
教學(xué)有法，教無定法，貴在得法。教學(xué)的過程中是師生共同活動的雙向過程。在這種過程中，學(xué)生是主體。美國著名教育家布魯姆認(rèn)為：知識的獲得是一個主動的過程，學(xué)習(xí)者不是信息的被動接受者，而是知識獲得過程的主動參與者。思想政治課要優(yōu)化教學(xué)過程，必須改變單向灌輸，以知識傳授為主的傳統(tǒng)教學(xué)模式。因為這種教學(xué)模式?jīng)]有讓學(xué)生真正參與到課堂的活動中，他們只是一個被動的受體，這樣的方法不但嚴(yán)重地挫傷了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，壓制了學(xué)生創(chuàng)造能力的開發(fā)，而且助長了學(xué)生的學(xué)習(xí)依賴性，阻礙了學(xué)生的素質(zhì)的提高。
轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，我們在努力探索師生互動，以創(chuàng)新能力培養(yǎng)為主的教學(xué)方法。在教學(xué)過程的各個環(huán)節(jié)中，把“備”的重點放在對學(xué)生的了解和分析上，把“教”的重點放在學(xué)生學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)上，把“教”的重點放在對學(xué)生分層要求、分類提高上，把“導(dǎo)”的重點放在學(xué)生心理、思維的疏導(dǎo)上，把“考”的重點放在學(xué)生自學(xué)能力和創(chuàng)新能力上。培養(yǎng)創(chuàng)新能力是素質(zhì)教育的重點，在思想政治課教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，應(yīng)啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生善于把不同知識重新組合解決問題，善于從不同角度來觀察、分析問題，開拓思維，大膽提出自己的獨立見解等。
三、突破試題答案的單一性，探索開放型試題，培養(yǎng)創(chuàng)新能力
