引論：我們?yōu)槟砹?3篇初中教師德育論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
初中語文 古詩(shī)詞 教學(xué)
古詩(shī)詞是我國(guó)幾千年傳統(tǒng)文化中最精華的部分，尤其是唐宋時(shí)期，古詩(shī)詞更是發(fā)展到頂峰，成為我國(guó)傳統(tǒng)文化中最璀璨的明珠。在幾千年的歷史長(zhǎng)河中，出現(xiàn)了許許多多的優(yōu)秀古詩(shī)詞作者，由于他們的存在，我國(guó)的古詩(shī)詞才得以發(fā)揚(yáng)光大。筆者在撰寫這篇文章之前參考了大量的文獻(xiàn)資料，并將自己在日常教學(xué)過程中的工作經(jīng)驗(yàn)結(jié)合在一起，針對(duì)初中語文教學(xué)中的古詩(shī)詞教學(xué)提出了一些個(gè)人見解，希望能對(duì)各位同仁有所幫助。
一、聯(lián)系生活，激發(fā)興趣
語文教學(xué)與生活實(shí)際存在密切的聯(lián)系，無論是學(xué)習(xí)什么內(nèi)容，都必須保持濃厚的學(xué)習(xí)興趣，這樣才能提高學(xué)習(xí)效率，古詩(shī)詞學(xué)習(xí)當(dāng)然也一樣，所以教師要善于將古詩(shī)詞內(nèi)容同學(xué)生的生活聯(lián)系起來，只有這樣才能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。比如學(xué)習(xí)蘇軾的《水調(diào)歌頭》時(shí)，教師可以在上課之前為學(xué)生播放歌曲，通過優(yōu)美的歌曲引入古詩(shī)詞創(chuàng)設(shè)的獨(dú)特意境中。這種方法能改變單一、枯燥的教學(xué)氣氛，提高學(xué)生參與的熱情，更深刻地感受到學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的樂趣。等學(xué)生的注意力全部集中到教學(xué)內(nèi)容的時(shí)候，教師再引領(lǐng)學(xué)生做好詩(shī)詞的分析，感受詩(shī)詞中暗含的思想感情，既體現(xiàn)出作者對(duì)當(dāng)時(shí)政治的關(guān)心，也表達(dá)出自己希望能夠重返仕途的愿望。
二、注重積累，反復(fù)朗讀
荀子曾經(jīng)說：“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。”魯迅也曾經(jīng)說：“采過許多花，才能釀出蜜來。”這說明無論做什么事情，都要注重積累，只有積累到一定程度，事情才有可能成功，學(xué)習(xí)過程同樣是一個(gè)積累的過程，只有不斷地積累才能真正學(xué)到知識(shí)，才能實(shí)現(xiàn)質(zhì)變，向前飛躍一大步。舉例來說，我們?nèi)缃穸贾礼R克思理論是重要的理論指導(dǎo)，他的辯證法的思想和方法論能夠使許多問題迎刃而解，但是恐怕沒有人知道馬克思創(chuàng)作資本論的艱難過程。馬克思在創(chuàng)作《資本論》的過程中，常年泡在圖書館中，以至于腳下形成一個(gè)坑，他閱讀的書籍超過一千五百本，寫出一百多本讀書筆記。馬克思還靈活掌握了世界多個(gè)國(guó)家的語言，他在自己頭腦中儲(chǔ)存了大量的信息資料，也正因?yàn)槿绱耍R克思才能夠?qū)懗霾恍嗟闹鳌顿Y本論》。可見，無論什么專業(yè)的知識(shí)，一定要注意積累，只要積累到一定程度，知識(shí)自然會(huì)融會(huì)貫通，因此古詩(shī)詞教學(xué)也是一個(gè)積累的過程。
另外，要想學(xué)好古詩(shī)詞，不能忽視誦讀的重要性，只有多讀，才能形成語感。語文是一門語言學(xué)科，只有多讀才能深刻理解古詩(shī)詞中的深刻思想含義，也只有多讀，才能更準(zhǔn)確地把握作者的真實(shí)意圖以及其中的寫作方法。只有多加誦讀才能提高學(xué)生理解古詩(shī)詞的能力，這樣才能有助于學(xué)生更好地學(xué)習(xí)古詩(shī)詞。
三、結(jié)合背景，理解古詩(shī)詞
詩(shī)詞作者在進(jìn)行古詩(shī)詞創(chuàng)作時(shí)，往往有一定的背景條件，有的時(shí)候是借景物描寫抒發(fā)感情，有的時(shí)候是通過事物描寫表達(dá)自己遠(yuǎn)大的志向等。所以，如果教師在教授這些古詩(shī)詞的時(shí)候先向?qū)W生介紹一些作者的生活環(huán)境以及當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作背景，將會(huì)非常有利于學(xué)生從整體把握詩(shī)詞的基本內(nèi)涵。舉例來說，當(dāng)學(xué)習(xí)《春望》這首詩(shī)的時(shí)候，教師可以先向?qū)W生介紹一下戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人們的生活造成的巨大影響，使學(xué)生了解到戰(zhàn)爭(zhēng)帶給人們痛苦，這樣有利于學(xué)生更深刻地理解作者的思想感情，以便與作者在感情上實(shí)現(xiàn)對(duì)接。如果教師不對(duì)創(chuàng)作背景進(jìn)行詳細(xì)的介紹，學(xué)生很難根據(jù)題目準(zhǔn)確地理解這首詩(shī)的中心思想，當(dāng)然也就難以把握作者真實(shí)的寫作目的。
四、立足“詩(shī)眼”或“題眼”，把握精髓
每一首古詩(shī)都有詩(shī)眼，也就是在古詩(shī)中最能夠表達(dá)中心思想的字或者詞，詩(shī)眼往往生動(dòng)而準(zhǔn)確地傳達(dá)出作者想要表達(dá)的思想感情，最能夠體現(xiàn)作者的推敲功夫。如詩(shī)句“紅杏枝頭春意鬧”中“鬧”字就是全詩(shī)的詩(shī)眼，不僅形象地刻畫出春意盎然的美麗景色，而且非常生動(dòng)，活靈活現(xiàn)。又如在“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”中，“深”字可謂是一語雙關(guān)，不僅夸張地表現(xiàn)出潭水的深，也表現(xiàn)出作者與王倫的友情深，將潭水與友情緊密聯(lián)系在一起。再如“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”中，“直”刻畫出了烽煙的挺拔，突出了邊塞荒涼的氣氛，“圓”字準(zhǔn)確地體現(xiàn)出長(zhǎng)河落日的突出特征，使整個(gè)畫面顯得雄奇瑰麗。簡(jiǎn)單的兩個(gè)字便準(zhǔn)確地描繪出一幅邊塞景象，依靠自然景物襯托出作者孤寂落寞的思想感情。
五、品析名句，強(qiáng)化情感體驗(yàn)
好作品是千修萬改而來的，名家的作品也如此，尤其優(yōu)美的詩(shī)篇，都融入了詩(shī)人的感情。所以，分析古詩(shī)詞不僅要學(xué)習(xí)其優(yōu)美凝練的詩(shī)句，還要關(guān)注詩(shī)詞的意境，進(jìn)而探究詩(shī)人的情感。《江雪》的作者是柳宗元，他的這首絕世名詩(shī)的寫作背景，正是被貶永州之時(shí)。“千山鳥飛盡，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。”此詩(shī)運(yùn)用對(duì)比彰顯了天高地遠(yuǎn)的空曠，以及老翁的卑微渺小，用飛鳥無蹤，反襯老翁的寂寞，萬物皆躲避事事的侵?jǐn)_，只有作者不為世俗所動(dòng)，堅(jiān)守自己的操守，雖然被貶，無奈，但還堅(jiān)守一份執(zhí)著。
【結(jié) 語】
總之，古詩(shī)詞教學(xué)方法多種多樣，教師一定要在充分把握學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)水平的基礎(chǔ)上，選擇最適合學(xué)生的教學(xué)方法。教師不但要教學(xué)生理解和鑒賞古詩(shī)詞，更要教學(xué)生靈活運(yùn)用詩(shī)歌的創(chuàng)作手法。教師只有不斷改善自己的教學(xué)方法，并積極探索新的教學(xué)方法，提高學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣，才能逐步改善古詩(shī)詞教學(xué)效果。
篇2
0044-01
基礎(chǔ)教育新課程改革對(duì)語文教師的教學(xué)技能尤其是處理教材的技能提出了更高的要求。新的語文課程標(biāo)準(zhǔn)提出：“教材內(nèi)容的安排應(yīng)避免繁瑣化，簡(jiǎn)化頭緒，突出重點(diǎn)，加強(qiáng)整合，注重情感態(tài)度、知識(shí)能力之間的聯(lián)系，致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的整體提高。”由此可見，教材處理的基本原則就是要簡(jiǎn)化教學(xué)頭緒，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容。要讓語文課以獨(dú)特風(fēng)貌吸引初中學(xué)生，激發(fā)學(xué)生參與語文學(xué)習(xí)活動(dòng)的熱情，教師需要具備一定的教材處理技能。
一、全局把握，分析各冊(cè)教材，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)攬式教學(xué)
新課程改革理念指出語文教學(xué)應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生的人文精神和聽說讀寫能力為終極目標(biāo)，使學(xué)生領(lǐng)悟、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)語文的基本方法和能力。語文教師應(yīng)由此出發(fā)，思考該如何讓學(xué)生在三年初中學(xué)習(xí)時(shí)間里更好地提高語文能力。因此，在處理教材時(shí)，教師要有“全局觀”，應(yīng)對(duì)初中各冊(cè)教材的內(nèi)容進(jìn)行整合，從總體上把握教材關(guān)于聽說讀寫的知識(shí)和能力的構(gòu)建體系。以閱讀教學(xué)為例，七年級(jí)要求學(xué)生掌握朗讀的方法，對(duì)閱讀方面沒有做詳細(xì)具體的要求，而級(jí)則要求學(xué)生逐步按“理解方法閱讀的不同方法不同體裁的閱讀方法”的步驟來掌握閱讀的相關(guān)知識(shí)。因此，在教授七年級(jí)語文教材時(shí)，教師應(yīng)盡量避免對(duì)課文作條分縷析的講解，或者是把課文剖析得支離破碎，讓學(xué)生絲毫體會(huì)不到閱讀的美感和興趣，而應(yīng)主要從朗讀方面培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。否則，到了級(jí)，教師真正向?qū)W生傳授相關(guān)的閱讀理解技能時(shí)，學(xué)生將會(huì)出現(xiàn)排斥心理，導(dǎo)致教學(xué)目標(biāo)無法達(dá)成。
教師應(yīng)根據(jù)整個(gè)教材體系安排對(duì)各冊(cè)教材進(jìn)行巧妙整合。例如，在人教版七年級(jí)的教學(xué)中，通過整合《春》《濟(jì)南的冬天》《秋天》《土地的誓言》《木蘭詩(shī)》等課文，選取其中一些優(yōu)美的片段，讓學(xué)生反復(fù)朗讀，品味其中的語言美，由此產(chǎn)生對(duì)文章的欣賞之情。到了級(jí)時(shí)，教師再通過整合《三峽》《短文兩篇》（八年級(jí)下）《雷電頌》等課文，使學(xué)生對(duì)文章的理解由感性認(rèn)識(shí)上升到理性分析，并主動(dòng)學(xué)習(xí)閱讀理解的方法和技巧，為今后更深層次的閱讀打下基礎(chǔ)。當(dāng)然，在對(duì)各冊(cè)課文進(jìn)行教學(xué)整合時(shí)，哪些應(yīng)“長(zhǎng)文短教”，哪些應(yīng)“短文細(xì)教”，哪些應(yīng)“難文淺教”，哪些又應(yīng)“淺文趣教”等，教師都要心中有數(shù)，只有這樣，才能有計(jì)劃、有目的地按年級(jí)階段授以學(xué)生相關(guān)的閱讀知識(shí)。
二、利用單元之間的內(nèi)在聯(lián)系，對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行整合
對(duì)單元之間的整合相對(duì)簡(jiǎn)單，但是要想把握教材編排的意圖和規(guī)律，使教材真正成為教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)的材料，還需教師具備一定的單元整合能力。以人教版語文七年級(jí)上冊(cè)為例，第一、第二單元的所有課文都與“熱愛生命”有關(guān)，根據(jù)課文特點(diǎn)，在教學(xué)中可將其歸為“生命意識(shí)”“生命理想”“生命智慧”三個(gè)主題，這樣學(xué)生就能通過教師有目的的主題整合，加強(qiáng)了對(duì)生命教育的認(rèn)識(shí)。又如，九年級(jí)下冊(cè)的第五、第六單元都是反映古代文化底蘊(yùn)、古人文化思想的古詩(shī)文題材，反映了不同時(shí)代對(duì)字和詞的運(yùn)用演化。教師可通過對(duì)教材的共性整合，使學(xué)生對(duì)古代各個(gè)時(shí)期的文化底蘊(yùn)、文化思想及不同時(shí)代對(duì)文言字詞的運(yùn)用有明晰的比較，加深了解和認(rèn)識(shí)，達(dá)到融會(huì)貫通、舉一反三的教學(xué)目的。如在第五單元先秦時(shí)期的《公輸》中，助詞“焉”與“為”通常合用為疑問助詞（如“夫子何命焉為？”），而到了第六單元戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《曹劌論戰(zhàn)》中，就演變?yōu)橹挥谩把伞北硎疽蓡栔~（如“肉食者謀之，又何間焉？”）。通過這樣的比較，學(xué)生更容易了解文言字詞在不同時(shí)代的使用演變情況，從而加深對(duì)文言字詞的精確理解。
三、了解單元內(nèi)課文編排目的，實(shí)現(xiàn)課文之間的整合
篇3
1.審美教育能夠促進(jìn)學(xué)生發(fā)展
美育能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展。我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的著名教育家荀子就曾經(jīng)說過這樣的話：“樂者，圣人之所樂也，而可以善民心，其感人深，其移易俗，故先王導(dǎo)之以禮樂而民和睦。”比如，電視劇《鋼鐵是怎樣煉成的》播出后，對(duì)我國(guó)當(dāng)代大學(xué)生產(chǎn)生了積極的影響。眾多學(xué)生心中充滿理想，想要實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，積極投身到西部建設(shè)之中。所以，美育能夠較好地培養(yǎng)人的品德和個(gè)性。
2.美育能夠促使學(xué)生有興趣地學(xué)習(xí)語文
學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力就來源于興趣，良好的興趣能夠轉(zhuǎn)化為自己的愿望和需要。在語文教學(xué)的過程中，就是要充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。在這個(gè)方面，審美教育對(duì)學(xué)生興趣的培養(yǎng)起著良好的作用。比如，在蘇教版七年級(jí)語文《幼時(shí)記趣》中，作者通過記敘幾件較為有趣的事情來回憶美好的童年生活。通過對(duì)文章的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生回憶自己的童年生活，喚起美好的記憶。在語文教學(xué)的過程中，教師采用多媒體形式以及自身的語言來傳達(dá)文本中呈現(xiàn)的美感，從而讓學(xué)生對(duì)語文學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣。在《幼時(shí)記趣》中，作者將蚊子看作“群鶴舞空”，“以叢草為林”，將癩蛤蟆看作是“龐然大物”。這些都是作者大膽的想象。在教學(xué)這篇文章的過程中，要充分引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮自己的想象，對(duì)文中的“景”進(jìn)行充分的領(lǐng)悟，從而進(jìn)行美的教育，充分調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)語文的興趣。
二、審美教育在初中語文教學(xué)中的重要作用
語文學(xué)科同其他學(xué)科的最大區(qū)別就在于人文性，能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展。不僅要讓學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的語文知識(shí)，同時(shí)要培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用語文知識(shí)的能力。在這個(gè)過程中，語文教學(xué)的審美教育就顯得極為重要。
1.從教材內(nèi)容看語文學(xué)科的審美教育功能
語文學(xué)科的內(nèi)容除了必要的基礎(chǔ)知識(shí)外，更多的是文學(xué)知識(shí)，包含較多的詩(shī)歌、散文、戲劇、小說等文學(xué)作品。這些文學(xué)作品來源于生活，但是高于生活，表現(xiàn)出較強(qiáng)的審美意識(shí)，很多都是歷代傳誦的經(jīng)典。教材將它們分為很多專題，能夠有效加深語文學(xué)科的審美教育功能。比如，在對(duì)《蓮》專題進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候，可以通過引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這些文本的具體學(xué)習(xí)進(jìn)行審美創(chuàng)建。這些文本有的是詩(shī)歌，有的是詞，有的是散文，但是，表現(xiàn)出來的都是關(guān)于“蓮”的美感。
2.從學(xué)生的心理結(jié)構(gòu)特點(diǎn)看語文學(xué)科的審美功能
由于初中生的年齡特點(diǎn)的限制，它們沒有較強(qiáng)的思維能力，但是有著較強(qiáng)的求知欲和好奇心。這樣就能引導(dǎo)他們充分發(fā)揮自己的想象體驗(yàn)文本展現(xiàn)出來的自然美和事物美。教師在進(jìn)行語文教學(xué)的過程中，應(yīng)營(yíng)造一定的情境進(jìn)行審美教育。比如，在對(duì)巴金的散文《繁星》進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候，對(duì)學(xué)生而言，頭頂?shù)男强帐亲顬槭煜さ牧耍?jīng)常都能夠看到。但是，由于學(xué)生大多沒有太多的生活經(jīng)驗(yàn)，只是對(duì)天空的客觀物體進(jìn)行觀察。而這篇文章是作者在不同的心境下的體會(huì)，是通過對(duì)星空的展示表達(dá)出來的。所以，在教學(xué)的過程中，就要將學(xué)生的生活實(shí)際同文本內(nèi)容結(jié)合起來，進(jìn)行充分的展示。
三、在語文教學(xué)的過程中進(jìn)行審美教育的策略
在語文教學(xué)的過程中，要不斷培養(yǎng)學(xué)生的思想道德素質(zhì)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行全方位的審美教育。具體教學(xué)策略如下：
1.通過文本形象，讓學(xué)生感知“美”
語文教學(xué)就是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)文本的時(shí)候，領(lǐng)悟其中人或者物的形象特點(diǎn)，對(duì)文本進(jìn)行審美性閱讀。比如，八年級(jí)語文中的《》主要通過夸張等修辭手法，將途中的艱難困苦很輕松地描繪出來。“五嶺逶迤騰巨浪，烏蒙磅礴走泥丸。”“更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏。”教師可以通過提問來讓學(xué)生明白為何那么艱難的之行，在詩(shī)人的筆下卻表現(xiàn)得如此輕松。教師可以將后面的《老山界》《節(jié)選》向?qū)W生作概括性講授，最終通過引導(dǎo)的方式，讓學(xué)生明白當(dāng)時(shí)那種大無畏、堅(jiān)強(qiáng)、執(zhí)著、勇往直前的革命情懷展現(xiàn)出來的美。
2.調(diào)動(dòng)學(xué)生情感，體悟文本的美
讓學(xué)生在得到了美感后，通過提問的方式，將文本中的美進(jìn)行深層次的領(lǐng)悟。教師在教學(xué)過程中，為學(xué)生建構(gòu)一座溝通作者和讀者之間情感的橋梁，讓學(xué)生充分去理解美。比如，在對(duì)朱自清的《背影》進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候，要對(duì)作者追憶父親的背影的部分進(jìn)行深層次閱讀，體悟到父親對(duì)兒子深切的關(guān)愛，使學(xué)生得到一定的審美教育。
篇4
初中語文 人格教育 強(qiáng)化
教育不僅是將知識(shí)傳授給學(xué)生，而是要教會(huì)其應(yīng)用的方法，更為重要的是健全其人格品質(zhì)，使學(xué)生能夠在未來，更加契合社會(huì)的需求。初中是人格培養(yǎng)的最佳階段，小學(xué)生意識(shí)懵懂，無法獲得品德教育，高中在極大的學(xué)業(yè)壓力之下，人格教育已經(jīng)成為了奢望，大學(xué)雖然學(xué)習(xí)環(huán)境輕松，但是學(xué)生的人格品質(zhì)已經(jīng)基本成型，難以在發(fā)生有效的轉(zhuǎn)變。因此，初中是最為適合鍛煉學(xué)生人格的階段。
一、初中語文教育中加強(qiáng)學(xué)生人格教育的意義
（一）滿足人格培養(yǎng)需求
教育是實(shí)踐與理論的結(jié)合，并不是完全以理論的分析和研究，便能夠完善學(xué)生的人格。在語文教育和人格教育結(jié)合時(shí)，首先應(yīng)明確教育理念，在教授知識(shí)的過程中，熏陶學(xué)生的意志品格，培養(yǎng)學(xué)生綜合發(fā)展。
（二）滿足學(xué)生發(fā)展需求
經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為家庭帶來了巨大的壓力，父母需要不斷地工作來維持基本生活，孩子相應(yīng)的便是極大地缺乏家庭教育。從學(xué)生的發(fā)展來看，家庭教育的缺失，必然會(huì)造成人格上形成缺陷，不僅會(huì)排斥知識(shí)的學(xué)習(xí)，甚至?xí)谌穗H交往中逐漸極端化，這樣的發(fā)展態(tài)勢(shì)，將影響到孩子的一生。因此，在初中進(jìn)行人格教育，有效地增強(qiáng)學(xué)生對(duì)于社會(huì)理性的認(rèn)知，使其能夠鼓勵(lì)自身發(fā)展和學(xué)習(xí)，并在高尚品格的幫助下，完善社交或同學(xué)之間的關(guān)系。通過語文教學(xué)幫助學(xué)生，使其再獲取知識(shí)的同時(shí)，加深對(duì)于自我的理解，以塑造健全人格為目標(biāo)，不斷地學(xué)習(xí)和積累，并在學(xué)生受益的過程中感染他人，幫助素質(zhì)教育有效的落實(shí)。
（三）滿足社會(huì)發(fā)展需求
目前我國(guó)社會(huì)對(duì)于人才的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)愈加復(fù)雜，不僅要求專業(yè)技能和發(fā)展?jié)摿Γ覍?duì)于工作者的人格需求也極具提升。人格所體現(xiàn)出人的道德水準(zhǔn)，而道德則是普通民眾所對(duì)行業(yè)衡量的主要因素，因此各行各業(yè)對(duì)于工作者的人格需求均在不斷的提升。而人格的培養(yǎng)則完全屬于教育的責(zé)任，初中教育至關(guān)重要。近年來，初中語文課程不斷改革，課程中對(duì)于學(xué)生人格的培養(yǎng)要求也有所提高。因此，在社會(huì)發(fā)展的綜合性需求下，初中學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生的人格發(fā)展，不僅是與之相契合，同時(shí)也是幫助學(xué)生獲得美好的未來，而做出的努力。
二、初中語文教學(xué)中塑造學(xué)生健全人格的實(shí)施舉措
（一）突出人文精神
教育是尊重學(xué)生、以學(xué)生為本、幫學(xué)生積累知識(shí)和鍛煉學(xué)生的知識(shí)應(yīng)用能力的校園學(xué)習(xí)方式。無論是知識(shí)的學(xué)習(xí)，還是人格的教育，只有學(xué)生受到了充分尊重，才能夠更加投入到其中。因此，在語文教學(xué)時(shí)，應(yīng)極大發(fā)揮語文知識(shí)的人文優(yōu)勢(shì)，以人文精神影響學(xué)生，使其在被尊重的過程中，主動(dòng)學(xué)習(xí)。而語文知識(shí)中的名言警句，對(duì)于學(xué)生有極大的激勵(lì)作用，這些句子是人類發(fā)展中所留下的精華，能夠在學(xué)生生活中歸正方向，有極強(qiáng)的引導(dǎo)作用。另外，教師應(yīng)緊抓課本，我國(guó)語文課本中的文章，目前已大多是精華之作，通過這些文章的引導(dǎo)，能夠幫助學(xué)生塑造情懷。如杜甫的憂于國(guó)民；陶淵明的高風(fēng)亮節(jié)；文天祥的愛國(guó)情懷等。學(xué)生在品味歷史偉人的情感時(shí)，便能夠?yàn)樽陨順淞⒛繕?biāo)和榜樣，進(jìn)而還能夠增強(qiáng)審美情趣，鍛煉文化品位。
（二）加強(qiáng)情感滲透
情感教育的深入性，比之任何教育形式都有極大的優(yōu)勢(shì)，但是雖然功效較強(qiáng)，卻難以真正的實(shí)現(xiàn)。調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感是一門藝術(shù)，需要教師找到作品中的關(guān)鍵，而這個(gè)關(guān)鍵還需要能夠與學(xué)生產(chǎn)生共鳴。共鳴的情感的前提，但是目前語文課本中所描述的場(chǎng)景，與學(xué)生所生活的時(shí)代有天差地別，在無法真實(shí)的理解狀況之前，產(chǎn)生共鳴也成為了奢望。因此，在教師引導(dǎo)學(xué)生時(shí)，還需要用符合現(xiàn)代化的教育資源，可根據(jù)課文所示內(nèi)容，尋找現(xiàn)代中與之契合的文章、電影、音樂。如學(xué)習(xí)《》一文時(shí)，現(xiàn)代社會(huì)中的學(xué)生大多數(shù)對(duì)于艱苦并不了解，難以與之產(chǎn)生共鳴，而采取影視劇作品，通過讓學(xué)生觀看，便能夠?qū)ζD苦條件產(chǎn)生情感的關(guān)懷，進(jìn)而將其帶入到人格之中，使學(xué)生未來在社會(huì)生活，更加清醒地認(rèn)識(shí)到貧苦者的情感需要，并予以適當(dāng)?shù)年P(guān)懷。
（三）營(yíng)造民主氣氛
行教育體制能夠充分地體現(xiàn)出民主氣氛，要求教師尊重、幫助、鼓勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展，而不再像以往過于強(qiáng)調(diào)對(duì)于學(xué)生嚴(yán)加看管等教育方式。新的教育方式也需要教師轉(zhuǎn)變教學(xué)態(tài)度，真正的課上課下尊重學(xué)生，課堂中能夠尊重學(xué)生的發(fā)言，鼓勵(lì)學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)，有效地引導(dǎo)其思路。民主氣氛并使教育手段，而是一種教育形式，只有長(zhǎng)久地貫穿在教育中，才能夠讓學(xué)生感受到民主，逐步增強(qiáng)信心，敢于在課堂中發(fā)言或提出質(zhì)疑，教師在細(xì)心的引導(dǎo)和鼓勵(lì)后，使學(xué)生的思路更加開拓，主動(dòng)、認(rèn)真地思考課文內(nèi)容，進(jìn)而通過課文鍛煉自身意志品格的提升。
（四）巧借作文育情
我國(guó)歷史中涌現(xiàn)過無數(shù)的文豪，而這些人無一例外都具有高尚的情操。其實(shí)，中國(guó)歷朝歷代所出現(xiàn)作文好手不計(jì)其數(shù)，但是只有極少數(shù)人能夠?qū)⒆髌妨鱾飨聛恚瑔栴}在于這些人所寫的文章，雖然文筆極佳，卻對(duì)后世難以產(chǎn)生影響。因此，在作文課時(shí)，教師應(yīng)首先告訴學(xué)生這樣的實(shí)事，使學(xué)生能夠在寫作中逐漸注重人格品質(zhì)的植入。寫也是加深記憶和深入思考的最好方式，學(xué)生植入人格的過程中，也能夠深化自身的理解，在健全人格的過程中擁有準(zhǔn)確的方向。
【結(jié) 語】
綜上所述，人格對(duì)于學(xué)生的現(xiàn)在和未來都十分重要，只有在教師有效的幫助下，才能夠?qū)崿F(xiàn)人格的健全，情操的培養(yǎng)，為學(xué)生成為社會(huì)可用的人才，打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
【參考文獻(xiàn)】
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【2】馮瀟.淺談《中外傳記作品選讀》教學(xué)中的人文教育[J].語文學(xué)刊，2011（04）
篇5
一、挖掘教材中的情感因素
要做到情感教育，基礎(chǔ)較為重要，這就要求在初中語文教學(xué)中，教師要對(duì)教材中所蘊(yùn)含的情感進(jìn)行鉆研與挖掘，領(lǐng)悟內(nèi)容中客觀存在的思想感情。唐詩(shī)人白居易對(duì)于情感教育有這樣的理解，他說如果想要感動(dòng)人心，那么首先要喚起人們對(duì)于事物的情感。同樣，如若要達(dá)到通過語文陶冶學(xué)生的情操，就得點(diǎn)化內(nèi)容中的情感，找到與學(xué)生產(chǎn)生共鳴的思想情感因素。
總結(jié)初中語文涵蓋的情感因素，主要有以下三個(gè)方面：（1）熱愛生命的情感，比如《背影》呈現(xiàn)出的父子情；《山的那一邊》描摹的軍民情；《大堰河――我的保姆》中描述的母子情等等，從這些文章中，我們可以從不同的角度，教育學(xué)生對(duì)于感情的珍惜，以及珍愛自己。（2）對(duì)祖國(guó)的熱愛，燦爛文化，悠久歷史、旖旎風(fēng)光構(gòu)成了祖國(guó)有鮮明特色、內(nèi)容豐富的人文景觀、自然景觀。教師在教學(xué)中要注重培養(yǎng)學(xué)生積極的愛國(guó)情懷。在《最后一課》《棗核》的教學(xué)中，可以增進(jìn)熱愛中華民族和熱愛祖國(guó)的情感。（3）對(duì)于大自然的熱愛的情感因素挖掘，在學(xué)習(xí)《死海不死》《海濱仲夏夜》《春》等文章中，可以激發(fā)學(xué)生對(duì)于自然界濃厚的興趣，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)大自然探索的信心等。
二、創(chuàng)設(shè)情境，營(yíng)造氛圍
語文課文中的選材句句關(guān)情，但這要求教師必須達(dá)到學(xué)生、作品、教師三者真正的感情交流。教師在這一過程中的真正作用其實(shí)便是媒介，教師從根本上讀懂作品，領(lǐng)悟作品中的情感因素，從而便于激發(fā)學(xué)生的情感。在學(xué)習(xí)小說《孔乙己》這篇課文時(shí)，教師可設(shè)置懸念情境，給學(xué)生提出問題“孔乙己叫什么？”通過這一懸念設(shè)置，激起學(xué)生讀小說的積極性。除此之外，教師應(yīng)充分利用先進(jìn)的教學(xué)技術(shù)及手段展示語文魅力，無形中使教學(xué)內(nèi)容更聲情并茂，也營(yíng)造了一種積極的學(xué)習(xí)環(huán)境和氛圍。另外，調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)于課外閱讀的情趣及愛好，也是實(shí)現(xiàn)學(xué)生情感閱讀與語文教學(xué)的有機(jī)結(jié)合，從而達(dá)到全方面的提升。
三、以情教學(xué)，引起共鳴
相較于其他學(xué)科，語文課有其得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，在學(xué)生的情感熏陶上，對(duì)學(xué)生的思想影響有很大的作用。如何使情感教學(xué)更深刻，引起學(xué)生情感上的共鳴是教學(xué)不可缺少的環(huán)節(jié)。如何讓學(xué)生很快地融入這種情感教學(xué)中，朗讀是很好的一種方式，朗讀更容易進(jìn)入情感。富有感情的朗讀可以讓學(xué)生很快進(jìn)入一定的意境中去，進(jìn)一步進(jìn)入文中，學(xué)習(xí)客觀存在的情感。“只可意會(huì)，不可言傳”這句話也告訴我們一個(gè)教學(xué)道理，學(xué)生進(jìn)入意境，可學(xué)到文章內(nèi)容中不可言傳的入微之處。教師在教學(xué)過程中的示范朗讀可加強(qiáng)情感體驗(yàn)，教師可讓學(xué)生在節(jié)奏、語調(diào)、語音方面直接感受作品的內(nèi)容，從而引起一定的情感共鳴，達(dá)到事半功倍的效果。
參考文獻(xiàn)：
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二、對(duì)學(xué)生進(jìn)行美德方面的培養(yǎng)
篇7
一是涵蓋德育的文章思想內(nèi)容多以經(jīng)驗(yàn)形態(tài)出現(xiàn)。例如至愛親情的內(nèi)容，以朱自清的《背影》為代表。它通過對(duì)父親背影的描述，直觀地表現(xiàn)父親對(duì)兒子深深的愛與關(guān)懷，實(shí)際上也表達(dá)了朱自清對(duì)自己父親的無比思念與尊敬。作者望見父親爬柵欄買橘子的“經(jīng)驗(yàn)”，使本篇課文生動(dòng)形象，父親對(duì)兒子滿滿的愛躍然紙上。然而教師在向?qū)W生傳達(dá)這種至愛親情的思想感情時(shí)，也要注意聯(lián)系學(xué)生的親身經(jīng)歷，借助情感教育，使他們深切感受到這種珍貴的感情。
二是進(jìn)行德育滲透的載體豐富形象。初中語文選材符合初中學(xué)生的心理特征，因此我們?cè)诮滩闹泻茈y看到長(zhǎng)篇的議論。作者的思想感情不是通過推理得來的，而是從他們對(duì)某些特定事物和對(duì)故事的描述中體會(huì)的。例如高爾基的《海燕》和劉禹錫的《陋室銘》，通過對(duì)事物和景物的描寫，表達(dá)了自己對(duì)某種優(yōu)秀品格的追求與贊美。教師通過這些豐富的載體就可以引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，從而達(dá)到滲透德育的效果。
二、初中語文實(shí)施德育的重要性
隨著知識(shí)面的擴(kuò)大和當(dāng)今社會(huì)的變化，初中生在思想道德方面有了很大的轉(zhuǎn)變，他們對(duì)事物的判斷不再只局限于單純的錯(cuò)與對(duì)，往往會(huì)受到外界社會(huì)思想的影響，就極有可能形成錯(cuò)誤的思想。而且，現(xiàn)在的中學(xué)生多為獨(dú)生子女，自小就在父母的寵愛下，過著“小公主”和“小王子”般的生活，導(dǎo)致他們的自我約束能力不強(qiáng)，對(duì)事物缺乏一定的判斷標(biāo)準(zhǔn)，在面對(duì)社會(huì)誘惑時(shí)易入歧途。若是通過專題教育，學(xué)生往往會(huì)產(chǎn)生抵觸心理從而達(dá)不到很好的效果。然而在初中語文教材中，許多文章雖然看似平淡無奇，但其中通常會(huì)蘊(yùn)含著作者積極向上的思想感情，教師便可以利用這些課文，潛移默化地教育和影響學(xué)生，幫助學(xué)生啟迪智慧，陶冶情操，培養(yǎng)自我保護(hù)意識(shí)，提高自我約束能力，從而為他們的人生奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
三、在初中語文教學(xué)中滲透德育的措施
1.教師要有較強(qiáng)的德育滲透意識(shí)
語文教學(xué)的特殊性，對(duì)德育滲透十分有利。教師應(yīng)努力鉆研教材中有關(guān)德育的內(nèi)容，在學(xué)生現(xiàn)有的情感與道德觀念的基礎(chǔ)上，精心設(shè)計(jì)教學(xué)課程，組織正確的教學(xué)課堂，從而幫助學(xué)生理解文章中的道德與情感主題，在良好的智育氛圍里陶冶情操，逐漸形成積極向上、健康的思想品德。
教育工作者應(yīng)始終堅(jiān)持“育人為本，德育為先”的思想。在對(duì)學(xué)生實(shí)施德育之前，教師應(yīng)當(dāng)身體力行，以身作則。因?yàn)榻處熓怯绊憣W(xué)生思想、心理與情感的施教者。教育者的一些行為也許會(huì)成為學(xué)生效仿的對(duì)象，從而對(duì)學(xué)生產(chǎn)生終身的影響。因此，教師自身應(yīng)當(dāng)擁有健全的人格，并通過端正自己的態(tài)度向?qū)W生灌輸良好的思想，從而幫助他們樹立積極的人生態(tài)度和優(yōu)良的作風(fēng)。
2.開展形式多樣的語文學(xué)科活動(dòng)，在活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)德育滲透目標(biāo)
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一、構(gòu)建和諧的師生關(guān)系，促進(jìn)教師角色轉(zhuǎn)化
良好的師生關(guān)系是良好教學(xué)氛圍關(guān)鍵所在，也是激發(fā)學(xué)習(xí)興趣所不可缺少的重要條件。我國(guó)新一輪課程改革非常重視教師與學(xué)生之間的平等的“交互主體性”關(guān)系，以體現(xiàn)“以學(xué)生為本”，“以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)”的特點(diǎn)。因此，語文教學(xué)必須實(shí)行教與學(xué)民主、平等，師生彼此尊重，教學(xué)相長(zhǎng)，從而為提高學(xué)生的語文應(yīng)用能力、審美能力、探究能力，為學(xué)生學(xué)會(huì)終身學(xué)習(xí)和有個(gè)性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。而語文教師要處理好與學(xué)生的關(guān)系，建立平等的、民主的、和諧的師生關(guān)系，就要從以下幾方面入手。首先，教師要具備民主、平等意識(shí)，以及優(yōu)秀的人格品位。教師要尊重和愛護(hù)學(xué)生，要樹立以學(xué)生為主體的教學(xué)理念，理智地同情、關(guān)懷、了解與輔導(dǎo)學(xué)生。在實(shí)際教學(xué)中教師應(yīng)注意觀察學(xué)生，通過調(diào)查活動(dòng)、查看檔案、開家長(zhǎng)會(huì)、與其他任課教師交流等了解學(xué)生的實(shí)際情況，并做相應(yīng)的記錄。在語文教學(xué)的全過程中根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況引導(dǎo)學(xué)生，有針對(duì)性地指導(dǎo)學(xué)生預(yù)習(xí)、討論、總結(jié)。同樣，學(xué)生也應(yīng)該對(duì)教師有基本的了解，體諒教師，理解教師的良苦用心。其次，教師在語文教學(xué)中，要根據(jù)教材和學(xué)生的特點(diǎn)，精心設(shè)計(jì)教學(xué)方法。或精心啟發(fā)、悉心觀察，或耐心等待、有心保留、導(dǎo)而有方，營(yíng)造最佳的教學(xué)氣氛，使學(xué)生都學(xué)有所得。
二、激發(fā)學(xué)生興趣，引導(dǎo)學(xué)生確立學(xué)習(xí)目標(biāo)
興趣是求知的前提。心理學(xué)研究認(rèn)為，濃厚的學(xué)習(xí)興趣可使大腦與各種感官處于最活躍狀態(tài)，以最佳地接受教學(xué)信息；能促使學(xué)生自覺地集中注意力，全神貫注于學(xué)習(xí)活動(dòng)；能使學(xué)生在繁重刻苦的學(xué)習(xí)過程中抑制疲勞，產(chǎn)生愉悅的體驗(yàn)。因此，創(chuàng)新性語文課堂教學(xué)應(yīng)注重調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與的愿望，營(yíng)造氣氛，引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地提出問題、討論問題、回答問題，從而培養(yǎng)學(xué)生學(xué)語文的興趣，把重心從“教”轉(zhuǎn)移到“學(xué)”上來上，使學(xué)生學(xué)到獨(dú)立獲取知識(shí)的方法。首先，在語文教學(xué)中，教師應(yīng)著意創(chuàng)設(shè)各種有效情境，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生主動(dòng)參與到教學(xué)中來。
教師備課時(shí)應(yīng)根據(jù)學(xué)生實(shí)際水平的差異，設(shè)計(jì)一些難易程度不一、詳略要求有別的問題，針對(duì)不同的學(xué)生分別要求；在課堂上，則根據(jù)學(xué)生的不同性格、語文能力，把握機(jī)會(huì)，及時(shí)進(jìn)行激發(fā)和啟示，創(chuàng)造條件，為學(xué)生的“思”和“言”提供機(jī)會(huì)，使他們產(chǎn)生“言”的欲望，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生語感、發(fā)展學(xué)生的個(gè)性和能力的目的。其次，應(yīng)幫助學(xué)生設(shè)立學(xué)習(xí)目標(biāo)，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主探究式學(xué)習(xí)。心理學(xué)研究表明，強(qiáng)烈的目標(biāo)意識(shí)是導(dǎo)讀成功的關(guān)鍵。只有明確訓(xùn)練目標(biāo)，才能在教學(xué)中盡量減少教與學(xué)的盲目性和隨意性，才能幫助學(xué)生提高邏輯思維能力。因此，語文自主探究式學(xué)習(xí)一定要在教師指導(dǎo)下，根據(jù)學(xué)生各自的興趣、愛好和條件，選擇不同的研究?jī)?nèi)容，獨(dú)立自主地開展研究。教學(xué)目標(biāo)的制訂既要按照課程標(biāo)準(zhǔn)、教材的規(guī)定，又應(yīng)當(dāng)充分考慮學(xué)生的原有基礎(chǔ)和他們的實(shí)際需要。
三、倡導(dǎo)合作學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、親身實(shí)踐
合作學(xué)習(xí)是小組或團(tuán)隊(duì)為了共同的任務(wù)，既有明確分工又相有互協(xié)作的互學(xué)習(xí)，是教師引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的重要組織形式。它有利于培養(yǎng)學(xué)生合作意識(shí)和合作技能，有利于學(xué)生之間的交流與溝通，使大家在互相學(xué)習(xí)中不斷地取長(zhǎng)補(bǔ)短、相互啟發(fā)，從而拓寬思維、深化認(rèn)識(shí)，在共同完成學(xué)習(xí)、工作中不斷提高學(xué)習(xí)能力與工作效率。要想在課堂教學(xué)中達(dá)到滿意的教學(xué)效果，首先教師應(yīng)充分發(fā)揮其自身的主導(dǎo)作用，研究和發(fā)現(xiàn)學(xué)生自身的主體性規(guī)律，探討學(xué)生學(xué)習(xí)語文知識(shí)的主體性特點(diǎn)，并通過一定的教學(xué)媒體，采用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)手段，向?qū)W生傳輸教學(xué)信息，教會(huì)學(xué)生如何學(xué)習(xí)。同時(shí)，教師還應(yīng)注重與其他教師之間的合作和交流，以減少備課過程中的重復(fù)性勞動(dòng)，使教學(xué)活動(dòng)更趨于優(yōu)化。其次，鼓勵(lì)小組式合作學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論。討論是一種開放式的教學(xué)組織形式，也是一個(gè)深化和鞏固單元學(xué)習(xí)重點(diǎn)的過程。討論的基礎(chǔ)是傾聽，聽取反對(duì)的意見，討論的關(guān)鍵是尋找證據(jù)。教師在教學(xué)中可按照學(xué)生的個(gè)體差異，按照一定的人數(shù)編成學(xué)習(xí)小組，并引導(dǎo)學(xué)習(xí)小組對(duì)那些有利于產(chǎn)生爭(zhēng)論的、有價(jià)值的且是個(gè)人難以完成的學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行討論交流。第三，合作學(xué)習(xí)還有許多種方法，如小組活動(dòng)比賽、交錯(cuò)學(xué)習(xí)法、共同學(xué)習(xí)法、計(jì)算機(jī)輔助合作學(xué)習(xí)法等等。教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)，選擇適宜的教學(xué)方法進(jìn)行輔助教學(xué)，以最重實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的完成，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
四、重視課外閱讀，利用現(xiàn)代信息技術(shù)進(jìn)行課外閱讀的延伸
課外閱讀提高學(xué)生語文能力的重要途徑。通過課外閱讀，學(xué)生還可以間接地向社會(huì)、向自然、向生活、向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，對(duì)他人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)進(jìn)行反復(fù)體味、咀嚼，從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示，不斷發(fā)現(xiàn)、豐富、完善和超越自我。在教學(xué)過程中，我們往往會(huì)發(fā)現(xiàn)閱讀量大的學(xué)生思維比較活躍，而且語言表達(dá)能力也較強(qiáng)。因此，應(yīng)該重視開展課外閱讀，切實(shí)提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。首先，要培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣。教師應(yīng)努力為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)自主、投入、清醒的閱讀氛圍，并在學(xué)生獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上對(duì)閱讀內(nèi)容進(jìn)行引導(dǎo)。其次，注重學(xué)生知識(shí)遷移能力的訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生從做中學(xué)，從生活中學(xué)。課外閱讀材料應(yīng)注意與課內(nèi)內(nèi)容的溝通，與學(xué)生的生活實(shí)際相結(jié)合。第三，強(qiáng)調(diào)讀寫結(jié)合。養(yǎng)成讀寫結(jié)合的閱讀習(xí)慣是提高學(xué)生的課外閱讀質(zhì)量的關(guān)鍵。教師不僅要鼓勵(lì)學(xué)生隨時(shí)記下課外閱讀內(nèi)容的提要、體會(huì)、報(bào)告、編寫、擴(kuò)寫、改寫、組寫等等，還要在這方面做出表率，定期與學(xué)生進(jìn)行討論交流。最后，應(yīng)充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)進(jìn)行輔助教學(xué)。現(xiàn)代多媒體技術(shù)的形、聲、光、色等手段可以為語文教學(xué)營(yíng)造一個(gè)輕松愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境。課外閱讀的網(wǎng)絡(luò)化，使閱讀課的容量無限增加，有利于開闊學(xué)生的視野，發(fā)展學(xué)生的想象力、思辨力和創(chuàng)造力；網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的交互性的運(yùn)用，可以最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體作用，使每個(gè)學(xué)生由原來的被動(dòng)接受改為獨(dú)立思考與學(xué)習(xí)，從而達(dá)到提高語文課堂教學(xué)效率，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造思維的目的。
參考文獻(xiàn)
篇9
一、培養(yǎng)興趣, 讓學(xué)生養(yǎng)成習(xí)慣
初中語文教學(xué)面對(duì)的是一個(gè)具有初步審美素質(zhì)的群體, 審美情感具有較鮮明的年齡特征。初中生的審美情感的主觀色彩濃厚, 容易陶醉于色彩鮮明、節(jié)奏明快的審美對(duì)象之中, 較難自覺地對(duì)審美對(duì)象深沉內(nèi)斂的美產(chǎn)生審美情感。他們能鑒賞一些思想內(nèi)涵較淺的文學(xué)作品,思想感情較為豐富, 敢于發(fā)表自己的想法。他們立場(chǎng)變化快, 價(jià)值觀、人生觀尚未定形。因此, 首先應(yīng)培養(yǎng)其濃厚的興趣, 良好的習(xí)慣。為此, 我校語文教研組曾開展過唐詩(shī)宋詞比較鑒賞的興趣活動(dòng)。由有中教高級(jí)職稱的名語文教師作為輔導(dǎo)老師。在學(xué)期教研總結(jié)會(huì)中教師都反映: 學(xué)生誦讀蔚然成風(fēng), 較有感情, 部分學(xué)生能將摘抄的詩(shī)詞全文背誦。教研組趁熱打鐵, 舉行了一次朗誦大賽, 學(xué)生參與意識(shí)強(qiáng)烈。這說明學(xué)生興趣已高漲, 但習(xí)慣尚未形成, 本人在班上又采取了以下措施:
讓學(xué)生將自己喜歡的或耳熟能詳?shù)脑?shī)詞名句制賀卡或書簽, 送給最要好的同學(xué)。這是發(fā)揮學(xué)生審美能動(dòng)性的大好機(jī)會(huì)，將興趣轉(zhuǎn)變成良好的習(xí)慣。要求學(xué)生準(zhǔn)備一個(gè)摘抄本, 把在教科書或其他刊物上讀到的自己感覺美的或引發(fā)了自己思考的句子摘抄下來。教師每周檢查一次, 在每個(gè)檢查周期中, 學(xué)生必須對(duì)最喜歡或最感動(dòng)的內(nèi)容加上自己的評(píng)語, 字?jǐn)?shù)不限。兩學(xué)期下來, 學(xué)生已養(yǎng)成良好習(xí)慣, 課上課下不論什么文章, 都能有感情地朗讀, 并會(huì)自行設(shè)置問題作深層探討, 少數(shù)優(yōu)秀學(xué)生可創(chuàng)作出較有思想深度的佳作, 更重要的是大多數(shù)學(xué)生開始自覺地關(guān)注社會(huì)、關(guān)注生活。
二、突出意境, 營(yíng)造美的環(huán)境
文學(xué)鑒賞只有在師生對(duì)文學(xué)作品從情感上產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴的情況下, 才能最大限度地挖掘其美的內(nèi)涵。因此, 教師應(yīng)致力于創(chuàng)造性地利用各種手段, 營(yíng)造一種和諧、生動(dòng)、富有感染力的教學(xué)氣氛和情境。
教師可以根據(jù)教材內(nèi)容及學(xué)生的實(shí)際情況靈活設(shè)置教學(xué)情境。通過提供鮮活的形象將學(xué)生引入教材所提供的情境, 激發(fā)他們的情感和興趣, 而且不受時(shí)間和空間的限制, 使學(xué)習(xí)內(nèi)容中所涉及的事物、現(xiàn)象或過程, 都能清晰地呈現(xiàn)在學(xué)生面前。在使學(xué)生獲得大量感性的知識(shí)信息的同時(shí), 也陶冶了學(xué)生的審美情趣。營(yíng)造美的環(huán)境重在創(chuàng)造優(yōu)美的意境引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入境音樂是對(duì)詩(shī)詞鑒賞的最好的輔助, 不同的旋律能勾起閱讀者不同的閱讀經(jīng)驗(yàn), 人生體會(huì)與無限想象的結(jié)合往往能引起情感上的共鳴。如學(xué)習(xí)《天凈沙·秋思》時(shí),配以音樂，讓學(xué)生在合適的環(huán)境暗示下， 情感、想象, 構(gòu)成了絕佳的審美效果, 學(xué)生自始至終沉浸在馬致遠(yuǎn)營(yíng)造的詩(shī)詞意境中。
三、利用教材, 把美育進(jìn)行到底
在初中語文教材中有很多文質(zhì)兼美、情文并茂的中外古今名篇, 以其進(jìn)步的思想和完美的藝術(shù)形式, 歌頌了真、善、美, 鞭撻了假、惡、丑, 有著巨大的認(rèn)識(shí)價(jià)值和審美價(jià)值。作品中具有豐富的美學(xué)內(nèi)涵, 不僅表現(xiàn)和謳歌了生活中的美, 而且還凝聚著作者的審美理想。閱讀、學(xué)習(xí)這些作品就像徜徉在美的藝術(shù)世界, 可以使學(xué)生充分地領(lǐng)略山光水色、花蟲草木的自然美,感受作家創(chuàng)作的藝術(shù)美, 使學(xué)生受到美的熏陶和感染。我們應(yīng)充分發(fā)揮文學(xué)作品的這種特性進(jìn)行審美教育, 并通過審美教育, 促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美的和諧發(fā)展。在語文教學(xué)中, 教育者可以通過各種美的方法, 培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自然、社會(huì)、人生和藝術(shù)的美的感受、理解和鑒賞能力。
教師應(yīng)適時(shí)、適度地引導(dǎo)學(xué)生理解教材中文學(xué)作品的美。文學(xué)是用形象化手段反映社會(huì)生活的語言藝術(shù), 人們結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn), 把作品中的藝術(shù)形象顯現(xiàn)在自己的腦海中, 獲得直覺的形象感知。因此, 感受美是審美教育的基礎(chǔ)和前提。在語文教學(xué)過程中, 教師要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美的存在和美的風(fēng)姿, 引導(dǎo)學(xué)生提高審美能力, 培養(yǎng)他們健康的審美情趣。
在朗讀中感受作品的語言美。要體味教材中的語言美應(yīng)從朗讀開始, 因?yàn)槔首x是感知語言的重要方式, 是獲取文章美感的途徑之一。朗誦可把無聲的文字變成有聲的語言, 入于眼、出于口、聞?dòng)诙⒂浻谛? 產(chǎn)生如見其人,如聞其聲, 如臨其境的美感。古詩(shī)詞是講究韻律的, 有平仄、對(duì)偶、押韻等, 讀起來朗朗上口, 富有節(jié)奏感、音樂美。感受這種語言美的方法之一就是朗讀。在我國(guó)悠久的歷史長(zhǎng)河中產(chǎn)生了很多優(yōu)美的古文, 其用語的準(zhǔn)確、生動(dòng)、凝練達(dá)到了很高的藝術(shù)水平。教師注意引導(dǎo)學(xué)生朗讀, 方能使他們體味其語言的優(yōu)美。這樣的例子不勝枚舉。因此,我們?cè)谡Z文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的審美能力就應(yīng)該注重朗讀的作用。
在整體感悟中體味作品的思想美。閱讀文章應(yīng)該準(zhǔn)確把握作者所表達(dá)的思想感情。教師通過對(duì)作品中人物、事物、內(nèi)容的分析, 可使學(xué)生在對(duì)作品產(chǎn)生體驗(yàn)的基礎(chǔ)上,由情入理, 把握作者的思想觀點(diǎn), 引導(dǎo)學(xué)生借助語言感知形象, 產(chǎn)生審美效應(yīng), 啟發(fā)學(xué)生把審美感受上升到審美意識(shí), 提高審美能力。
篇10
人身自由，指在課程運(yùn)行中教師允許相互交談，學(xué)生可以選擇他們想做的事，能夠按照他們的意愿參與課程實(shí)踐；內(nèi)在自由指學(xué)生智力上、情感上和道德上的自由。有利于學(xué)生主體參與的課程實(shí)踐就必須既有人身自由，又有內(nèi)在自由。自由意味著權(quán)力與責(zé)任，學(xué)生是具有獨(dú)立人格的課程主體，他們應(yīng)該有自主性參與課程的權(quán)力。學(xué)生的責(zé)任感往往是在他們自主性活動(dòng)中培養(yǎng)起來的，同時(shí)，學(xué)生在課程運(yùn)行中要主動(dòng)參與就必須有一定的自，也必須承擔(dān)一定的責(zé)任。沒有自，就不會(huì)產(chǎn)生主動(dòng)參與；沒有責(zé)任，主動(dòng)參與就失去了效果。自由不等于自流，不是沒有任務(wù)，沒有目的，不受教師的指導(dǎo)等。學(xué)生的自由是相對(duì)的，而不是絕對(duì)的。
主動(dòng)參與與活動(dòng)有著非常密切的聯(lián)系，活動(dòng)是它的目的、對(duì)象與內(nèi)容，離開了活動(dòng)就談不上主動(dòng)參與，它昭示著人在活動(dòng)中的能動(dòng)性、自為性。活動(dòng)不會(huì)自動(dòng)地產(chǎn)生在主體面前，正是人的主動(dòng)參與才使活動(dòng)成為活動(dòng)，成為展示人、發(fā)展人的重要途徑。主動(dòng)參與強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)活動(dòng)的親自性、卷入性，它表征著學(xué)生個(gè)體對(duì)課程實(shí)踐的一種態(tài)度與方式。主動(dòng)參與是對(duì)活動(dòng)的創(chuàng)造、運(yùn)演，它決定著活動(dòng)的方向、性質(zhì)以及結(jié)果，使活動(dòng)具有較強(qiáng)的建構(gòu)性。參與是前提，決定著活動(dòng)的始發(fā)：參與是過程，決定著活動(dòng)的質(zhì)量。現(xiàn)代課程所提倡的就是主動(dòng)參與基礎(chǔ)上的活動(dòng)，活動(dòng)基礎(chǔ)上的發(fā)展。師生關(guān)系民主是師生關(guān)系和諧的重要保證，要使學(xué)生在課程運(yùn)行中主動(dòng)參與，師生關(guān)系必須是民主性的，否則學(xué)生的參與就不是主動(dòng)性參與，而是被動(dòng)、消極的參與。在課程進(jìn)行中，教師應(yīng)當(dāng)放棄外在性權(quán)威，努力形成以知識(shí)素養(yǎng)與人格魅力為內(nèi)容，以與人為善、和藹可親為外部特征的內(nèi)在性權(quán)威，與學(xué)生平等相待，這樣才能形成有利于學(xué)生主動(dòng)參與的人際關(guān)系氛圍。
1 營(yíng)造氛圍，激起主動(dòng)參與的興趣
堅(jiān)持教學(xué)民主、平等、充滿信任的教學(xué)氛圍，能讓學(xué)生產(chǎn)生自覺參與的欲望、無顧忌地充分表達(dá)自己的創(chuàng)新和“心理安全”及“心理自由”的情感，學(xué)生在寬松、愉快的合作學(xué)習(xí)氛圍中充分發(fā)揮自己的智慧，激發(fā)他們主體參與合作學(xué)習(xí)的興趣。如在“迎接中考”的復(fù)習(xí)教學(xué)中，抓住知識(shí)間的聯(lián)系，充分尊重、相信學(xué)生，創(chuàng)設(shè)平等、民主和諧的合作氛圍，首先提出合作學(xué)習(xí)方法，即看到一個(gè)“短文閱讀”可以就有關(guān)知識(shí)聯(lián)系起來，然后教師運(yùn)用多媒體逐個(gè)講解，先組內(nèi)互問互答，再讓每一個(gè)小組說出自己的理解和觀點(diǎn)，并提出一個(gè)問題給下一組同學(xué)回答。這樣小組成員就能積極合作，圓滿完成了復(fù)習(xí)的任務(wù)，激起了學(xué)生參與合作的興趣。
2 優(yōu)化組合，增強(qiáng)主動(dòng)參與的信心
組建學(xué)習(xí)小組時(shí)，應(yīng)先根據(jù)學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)、興趣愛好、學(xué)習(xí)能力、心理素質(zhì)進(jìn)行綜合評(píng)定，然后搭配成若干異質(zhì)學(xué)習(xí)小組，既要以“組內(nèi)異質(zhì)，組間同質(zhì)”為建組原則，還應(yīng)尊重學(xué)生自愿的原則，通常4～6人為妥，組長(zhǎng)宜實(shí)行輪換制，各組間無明顯差異，便于公平競(jìng)爭(zhēng)，建組后，要求小組成員相互友好，坦誠(chéng)相見，民主平等，并適時(shí)組織一些小組游戲，使學(xué)生在游戲中時(shí)時(shí)體會(huì)到成功的喜悅和互相關(guān)愛的真摯情感，既學(xué)會(huì)了合作，又增強(qiáng)了參與合作的自信心。
3 精心設(shè)計(jì)，激發(fā)主動(dòng)參與的動(dòng)機(jī)
動(dòng)機(jī)是內(nèi)驅(qū)力，主體參與需要一種內(nèi)在激勵(lì)的力量。如果學(xué)生對(duì)自己從事的探索活動(dòng)具有強(qiáng)烈的欲望和追求，這種內(nèi)驅(qū)力就能把學(xué)生內(nèi)部的精神充分調(diào)動(dòng)起來，從而有效持久投入探索活動(dòng)。在合作教學(xué)中，教師要針對(duì)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容及教材的重難點(diǎn)，結(jié)合班級(jí)學(xué)生實(shí)際，設(shè)計(jì)既能激起學(xué)生參與學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)效應(yīng)，又能充分發(fā)揮小組合作學(xué)習(xí)的認(rèn)知功能的思考題、討論題、實(shí)踐活動(dòng)題，提高同伴間合作的效率。
4 走向社會(huì)，使學(xué)生在實(shí)踐中“用”語文
篇11
一、何為初中語文素質(zhì)教育
首先，以提高學(xué)生的素質(zhì)為目的初中語文課堂素質(zhì)教學(xué)。從學(xué)生出發(fā)，發(fā)展學(xué)生的潛能，尊重學(xué)生的主動(dòng)精神。具體地說，應(yīng)提高學(xué)生的生理素質(zhì)、心理素質(zhì)、思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和專業(yè)素質(zhì)等。
其次，以課堂教學(xué)形式貫徹素質(zhì)教育。要求初中語文課堂素質(zhì)教學(xué)以課堂為陣地、以45分鐘為時(shí)間段落、以教師和學(xué)生為活動(dòng)主體、以中學(xué)語文的教和學(xué)為活動(dòng)形式，貫徹素質(zhì)教育要求。初中語文課堂素質(zhì)教學(xué)，要求學(xué)生應(yīng)當(dāng)是全面發(fā)展型的學(xué)生。應(yīng)要求學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，有一定的獨(dú)立學(xué)習(xí)中學(xué)語文的能力，為終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)；同時(shí)，具有創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的品質(zhì)和一定的初中語文基礎(chǔ)，成為能夠自主地、能動(dòng)地、創(chuàng)造性地進(jìn)行認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)的、個(gè)性充分發(fā)展的社會(huì)主體。
最后，初中語文課堂素質(zhì)教學(xué)觀認(rèn)為，傳道、授業(yè)、解惑，固然重要，但它不能只是單純地教給初中語文學(xué)生知識(shí)、使用初中語文的技能、解答中學(xué)語文題目的技巧，更重要的是要引發(fā)學(xué)生內(nèi)在的教育需求，喚醒學(xué)生主動(dòng)、能動(dòng)、創(chuàng)造的意識(shí)，開發(fā)學(xué)生的潛能。在初中語文課堂素質(zhì)教學(xué)的過程中，教師要用自己的整體人格去“類化”學(xué)生的思想品德、意志行為和知識(shí)技能；用自己的教學(xué)風(fēng)格，去直接影響學(xué)生個(gè)性發(fā)展和學(xué)習(xí)風(fēng)格的形成。
二、在初中語文教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育的策略
1、落實(shí)語文知識(shí)，為提高語文素質(zhì)打好基礎(chǔ)
我們知道，素質(zhì)教育的核心是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，而能力的提高是以一定的知識(shí)為基礎(chǔ)的。具體到語文教學(xué)上來說，語文素質(zhì)教育的最終目的是培養(yǎng)學(xué)生的語文能力。而要提高學(xué)生的語文能力，首先就要打下堅(jiān)實(shí)的語文素質(zhì)基礎(chǔ)，即學(xué)好語文知識(shí)。因此，教師在語文教學(xué)中，應(yīng)注重落實(shí)各項(xiàng)語文知識(shí)，以便為提高學(xué)生的語文素質(zhì)打好基礎(chǔ)。在教學(xué)過程中，采取分階段、分步驟、分類、分點(diǎn)的方法進(jìn)行。同時(shí)，注意復(fù)習(xí)小學(xué)已學(xué)過的語文知識(shí)，并結(jié)合單元教學(xué)，介紹和講解語文知識(shí)有哪些類別、哪些知識(shí)點(diǎn)；還要有意識(shí)訓(xùn)練學(xué)生在閱讀課文時(shí)找出相關(guān)的語文知識(shí)，并分類歸納，讓學(xué)生在“找”的過程中熟悉和掌握各項(xiàng)語文知識(shí)；最后讓學(xué)生分類歸納，進(jìn)行各項(xiàng)語文知識(shí)的梳理。這樣，學(xué)生不僅能夠熟練地掌握語文知識(shí)，并且還能了解各知識(shí)點(diǎn)之間的聯(lián)系與區(qū)別。事實(shí)證明，準(zhǔn)確掌握語文課中所涉及的各項(xiàng)知識(shí)，有利于進(jìn)一步實(shí)施語文素質(zhì)教育。
2、強(qiáng)化語文課素質(zhì)教育
應(yīng)該肯定，我們?cè)谡Z文課的教育教學(xué)中，無論在全面貫徹黨的教育方針，體現(xiàn)語文的工具性質(zhì)，加強(qiáng)語文基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能訓(xùn)練方面，或是探索文道統(tǒng)一原則、滲透思想政治教育和培養(yǎng)社會(huì)主義道德品質(zhì)等各個(gè)方面，都做了大量工作，積累了比較豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，取得很大的成績(jī)。但受“應(yīng)試教育”思維的束縛，片面追求升學(xué)率，使基礎(chǔ)教育仍陷入難以自拔的誤區(qū)。學(xué)校在升學(xué)率指揮棒左右下，全力以赴為升學(xué)考試組織安排教學(xué)、教師、資金和獎(jiǎng)金。凡是與應(yīng)試無關(guān)的其它活動(dòng)則一律禁止，考什么教什么，其它不學(xué)，三年的課講二年。每天撂在學(xué)生面前的是各種各樣的復(fù)習(xí)資料，數(shù)也數(shù)不盡、做也做不完的模擬考試題，這些題不是要求學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上融會(huì)貫通，消化吸收，而是指令性地接著現(xiàn)成答案去死記硬背。即使有的學(xué)生背會(huì)滿腦子答案，暫時(shí)贏得了高分，考上了高一級(jí)學(xué)校，而實(shí)際上，他們聽說讀寫的語文能力非但沒有提高，相反整體素質(zhì)下降了。為了彌補(bǔ)這一根基的不足．在這些學(xué)生升人高校之后，高一級(jí)學(xué)校不得不用大量時(shí)間去采取補(bǔ)救措施。如果不這樣補(bǔ)救，勢(shì)必影響其它課程的學(xué)習(xí)質(zhì)量和全面素質(zhì)的提高。這些事實(shí)進(jìn)一步告訴我們，在所有各門課程中，加強(qiáng)語文課素質(zhì)教育顯得更為重要了，因?yàn)樗菦Q定整體素質(zhì)教育提高的基礎(chǔ)。
3、充分發(fā)揮學(xué)生的主體性
素質(zhì)教育的“主體性原則”認(rèn)為，素質(zhì)教育就是充分弘揚(yáng)人的主體性，注重發(fā)展和發(fā)揮人的主動(dòng)精神，注重形成人的精神力量的教育。實(shí)施素質(zhì)教育，就不能把學(xué)生當(dāng)作被動(dòng)的產(chǎn)品，而應(yīng)當(dāng)視學(xué)生為能動(dòng)的主體，要重視開發(fā)學(xué)生的智慧潛能。學(xué)生的學(xué)習(xí)不僅承繼性的學(xué)習(xí)，更足創(chuàng)新性的學(xué)習(xí)。在語文教學(xué)活動(dòng)中樹立以學(xué)生為主體的教育思想。
一方面，置疑設(shè)難，但坡度不宜過大，也不宜過小，要讓學(xué)生只要跳一跳就可以“摘到桃子”；在課堂教學(xué)中，我們常常見到教師提出問題后，學(xué)生不予回答的“冷場(chǎng)”現(xiàn)象，一些缺乏經(jīng)驗(yàn)的教師，此時(shí)只是埋怨學(xué)生太笨。自己現(xiàn)身說法，搞成自問自答。其實(shí)，這種“冷場(chǎng)”有時(shí)候就是教師問題設(shè)計(jì)不合理造成的。此時(shí)，就更應(yīng)該充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，教師就更要注意講究鋪設(shè)藝術(shù)，教會(huì)學(xué)生尋求解答問題的途徑，特別是指導(dǎo)學(xué)生如何閱讀教材。并從閱讀教材中尋求解答途徑，把讀書方法交給學(xué)生；另一方面，發(fā)揮小組作用，引進(jìn)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制。我們可以把學(xué)習(xí)目標(biāo)，教給小組完成，使小組的每個(gè)成員積極參與幫助全組成功。素質(zhì)教育不僅要注重學(xué)生現(xiàn)在的一般發(fā)展，不僅要重視學(xué)生現(xiàn)在一般發(fā)展對(duì)未來的發(fā)展價(jià)值和遷移價(jià)值，而且更要重視直接培養(yǎng)學(xué)習(xí)終身自主學(xué)習(xí)和自我發(fā)展的能力。因此，我們?cè)谡Z文教學(xué)中要著眼一般發(fā)展，增強(qiáng)開發(fā)意識(shí)。
三、結(jié)語
人的素質(zhì)是個(gè)有系統(tǒng)的整體，主要有生理素質(zhì)、心理素質(zhì)和社會(huì)文化素質(zhì)。在語文教育中這些素質(zhì)都要體現(xiàn)出自覺和不自覺的互相滲透、互相作用。教師應(yīng)注意整體把握，互相協(xié)調(diào)，促進(jìn)其和諧發(fā)展。在語文教學(xué)過程中，語文教師不僅要掌握語文學(xué)科的知識(shí)和教學(xué)方法，還要掌握教育學(xué)、心理學(xué)和科學(xué)的素質(zhì)教育理論、方法與手段。要具備為人師表的風(fēng)范，言傳身教，真正做到在學(xué)生面前既是良師又是益友。在教學(xué)過程中勇于探索，勇于實(shí)踐。那么，初中語文素質(zhì)教育的成功之路是可以走出來的。
參考文獻(xiàn)：
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創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)一定要結(jié)合自己的本職工作，切不可脫離自己的本職工作而空談創(chuàng)先，空談爭(zhēng)優(yōu)。換言之，就是要真正地實(shí)現(xiàn)本職工作和創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)的銜接，相互促進(jìn)相互結(jié)合。教書育人，傳播文化知識(shí)本來就是初中教師的本職工作，本職的要求就是要教師不斷地加強(qiáng)自我修養(yǎng)，加強(qiáng)師德建設(shè)和創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)對(duì)初中教師的要求如出一轍。在整個(gè)活動(dòng)當(dāng)中，初中教師可以不斷加強(qiáng)自身的道德文化建設(shè)，是本職的需要，也是社會(huì)的需求和期待，并且和創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)的活動(dòng)要求不謀而合。
（二）可以充實(shí)初中教師師德建設(shè)的目標(biāo)和內(nèi)容
當(dāng)前，黨內(nèi)重要的工作內(nèi)容之一就是創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)。針對(duì)創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)的各項(xiàng)目標(biāo)和內(nèi)容方式，中央省委和各學(xué)校都明確地提出了各方面的要求。各初中學(xué)校要在加強(qiáng)師德建設(shè)的過程中細(xì)化師德建設(shè)的目標(biāo)和內(nèi)容，明確上級(jí)和各學(xué)校在師德建設(shè)中對(duì)初中教師提的要求，提出創(chuàng)新的規(guī)定，實(shí)現(xiàn)加強(qiáng)師德建設(shè)主題和內(nèi)容的升華，不斷提高師德建設(shè)工作的總體水平。
（三）可以充分激發(fā)初中教師師德建設(shè)和培養(yǎng)的主動(dòng)積極性
通過各種不同的、有效的方法和形式并結(jié)合自身的實(shí)際，各初中院校需要提高爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)活動(dòng)的感染力和吸引力，讓活動(dòng)有更好的效果。將各初中院校的師德建設(shè)劃入創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)當(dāng)中去，讓初中教師在這個(gè)具體的活動(dòng)形式下不斷地提高自身修養(yǎng)和水平，在各種實(shí)際有效的方法和手段的指引下，立足自我提高，讓創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)成為初中院校加強(qiáng)教師師德建設(shè)的一條行之有效的途徑。通過各種實(shí)踐可以證明，在創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)中加強(qiáng)師德建設(shè)是教師和學(xué)生都樂于參加的一種新的形式。
二、加強(qiáng)初中教師師德建設(shè)的必要性
在講如何加強(qiáng)初中教師的師德建設(shè)之前先來討論一下為什么要加強(qiáng)初中教師的師德教育。加強(qiáng)初中教師的師德建設(shè)可以取得良好的效果，在教育實(shí)踐過程中它是手段，也是需求。加強(qiáng)師德教育可以增強(qiáng)教師對(duì)愛崗敬業(yè)的意識(shí)。教師是對(duì)人類影響作用最為深遠(yuǎn)的一個(gè)職業(yè)，尤其需要愛崗敬業(yè)的態(tài)度和積極向上的教育情感，教師進(jìn)行教書育人的基礎(chǔ)就是愛崗敬業(yè)，這是對(duì)教師本職工作的最好詮釋。教師對(duì)自己的工作熱愛與否可以通過其付出的汗水、智慧和情感來表現(xiàn)出來，它具有特殊性，教師是否對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)都會(huì)對(duì)教學(xué)效果產(chǎn)生直接的影響。教學(xué)的本職要求是塑人和育人，那些杰出的教育工作者無一不是愛崗敬業(yè)的典范，愛學(xué)生、愛工作是作為一個(gè)初中教師最根本的要求。如果一個(gè)教師不對(duì)學(xué)生付出自己的愛，那也就僅僅是教會(huì)學(xué)生知識(shí)而已，而不能在情感上對(duì)學(xué)生有積極的指引和教育。教師最能體現(xiàn)對(duì)本職工作熱愛的體現(xiàn)就是能對(duì)學(xué)生的心靈產(chǎn)生積極的影響，美化學(xué)生的心靈，完善學(xué)生的人格，在學(xué)生心靈深處播種下愛的種子。
三、師德建設(shè)的核心是教師的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)
教書育人是教師的工作職責(zé)所在，所以說想要在初中教師的師德建設(shè)中取得良好的效果就必須把教育實(shí)踐活動(dòng)作為師德教育的核心。學(xué)校要規(guī)范教師的教學(xué)行為，從而體現(xiàn)師德建設(shè)。首先，要加強(qiáng)理論的學(xué)習(xí)，要使教師真正地有責(zé)任感就必須讓教師的理論文化知識(shí)得到提高，從而全身心地將自己有限的精力投入到日常的教學(xué)實(shí)踐中去。集中學(xué)習(xí)、外出學(xué)習(xí)、自學(xué)以及參加專門的培訓(xùn)都是行之有效的學(xué)習(xí)理論的方式。其次，還要將活動(dòng)滲透到日常的教學(xué)中，比如，開展教學(xué)比賽、學(xué)術(shù)交流等一系列的活動(dòng)，使教師對(duì)自己的要求有所提高，敢于去挑戰(zhàn)自己。最后，還要將制度規(guī)范化，通過建立一系列的管理和評(píng)價(jià)制度讓教師的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)更加得規(guī)范。
篇13
一、語文閱讀材料中包含著大量的人文精神資源
語文課文所選的課文以經(jīng)典為主，大多是我國(guó)古代現(xiàn)當(dāng)代和外國(guó)的著名作家的著名作品，例如古代的孔子、孟子、莊子、司馬遷、陶淵明、李白、杜甫、白居易、韓愈、柳宗元、歐陽修、王安石、蘇軾、陸游、辛棄疾、施耐庵、羅貫中、曹雪芹，現(xiàn)當(dāng)代的魯迅、郭沫若、巴金、老舍、、艾青、，外國(guó)的有莎士比亞、契訶夫、杰克倫敦、莫泊桑、普希金、高爾基、等人的作品。他們不只是作為語言運(yùn)用的范例，更主要的是學(xué)生與古今中外思想家、文學(xué)家、科學(xué)家對(duì)話的橋梁。
二、語文綜合性學(xué)習(xí)中也包含了大量的人文精神資源
語文綜合性學(xué)習(xí)在內(nèi)容上不再拘泥于語文學(xué)科，而是關(guān)注關(guān)涉科學(xué)、人文和自然、社會(huì)、人生以及歷史、現(xiàn)實(shí)、未來等科學(xué)、文化、藝術(shù)、道德各個(gè)領(lǐng)域。不僅要開展語文活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)科內(nèi)課外的結(jié)合，更注重在實(shí)際情境中、社會(huì)實(shí)踐中、生活體驗(yàn)中養(yǎng)育人文素養(yǎng)和綜合素質(zhì)，達(dá)到全面發(fā)展的目標(biāo)。他更注重興趣愛好、情感態(tài)度、價(jià)值觀、創(chuàng)新意識(shí)，合作精神的培養(yǎng)，促成學(xué)生健康人格的形成，身心諸因素和諧發(fā)展。
三、日常生活中也包含了大量的人文精神資源
語文課程資源不只包括課堂教學(xué)資源還包括課外學(xué)習(xí)資源。語文和生活聯(lián)系最緊密，最直接，生活中處處都有語文，例如，課外圖書、報(bào)刊、電影、電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)告會(huì)、演講會(huì)、辯論會(huì)、戲劇表演、圖書館、博物館、紀(jì)念館、展覽館、布告欄、報(bào)廊、各種標(biāo)牌廣告等等。同時(shí)，自然風(fēng)光、文物古跡、風(fēng)俗民情，國(guó)內(nèi)外重要事件，學(xué)生家庭生活，以及日常生活話題等也都可以成為語文課程的資源，其中也不乏大量的人文資源。人文精神滲透在語文教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)，散見在日常生活的每一個(gè)角落，語文教師應(yīng)高度重視課程人文資源的開發(fā)和利用，創(chuàng)造性的開展各類活動(dòng)，多方面提高學(xué)生語文能力，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生觀，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促成德智體全面和諧發(fā)展。
筆者認(rèn)為，語文教師應(yīng)從三個(gè)方面培養(yǎng)人文精神：
