引論：我們?yōu)槟砹?3篇教學(xué)理論論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。

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1、偏重于會(huì)計(jì)專業(yè)理論知識(shí)。很多學(xué)校“會(huì)計(jì)專業(yè)”開設(shè)了十幾門會(huì)計(jì)課程，理論課程完成了，實(shí)際操作課課時(shí)數(shù)很少。

2、忽視了教會(huì)學(xué)生如何應(yīng)用這些知識(shí)，學(xué)校教學(xué)與社會(huì)上的崗位工作差別較大，理論與實(shí)踐嚴(yán)重脫節(jié)。

3、傳統(tǒng)的會(huì)計(jì)教育各科目之間各自為政，忽視了彼此之間的關(guān)系，包括課程數(shù)量、授課內(nèi)容等方面。

4、傳統(tǒng)的教學(xué)模式是以教師為中心，以教科書為依據(jù)。教師按部就班地講授課本知識(shí)，學(xué)生參與的積極性不夠，課程結(jié)束時(shí)學(xué)生能夠形成對(duì)該門課的一個(gè)總體認(rèn)識(shí)，但缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)前，中職會(huì)計(jì)學(xué)生的就業(yè)面臨著嚴(yán)峻的形勢(shì)，隨著高等職業(yè)院校會(huì)計(jì)專業(yè)畢業(yè)生的逐年增多，中職會(huì)計(jì)人才的培養(yǎng)將面臨著失去市場(chǎng)的危險(xiǎn)。同時(shí)，在知識(shí)經(jīng)濟(jì)年代，學(xué)生必須具備終身學(xué)習(xí)的能力，只有這樣才能在未來的會(huì)計(jì)職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)有利的位置。所以，必須改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，對(duì)會(huì)計(jì)專業(yè)的培養(yǎng)方法進(jìn)行更新的研究創(chuàng)新。

（二）課題研究要解決的問題

首先，探索課堂教學(xué)方法改革的新途徑，創(chuàng)新課堂教學(xué)的新模式。本課題擬對(duì)會(huì)計(jì)專業(yè)的課堂教學(xué)進(jìn)行研究探討，使學(xué)生積極主動(dòng)地參與會(huì)計(jì)教學(xué)。摸索出一套行之有效的的教學(xué)與訓(xùn)練方法，提高中職會(huì)計(jì)專業(yè)教學(xué)的質(zhì)量。其次，探索提高學(xué)生實(shí)踐能力的新方法。會(huì)計(jì)是一門實(shí)用型很強(qiáng)的學(xué)科，要做到理論聯(lián)系實(shí)際，將理論很好的應(yīng)用到實(shí)際工作中去。本研究尋求新的實(shí)驗(yàn)與實(shí)踐模式，強(qiáng)化學(xué)生實(shí)踐能力。再次，探索培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的方法。貫徹終身教育思想，使學(xué)生具備獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力，掌握學(xué)習(xí)的方法，適應(yīng)未來復(fù)雜多變的會(huì)計(jì)環(huán)境，并根據(jù)變化的環(huán)境發(fā)揮其自身的潛力。

二、本課題在國(guó)內(nèi)外同一研究領(lǐng)域的現(xiàn)狀與趨勢(shì)分析

（一）對(duì)于教學(xué)效益的研究

當(dāng)前，教學(xué)效益的研究在教學(xué)理論與實(shí)踐研究領(lǐng)域激起的反響越來越大，在一定程度上起到了普及教學(xué)“新思維”、引領(lǐng)基礎(chǔ)教育課程改革深入推進(jìn)的方向的作用。關(guān)于教學(xué)策略的研究成果面廣量大，從最初集中于理論層的探討，向教學(xué)實(shí)踐層面的具體策略或微觀策略的探討發(fā)散，在學(xué)校教學(xué)中產(chǎn)生了較為廣泛影響。但是目前研究?jī)?nèi)容的分布不很平衡，關(guān)于有效教學(xué)的理論基礎(chǔ)和主要影響因素、實(shí)施的具體方法和內(nèi)在機(jī)制、評(píng)價(jià)的主要標(biāo)準(zhǔn)和有效方法等難度較大的問題，研究成果還較為貧乏。研究過程中的質(zhì)疑、審視與反思不斷出現(xiàn)，其對(duì)調(diào)整研究方式、深化研究進(jìn)程、消除研究“泡沫”起到了一定的積極作用。

（二）對(duì)于職業(yè)高中專業(yè)課的研究

中國(guó)職業(yè)教育已有一百多年的歷史，對(duì)中國(guó)期刊網(wǎng)的搜索結(jié)果顯示，關(guān)于職業(yè)高中教育的文章20多年來共有55104條，輸入“高職”關(guān)鍵詞，有相關(guān)文章及碩士博士論文198069條。可見研究非常火熱。這一時(shí)期還有不少關(guān)于高職的比較研究及中、高職銜接的研究。比較研究主要集中在對(duì)海外經(jīng)驗(yàn)的介紹上，如中國(guó)臺(tái)灣的高等職業(yè)技術(shù)教育（嚴(yán)雪怡，1994年），美國(guó)高等職業(yè)技術(shù)教育（夏明，1994年）。日本的高等教育政策與高等職業(yè)教育（韓民，1995年）等。這些研究主要集中在對(duì)國(guó)外高職教育的靜態(tài)剖析，其目的是希望從國(guó)外高職教育的發(fā)展中找到我們可以借鑒的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。全國(guó)教育科學(xué)規(guī)劃課題主要關(guān)注點(diǎn)在高職的定位和與中職的銜接上，如初等、中等、高等職業(yè)技術(shù)教育的銜接及與普通教育相互溝通的研究等。當(dāng)前的研究經(jīng)驗(yàn)性、工作性研究成果偏多，許多成果理論水準(zhǔn)有待提升，尤其缺乏對(duì)理論系統(tǒng)建構(gòu)的成果。對(duì)規(guī)律把握得也不夠。

（三）對(duì)于會(huì)計(jì)專業(yè)教學(xué)的研究

關(guān)于中職會(huì)計(jì)專業(yè)課教學(xué)的論文主要集中的教學(xué)實(shí)踐層面的研究者，關(guān)于高職會(huì)計(jì)專業(yè)的研究多余對(duì)中職的研究。中職會(huì)計(jì)專業(yè)教學(xué)的研究從主流來講不屬于會(huì)計(jì)專業(yè)知識(shí)的研究，而是屬于在當(dāng)前中小學(xué)教學(xué)中盛行的教學(xué)法的研究。教師研究的內(nèi)容與思路也是圍繞“學(xué)生主體、時(shí)間活動(dòng)”等。從特色上講主要是與社會(huì)、市場(chǎng)、就業(yè)結(jié)合得多一點(diǎn)。專業(yè)性研究不強(qiáng)也不多。

三、課題研究的實(shí)踐意義與理論價(jià)值

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1.3采用由簡(jiǎn)到繁、由淺入深的循序漸進(jìn)教學(xué)方法根據(jù)培訓(xùn)學(xué)校的學(xué)員都是成年人的特點(diǎn)，教學(xué)過程要適合他們的認(rèn)知能力，快慢適度地進(jìn)行，使學(xué)員比較系統(tǒng)地掌握有關(guān)理論知識(shí)和操作技能。根據(jù)維修電工教學(xué)內(nèi)容的要求，采用由簡(jiǎn)到繁、由淺入深的循序漸進(jìn)教學(xué)方法。例如學(xué)習(xí)控制電路的學(xué)習(xí)，就從安裝最簡(jiǎn)單的正轉(zhuǎn)點(diǎn)動(dòng)控制電動(dòng)機(jī)連接電路開始，在熟練掌握接觸器、按鈕等一些基本元件的安裝之后，再安排安裝連續(xù)轉(zhuǎn)動(dòng)的電動(dòng)機(jī)控制電路。對(duì)于連續(xù)轉(zhuǎn)動(dòng)的電動(dòng)機(jī)控制電路先組成完整電路，在接通電源運(yùn)轉(zhuǎn)正常之后，再要求學(xué)員把一個(gè)個(gè)“零件”拆開來，根據(jù)電路原理圖對(duì)照“零件”，逐個(gè)認(rèn)識(shí)元件的符號(hào)和實(shí)物。不僅使學(xué)員搞清楚了原理圖上哪些符號(hào)意義，而且，使得學(xué)員對(duì)電路的元器件構(gòu)成、電路形式、工作原理有了較深的認(rèn)識(shí)，如果在實(shí)際工作中碰到這類電路故障就一目了然，更是為安裝復(fù)雜控制電路打下了良好的基礎(chǔ)。這種教學(xué)方法在學(xué)習(xí)新操作技能的同時(shí)又應(yīng)用和鞏固了原來的操作技能，采用了由簡(jiǎn)到繁、由淺入深、循序漸進(jìn)的教學(xué)原則，同時(shí)也是理論與實(shí)踐相結(jié)合的有效教學(xué)方法，使學(xué)員不僅掌握了理論知識(shí)，同時(shí)也使得操作技能更加扎實(shí)。在教學(xué)過程中我們還可以鼓勵(lì)同學(xué)之間相互幫助，發(fā)揮優(yōu)秀學(xué)員的帶頭作用，例如在學(xué)習(xí)安裝機(jī)床控制電路的時(shí)，就挑選了兩位學(xué)習(xí)好的學(xué)員當(dāng)老師的助手，由他兩幫助輔導(dǎo)其他學(xué)員，這樣老師多了學(xué)員們學(xué)得又快又好，全班學(xué)員很快都掌握了機(jī)床控制電路的安裝與調(diào)試。

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（二）思政課“菜單式”實(shí)踐教學(xué)模式的學(xué)理依據(jù)

任何教學(xué)模式都必然意蘊(yùn)著一定的教學(xué)理念和精神，思政課“菜單式”實(shí)踐教學(xué)模式也不例外。思政課“菜單式”實(shí)踐教學(xué)模式蘊(yùn)育研究性教育教學(xué)理論的核心要義。從思政課“菜單式”實(shí)踐教學(xué)模式的內(nèi)涵看，該模式被植入了研究性教育教學(xué)理論，兩者具有相同的理論價(jià)值契合點(diǎn)。

第一，思政課“菜單式”實(shí)踐教學(xué)模式意蘊(yùn)著研究性教育教學(xué)理論主張的教學(xué)過程應(yīng)是引導(dǎo)學(xué)生源于問題、圍繞問題、探究問題過程的思想。西方啟發(fā)教育理論的創(chuàng)始人古希臘教育學(xué)家蘇格拉底的“問答法”，又稱“產(chǎn)婆術(shù)”，是研究性教育教學(xué)理論的奠基之作。他認(rèn)為教學(xué)不應(yīng)該把現(xiàn)成的結(jié)論直接告訴學(xué)生，而是在與學(xué)生詰問、交流和爭(zhēng)辯中向?qū)W生提出問題，引導(dǎo)學(xué)生去懷疑自己的原有觀念，一步步激發(fā)學(xué)生去尋找解決問題答案的過程。18世紀(jì)法國(guó)啟蒙思想家盧梭提出了“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”。他認(rèn)為教學(xué)“不是教他這樣那樣的學(xué)問，而要他自己去發(fā)現(xiàn)學(xué)問”①。盧梭在這里提到的“發(fā)現(xiàn)”，包含了發(fā)現(xiàn)問題、探究問題、解決問題的全過程。無(wú)論是蘇格拉底的“問答法”，還是盧梭的“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”，都提倡教學(xué)應(yīng)該是師生共同探討問題的過程。“菜單式”實(shí)踐教學(xué)模式賦予學(xué)生實(shí)踐的過程就是探究實(shí)際問題的過程，它主張實(shí)踐活動(dòng)源于問題，以問題（即菜單）引導(dǎo)學(xué)生深入火熱的社會(huì)生活，讓學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中自主探究問題、解決問題、驗(yàn)證理論，提升自己的思想道德素質(zhì)和政治觀念。

第二，思政課“菜單式”實(shí)踐教學(xué)模式意蘊(yùn)著研究性教育教學(xué)理論倡導(dǎo)的自由選擇的精神。盧梭倡導(dǎo)并建立的“自然教育法”，主張教育要順應(yīng)人的自然本性，反對(duì)過多的干預(yù)。這一觀點(diǎn)的依據(jù)是“在所有一切財(cái)富中，最為可貴的不是權(quán)威而是自由”②。因此，教育必須遵循自然法則，即尊重人的自由權(quán)利，能夠依據(jù)努力而實(shí)現(xiàn)自己的意志。“菜單式”實(shí)踐教學(xué)模式秉持盧梭“自然教育法”的精髓，主張尊重學(xué)生的個(gè)性和選擇，喚醒學(xué)生與生俱來的欲望和好奇心，讓學(xué)生根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)、專長(zhǎng)、愛好像在菜單上點(diǎn)菜一樣自由選擇實(shí)踐活動(dòng)的主題、自主決定實(shí)踐活動(dòng)的方式、自主策劃實(shí)踐活動(dòng)的過程、自主選擇實(shí)踐結(jié)果的表達(dá)方式，并自主評(píng)價(jià)實(shí)踐效果，給予學(xué)生極大的自由選擇的空間和自主決定的權(quán)利，賦予學(xué)生極大的學(xué)習(xí)實(shí)踐的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。

第三，思政課“菜單式”實(shí)踐教學(xué)模式意蘊(yùn)著研究性教育教學(xué)理論倡導(dǎo)的教學(xué)過程是學(xué)生自主建構(gòu)意義的過程。20世紀(jì)60年代美國(guó)心理學(xué)家布魯納認(rèn)為學(xué)習(xí)的本質(zhì)和過程不是被動(dòng)地形成刺激—反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，而是一個(gè)主動(dòng)形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程。他指出：“教某人學(xué)習(xí)這些學(xué)科，主要的并不是要他記住那些成果……而是要使一個(gè)學(xué)生有條理地思考，使他考慮問題時(shí)像一位歷史學(xué)家所做的那樣，參與獲得知識(shí)的過程。認(rèn)識(shí)是一個(gè)過程，絕不是一個(gè)結(jié)論”③。在布魯納看來，認(rèn)識(shí)過程既是探究過程又是自主意義建構(gòu)過程，他還突出強(qiáng)調(diào)了意義建構(gòu)過程的主體性。在“菜單式”實(shí)踐教學(xué)模式中，學(xué)生將探究問題和自主意義建構(gòu)合二為一，在探究活動(dòng)中自主完成理論認(rèn)知的意義建構(gòu)。

第四，思政課“菜單式”實(shí)踐教學(xué)模式意蘊(yùn)著研究性教育教學(xué)理論倡導(dǎo)的教育應(yīng)該在敞開的空間進(jìn)行的思想。研究性教育教學(xué)理論的鼻祖蘇格拉底在“問答法”教學(xué)中不預(yù)設(shè)任何前提，對(duì)話結(jié)果也常常是沒有確切的定論，對(duì)話的過程是讓學(xué)生敞開心扉自由思考、自由表達(dá)，在自己的懷疑、思考、否認(rèn)中不斷向結(jié)論推進(jìn)。菜單式實(shí)踐教學(xué)模式在這一點(diǎn)上與研究性教育教學(xué)理論不謀而合，它鼓勵(lì)學(xué)生到社會(huì)廣闊的天地體驗(yàn)感悟黨的創(chuàng)新理論的價(jià)值和魅力。實(shí)踐前不設(shè)任何前提假設(shè)、實(shí)踐中不設(shè)框架完全隨學(xué)生活動(dòng)情況推進(jìn)、實(shí)踐后總結(jié)評(píng)價(jià)不設(shè)標(biāo)準(zhǔn)和結(jié)論。

二、思政課“菜單式”實(shí)踐教學(xué)模式內(nèi)在工作機(jī)制的建構(gòu)

思政課“菜單式”實(shí)踐教學(xué)模式包含三個(gè)系統(tǒng)——菜單庫(kù)設(shè)計(jì)、學(xué)生自主實(shí)踐、教師輔助指導(dǎo),其模式的主體框架設(shè)計(jì)如下：

（一）建立菜單庫(kù)——突出“問題探究”的工作體系

菜單，即項(xiàng)目、主題、問題、任務(wù)的統(tǒng)稱。菜單庫(kù)，即是實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)容體系，涵蓋了基本原理、中國(guó)近現(xiàn)代史綱要、思想道德與法律基礎(chǔ)、思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論、形勢(shì)與政策高校五門思政課課程的重要理論問題，它是與理論教學(xué)內(nèi)容相對(duì)應(yīng)、相融通、反映思政課五門課程教學(xué)規(guī)律及邏輯關(guān)系的，可供學(xué)生備選的實(shí)踐活動(dòng)項(xiàng)目庫(kù)。菜單庫(kù)的建立指教師將思政課五門課程的基本理論觀點(diǎn)轉(zhuǎn)化為學(xué)生可以操作的實(shí)踐活動(dòng)要點(diǎn)的過程,它實(shí)現(xiàn)由理論教學(xué)體系向?qū)嵺`教學(xué)體系的有效對(duì)接，體現(xiàn)了理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)。在菜單設(shè)計(jì)工作體系中，教師要將“問題探究”置于核心地位，要強(qiáng)化問題意識(shí)，對(duì)問題要有設(shè)計(jì)，要使問題成為實(shí)踐活動(dòng)的載體，這是在“菜單式”實(shí)踐教學(xué)模式中實(shí)施研究性教育教學(xué)理念的關(guān)鍵。為此，需要將菜單設(shè)計(jì)成類似科研課題那樣的項(xiàng)目申請(qǐng)書，賦予“菜單”和科研課題項(xiàng)目申請(qǐng)書同等的功能，為學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)保駕護(hù)航。菜單設(shè)計(jì)應(yīng)包含以下六個(gè)要素：

一是實(shí)踐活動(dòng)要探究問題的理論依據(jù)，它是與思政課教材相對(duì)應(yīng)的理論要點(diǎn)。具體操作是先將教材內(nèi)容梳理整合，形成理論專題或模塊，然后對(duì)應(yīng)每個(gè)模塊或?qū)ｎ}設(shè)計(jì)出若干個(gè)菜單，由此形成的菜單緊扣教材內(nèi)容，不偏離教材內(nèi)容，點(diǎn)面結(jié)合又不疏漏，體現(xiàn)理論與實(shí)踐的結(jié)合，符合教育部對(duì)高校思政課的基本要求。以“思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”課的實(shí)踐教學(xué)菜單庫(kù)設(shè)計(jì)為例，我們先將教材的理論知識(shí)點(diǎn)按思想和中國(guó)特色社會(huì)主義兩部分內(nèi)容進(jìn)行分解，分為思想活靈魂和中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)六大模塊，依據(jù)每個(gè)模塊的基礎(chǔ)理論相應(yīng)設(shè)計(jì)出若干個(gè)實(shí)踐項(xiàng)目。

二是實(shí)踐活動(dòng)要探究問題的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。菜單設(shè)計(jì)應(yīng)該緊密結(jié)合現(xiàn)實(shí)的熱點(diǎn)難點(diǎn)問題。只有讓學(xué)生在現(xiàn)實(shí)灼熱問題中探究和感悟，才能促進(jìn)他們思考和提升，任何離開社會(huì)現(xiàn)實(shí)的菜單實(shí)踐教學(xué)項(xiàng)目，是不會(huì)激起學(xué)生興趣的。如黨的十、十八屆三中全會(huì)召開，確定了中國(guó)未來四年發(fā)展的基本走勢(shì)，我們針對(duì)大力發(fā)展生態(tài)文明建設(shè)戰(zhàn)略、生態(tài)文明制度建設(shè)、美麗中國(guó)建設(shè)的形勢(shì)，以“菜單式”實(shí)踐教學(xué)的方式設(shè)計(jì)并申報(bào)了廣西大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐專項(xiàng)課題——“美麗南寧行——南寧市生態(tài)文明建設(shè)狀況調(diào)查”，讓大學(xué)生在調(diào)查南寧市持續(xù)5年“一江四湖”治理中，感受南寧的自然之美、人文之美、生態(tài)之美，從而體會(huì)黨的生態(tài)文明建設(shè)理論的價(jià)值和魅力，同時(shí)也激發(fā)了學(xué)生為建設(shè)“美麗中國(guó)”努力學(xué)習(xí)、不斷實(shí)踐的熱情。又如針對(duì)霧霾天氣持續(xù)擴(kuò)大，人們談霾色變的現(xiàn)實(shí)，我們?cè)O(shè)計(jì)了調(diào)查南寧市近一個(gè)月來的空氣質(zhì)量指數(shù)PM2.5及其走勢(shì)，剖析指數(shù)變化的成因，提出防霾治霾的對(duì)策。同學(xué)們?cè)?ldquo;霧霾”這個(gè)現(xiàn)實(shí)問題的引導(dǎo)下完整經(jīng)歷了“發(fā)現(xiàn)問題、探究問題、解決問題”的全過程，達(dá)到了實(shí)踐教學(xué)的目的。

三是實(shí)踐活動(dòng)探究的現(xiàn)實(shí)情景環(huán)境。黨的創(chuàng)新理論必然來源于中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，因此思政課的實(shí)踐教學(xué)必須回歸現(xiàn)實(shí)世界。在具體操作上，要從現(xiàn)實(shí)社會(huì)中找尋與理論知識(shí)點(diǎn)形成和發(fā)展的真實(shí)環(huán)境，不能再現(xiàn)的真實(shí)環(huán)境的可以創(chuàng)設(shè)虛擬環(huán)境。在菜單設(shè)計(jì)中要堅(jiān)守的原則是，教師只給問題情境不給問題，問題應(yīng)該由學(xué)生在實(shí)踐中自我找尋。

四是實(shí)踐探究活動(dòng)大致思路和實(shí)施步驟。在菜單中粗略地描述實(shí)踐活動(dòng)的線路圖，告知學(xué)生科學(xué)規(guī)范的調(diào)研活動(dòng)應(yīng)具備的要素，給學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)提供一個(gè)大致過程參考。

五是實(shí)踐探究活動(dòng)的預(yù)期成果，即調(diào)研報(bào)告和PPT。確定活動(dòng)預(yù)期成果是為了讓學(xué)生明白在實(shí)踐活動(dòng)中應(yīng)該注意收集哪些材料。六是完成實(shí)踐活動(dòng)的基礎(chǔ)和保證。列出完成此實(shí)踐活動(dòng)應(yīng)必備的條件，如文獻(xiàn)資料、需要的人力、物力、時(shí)間、場(chǎng)地等。上述六點(diǎn)中，前三點(diǎn)的設(shè)計(jì)反映了實(shí)踐教學(xué)在思政課教學(xué)內(nèi)容層面思想性、政治性的特點(diǎn)，后三點(diǎn)設(shè)計(jì)反映了實(shí)踐教學(xué)在技術(shù)層面操作的特點(diǎn)。菜單的設(shè)計(jì)及菜單庫(kù)的建立是實(shí)施菜單式實(shí)踐教學(xué)模式的主要環(huán)節(jié)，是提高實(shí)踐教學(xué)效果的主要舉措。必須堅(jiān)持以問題探究為核心完善菜單庫(kù)建立的工作體系。

（二）學(xué)生自主實(shí)踐——突出“自主探究”的工作體系

在菜單實(shí)踐教學(xué)模式中，自主實(shí)踐是基于菜單引導(dǎo)基礎(chǔ)上的大學(xué)生自主構(gòu)建的過程，是大學(xué)生將自己在理論課堂習(xí)得的思想觀念、價(jià)值追求自主地付諸實(shí)踐，在實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)中“對(duì)未知的求知，對(duì)已知的求證，對(duì)虛知的求實(shí)”，通過實(shí)踐活動(dòng)的歷練重新建構(gòu)自己的思想道德的認(rèn)知體系。這個(gè)過程與理論教學(xué)不同的是，學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)不是教師從外部“灌輸”，而是學(xué)生將從教師那里獲得間接經(jīng)驗(yàn)（書本知識(shí)）與自身實(shí)踐中獲得的直接經(jīng)驗(yàn)有機(jī)整合而生成新的知識(shí)體系，達(dá)到“知行合一”，用唯物主義的觀點(diǎn)來說這是由粗淺的理性認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為感性認(rèn)識(shí)再到理性認(rèn)識(shí)的過程。完成這樣一個(gè)實(shí)踐教學(xué)過程，需要發(fā)揮學(xué)生的主體價(jià)值和主觀能動(dòng)性，因此這一環(huán)節(jié)工作設(shè)計(jì)的重點(diǎn)在于通過一系列的制度建設(shè)來引導(dǎo)學(xué)生自主探究、努力求證。學(xué)生作為實(shí)踐的主體，其主體作用貫穿在實(shí)踐前準(zhǔn)備工作、實(shí)踐過程的體驗(yàn)工作、實(shí)踐后的總結(jié)、反思工作上，具體工作內(nèi)容如下：實(shí)踐前的準(zhǔn)備工作，學(xué)生要完成諸如選題、組隊(duì)、策劃、分工合作、制定方案等一系列前期準(zhǔn)備工作。一是選題。學(xué)生像在菜單上點(diǎn)菜一樣，根據(jù)自己的興趣、愛好以及關(guān)注點(diǎn)從菜單庫(kù)中選取一個(gè)主題，或者自選菜單庫(kù)以外的主題來開展實(shí)踐活動(dòng)。菜單式實(shí)踐教學(xué)模式的特色就體現(xiàn)在吸取了菜單選擇的精華的這個(gè)意義上。二是組隊(duì)。學(xué)生根據(jù)同學(xué)的友情和親疏度確定實(shí)踐的合作伙伴，由此組建志趣相投的實(shí)踐活動(dòng)小團(tuán)隊(duì)，有利于團(tuán)隊(duì)合作共同完成實(shí)踐教學(xué)任務(wù)。三是策劃。根據(jù)選題找出實(shí)踐活動(dòng)的切入點(diǎn)，分解選題的幾個(gè)分要點(diǎn)，大致確定實(shí)踐的幾個(gè)步驟。四是分工合作。團(tuán)隊(duì)小組成員根據(jù)選題、個(gè)人的特長(zhǎng)安排每個(gè)成員在實(shí)踐中所要承擔(dān)的工作，要求各成員各司其職，團(tuán)結(jié)一致搞好實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)。五是制定方案。團(tuán)隊(duì)成員查找各種文獻(xiàn)資料、咨詢?nèi)握n教師，確定實(shí)踐的時(shí)間地點(diǎn)，在充分認(rèn)識(shí)實(shí)踐教學(xué)目的和充分理解選題意義的基礎(chǔ)上，制定和撰寫實(shí)踐活動(dòng)方案。

俗話說不打無(wú)準(zhǔn)備的仗，上述實(shí)踐前準(zhǔn)備工作做得越扎實(shí)，實(shí)踐教學(xué)的成功率越高。實(shí)踐中的體驗(yàn)工作，即學(xué)生通過社會(huì)調(diào)查、專題研究、志愿服務(wù)、公益活動(dòng)等形式進(jìn)行自我體驗(yàn)、感悟和自主建構(gòu)意義。在這一實(shí)踐關(guān)鍵階段中,學(xué)生的思維活動(dòng)包含兩個(gè)方向的過程：一是自我體驗(yàn)和感悟活動(dòng)，這是理論聯(lián)系實(shí)際的過程。學(xué)生將課堂所學(xué)理論付諸實(shí)踐，在實(shí)踐中檢驗(yàn)所學(xué)理論的真理性、體驗(yàn)所學(xué)理論的魅力、感悟所學(xué)理論的真諦，使理論教學(xué)效果得以延伸、拓展和深化。二是自主建構(gòu)意義活動(dòng)，這是思想的歷練和升華過程。學(xué)生將實(shí)踐中所見、所聞、所思、所想收集起來，通過知、情、意的心理機(jī)制的作用，在思維中與原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中合理的成分進(jìn)行消化、加工和整合，重新建構(gòu)出新的思想道德認(rèn)知體系。

實(shí)踐后的總結(jié)和反饋工作，即總結(jié)、評(píng)估和反思，反饋、交流和展示。一是總結(jié)、評(píng)估和反思。學(xué)生將實(shí)踐活動(dòng)中收集的文字、圖片、數(shù)據(jù)、采訪錄音、錄像文獻(xiàn)等資料加以整理、歸納、總結(jié)出結(jié)論，撰寫調(diào)研報(bào)告和自制PPT作品。學(xué)生的調(diào)研報(bào)告和自制的實(shí)踐作品凝結(jié)著學(xué)生對(duì)實(shí)踐活動(dòng)的總結(jié)、反思、評(píng)估，反映了學(xué)生的收獲和成長(zhǎng)。二是反饋、交流和展示。實(shí)施“小組——班級(jí)——年級(jí)”三級(jí)展示交流制度。首先在班級(jí)里展示各小組的實(shí)踐作品，評(píng)選出最優(yōu)作品參與年級(jí)作品評(píng)選活動(dòng)。其次將各班評(píng)出的最優(yōu)實(shí)踐作品匯集評(píng)比出年級(jí)優(yōu)秀實(shí)踐作品。這種由學(xué)生自主交流展示作品的制度實(shí)際上就是學(xué)生互相學(xué)習(xí)、自我教育的制度，它彌補(bǔ)了實(shí)踐活動(dòng)中由于每個(gè)小組只能選擇一個(gè)主題開展實(shí)踐，其他主題無(wú)從學(xué)習(xí)和體會(huì)的缺陷，使學(xué)生在同一時(shí)間內(nèi)間接學(xué)習(xí)了其他小組實(shí)踐活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。由學(xué)生自制實(shí)踐作品薈萃而成的精品庫(kù)成了學(xué)生自我教育的極好教材。在學(xué)生自主實(shí)踐這一環(huán)節(jié)中，要堅(jiān)持“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀理念，把學(xué)生置于主體地位，尊重學(xué)生的個(gè)性、需求和能力，使學(xué)生真正成為實(shí)踐教學(xué)的主動(dòng)參與者，充分發(fā)揮學(xué)生的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。

（三）教師主導(dǎo)實(shí)踐——突出“支撐探究”的工作體系

教師主導(dǎo)實(shí)踐的工作體系主要通過建立指導(dǎo)教師規(guī)范化操作系統(tǒng)和支撐菜單式實(shí)踐教學(xué)模式的管理系統(tǒng)來實(shí)現(xiàn)，教師的指導(dǎo)是實(shí)踐教學(xué)的技術(shù)支持，學(xué)校的管理制度是實(shí)踐教學(xué)的保障支撐。

1.建立思政課教師指導(dǎo)實(shí)踐教學(xué)的規(guī)范化操作系統(tǒng)。傳統(tǒng)教學(xué)中，教育者以勢(shì)相示，受教育者被動(dòng)相迎，教育者是中心、權(quán)威。菜單式實(shí)踐教學(xué)模式重塑教師的角色，重置教師的地位。教師由前臺(tái)一線的操控者隱退為后臺(tái)推手，并通過建構(gòu)一系列保障制度來推動(dòng)實(shí)踐教學(xué)的規(guī)范化。具體工作內(nèi)容：

第一，要求思政課教師把教學(xué)內(nèi)容巧妙地隱含在每一個(gè)問題中，以菜單引導(dǎo)和激發(fā)學(xué)生在實(shí)踐中探究問題、求證問題、解決問題。在設(shè)計(jì)菜單中通過軟硬兩方面手段激發(fā)學(xué)生的欲望和主動(dòng)性。軟性激勵(lì)手段，一是根據(jù)學(xué)生的興趣點(diǎn)、關(guān)注點(diǎn)，貼近學(xué)生實(shí)際來設(shè)計(jì)問題情境，讓學(xué)生對(duì)所要選擇的問題情境有好奇心，能提出問題和自主反思，具備探究問題、解決問題的勇氣。二是允許學(xué)生根據(jù)自己的特長(zhǎng)來自制實(shí)踐作品。硬性約束手段：要求學(xué)生通過獨(dú)立的或協(xié)作的實(shí)踐活動(dòng)完成實(shí)踐教學(xué)任務(wù)，并將實(shí)踐成果制作的實(shí)踐作品作為考核學(xué)生實(shí)踐成績(jī)的依據(jù)。

第二，思政課教師在學(xué)生社會(huì)實(shí)踐過程中扮演著“顧問”、“輔導(dǎo)員”、“觀察員”的角色。在實(shí)踐前學(xué)生確定主題制定實(shí)踐方案階段，思政課教師的主要職責(zé)是提供建議、答疑解惑，審核計(jì)劃，把控方向。在實(shí)踐過程中，教師扮演著實(shí)踐計(jì)劃執(zhí)行的“咨詢員”、行動(dòng)操作的“輔導(dǎo)員”、矛盾沖突的“協(xié)調(diào)者”、探索創(chuàng)新的“鼓勵(lì)者”、安全實(shí)踐“監(jiān)督者”的角色。

第三，思政課教師掌握著實(shí)踐活動(dòng)效果的評(píng)價(jià)方向。教師既關(guān)注學(xué)生實(shí)踐結(jié)果的考評(píng)，即實(shí)踐作品，也注重對(duì)學(xué)生實(shí)踐過程的考評(píng)，尤其是學(xué)生實(shí)踐過程中表現(xiàn)出來的個(gè)性心理特征如克服困難、勇于探究問題的意志力和勇氣的考評(píng)。

2.建立“菜單式”實(shí)踐教學(xué)模式實(shí)施的保障機(jī)制。“菜單式”實(shí)踐教學(xué)的管理模式是“思政課菜單式實(shí)踐教學(xué)+專業(yè)課實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)，二者同步實(shí)施，統(tǒng)一管理”，該實(shí)踐教學(xué)管理模式的工作內(nèi)容有：

第一，建立規(guī)范化的實(shí)踐教學(xué)管理制度。思政課“菜單式”實(shí)踐教學(xué)管理模式把社會(huì)實(shí)踐教學(xué)納入思政課教學(xué)計(jì)劃當(dāng)中，制定完整的實(shí)踐教學(xué)管理制度體系，包括規(guī)定具體的實(shí)踐教學(xué)課時(shí)（嚴(yán)格執(zhí)行教育部規(guī)定的思政課實(shí)踐教學(xué)16個(gè)課時(shí)的規(guī)定），教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱、教學(xué)方案和實(shí)施細(xì)則。思政課“菜單式”實(shí)踐教學(xué)統(tǒng)一安排在每年學(xué)生專業(yè)實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)期進(jìn)行，思政課實(shí)踐教學(xué)與專業(yè)課實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)結(jié)合起來，在專業(yè)實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)的同時(shí)開展思政課的實(shí)踐教學(xué)，這就明確規(guī)定了思政課實(shí)踐教學(xué)的時(shí)間空間，確保了思政課實(shí)踐教學(xué)的全員參與，以及規(guī)范化的有序進(jìn)行。

第二，建立學(xué)校各級(jí)管理部門協(xié)調(diào)化的實(shí)踐教學(xué)管理體制。建立黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，教務(wù)處、學(xué)工處、各系部、團(tuán)委等職能部門共同參與管理的，社科部聯(lián)合系部組織實(shí)施的，任課教師具體指導(dǎo)，學(xué)生在實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)中自我體驗(yàn)、自我教育的實(shí)踐教學(xué)的運(yùn)行機(jī)制。

篇4

思想品德教育重視對(duì)人的思想和行為的影響，應(yīng)借助各種形式、方法和途徑，讓人們接受崇高理想和信念。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育的時(shí)候教師要重視要以生活中的材料作情境，引出問題，開展探究活動(dòng)，然后再學(xué)習(xí)正文。做到觀念創(chuàng)新、機(jī)制創(chuàng)新、內(nèi)容創(chuàng)新、手法創(chuàng)新。教學(xué)應(yīng)準(zhǔn)確把握本課程的綜合性，以學(xué)生在成長(zhǎng)中需要處理的主要關(guān)系為線索，將道德、心理健康、法律、國(guó)情等內(nèi)容進(jìn)行有機(jī)整合和科學(xué)設(shè)計(jì)，避免將這些內(nèi)容割裂開來，分塊進(jìn)行教學(xué)。教師教學(xué)要形成讓學(xué)生自主發(fā)展和自主運(yùn)行的機(jī)制，而不是主宰課堂。例如，上課時(shí)，要讓學(xué)生學(xué)進(jìn)去，講出來，還可以讓學(xué)生成立測(cè)評(píng)小組，評(píng)定學(xué)生的思想品質(zhì)和平時(shí)成績(jī)，評(píng)價(jià)學(xué)生自我發(fā)展的成績(jī)等。滿足學(xué)生自我發(fā)展和自我實(shí)現(xiàn)的需要。教師可以讓學(xué)生輪流當(dāng)思想品德背誦組長(zhǎng)或?qū)W。實(shí)行創(chuàng)新的帶領(lǐng)機(jī)制和紀(jì)律制度，讓學(xué)生干部規(guī)范、穩(wěn)定地管理學(xué)生，提高學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德的積極性。讓學(xué)生和教師一起評(píng)價(jià)學(xué)生，激勵(lì)學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，關(guān)心學(xué)生中的熱點(diǎn)話題和難點(diǎn)問題，開啟學(xué)生的心智。

在政治觀念、思想提升、道德約束、文化熏陶等方面，教師必須深入了解學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，從豐富多彩的社會(huì)生活中，去開發(fā)和利用初中學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，選取學(xué)生關(guān)注的話題組織教學(xué)，教師要引導(dǎo)學(xué)生“自主學(xué)、合作學(xué)、質(zhì)疑學(xué)、講出來、教別人”的學(xué)習(xí)方式，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，提高課堂教學(xué)的參與度。開展案例分析活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生在社會(huì)大背景下思考和規(guī)劃人生，在聯(lián)系自身實(shí)際、思考人生的過程中關(guān)注社會(huì)和世界。培養(yǎng)學(xué)生觀察問題、分析問題、解決問題的能力。

3.堅(jiān)持提高業(yè)務(wù)水平，增強(qiáng)師生互動(dòng)

要做學(xué)習(xí)型的教師，不斷更新自己的教學(xué)理念，轉(zhuǎn)變自己的教學(xué)方式，改變自己的教學(xué)行為，落實(shí)學(xué)生的自主地位。教師要?jiǎng)?chuàng)造性地組織教學(xué)內(nèi)容，并設(shè)計(jì)合理的教學(xué)結(jié)構(gòu)，讓學(xué)生通過同伴互助的“做、講、練、教”方式，達(dá)到強(qiáng)化所學(xué)知識(shí)，發(fā)展自身素質(zhì)的目的。教師要注重學(xué)習(xí)策略和學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，在充分掌握學(xué)情的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)生生互動(dòng)、師生互動(dòng)的教學(xué)活動(dòng)，根據(jù)學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，對(duì)學(xué)生提出不同層次的學(xué)習(xí)要求，根據(jù)課程目標(biāo)和學(xué)情，深加工教材，使老師的教和學(xué)生的學(xué)變得更有實(shí)效，更具教育和生活的意義。

篇5

內(nèi)容依托式教學(xué)（Content-basedInstruction，簡(jiǎn)稱CBI）不同于以往圍繞教學(xué)大綱從而展開的教學(xué)模式，而是圍繞著學(xué)生即將學(xué)習(xí)的內(nèi)容或信息組織教學(xué)（Richards&Rogers，2001：204）。由于用此種形式組織的課堂教學(xué)對(duì)于內(nèi)容給予了充分關(guān)注，它容易激發(fā)學(xué)生通過目的語(yǔ)言思考、學(xué)習(xí)新知識(shí)，作為主導(dǎo)者的學(xué)生從而很自然的將聽、說、讀、寫這四種語(yǔ)言技能更好地融合起來。該方法不僅可使學(xué)生掌握多種語(yǔ)言技能，而且可幫助學(xué)生掌握未來所需的各項(xiàng)技能和知識(shí)（常俊躍，劉曉蕖，鄧耀臣，2009：41）。內(nèi)容依托式教學(xué)最早起源于第二語(yǔ)言教學(xué)，其倡導(dǎo)者認(rèn)為學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)地理、歷史、文化、文學(xué)等學(xué)科知識(shí)的同時(shí)，可進(jìn)一步提升學(xué)習(xí)者的語(yǔ)言水平和綜合能力。Stryker和Leaver認(rèn)為，內(nèi)容依托教學(xué)法要貫徹三個(gè)重要的原則：（1）應(yīng)以學(xué)科知識(shí)為核心；（2）選用真實(shí)可靠的語(yǔ)言材料；（3）滿足特殊學(xué)生群體的需求。而Crandall和Tucker等學(xué)者認(rèn)為，內(nèi)容依托式教學(xué)是一個(gè)既包括課程設(shè)計(jì)、教學(xué)項(xiàng)目、也包括語(yǔ)言教學(xué)的手段和方法等眾多內(nèi)容的概念。總結(jié)下來，內(nèi)容依托式教學(xué)有三個(gè)較為明顯的特點(diǎn)。第一，在內(nèi)容依托式教學(xué)中，內(nèi)容主宰教學(xué)，內(nèi)容在CBI課堂上起著舉足輕重的作用。第二，內(nèi)容依托式教學(xué)堅(jiān)持用于語(yǔ)言教學(xué)的材料必須真實(shí)、系統(tǒng)，相互聯(lián)系，因?yàn)檎Z(yǔ)言是通過內(nèi)容來習(xí)得的。第三，內(nèi)容依托式教學(xué)的教學(xué)目的具有多重性。因此，內(nèi)容依托式教學(xué)的支持者認(rèn)為，現(xiàn)在許多語(yǔ)言習(xí)得類的教科書中，語(yǔ)言材料大多相互鼓勵(lì)，缺乏關(guān)聯(lián)和系統(tǒng)性。

三、內(nèi)容依托式教學(xué)的利與弊

內(nèi)容依托式教學(xué)具有自身的優(yōu)勢(shì)和長(zhǎng)處。首先，由于內(nèi)容在該教學(xué)模式中的重要性，使得語(yǔ)言教師可以根據(jù)學(xué)生興趣，選取適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)內(nèi)容。這有利于激發(fā)學(xué)生主動(dòng)閱讀，主動(dòng)學(xué)習(xí)，同時(shí)聽、說、讀、寫可以同時(shí)得到訓(xùn)練和提高。其次，學(xué)生在通過內(nèi)容學(xué)習(xí)的過程中，不但提高了語(yǔ)言能力，同時(shí)也開闊了學(xué)科知識(shí)，從而可以拓寬視野。再次，內(nèi)容依托式教學(xué)過程中，真實(shí)、系統(tǒng)的內(nèi)容材料可以為語(yǔ)言學(xué)習(xí)者提供最直接的語(yǔ)境，從而幫助他們更好地體會(huì)和學(xué)習(xí)目的語(yǔ)言。但內(nèi)容依托式教學(xué)并非完美，筆者認(rèn)為它也有一定的弊端。第一，內(nèi)容依托式教學(xué)模式只是提出了在語(yǔ)言教學(xué)過程中，選取的語(yǔ)言材料必須是真實(shí)的、系統(tǒng)的。但是，它并沒有提出具體的、易于操作的選取語(yǔ)言材料的標(biāo)準(zhǔn)。第二，內(nèi)容依托式教學(xué)強(qiáng)調(diào)內(nèi)容，那么一旦學(xué)習(xí)者對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容缺乏興趣或興趣減弱，就必然會(huì)影響學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)效果。第三，某些課程的缺失。由于內(nèi)容依托式教學(xué)主要圍繞某些選定的“內(nèi)容”，即所選取的語(yǔ)言材料進(jìn)行，某些在第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)體系中處于傳統(tǒng)基礎(chǔ)地位的課程則有可能被取代，比如在大連外國(guó)語(yǔ)學(xué)院對(duì)英語(yǔ)專業(yè)課程所進(jìn)行的內(nèi)容依托式教學(xué)改革中，英語(yǔ)專業(yè)的傳統(tǒng)閱讀課程和語(yǔ)法課程被取消（常俊躍，劉曉蕖，鄧耀臣，2009：42）。筆者認(rèn)為，英語(yǔ)閱讀的基本技巧和語(yǔ)法的系統(tǒng)性知識(shí)有必要通過開設(shè)專門課程，以幫助學(xué)生更全面、更系統(tǒng)地掌握相關(guān)知識(shí)。雖然在內(nèi)容依托式教學(xué)過程中，閱讀技巧和語(yǔ)法知識(shí)也能夠被學(xué)習(xí)者習(xí)得，但在某種程度上會(huì)缺乏系統(tǒng)性和連貫性，因此可能不利于語(yǔ)言學(xué)習(xí)者有效地掌握相關(guān)知識(shí)。

四、內(nèi)容依托式教學(xué)理論在《英語(yǔ)閱讀》課中的應(yīng)用

基于以上的總結(jié)和分析，我們不能否認(rèn)內(nèi)容依托式教學(xué)的優(yōu)勢(shì)與長(zhǎng)處，而我國(guó)高校英語(yǔ)專業(yè)閱讀課的現(xiàn)狀也告訴我們：《英語(yǔ)閱讀》課應(yīng)該進(jìn)行進(jìn)一步的教學(xué)改革。那么，可不可以在不取消《英語(yǔ)閱讀》課的基礎(chǔ)上，合理、適當(dāng)利用內(nèi)容依托式教學(xué)理論，在該課程內(nèi)部進(jìn)行改革和借鑒。在英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生第一學(xué)期的學(xué)習(xí)中，開設(shè)以閱讀技巧和方法為主要內(nèi)容的英語(yǔ)閱讀課。通過多媒體手段向?qū)W生呈現(xiàn)基本閱讀方法的相關(guān)知識(shí)，如：whatisskimming？Whyskim？Howtoskim？等，并利用多媒體課件的特點(diǎn)，清楚地呈現(xiàn)閱讀方向。每一個(gè)基本閱讀技巧的理論過后，通過“手把手”的示范性閱讀，直觀地向?qū)W生傳達(dá)該閱讀技巧的使用方法。在這一學(xué)期中，應(yīng)借鑒內(nèi)容依托式教學(xué)理論中“內(nèi)容”的重要性，每一次閱讀技巧基本知識(shí)講解過后，都應(yīng)該附上內(nèi)容生動(dòng)有趣，篇章長(zhǎng)短適宜的語(yǔ)言材料來引導(dǎo)學(xué)生做閱讀實(shí)踐，為其日后能熟練應(yīng)用各種閱讀技巧打開一扇大門。第二學(xué)期可以設(shè)置充分且適量的基本閱讀技巧實(shí)踐。在這一階段，教師的主要任務(wù)是指導(dǎo)和幫助。通過有效的引導(dǎo)和監(jiān)督學(xué)生做適量、有效的閱讀實(shí)踐，才能使學(xué)生真正掌握好基本的閱讀技巧。這一階段學(xué)生所練習(xí)的閱讀材料必須是嚴(yán)格挑選出來的、適合練習(xí)各類閱讀技巧的文章材料，使他們能夠循序漸進(jìn)地練習(xí)，以達(dá)到扎實(shí)掌握、熟練應(yīng)用的教學(xué)目的。除此以外，閱讀材料應(yīng)保證多樣化和趣味性，盡可能保證學(xué)生的閱讀興趣。第三學(xué)期和第四學(xué)期則可以參照內(nèi)容依托式教學(xué)理論，將《英語(yǔ)閱讀》課設(shè)計(jì)成為以特定“內(nèi)容”為依托的閱讀實(shí)踐。這里的“內(nèi)容”應(yīng)真實(shí)、連貫、并自成體系，可借鑒大連外國(guó)語(yǔ)學(xué)院在對(duì)英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生進(jìn)行的內(nèi)容依托式教學(xué)改革中所開設(shè)的“美國(guó)歷史文化”、“美國(guó)社會(huì)文化”、“英國(guó)歷史文化”、“英國(guó)社會(huì)文化”等。除此以外，可以選取經(jīng)典閱讀類的文學(xué)作品，這里應(yīng)注意區(qū)別于英美文學(xué)選讀類的課程中文學(xué)作品的寬泛和零散，可以集中、連續(xù)地指導(dǎo)學(xué)生讀完某一本或兩本名著（包括課堂訓(xùn)練和課后閱讀）。這樣，學(xué)生就可以依托原汁原味的語(yǔ)言材料，在掌握扎實(shí)的閱讀理論的基礎(chǔ)上，提高綜合閱讀能力。

篇6

2．1在情境中學(xué)，情境中用

語(yǔ)言有一定的創(chuàng)造性和靈活性。說話人的時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)合以及身份等方面的因素都制約著他說話的內(nèi)容、語(yǔ)氣等。要想在課堂上、學(xué)校里培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造和活用語(yǔ)言的能力，創(chuàng)設(shè)情境是十分必要的。教師在整個(gè)課堂教學(xué)過程中，無(wú)論是呈現(xiàn)新知識(shí)，還是鞏固、復(fù)習(xí)舊知識(shí)，都應(yīng)使學(xué)生盡量在一種有意義的情境中進(jìn)行。因此日語(yǔ)教師的教學(xué)內(nèi)容要與學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)環(huán)境緊密聯(lián)系，便于“學(xué)”、“用”結(jié)合。日語(yǔ)教學(xué)的過程就是日語(yǔ)交際能力的習(xí)得過程，學(xué)生在交際中不斷地掌握日語(yǔ)技能、日語(yǔ)知識(shí)。情境教學(xué)法是在課堂上設(shè)置一些真實(shí)性和準(zhǔn)真實(shí)性的情境來學(xué)習(xí)和使用知識(shí)，從而達(dá)到教學(xué)目的的一種教學(xué)方法。因此，在情境教學(xué)法的教學(xué)實(shí)踐中，是以課堂教學(xué)為主線，綜合運(yùn)用多種辦法創(chuàng)設(shè)真實(shí)語(yǔ)言情境，營(yíng)造日語(yǔ)氛圍，實(shí)踐交際。教師可以用圖片、模型、實(shí)物、簡(jiǎn)筆畫等教具，利用自己的手勢(shì)、動(dòng)作、表情等體態(tài)及多媒體實(shí)行情境教學(xué)，展示情境。目前，“CAI”(Computer?Assistant?Instruc-tion計(jì)算機(jī)輔助教學(xué))技術(shù)在教學(xué)中廣泛應(yīng)用，它逐漸實(shí)現(xiàn)了課堂教學(xué)大容量、多信息、多趣味、高效率的優(yōu)越性。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)和多媒體技術(shù)等現(xiàn)代教育技術(shù)手段，真實(shí)又立體地展現(xiàn)了所學(xué)語(yǔ)言的背景和使用背景，它通過聲音、圖像、視頻等多種媒體信息的綜合運(yùn)用使教學(xué)過程有序化、整體化、形象化、趣味化，令人賞心悅目。單調(diào)的講解、翻譯，單純的機(jī)械訓(xùn)練只能使學(xué)生感到枯燥無(wú)味。如果教師就某一個(gè)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)一個(gè)情境，讓學(xué)生在教師的指導(dǎo)下從易到難、由淺入深地學(xué)習(xí)，最終學(xué)生不僅能牢固地掌握課本知識(shí)，還能根據(jù)教師所給的情境，從自己的水平出發(fā)，編出更切合生活實(shí)際的會(huì)話，在情境中學(xué)，在情境用。在情境中理解、在實(shí)踐中運(yùn)用是學(xué)生學(xué)好日語(yǔ)的重要途徑。但是教師要注意所設(shè)置的情境要與所學(xué)內(nèi)容、學(xué)生生活實(shí)際、社會(huì)生活實(shí)際緊密聯(lián)系而且自然。練習(xí)的方法也要靈活多樣，體現(xiàn)出練習(xí)充分、廣泛、有深度的特點(diǎn)。

篇7

其實(shí)，對(duì)聯(lián)的起源，還應(yīng)該追溯到漢語(yǔ)文的出現(xiàn)和漢語(yǔ)文特點(diǎn)的形成。漢語(yǔ)的語(yǔ)素以單音節(jié)為主，這些語(yǔ)素是非常自由的，組合能力很強(qiáng)，每一個(gè)這樣的語(yǔ)素都可以單獨(dú)構(gòu)成一個(gè)詞，或與別的詞結(jié)合構(gòu)成另一個(gè)詞，這為整齊句式的出現(xiàn)準(zhǔn)備了條件。漢語(yǔ)是聲調(diào)語(yǔ)言，每個(gè)音節(jié)的主要元音都有一個(gè)聲調(diào)，也就是說，一個(gè)單音節(jié)語(yǔ)素都有一個(gè)聲調(diào)，這就為四聲出現(xiàn)、平仄押韻奠定了基礎(chǔ)。漢語(yǔ)還是一種非形態(tài)語(yǔ)言，它不靠詞的形態(tài)變化表示語(yǔ)法關(guān)系，不靠形態(tài)變化作為將詞組合成更大的語(yǔ)言片斷的手段，而是靠語(yǔ)序和輔助詞，這就使不同的

句式通過變換語(yǔ)序添加輔助詞而變得對(duì)稱整齊。基于這樣的特點(diǎn)，漢語(yǔ)文非常容易形成一連串整齊的（即音節(jié)數(shù)相等）結(jié)構(gòu)，也非常容易押韻，對(duì)聯(lián)的基本特點(diǎn)如上下聯(lián)字?jǐn)?shù)相等、句法相似、詞性相同、詞意相關(guān)、平仄相對(duì)、一一對(duì)稱等的內(nèi)在生成必須依賴于漢語(yǔ)文的這些獨(dú)特的本性。而世界上其他民族的拼音連寫文字，就無(wú)法構(gòu)成對(duì)聯(lián)。因此，我們可以說，對(duì)聯(lián)是從漢語(yǔ)文的特性中生長(zhǎng)出來的。對(duì)聯(lián)與漢語(yǔ)文的特性具有如此密不可分的關(guān)系，我們的先人很早就發(fā)現(xiàn)了漢語(yǔ)文的這一的優(yōu)點(diǎn)，并在語(yǔ)言表達(dá)實(shí)踐中逐漸地發(fā)展與提煉，于是就使對(duì)聯(lián)得到了廣泛的運(yùn)用，在社會(huì)各階層、各行業(yè)直至千家萬(wàn)戶的各種活動(dòng)中人們要表達(dá)思想傳遞情感，首先想到的就是對(duì)聯(lián)，因此對(duì)聯(lián)之風(fēng)在中華大地長(zhǎng)盛不衰。

對(duì)聯(lián)的形成，為古代語(yǔ)文教育尋求最佳言語(yǔ)形式提供了豐厚的土壤。人們?cè)谌粘Ｉ钪衅毡榈厥褂脤?duì)聯(lián)，就促使人們?nèi)W(xué)對(duì)聯(lián)、教對(duì)聯(lián)，這樣，對(duì)聯(lián)教學(xué)就自然走進(jìn)了語(yǔ)文教育的視野，一種以學(xué)對(duì)聯(lián)為教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)課程——屬對(duì)教學(xué)就應(yīng)運(yùn)而生。這里需要說明的是，屬對(duì)教學(xué)的出現(xiàn)，一方面是由于學(xué)對(duì)聯(lián)的需要，另一方面也是由于學(xué)詩(shī)歌的需要，我國(guó)古代詩(shī)歌之風(fēng)也很盛行，詩(shī)歌發(fā)展到格律的近體詩(shī)，特別是律詩(shī)，四聯(lián)的中間兩聯(lián)必須用對(duì)仗的形式，而對(duì)仗與對(duì)聯(lián)是一母所生，律詩(shī)的中間兩聯(lián)實(shí)際上就是兩副對(duì)聯(lián)。所以學(xué)對(duì)聯(lián)也好，學(xué)對(duì)仗也好，二者名稱不同，其實(shí)質(zhì)卻是一樣的，都是要求學(xué)習(xí)上下聯(lián)（句）如何做到兩兩相對(duì)，二者共同催生了漢語(yǔ)文教育中的屬對(duì)教學(xué)。

二、對(duì)對(duì)子教學(xué)的本質(zhì)是言語(yǔ)實(shí)踐

對(duì)對(duì)子訓(xùn)練是為寫對(duì)聯(lián)、駢文和近體詩(shī)做準(zhǔn)備的。我國(guó)古代對(duì)聯(lián)、駢文和近體詩(shī)非常發(fā)達(dá)，古人在長(zhǎng)期的語(yǔ)言運(yùn)用過程中逐漸形成了寫駢文、寫韻文的風(fēng)氣，社會(huì)各界以“吟詩(shī)作對(duì)”相提倡。為了寫好駢文、韻文，就得加以訓(xùn)練，使初學(xué)者能通過訓(xùn)練逐步掌握其寫作技巧，寫出符合規(guī)范的能夠表情達(dá)意的駢文和韻文。而這些駢文、韻文寫作的最基本的技巧就是對(duì)對(duì)子。正如有的學(xué)者所指出的：“在中國(guó)文學(xué)各種有韻之文的體裁中，如駢文、詩(shī)詞、銘賦，都要以對(duì)聯(lián)為基礎(chǔ)。所以過去的讀書人，無(wú)不以對(duì)對(duì)子為基本功。這門基本功練好了，才能進(jìn)入各種體裁的領(lǐng)域中。”（2）于是對(duì)對(duì)子（屬對(duì)）訓(xùn)練就自然成為了古代語(yǔ)文教學(xué)最基礎(chǔ)的內(nèi)容，成為了中小學(xué)生的必修課。

古人的對(duì)對(duì)子教學(xué)一開始就不是很注重知識(shí)的灌輸和語(yǔ)法分析，走的是注重知識(shí)的運(yùn)用和言語(yǔ)實(shí)踐這一路。通俗地講，就是“在對(duì)對(duì)子中學(xué)習(xí)對(duì)對(duì)子，通過對(duì)對(duì)子學(xué)會(huì)對(duì)對(duì)子”。它不講語(yǔ)法理論，但實(shí)際上卻有相當(dāng)完備的語(yǔ)法訓(xùn)練；它不講名詞術(shù)語(yǔ)，卻能讓學(xué)生寫出符合名詞術(shù)語(yǔ)內(nèi)涵的規(guī)范語(yǔ)句；它不過多地分析拆解寫作技巧，卻能讓學(xué)生對(duì)出的對(duì)子里蘊(yùn)涵了高妙的訣竅。它注重的是言語(yǔ)操作和言語(yǔ)實(shí)踐，通過提供具體的情境和語(yǔ)境，讓學(xué)生在這些情境之中自主地運(yùn)用語(yǔ)言組織語(yǔ)言，在“運(yùn)用”和“組織”的過程中把握對(duì)對(duì)子的技法，建構(gòu)言語(yǔ)能力，體悟漢語(yǔ)文的精妙。可以說，對(duì)對(duì)子教學(xué)體現(xiàn)的是一種言語(yǔ)實(shí)踐觀，其核心是體悟與實(shí)踐，其靈魂是學(xué)生的主體性。我們只要翻開古代的屬對(duì)教材，就可以清楚地看到這一點(diǎn)。古代流行較廣的屬對(duì)教材有《詩(shī)腋》、《詞林典腋》、《笠翁對(duì)韻》、《聲律啟蒙》、《對(duì)語(yǔ)四種》等，這些教材都沒有屬對(duì)方法和屬對(duì)技巧的論述，通篇只是一對(duì)一對(duì)的對(duì)語(yǔ)，這些對(duì)語(yǔ)主要是供學(xué)生查考、背誦和揣摩的。我們仔細(xì)研究一下這些教材中的對(duì)語(yǔ)，可以發(fā)現(xiàn)其中很有講究。這些對(duì)語(yǔ)都是規(guī)范工穩(wěn)的對(duì)子，從一字對(duì)到十字對(duì)，各種形式俱備；從天文地理到為人處世，內(nèi)容樣樣齊全。它們以成品的形式展現(xiàn)在學(xué)生面前，給學(xué)生提供了模仿的樣本。同時(shí)這些對(duì)語(yǔ)中隱含著對(duì)對(duì)子的規(guī)范和技巧，它們整體上都是按韻部排列，每一副對(duì)子都體現(xiàn)出對(duì)對(duì)子所要求做到的詞性、平仄、押韻。如《笠翁對(duì)韻》是這樣編排的：“天對(duì)地，雨對(duì)風(fēng)，大陸對(duì)長(zhǎng)空，山花對(duì)海樹，赤日對(duì)蒼穹……”，《聲律啟蒙》是這樣開頭的：“云對(duì)雨，雪對(duì)風(fēng)，晚照對(duì)晴空，來鴻對(duì)去雁，宿鳥對(duì)鳴蟲……”。在這里，“天”與“地”，名詞對(duì)名詞，平對(duì)仄，既是詞性相對(duì)，平仄也相對(duì)；“大陸”與“長(zhǎng)空”，偏正詞組對(duì)偏正詞組，仄仄對(duì)平平。所有這些要領(lǐng)，教材都沒有作繁瑣的分析與闡述，所有的技法都濃縮在一個(gè)動(dòng)詞“對(duì)”上。通過一個(gè)“對(duì)”字，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)去揣摩、主動(dòng)去模仿、主動(dòng)去實(shí)踐。在這里，我們不能不佩服教材編寫者的高明，也不能不佩服古人在屬對(duì)教學(xué)中形成的言語(yǔ)實(shí)踐觀。

三、對(duì)對(duì)子的教學(xué)價(jià)值在于可以有效提高學(xué)生的實(shí)際言語(yǔ)能力

對(duì)對(duì)子教學(xué)的最初目標(biāo)是訓(xùn)練學(xué)生的言語(yǔ)組合能力，以寫出工整的對(duì)聯(lián)、駢文和韻文。在后來的教學(xué)實(shí)踐中，人們逐漸認(rèn)識(shí)到對(duì)對(duì)子的訓(xùn)練價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了當(dāng)初的設(shè)想，人們發(fā)現(xiàn)對(duì)對(duì)子的訓(xùn)練，不僅能讓學(xué)生寫出工巧的對(duì)子，而且使學(xué)生駕馭和組合語(yǔ)言的能力得到了提高。也就是說，人們通過對(duì)對(duì)子這一言語(yǔ)實(shí)踐，不僅實(shí)現(xiàn)了對(duì)對(duì)子自身的功能，而且發(fā)掘出了粘附在對(duì)對(duì)子上面的更廣泛的言語(yǔ)訓(xùn)練功能。于是古代對(duì)對(duì)子教學(xué)的目標(biāo)也在教學(xué)實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)了轉(zhuǎn)型，由最初注重寫出單純具體的對(duì)聯(lián)、駢文和韻文為目標(biāo)，轉(zhuǎn)到了以訓(xùn)練學(xué)生識(shí)字、組詞、造句、為文等言語(yǔ)能力為主的目標(biāo)上來。元人程端禮在《讀書分年日程》中有一段話：

但令習(xí)字演文之日，將已說《小學(xué)》書作口義，以學(xué)演文，每句先逐字訓(xùn)

之，然后通解一句之意，又通解一章之意，相接續(xù)作去。明理，演文，一舉兩

得。更令記《對(duì)類》單字，使知虛實(shí)死活字，更記類首“天、長(zhǎng)、永、日”字，

但臨放學(xué)時(shí)，面屬一對(duì)即行，使略知輕重虛實(shí)足矣。(3)

程端禮這段話已明顯地把屬對(duì)訓(xùn)練當(dāng)作了識(shí)字、用詞、演文訓(xùn)練的一個(gè)基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，他已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了粘附在對(duì)對(duì)子訓(xùn)練上面的言語(yǔ)訓(xùn)練價(jià)值，他不再是為對(duì)對(duì)子而對(duì)對(duì)子，他已將對(duì)對(duì)子教學(xué)提升到了言語(yǔ)訓(xùn)練的層面，把對(duì)對(duì)子教學(xué)作為了言語(yǔ)基礎(chǔ)訓(xùn)練的一種手段。這是對(duì)古代對(duì)對(duì)子教學(xué)功能的實(shí)踐拓展和理性審視，為后代對(duì)對(duì)子訓(xùn)練指明了方向。

今人張志公先生曾對(duì)粘附在對(duì)對(duì)子上面的言語(yǔ)訓(xùn)練功能作過系統(tǒng)而深入的研究，他認(rèn)為屬對(duì)是一種實(shí)際的語(yǔ)音、語(yǔ)匯的訓(xùn)練和語(yǔ)法訓(xùn)練，同時(shí)包含修辭訓(xùn)練和邏輯訓(xùn)練的因素。學(xué)屬對(duì)首先要正音，同時(shí)學(xué)會(huì)陰陽(yáng)上去（或平上去入）四聲，這是基本的語(yǔ)言訓(xùn)練；特別值得重視的是屬對(duì)的語(yǔ)法訓(xùn)練的作用，用實(shí)字、虛字兩個(gè)兩個(gè)地組織起來，可以組成好幾種結(jié)構(gòu)，如：風(fēng)吹、云騰……名詞＋動(dòng)詞，主謂結(jié)構(gòu)；微云，細(xì)雨……形容詞＋名詞，偏正結(jié)構(gòu)；鑿井，耕田……動(dòng)詞＋名詞，動(dòng)賓結(jié)構(gòu)。要學(xué)生練字對(duì)，也就是訓(xùn)練學(xué)生運(yùn)用主謂、動(dòng)賓、偏正、聯(lián)合這幾種基本的造句格式。經(jīng)過反復(fù)練習(xí)，能夠敏捷地對(duì)上二字對(duì)，那就意味著已經(jīng)熟練地掌握了基本的句法規(guī)律。進(jìn)一步作“三字對(duì)”和“四字對(duì)”，這時(shí)就可以把助字加進(jìn)去。三字和四字的結(jié)構(gòu)，在文言里，已經(jīng)可以表現(xiàn)絕大部分造句格式，包括復(fù)句在內(nèi)。如：推窗邀月，出戶乘風(fēng)……“邀月”是“推窗”的目的，“乘風(fēng)”是“出戶”的目的，這是一種復(fù)雜單句的格式；月缺月圓，花開花落……“月缺”“月圓”，“花開”“花落”，都是兩個(gè)主謂結(jié)構(gòu)并列，這是一種聯(lián)合復(fù)句的格式。除了語(yǔ)言訓(xùn)練、語(yǔ)匯訓(xùn)練、語(yǔ)法訓(xùn)練的作用之外，屬對(duì)還有修辭訓(xùn)練和邏輯訓(xùn)練的作用。“星光燦燦”對(duì)“水勢(shì)滔滔”，“如煙”對(duì)“似火”，“一川楊柳如絲裊”對(duì)“十里荷花似錦鋪”，這些顯然都能訓(xùn)練學(xué)生運(yùn)用形容、比喻等修辭方法。總起來看，屬對(duì)練習(xí)是一種不講語(yǔ)法理論而實(shí)際上相當(dāng)嚴(yán)密的語(yǔ)法訓(xùn)練，經(jīng)過多次的練習(xí)之后，學(xué)生可以純熟地掌握了詞類和造句的規(guī)律，并且用之于說話和寫作。我們往往以為學(xué)對(duì)對(duì)子只是為了學(xué)作詩(shī)，這種看法應(yīng)當(dāng)改變。屬對(duì)練習(xí)能夠通過實(shí)踐靈活地把語(yǔ)法、修辭、邏輯幾種訓(xùn)練綜合在一起，并且跟作文密切結(jié)合起來，這一點(diǎn)很值得作進(jìn)一步的研究。(4)

張志公先生的深入剖析使我們更清楚地看到了對(duì)對(duì)子訓(xùn)練所蘊(yùn)含的言語(yǔ)訓(xùn)練功能，也正是因?yàn)閷?duì)對(duì)子訓(xùn)練可以有效提高學(xué)生的基本言語(yǔ)能力，古人才把它列為語(yǔ)文教學(xué)的基礎(chǔ)課，成為所有學(xué)生的必修課。清代教育家崔學(xué)古認(rèn)為“自一字可增至數(shù)字”的對(duì)對(duì)子訓(xùn)練是“通文理捷徑”。(5)近代教育家說“對(duì)課與現(xiàn)在的造句法相近，大約由一字到四字，先生出上聯(lián)，學(xué)生想出下聯(lián)來。……這一種功課，不僅是作文的開始，也是作詩(shī)的基礎(chǔ)。”(6)這都是充分認(rèn)識(shí)到了對(duì)對(duì)子真正的言語(yǔ)訓(xùn)練價(jià)值。

四、對(duì)對(duì)子教學(xué)中內(nèi)含的認(rèn)知心理學(xué)原理

人們常常看到古人擬寫的絕妙好對(duì)或古人脫口成句對(duì)對(duì)子的故事，以為對(duì)對(duì)子主要靠天才的思維和敏捷的文思。其實(shí)這是一種片面的理解，只看到了冰山一角，未觸到冰山隱在水下的主體部分。古人流傳下來的絕妙好對(duì)和出口成對(duì)的故事自然是對(duì)對(duì)子的最高境界，我們可以把它看作了冰山的峰頂部分，它代表了對(duì)對(duì)子教學(xué)的最高成就。但人們同時(shí)也要看到，這只是對(duì)對(duì)子教學(xué)成就的一部分，對(duì)對(duì)子教學(xué)成就的更大部分（主體部分）則未被常人發(fā)現(xiàn)，它就如巨大的冰山主體隱在了水下。我們只要翻開各類古籍看一看，先看看古人所寫的絕妙好文、絕妙好詩(shī)和絕妙好詞，再看看史書的文詞及史書所記載的古人的一言一行，就會(huì)發(fā)現(xiàn)在字里行間隱藏的冰山主體，讀一讀這些文字，我們不能不驚嘆古人語(yǔ)句之工，我們不能不驚嘆古人對(duì)語(yǔ)之巧。從這些文字的字里行間我們可以隱隱尋出對(duì)對(duì)子訓(xùn)練的蛛絲馬跡，這些都是對(duì)對(duì)子自身及其粘附的言語(yǔ)功能所創(chuàng)造的成就。

由此，我們也可以看到，對(duì)對(duì)子教學(xué)不僅訓(xùn)練出了“絕妙好對(duì)”，而且訓(xùn)練出了人人具備的良好的言語(yǔ)表達(dá)能力。這些言語(yǔ)表達(dá)能力的形成當(dāng)然不是一蹴而就的，它經(jīng)歷了一個(gè)艱苦的訓(xùn)練過程，經(jīng)歷了一個(gè)由一字對(duì)、二字對(duì)逐漸加到多字對(duì)的實(shí)踐過程。如前文所述，對(duì)對(duì)子的訓(xùn)練過程主要是一個(gè)言語(yǔ)實(shí)踐過程，在這個(gè)過程中，學(xué)生的辨音、識(shí)字、組詞、造句、修辭和邏輯思維能力得到綜合訓(xùn)練，得以逐步增強(qiáng)。對(duì)對(duì)子教學(xué)走的是言語(yǔ)實(shí)踐之路，而不是語(yǔ)言分析和術(shù)語(yǔ)灌輸之路。在這里，我們還想對(duì)其中的一個(gè)問題作進(jìn)一步的闡述，那就是對(duì)對(duì)子教學(xué)實(shí)踐中知識(shí)是如何呈現(xiàn)、如何教學(xué)的，對(duì)對(duì)子能力及其粘附的言語(yǔ)能力的形成顯然離不開知識(shí)，因?yàn)槟芰σ恐R(shí)來建構(gòu)的，離開了知識(shí)，能力就成了無(wú)源之水，無(wú)本之木。那么，對(duì)對(duì)子訓(xùn)練中到底是如何處理知識(shí)與能力的關(guān)系呢？光用一句話“對(duì)對(duì)子的知識(shí)是在對(duì)對(duì)子的實(shí)踐中學(xué)習(xí)的，對(duì)對(duì)子能力是在知識(shí)的運(yùn)用中形成的”來概括，的確抓住了二者關(guān)系的實(shí)質(zhì)，但無(wú)法對(duì)知識(shí)轉(zhuǎn)化成能力的過程作出深刻的揭示。下面我們?cè)囍谜J(rèn)知心理學(xué)的廣義知識(shí)觀來作更深入的闡釋。自古以來人們對(duì)知識(shí)的認(rèn)識(shí)一般可以分為廣義與狹義兩種知識(shí)觀，按狹義的知識(shí)觀，知識(shí)僅包括它的貯存和提取；按廣義的知識(shí)觀，知識(shí)不僅包括它的貯存與提取，而且包括它的應(yīng)用，即人們常說的“真知”。廣義的知識(shí)觀不僅納入了知識(shí)（狹窄的），而且還將技能、策略納入了知識(shí)范疇，將知識(shí)（狹義的）、技能與策略融為一體了。它將知識(shí)分為三大類：陳述性知識(shí)（直接靠記憶陳述的知識(shí)，相當(dāng)于狹義的知識(shí)）、程序性知識(shí)（對(duì)外辦事的操作技能）、策略性知識(shí)（對(duì)自身行為的內(nèi)在調(diào)控的技能）。三類知識(shí)在學(xué)習(xí)過程中是這樣一種關(guān)系，陳述性知識(shí)的學(xué)習(xí)是形成程序性知識(shí)的基礎(chǔ)，程序性知識(shí)的學(xué)習(xí)可以實(shí)現(xiàn)陳述性知識(shí)的運(yùn)用與轉(zhuǎn)化，陳述性知識(shí)與程序性知識(shí)的學(xué)習(xí)需要策略性知識(shí)進(jìn)行內(nèi)在調(diào)控。三類知識(shí)的協(xié)同作用，才能使學(xué)習(xí)者獲得“真知”（即習(xí)得知識(shí)的貯存、提取與應(yīng)用），獲得能力（7）。在這里，陳述性知識(shí)是基礎(chǔ)，程序性知識(shí)是關(guān)鍵，策略性知識(shí)是靈魂。程序性知識(shí)的學(xué)習(xí)之所以是關(guān)鍵，是因?yàn)樗婕暗街R(shí)向能力轉(zhuǎn)化的內(nèi)在機(jī)制，程序性知識(shí)學(xué)習(xí)可分為兩個(gè)階段，第一階段是程序性知識(shí)的陳述性學(xué)習(xí)，在這一階段，程序性知識(shí)是以陳述性知識(shí)出現(xiàn)的，也就是說他們必須以命令的形式編入命題網(wǎng)絡(luò)，然后才能轉(zhuǎn)化為以產(chǎn)生式表征的程序性知識(shí)；第二階段是通過一套程序規(guī)則的操作，使陳述性知識(shí)轉(zhuǎn)化為程序性知識(shí)，習(xí)得運(yùn)用知識(shí)的能力。例如，學(xué)習(xí)對(duì)對(duì)子的過程中，教師出上聯(lián)“半溪流水綠”，要求學(xué)生對(duì)出下聯(lián)。這個(gè)程序性知識(shí)的學(xué)習(xí)分為兩個(gè)階段，第一階段是陳述性學(xué)習(xí)階段，學(xué)生需要提取認(rèn)知結(jié)構(gòu)的命題網(wǎng)絡(luò)中的陳述性知識(shí)，知道“半溪”、“流水”、“綠”的含義及結(jié)構(gòu)方式，然后提取出這個(gè)上聯(lián)的平仄結(jié)構(gòu)；這些知識(shí)如果學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中沒有，則無(wú)法繼續(xù)學(xué)習(xí)；如果認(rèn)知結(jié)構(gòu)中有了這些知識(shí)則可以繼續(xù)進(jìn)入轉(zhuǎn)化階段；第二階段是陳述性學(xué)習(xí)向程序性學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化，學(xué)生開始運(yùn)用對(duì)聯(lián)的規(guī)則（詞性相同、結(jié)構(gòu)相同、平仄相對(duì)），在認(rèn)知結(jié)構(gòu)中努力搜尋與“半溪”“流水”“綠”的詞性、結(jié)構(gòu)、平仄相對(duì)的詞或詞組，這是第一次轉(zhuǎn)化；接著是程序性規(guī)則的進(jìn)一步運(yùn)用，古人在屬對(duì)教材中提供了相應(yīng)的下聯(lián)“千樹落花紅”作為范例，詞性、結(jié)構(gòu)與平仄都對(duì)得非常工整，這是要求學(xué)生記憶的陳述性知識(shí)，學(xué)生已經(jīng)通過背誦貯存在認(rèn)知結(jié)構(gòu)中，此時(shí)只需提取出來，反復(fù)比照這樣配對(duì)的妙處：

半溪流水綠

千樹落花紅

通過比較，學(xué)生開始尋找與“千樹落花紅”相仿的句子，在不斷的監(jiān)控與調(diào)整中對(duì)出最符合屬對(duì)規(guī)則要求的下聯(lián)。比如，可以對(duì)“千里浮云白”，也可以對(duì)“一地落花紅”，只要從詞性、結(jié)構(gòu)、顏色、平仄這幾方面對(duì)上了，就可以認(rèn)定學(xué)生已經(jīng)掌握并能運(yùn)用屬對(duì)規(guī)則來對(duì)對(duì)子，實(shí)現(xiàn)了陳述性知識(shí)向程序性知識(shí)的第二次轉(zhuǎn)化，學(xué)生的屬對(duì)能力得以形成。

從上面的分析，我們可以清楚看到，古代的屬對(duì)教學(xué)顯然符合學(xué)生的心理發(fā)展規(guī)律，與現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的發(fā)展理論暗合，它將知識(shí)與能力合理地融合在同一個(gè)對(duì)對(duì)子教學(xué)實(shí)踐中，“知”與“行”合一，使學(xué)生通過屬對(duì)知識(shí)與規(guī)則的學(xué)習(xí)，運(yùn)用知識(shí)逐步建構(gòu)起屬對(duì)能力，并獲得粘附在對(duì)對(duì)子能力上的言語(yǔ)表達(dá)能力。這也正是對(duì)對(duì)子教學(xué)取得成功并盛行幾千年的內(nèi)在原因。而我們現(xiàn)在的語(yǔ)文教學(xué)，知識(shí)學(xué)習(xí)與能力實(shí)際上是相互脫離，知識(shí)是單純的學(xué)習(xí)，能力是單純的訓(xùn)練，能力訓(xùn)練缺乏有效的知識(shí)支撐，只剩下一些被抽干了知識(shí)內(nèi)涵的標(biāo)簽式的術(shù)語(yǔ)，這也就是導(dǎo)致說不清知識(shí)怎樣轉(zhuǎn)化為能力的重要原因。連知識(shí)如何轉(zhuǎn)化為能力的原因都解釋不清，那么通過有效的知識(shí)來建構(gòu)語(yǔ)文能力的教學(xué)就更是無(wú)從談起。因此，我們今天的語(yǔ)文教學(xué)改革需要的是扎扎實(shí)實(shí)的分析與總結(jié)，現(xiàn)在的語(yǔ)文不是訓(xùn)練太多了，而是形式主義的訓(xùn)練太多了，真正與知識(shí)緊密結(jié)合的有效率的訓(xùn)練太少了；不是知識(shí)教學(xué)太多了，而是稀奇古怪的知識(shí)、形式化標(biāo)簽化的知識(shí)太多了，真正有效的符合能力訓(xùn)練的陳述性知識(shí)太少了。我們迫切需要加強(qiáng)對(duì)語(yǔ)文知識(shí)與語(yǔ)文能力之間的關(guān)系研究，迫切需要加強(qiáng)對(duì)語(yǔ)文能力的內(nèi)在構(gòu)成因素以及訓(xùn)練內(nèi)容與形式的研究。這就是筆者大力提倡傳統(tǒng)對(duì)對(duì)子教學(xué)的真正意圖。

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注釋：

(1)孫保龍編《古今對(duì)聯(lián)叢談》，江蘇古籍出版社，1984年3月第一版，第2—4頁(yè)。

(2)轉(zhuǎn)引自毛力群《對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)屬對(duì)教學(xué)的認(rèn)識(shí)》，《課程•教材•教法》2004年第3期。

篇8

封丹的寓言作品中，有一則南風(fēng)與北風(fēng)的故事。同一個(gè)寓言故事，不同的人看到的時(shí)候就會(huì)獲得不同結(jié)論。筆者看到這則寓言故事的時(shí)候，從中的到啟示是：做班主任工作，有時(shí)和風(fēng)細(xì)雨、潤(rùn)物無(wú)聲的“南風(fēng)效應(yīng)”，往往最能打動(dòng)學(xué)生。作為班主任在管理班級(jí)的時(shí)候應(yīng)該擁有足夠的細(xì)心、耐心和愛心，持之以恒地、春風(fēng)化雨地教育和感化學(xué)生。例如當(dāng)有一個(gè)學(xué)生做錯(cuò)了事，我們不能夠當(dāng)著許多同學(xué)的面去訓(xùn)斥他，我們應(yīng)該單獨(dú)與他進(jìn)行接觸、談心。但是在談心切記不可直接就說“這件事你做錯(cuò)了”，這樣和當(dāng)眾責(zé)罵他沒有任何區(qū)別。我們應(yīng)該間接的讓他（她）感覺到這件事自己錯(cuò)了。如果他（她）做出錯(cuò)事確實(shí)是有原因的，我們則應(yīng)該想辦法幫組他（她）。只有這樣才能讓學(xué)生感覺到老師在關(guān)心他（她）。泰戈?duì)栍幸痪涿裕骸皭凼欠N理解”。學(xué)生畢竟只是一群心智沒有成熟的孩子而已，很多時(shí)候他們都會(huì)缺乏一定的自控能力，對(duì)一些事物的理解都比較的膚淺、幼稚。作為班主任應(yīng)該為他們?cè)O(shè)身處地的想一想。

三、堅(jiān)持主體教育與個(gè)性教育相結(jié)合

班主任工作要真正貫徹“一切為了學(xué)生”的教育理念，就得在實(shí)施主體教育的同時(shí)充分尊重學(xué)生的個(gè)性，實(shí)行民主管理。筆者在班級(jí)管理中曾多次這樣實(shí)踐：“實(shí)施小組長(zhǎng)負(fù)責(zé)制”。班主任根據(jù)學(xué)生的情況，均衡學(xué)生優(yōu)劣之勢(shì)后，把班級(jí)分為幾個(gè)行政小組，并由小組推選出一名同學(xué)任小組長(zhǎng)，在班主任的直接指導(dǎo)下，由各小組輪流管理，每個(gè)小組管理一周。小組管理期間，負(fù)責(zé)班級(jí)全部事務(wù)工作，如衛(wèi)生、考勤、班會(huì)、課外活動(dòng)等，每次循環(huán)結(jié)束，民主評(píng)議選出本輪最佳管理小組和最佳管理學(xué)生。這種負(fù)責(zé)制度把全班學(xué)生安排在同一起跑線參與班級(jí)管理，競(jìng)爭(zhēng)具有公平性，給每個(gè)學(xué)生提供展示自我的機(jī)會(huì)，同時(shí)也使學(xué)生的個(gè)性得到充分發(fā)展。

四、教師要平常的對(duì)待班級(jí)榮譽(yù)

大家都爭(zhēng)取第一名，這是一個(gè)很好的目標(biāo)。但是應(yīng)該以一個(gè)平常的心去對(duì)待。班級(jí)是學(xué)校教育教學(xué)工作的基層組織，從一定程度上說，班主任作為班級(jí)工作的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，是班級(jí)工作的靈魂。班級(jí)作為一個(gè)小集體，生存于學(xué)校這個(gè)大集體中，既要受到學(xué)校規(guī)章制度的約束，又要參與其他班級(jí)之間的競(jìng)爭(zhēng)。不管是教學(xué)成績(jī)、運(yùn)動(dòng)會(huì)、歌詠比賽等各種類型的比賽，作為班主任，肯定希望自己的班級(jí)都能出類拔萃。但每次都能如愿嗎？學(xué)生活潑好動(dòng)，違反校規(guī)校紀(jì)現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，班級(jí)因此評(píng)不上先進(jìn)，班主任自然也就評(píng)不上什么先進(jìn)。這時(shí)候，作為班主任就得有一顆平常之心，明白事物沒有十全十美的，不能苛求學(xué)生，更不能因此埋怨謾罵學(xué)生。只能想想如何改善自己的工作方法，盡量地做好班級(jí)工作.

五、建立和諧民主的班級(jí)氛圍

馬克思指出，人是管理活動(dòng)的主體，一切管理均以調(diào)動(dòng)人的積極性為根本。創(chuàng)造一種人文關(guān)懷的精神氛圍，包括管理環(huán)境、服務(wù)環(huán)境、感受環(huán)境和共事環(huán)境，也是提高學(xué)生素質(zhì)的需要。班級(jí)管理工作的開展離不開一個(gè)良好的班級(jí)氛圍，特別是將人文關(guān)懷融入到班級(jí)管理中時(shí)更加需要一個(gè)和諧民主的班級(jí)氛圍。要建立一個(gè)和諧民主的班級(jí)氛圍，要做到以下幾點(diǎn)。首先，老師要放下自身的威嚴(yán)，不以長(zhǎng)者自居，尤其是對(duì)待學(xué)習(xí)成績(jī)差或是犯了錯(cuò)誤的學(xué)生，要考慮到學(xué)生在不同年齡階段對(duì)事物的認(rèn)知水平和接受能力以及學(xué)生的個(gè)人差異，靈活地進(jìn)行教育和引導(dǎo)，不要過分指責(zé)、嘲弄甚至羞辱學(xué)生，而要給他們改過的時(shí)間和機(jī)會(huì)，盡量減輕心理壓力，以免造成精神上的焦慮，影響身心的健康發(fā)展。其次，要關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，公平公正地對(duì)待每一位學(xué)生，理解、支持、賞識(shí)每一位學(xué)生，形成一種民主、平等、和諧的教育氛圍，使學(xué)生擁有更多更大的自由空間，個(gè)性品質(zhì)得到更好發(fā)展。

六、培養(yǎng)學(xué)生良好的生活態(tài)度和獨(dú)立自主的能力

篇9

探究是一個(gè)過程，探究是一種行為，同學(xué)之間需要展開交流，這是培養(yǎng)學(xué)生口頭表達(dá)自己思想和傾聽別人意見能力和態(tài)度的需要。使課堂教學(xué)真正成為既能讓學(xué)生自主探究，又能促進(jìn)師生、生生合作互動(dòng)，以培養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)代化社會(huì)生存發(fā)展的人的陣地，教師在教學(xué)中“教會(huì)學(xué)生合作學(xué)習(xí)”，已經(jīng)成為當(dāng)今世界教育普遍關(guān)注的重大課題。文學(xué)理論教學(xué)不單要求學(xué)生掌握文學(xué)基本概念和文學(xué)理論基本知識(shí)，更善于引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行理論思考，培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用理論的能力和理論思維能力。理論不僅是一種知識(shí)，更是一種精神。在理論學(xué)習(xí)過程中，教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的好奇心，激發(fā)學(xué)生的求知欲，讓學(xué)生逐漸進(jìn)入到自主學(xué)習(xí)氛圍中，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考問題的能力，盡力為學(xué)生營(yíng)造深入學(xué)習(xí)理論的良好氛圍，為學(xué)生創(chuàng)造一種寬松的環(huán)境。在合作性學(xué)習(xí)中，教師的功能在于設(shè)計(jì)教學(xué)方案，并以指導(dǎo)者和參與者的身份進(jìn)入到師生互動(dòng)中，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)個(gè)人目標(biāo)與集體目標(biāo)之間的依賴關(guān)系。要求學(xué)生運(yùn)用已有理論分析作品，或者就文學(xué)現(xiàn)象對(duì)文學(xué)的普遍規(guī)律進(jìn)行歸納，如講授文學(xué)活動(dòng)時(shí)，對(duì)世界、作家、作品、讀者之間的具體關(guān)系，需要學(xué)生在具體作品中認(rèn)識(shí)到文學(xué)源于生活，生活是文學(xué)產(chǎn)生的源泉，這個(gè)認(rèn)識(shí)是在就這個(gè)問題具體文本討論過程中清晰起來的。就作家和作品的關(guān)系、作品及讀者的關(guān)系同樣需要從不同角度激發(fā)學(xué)生的興趣，多角度地思考，呈現(xiàn)出思考的多維度，讓學(xué)生對(duì)問題中彼此的關(guān)系有明確的認(rèn)知。就讀者和世界的關(guān)系，在讀者接受過程中，每個(gè)學(xué)生都是接受者，就這個(gè)問題談自己在閱讀中的切身體會(huì)，在闡釋與批評(píng)中理解和詮釋讀者對(duì)作品進(jìn)行評(píng)價(jià)反饋的重要性。學(xué)生在合作與探究過程中深入理論學(xué)習(xí)，不僅是對(duì)以往文學(xué)認(rèn)識(shí)的梳理和修正，更是對(duì)理論思維方式的切身感知，與此同時(shí)強(qiáng)化學(xué)生對(duì)文學(xué)理論本身的理解。在學(xué)生自主探究的基礎(chǔ)上，課下可以組織學(xué)生組建各種學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)，針對(duì)文學(xué)現(xiàn)象、文學(xué)思潮進(jìn)行相互交流與探討，在師生互動(dòng)的氛圍中培養(yǎng)學(xué)生理論學(xué)習(xí)興趣，不僅對(duì)課堂教學(xué)起到輔助作用，而且鍛煉學(xué)生的思辨能力。

三、引導(dǎo)探究，課堂教學(xué)可操作性實(shí)踐環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)

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語(yǔ)言和專業(yè)教學(xué)背景、目標(biāo)和性質(zhì)等因素之間的差異性決定了CBI教學(xué)模式也是多種多樣的，但是最主要的CBI教學(xué)模式包括以下3種。2．1主題模式（theme－basedapproach）根據(jù)學(xué)生的需求、興趣設(shè)計(jì)主題和話題，選擇相關(guān)的專業(yè)教學(xué)材料，并通過各項(xiàng)語(yǔ)言技能的訓(xùn)練，加強(qiáng)學(xué)生在獲取新信息的過程中對(duì)目標(biāo)語(yǔ)的實(shí)際應(yīng)用。主題模式主要由語(yǔ)言教師進(jìn)行授課，適合應(yīng)用于語(yǔ)言學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)階段。2．2課程模式（sheltered－contentcourse）根據(jù)學(xué)生的語(yǔ)言和專業(yè)水平，選擇難度適宜的目標(biāo)語(yǔ)專業(yè)教學(xué)材料。目標(biāo)語(yǔ)成為獲取專業(yè)知識(shí)的工具。該模式的教學(xué)任務(wù)主要由專業(yè)教師承擔(dān)，要求教師具備豐富的學(xué)科、語(yǔ)言知識(shí)儲(chǔ)備，適用于各類高等院校學(xué)生和有科研、學(xué)術(shù)需要的人群。2．3輔助模式（adjunctcourse）在輔助模式中，同時(shí)開設(shè)專業(yè)課和語(yǔ)言課，語(yǔ)言課為專業(yè)課服務(wù)，學(xué)生借助語(yǔ)言知識(shí)掌握專業(yè)內(nèi)容。授課任務(wù)由專業(yè)教師和語(yǔ)言教師共同完成，分別進(jìn)行專業(yè)教學(xué)和語(yǔ)言教學(xué)，適用于各類高等院校學(xué)生。

3CBI教學(xué)理念在醫(yī)學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的啟示及應(yīng)用

英語(yǔ)教學(xué)總的來說可以分為2大類：EGP（Englishforgeneralpurpose）和ESP（Englishforspecificpurpose），醫(yī)學(xué)英語(yǔ)屬于ESP教學(xué)。目前我國(guó)許多醫(yī)學(xué)院校的英語(yǔ)教學(xué)仍然以教師為中心、以語(yǔ)言知識(shí)為中心，忽略了學(xué)生的興趣和需求，教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方法過于單一，無(wú)法將語(yǔ)言學(xué)習(xí)和專業(yè)學(xué)習(xí)有效地結(jié)合起來。CBI教學(xué)模式將枯燥的語(yǔ)言學(xué)習(xí)變?yōu)榉蠈W(xué)生職業(yè)需求、個(gè)人興趣的趣味學(xué)習(xí)，在專業(yè)學(xué)習(xí)的同時(shí)，提高語(yǔ)言應(yīng)用的綜合能力。這種以學(xué)生為中心的教學(xué)模式可以優(yōu)化學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，同時(shí)促進(jìn)了教師的全面發(fā)展。

3．1課程設(shè)置與教學(xué)模式

醫(yī)學(xué)英語(yǔ)教學(xué)需分2個(gè)步驟進(jìn)行：即醫(yī)學(xué)英語(yǔ)基礎(chǔ)課程和醫(yī)學(xué)英語(yǔ)專業(yè)課程。第一階段的醫(yī)學(xué)英語(yǔ)教學(xué)主要是詞匯學(xué)習(xí)和專業(yè)閱讀能力的培養(yǎng)。通過基礎(chǔ)課程的學(xué)習(xí)，消除專業(yè)詞匯對(duì)醫(yī)學(xué)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的障礙，培養(yǎng)學(xué)生基本的專業(yè)英語(yǔ)交際能力和科研能力。根據(jù)本階段學(xué)生已有的語(yǔ)言水平和專業(yè)教學(xué)要求，可以選擇CBI教學(xué)的主題模式。教師圍繞符合學(xué)生興趣和需求的主題、話題進(jìn)行語(yǔ)言技能的綜合訓(xùn)練，使學(xué)生在獲得專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，提高自己的語(yǔ)言水平。同時(shí)帶給學(xué)生滿足感和成就感，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。大學(xué)高年級(jí)學(xué)生大都具有了較為扎實(shí)的語(yǔ)言基本功，通過了英語(yǔ)四、六級(jí)考試。因此，第二階段的醫(yī)學(xué)英語(yǔ)教學(xué)應(yīng)以專業(yè)課程為主。主要是采用適合學(xué)生水平、需求的原版教材，用英語(yǔ)或雙語(yǔ)講解專業(yè)課程。本階段可以選擇CBI的課程模式或輔助模式。學(xué)生在已有的英語(yǔ)、專業(yè)知識(shí)儲(chǔ)備的基礎(chǔ)上，借助語(yǔ)言掌握專業(yè)知識(shí)，增強(qiáng)專業(yè)英語(yǔ)的應(yīng)用能力。

3．2教材選擇

CBI模式和醫(yī)學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的兩大組成部分即為語(yǔ)言和內(nèi)容，而教材是教學(xué)內(nèi)容和目標(biāo)語(yǔ)言的重要體現(xiàn)，因此，醫(yī)學(xué)專業(yè)英語(yǔ)教材對(duì)CBI能否成功實(shí)施至關(guān)重要。其中，語(yǔ)言材料的真實(shí)性是CBI教學(xué)的特征之一。至今，已有大量原版教材引入，許多優(yōu)秀新版教材也在陸續(xù)出版，這為醫(yī)學(xué)英語(yǔ)教學(xué)提供了廣泛的教材來源。但是，教材的使用需根據(jù)學(xué)生的英語(yǔ)程度及其理解力和接受力進(jìn)行合理取舍。對(duì)于低年級(jí)學(xué)生來講，國(guó)外原版教材難度較高，容易使學(xué)生產(chǎn)生焦慮感和挫敗感；而對(duì)于英語(yǔ)水平較高的學(xué)生，過于簡(jiǎn)單的教材則容易使其產(chǎn)生厭煩感，缺乏學(xué)習(xí)的熱情和動(dòng)力。只有當(dāng)語(yǔ)言材料的難度略高于學(xué)生水平時(shí)，語(yǔ)言習(xí)得效果最好。因此，教材的選擇要注意學(xué)生語(yǔ)言水平與內(nèi)容難度之間的平衡，以取得教學(xué)的最佳效果。在采用原版教材的過程中，對(duì)于學(xué)生難以理解和運(yùn)用的部分，可以棄之不用；同時(shí)，可針對(duì)我國(guó)國(guó)情，選取相應(yīng)的章節(jié)。各個(gè)醫(yī)學(xué)院校也可以根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，積極開發(fā)利用自己的教材。這種做法將課文作為信息的實(shí)體而不是語(yǔ)言學(xué)習(xí)的實(shí)體，可以滿足不同層次的學(xué)生個(gè)性化學(xué)習(xí)和專業(yè)發(fā)展的需要，有利于學(xué)生在語(yǔ)言使用的過程中扎實(shí)掌握專業(yè)知識(shí)。另外，在教材選擇中還應(yīng)注意語(yǔ)言的準(zhǔn)確性，以創(chuàng)造真實(shí)的語(yǔ)言環(huán)境；注重語(yǔ)言的趣味性和文化性，加強(qiáng)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，啟發(fā)學(xué)生對(duì)醫(yī)學(xué)道德、情感和倫理的思考。

3．3師資培養(yǎng)

師資問題在很大程度上制約著CBI教學(xué)理念在醫(yī)學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用。醫(yī)學(xué)英語(yǔ)教師主要包括2類：英語(yǔ)專業(yè)并具備醫(yī)學(xué)知識(shí)的教師，以及醫(yī)學(xué)專業(yè)且英語(yǔ)水平較高的教師。然而我國(guó)目前非常缺乏既具備精通的英語(yǔ)水平又有扎實(shí)專業(yè)知識(shí)的復(fù)合型人才，嚴(yán)重影響了CBI教學(xué)的進(jìn)行。針對(duì)師資匱乏的情況，各醫(yī)學(xué)院校應(yīng)積極應(yīng)對(duì)，拓寬醫(yī)學(xué)英語(yǔ)教師來源渠道，應(yīng)對(duì)困難。一方面，可以借鑒國(guó)外的經(jīng)驗(yàn)，采取合作式教學(xué)（coop－erativeteaching），由英語(yǔ)教師和專業(yè)教師緊密配合，共同完成課程的設(shè)置和教學(xué)資料的開發(fā)，全面提升業(yè)務(wù)素質(zhì)，使雙方的語(yǔ)言能力和醫(yī)學(xué)知識(shí)都有所提高。其中，教師可以通過集體備課交流各自的經(jīng)驗(yàn)、做法、提出個(gè)人遇到的問題，研討解決問題的辦法，有利于教學(xué)方法的改進(jìn)和教學(xué)思路的拓展。另一方面，可以采取“請(qǐng)進(jìn)來、走出去”的培訓(xùn)方式，聘請(qǐng)專家學(xué)者、外籍教師進(jìn)行專業(yè)和語(yǔ)言的培訓(xùn)，或者聘請(qǐng)醫(yī)學(xué)翻譯從業(yè)者及其他有醫(yī)學(xué)英語(yǔ)背景的人員兼職教學(xué)；同時(shí)，可為醫(yī)學(xué)英語(yǔ)教師創(chuàng)造出國(guó)進(jìn)修和培訓(xùn)機(jī)會(huì)。此外，醫(yī)學(xué)英語(yǔ)教師還可以利用互聯(lián)網(wǎng)，發(fā)揮自主精神，積極利用各種途徑，提高自己的知識(shí)水平和教學(xué)能力。

3．4多樣化的教學(xué)方法和評(píng)價(jià)體系

傳統(tǒng)的灌輸型教學(xué)方法容易造成學(xué)生應(yīng)試能力強(qiáng)，但是實(shí)際應(yīng)用能力差。CBI教學(xué)理念強(qiáng)調(diào)目標(biāo)語(yǔ)言的實(shí)際應(yīng)用，讓學(xué)生沉浸在醫(yī)學(xué)場(chǎng)景當(dāng)中，培養(yǎng)目標(biāo)語(yǔ)的應(yīng)用能力。因此，教師必須采取多樣化的教學(xué)方式，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言輸出能力的訓(xùn)練，如：設(shè)計(jì)真實(shí)的模擬情景，強(qiáng)化學(xué)生在各種醫(yī)學(xué)交際場(chǎng)合中語(yǔ)言有效輸出的能力；圍繞話題設(shè)定場(chǎng)景，賦予學(xué)生特定角色，鍛煉學(xué)生的交際能力和靈活運(yùn)用語(yǔ)言的能力；設(shè)定主題，組織學(xué)生進(jìn)行討論，等等。此外，CBI教學(xué)還應(yīng)提倡合作性學(xué)習(xí)。利用小組討論、辯論、集體學(xué)習(xí)、同學(xué)之間相互糾正等學(xué)習(xí)方法，安排學(xué)生一起學(xué)習(xí)、交流觀點(diǎn)，共同完成任務(wù)。CBI教學(xué)理念強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心、以學(xué)科知識(shí)為核心，更注重學(xué)習(xí)過程。這就要求醫(yī)學(xué)英語(yǔ)教學(xué)采用多樣化的評(píng)價(jià)體系，變單一的知識(shí)評(píng)價(jià)為多元的綜合能力評(píng)價(jià)，全面考核學(xué)生在醫(yī)學(xué)專業(yè)領(lǐng)域的交際能力、英語(yǔ)綜合應(yīng)用能力。考試體系應(yīng)該結(jié)合筆試和口試，綜合考察學(xué)生語(yǔ)言的實(shí)際應(yīng)用和交流，以及獲取專業(yè)信息的能力。同時(shí)，將終結(jié)性評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)化為過程性評(píng)價(jià)，注重對(duì)學(xué)生平時(shí)學(xué)習(xí)過程的反饋。還可以鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行自我評(píng)價(jià)和同學(xué)之間的相互評(píng)價(jià)。

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在新課標(biāo)的教學(xué)改革下，語(yǔ)文教學(xué)提出了一些新的要求，除了要求學(xué)生掌握基本的課本知識(shí)外，還強(qiáng)調(diào)了學(xué)生在學(xué)習(xí)上的主動(dòng)性和獨(dú)立性，主張學(xué)生在閱讀時(shí)獲得自己的主觀思考，培養(yǎng)學(xué)生閱讀的創(chuàng)造性思維。在嘗試教學(xué)中，其淡化了教師對(duì)文章復(fù)雜的分析，取而代之的是學(xué)生閱讀的過程而不是一味地強(qiáng)調(diào)結(jié)果。嘗試教學(xué)很好地彌補(bǔ)了傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)的不足之處，不是重復(fù)課本上的教學(xué)步驟而是讓學(xué)生自主地用自己的方法去思考，讓學(xué)生在閱讀教學(xué)中占據(jù)主動(dòng)性的地位。嘗試教學(xué)很好地尊重了學(xué)生的個(gè)性和創(chuàng)新思維，培養(yǎng)了學(xué)生的理解能力和欣賞水平，這樣可以更好地去理解所閱讀的文章的思想底蘊(yùn)。

三、嘗試教學(xué)在教學(xué)中的應(yīng)用方法

1.利用嘗試教學(xué)方法活躍課堂氣氛。

在嘗試教學(xué)中，強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生是否能夠主動(dòng)學(xué)習(xí)，因此教師要改變傳統(tǒng)的講課模式，讓師生之間可以互動(dòng)，形成一種輕松的、和諧的民主教學(xué)氛圍，把課堂的大部分時(shí)間還給學(xué)生，教師去引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。例如在學(xué)習(xí)《桃花源記》這一課時(shí)，教師首先要讓學(xué)生去了解作者陶淵明的實(shí)例，讓學(xué)生根據(jù)課文的標(biāo)注解釋自行去理解文章的大意，讓學(xué)生進(jìn)行分組討論，然后闡述自己的見解。教師要充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生討論的熱情和積極性，在課堂上與學(xué)生平等對(duì)話，用輕松、疑問的語(yǔ)氣去提問學(xué)生，讓學(xué)生帶著好奇去思考。在學(xué)生思考之后進(jìn)行教學(xué)，既能有針對(duì)性地讓學(xué)生掌握知識(shí)，又能加深學(xué)生的印象。

2.嘗試準(zhǔn)備，進(jìn)行有目標(biāo)的引導(dǎo)。

教師在進(jìn)行課堂教學(xué)之前，首先要對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行充分的準(zhǔn)備，例如在學(xué)習(xí)《桃花源記》時(shí)，教師要對(duì)作者生平經(jīng)歷充分地了解、掌握。教師要通讀文章，結(jié)合文章的重點(diǎn)、難點(diǎn)去確定教學(xué)方法，準(zhǔn)備好嘗試題目。教師也要讓學(xué)生做好課前預(yù)習(xí)，要讓學(xué)生對(duì)作者進(jìn)行簡(jiǎn)單的了解，能夠通讀全文，讓學(xué)生自己去查詢一些陌生詞語(yǔ)，如“阡陌”、“郡下”等發(fā)音，讓學(xué)生在預(yù)習(xí)時(shí)發(fā)現(xiàn)自己的疑難之處，有利于教師在課上進(jìn)行有針對(duì)性的講解。

3.提出問題，討論解決。

在學(xué)生已經(jīng)進(jìn)行過預(yù)習(xí)的前提下，教師提出與課程相關(guān)的嘗試性問題，有利于激發(fā)學(xué)生的興趣和求知欲，有利于學(xué)生加深對(duì)知識(shí)的印象。嘗試教學(xué)中的課堂活動(dòng)都是以嘗試題目為中心，讓學(xué)生進(jìn)行討論。例如課文《云南的歌會(huì)》，作者在這篇文章中介紹了一云南少數(shù)民族的民俗文化，教師在預(yù)習(xí)時(shí)可以讓學(xué)生嘗試著去搜集一些民歌民謠，按照書上作者所描寫的方式去整理分類，在進(jìn)行分組討論時(shí)，教師讓學(xué)生去模仿，去演唱這些民歌民謠，讓學(xué)生在表演中加深對(duì)作者所描述的文化進(jìn)行體會(huì)。經(jīng)過了這樣的思考和經(jīng)歷，學(xué)生會(huì)更好地理解文章的內(nèi)容和思想，同時(shí)也能提升學(xué)生的文化素養(yǎng)。在討論中學(xué)生可以和其他同學(xué)進(jìn)行交流，可以知道自己哪里有優(yōu)勢(shì)，哪些地方做得不好，學(xué)生之間的交流比教師傳授更容易被接受，也能增進(jìn)彼此的友誼。

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2.共同的學(xué)生觀

建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體，認(rèn)為學(xué)生是學(xué)習(xí)活動(dòng)的積極參與者，是知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的主動(dòng)構(gòu)建者。在建構(gòu)主義理論的影響下，一體化課程體系強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體。這種以學(xué)生為主體的學(xué)習(xí)觀主要反映在教學(xué)目標(biāo)制定、教學(xué)過程的安排、教學(xué)方法的選擇等方面都應(yīng)高度重視學(xué)生的主體地位。

3.相同的教師觀

建構(gòu)主義認(rèn)為，教學(xué)中要以教師為引導(dǎo)，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的忠實(shí)指導(dǎo)者，教師應(yīng)從傳統(tǒng)的知識(shí)傳遞者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的輔導(dǎo)者，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的高級(jí)伙伴或合作者。一體化課程體系在強(qiáng)調(diào)技工院校教師必須實(shí)現(xiàn)專業(yè)技術(shù)理論與專業(yè)操作技能一體化的同時(shí)，還要求教師必須適應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生綜合職業(yè)能力的需要，實(shí)現(xiàn)五大轉(zhuǎn)變。即由知識(shí)的復(fù)制者向知識(shí)的構(gòu)建者轉(zhuǎn)變，由知識(shí)的傳授者向知識(shí)的促進(jìn)者轉(zhuǎn)變，由知識(shí)的獨(dú)白者向知識(shí)的對(duì)話者轉(zhuǎn)變，由知識(shí)的控制者向知識(shí)的引導(dǎo)者轉(zhuǎn)變，由知識(shí)的教育者向知識(shí)的研究者轉(zhuǎn)變。

二、工作過程系統(tǒng)化課程理論與一體化課程體系

工作過程系統(tǒng)化課程是以學(xué)生為中心設(shè)計(jì)的。它是以學(xué)生直接經(jīng)驗(yàn)的形式來掌握的、融于各項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)中的最新知識(shí)、技能和技巧。在工作過程系統(tǒng)化教學(xué)過程中，學(xué)生首先對(duì)所學(xué)專業(yè)（工種）內(nèi)容和工作的環(huán)境等有感性的認(rèn)識(shí)，獲得工作崗位和工作過程相關(guān)知識(shí)，然后再開始學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)。學(xué)生獲得知識(shí)的過程始終都與具體的職業(yè)實(shí)踐相對(duì)應(yīng)，技術(shù)和專業(yè)理論不再抽象，而是企業(yè)、社會(huì)和技術(shù)工人個(gè)人相互作用的具體體現(xiàn)。工作過程系統(tǒng)化課程理論，不僅是職業(yè)教育教學(xué)改革的落腳點(diǎn)，也是一體化課程體系的理論基礎(chǔ)之一。

篇13

（二）支架理論

在“最近發(fā)展區(qū)”理論的基礎(chǔ)上，布魯納（Bruner）、伍德（Wood）和麥瑟（Mercer）等新維果茨基學(xué)派學(xué)者提出了“支架”理論（Scaffolding），支架理論旨在通過有效的教師與學(xué)習(xí)者互動(dòng)，幫助學(xué)習(xí)者完成其自己無(wú)法獨(dú)立完成的任務(wù)。這一理論的發(fā)展進(jìn)一步突出了互動(dòng)在學(xué)習(xí)中的功能。布魯納和伍德強(qiáng)調(diào)長(zhǎng)者與幼者、教師與學(xué)生之間的互動(dòng)，而麥瑟更看重學(xué)習(xí)者之間的互動(dòng)，他認(rèn)為，在學(xué)習(xí)者與學(xué)習(xí)者互動(dòng)中，存在著類似師生互動(dòng)的支架模式，即在解決問題的課堂活動(dòng)中，能力較差的學(xué)習(xí)者在與能力較強(qiáng)者的合作中，其知識(shí)能夠得到增長(zhǎng)，因此學(xué)習(xí)者之間的互動(dòng)是知識(shí)共享和潛在的理解轉(zhuǎn)化的中介。

二、支架式教學(xué)模式在大學(xué)英語(yǔ)聽說教學(xué)中的應(yīng)用

支架式教學(xué)模式應(yīng)用于實(shí)際教學(xué)，主要分為五個(gè)步驟：第一，搭腳手架，即圍繞當(dāng)前學(xué)習(xí)主題，按“最近發(fā)展區(qū)”的要求建立概念框架。第二，進(jìn)入情境，將學(xué)生引入特定的問題情境。第三，獨(dú)立探索，教師按照安排的學(xué)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生獨(dú)立探索，由易及難地進(jìn)行訓(xùn)練。第四，協(xié)作學(xué)習(xí)，進(jìn)行小組協(xié)商、討論。第五，效果評(píng)價(jià)，學(xué)習(xí)效果的評(píng)價(jià)包括學(xué)生個(gè)人的自我評(píng)價(jià)和學(xué)習(xí)小組對(duì)個(gè)人的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)及教師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)。本文以《全新版大學(xué)英語(yǔ)聽說教程4》第四單元“DealingwithCulturalDifferences”為例，將支架式教學(xué)方法運(yùn)用在聽說課堂上。第一步：搭腳手架。教師針對(duì)所要學(xué)習(xí)的知識(shí)，確定主題，并在學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)內(nèi)設(shè)計(jì)合適的“支架”。“支架”的作用在于通過為學(xué)生事先做好某些部分的工作，幫助他們超越以前已經(jīng)具備的能力水平。本單元的教學(xué)目標(biāo)是讓學(xué)生通過自己搜集、了解“如何應(yīng)對(duì)文化差異”，從而創(chuàng)設(shè)有利于建構(gòu)“在不同文化中的交際差異”概念框架的情境。教師在Unit3結(jié)束后，提出一些圍繞Unit4主題的問題，讓學(xué)生在課前思考這些問題。如：Whatisculture?Whatdoculturaldifferencesmean?Howdopeople’sculturalbackgroundsinfluencetheirwayofthinking?Howcanwedealwithculturaldifferences?教師將學(xué)生分為若干小組（4人一組），每個(gè)小組成員的分工不同，可以在網(wǎng)絡(luò)上查閱相關(guān)信息，或去圖書館閱覽有關(guān)書籍等。總之，小組成員可根據(jù)興趣的不同，選擇不同的分工，并圍繞自己的任務(wù)搜集材料。第二步：進(jìn)入情境。教師將學(xué)生引入一定的問題情境，并創(chuàng)造合適的條件讓其獨(dú)立探索。在課堂上，教師首先播放一段電影視頻，這段視頻節(jié)選自電影《風(fēng)中奇緣》，看完視頻后，教師讓學(xué)生以小組為單位，討論以下問題：

（1）Wheredidthemancomefrom?

（2）Whatdidthemanthinkoflocalpeoplelivingintheforest?

（3）Whatdidthemanprobablywanttobethere?討論完畢，每組派出代表回答問題，之后教師提出另一個(gè)問題：Inthisvideo，youcanseetheinter-estingwayofthelocalwomansayhello.Howmanywaysofgreetingdoyouknowintheworld?同時(shí)老師給學(xué)生展示相關(guān)圖片，并給出關(guān)鍵詞，讓每組派出代表描述圖片，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到文化差異的存在。第三步：獨(dú)立探索。讓學(xué)生獨(dú)立探索，先由教師啟發(fā)引導(dǎo)，幫助學(xué)生沿概念框架攀升，然后逐步讓學(xué)生自己探索，最后爭(zhēng)取做到無(wú)需教師引導(dǎo)。在課堂上，通過學(xué)生對(duì)課前提出問題的回答，教師先了解學(xué)生課前獲得的信息情況，根據(jù)學(xué)生的不足，教師予以補(bǔ)充，比如：Peoplefromdifferentcountriesspeakdifferentlanguages，maintaindifferentvaluesystems，andhavedifferentwaysoflook-ingatthings.Aperson’sculturalbackgroundinfluenceswhatheconsiderstobegoodmannersorbadmanners/politeorrude/ontimeorlate.Havingrespectfor/Learningaboutotherculturescanhelpyouavoidmisunderstanding.DoinRomeastheRomansdo.通過這些，逐步將學(xué)生引入更深入的理解，這樣不但培養(yǎng)了學(xué)生的獨(dú)立思考能力，而且發(fā)展了他們的創(chuàng)新思維能力。第四步：協(xié)作學(xué)習(xí)。進(jìn)行小組協(xié)商、討論，學(xué)生分小組討論和交流，通過討論和交流，把自己的見解用不同的方式呈現(xiàn)出來，從而培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維和獨(dú)創(chuàng)精神。這部分主要進(jìn)行Picturetalk–DescribingChineseandWesternwaysofeating。小組成員協(xié)作對(duì)圖片進(jìn)行描述，找到中西方的差異，共同完成對(duì)所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)。之后每組派一名代表分享小組的討論結(jié)果。第五步：效果評(píng)價(jià)。學(xué)生在經(jīng)過自己搜集材料和小組討論之后，對(duì)本單元的主題———“如何應(yīng)對(duì)文化差異”有了充分的認(rèn)識(shí)，并且對(duì)“在不同文化中的交際差異”進(jìn)行了意義上的建構(gòu)。教師這時(shí)給學(xué)生放錄音，聽本單元的聽力材料“EmbarrassingExperience”（材料內(nèi)容就是有關(guān)對(duì)文化差異的忽視而造成的誤會(huì)）。由于學(xué)生在聽之前做了大量工作，聽力材料的難度自然降低了。在聽完聽力材料后，教師根據(jù)內(nèi)容問一些相關(guān)的問題，檢查學(xué)生對(duì)聽力材料的理解，如：Whatisconversationmainlyabout?WhatcanweinferaboutKateandRobfromtheconversa-tion?WhichcountrieshasRobvisited，accordingtotheconversa-tion?Whatisthemainmessagethatthespeakerswanttotellus?值得一提的是，支架式教學(xué)中的評(píng)價(jià)采用形成性評(píng)價(jià)和終結(jié)性評(píng)價(jià)相結(jié)合的方式，既關(guān)注結(jié)果，又關(guān)注過程。評(píng)價(jià)包括自我評(píng)價(jià)，即學(xué)生認(rèn)為自己在這堂課中學(xué)到了什么；小組評(píng)價(jià)，即小組成員之間互評(píng)，每位成員在小組協(xié)作學(xué)習(xí)中作出的貢獻(xiàn)；教師評(píng)價(jià)，即教師評(píng)價(jià)學(xué)生的課堂表現(xiàn)，指出學(xué)生存在的問題，從而促進(jìn)師生間的互動(dòng)和交流，及時(shí)調(diào)整課堂教學(xué)，達(dá)到更好的學(xué)習(xí)效果。