引論：我們?yōu)槟砹?3篇大學(xué)生家庭教育論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。

篇1

2.誠信道德弱化，法紀(jì)意識(shí)淡薄。“90后”大學(xué)生大多數(shù)認(rèn)為遵守社會(huì)道德是一個(gè)公民起碼的基本素質(zhì)，但在現(xiàn)實(shí)生活中，小部分“90后”大學(xué)生又存在社會(huì)道德誠信弱化的現(xiàn)象。尤其在個(gè)人情緒不穩(wěn)、又受外界負(fù)面環(huán)境影響和他人誘導(dǎo)刺激時(shí)，立場不堅(jiān)定，隨意降低對(duì)自身的標(biāo)準(zhǔn)。在社會(huì)公德受到挑釁時(shí)，瞻前顧后，缺乏維持正義的勇氣和膽量。“90后”大學(xué)生追求自由、崇尚法制，渴望被尊重，希望被理解，尤其注重公平、公正。大部分同學(xué)對(duì)是非好壞有基本的認(rèn)識(shí)和判斷。然而，道德不同于法律，助人不能違紀(jì)，知曉更不等于遵照。有的同學(xué)看到弱勢群體受欺負(fù)，不是依法依規(guī)理性地解決問題，往往是采取以暴制暴的手段；有的同學(xué)鋌而走險(xiǎn)，以代考、陪考等違規(guī)行為幫助學(xué)習(xí)困難的同學(xué)；有的同學(xué)因?yàn)榉N種瑣事，謾罵、誹謗甚至投毒、暴力打擊報(bào)復(fù)他人。這些行為都反映了“90后”大學(xué)生的法紀(jì)意識(shí)非常淡薄。

3.心理脆弱失衡，行為舉止失常。據(jù)調(diào)查表明，受學(xué)業(yè)困擾、情感困惑、人際錯(cuò)亂、家庭施壓、就業(yè)受挫等方面的影響，“90后”大學(xué)生的心理焦慮意識(shí)明顯高于其他社會(huì)群體。他們的承壓受挫能力較低，心理自我平衡、控制調(diào)節(jié)能力更是不足，由此引發(fā)的精神分裂、自殘自殺行為時(shí)有發(fā)生。除了當(dāng)今社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期帶來的負(fù)面影響和學(xué)校教育的局限性外，認(rèn)識(shí)不足、角色缺位、內(nèi)容偏失、方式不當(dāng)、渠道不暢等家庭教育的缺失是“90后”大學(xué)生非智力問題不斷產(chǎn)生的主要原因。加強(qiáng)大學(xué)生非智力教育已刻不容緩。

二“、90后”大學(xué)生非智力家庭教育的強(qiáng)化對(duì)策

1.突出家庭教育在大學(xué)生非智力培養(yǎng)中的職責(zé)和優(yōu)勢。教育的最高宗旨是培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞耐暾耍缮鐣?huì)教育、學(xué)校教育、家庭教育共同組成，缺一不可。社會(huì)教育為大學(xué)生的發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和穩(wěn)定完善的政治基礎(chǔ)。學(xué)校教育給予大學(xué)生豐富的知識(shí)文化和專業(yè)技能，但在社會(huì)適應(yīng)能力、品德價(jià)值、法紀(jì)意識(shí)、人際交往、非智力因素等教育方面，仍存在著一定的局限性。因此，政府必須立法明確大學(xué)生教育的責(zé)任分工，高校以人文素養(yǎng)、知識(shí)技術(shù)、創(chuàng)新探索作為責(zé)任重心，家庭教育要在密切配合學(xué)校教育的基礎(chǔ)上，將成人、成才教育作為主要目標(biāo)。

2.明確大學(xué)生非智力家庭教育的核心內(nèi)容。思想品德教育是大學(xué)生家庭教育最重要的內(nèi)容，“三觀”教育和政治信仰等，把對(duì)子女的道德水平的提高放在首位。綜合能力教育是家庭教育最關(guān)鍵的內(nèi)容，包括生活自理能力、人際協(xié)調(diào)能力、自控能力，它是大學(xué)生進(jìn)入社會(huì)適應(yīng)力的綜合體現(xiàn)。身心健康教育是大學(xué)生家庭教育的基礎(chǔ)內(nèi)容，包括基本的身心健康常識(shí)、直面壓力從容應(yīng)對(duì)的能力、心理自我調(diào)控修復(fù)能力，要教育孩子積極進(jìn)行必要的體育鍛煉，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，平衡心態(tài)、穩(wěn)定情緒。生命感恩教育是大學(xué)生家庭教育的必備內(nèi)容。家長應(yīng)努力為孩子營造民主、平等、愉悅、和諧的家庭環(huán)境，讓孩子體驗(yàn)生命的可貴和感受生活的美好。引導(dǎo)孩子珍愛生命、熱愛生活，學(xué)會(huì)關(guān)愛自己和感恩他人。大學(xué)階段是人的情感最豐富的時(shí)期，也是情感逐步成熟的關(guān)鍵時(shí)期。家長要牢牢把握這一關(guān)鍵時(shí)期，教育其學(xué)會(huì)正確表達(dá)、疏導(dǎo)、控制、發(fā)展、優(yōu)化自己的情感，為將來的情感和諧、家庭幸福筑牢堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，也避免因一時(shí)的情感沖動(dòng)而造成遺憾終生的錯(cuò)誤。

3.規(guī)范公益“家長”的幫助站點(diǎn)。政府應(yīng)規(guī)范建立公益“家長”幫助站，遴選一批充滿愛心、能力突出、經(jīng)驗(yàn)豐富的人員組成家長，填補(bǔ)學(xué)校教育的局限性，緩解大學(xué)生家庭教育中家長長期缺位的現(xiàn)狀。在思想道德、心理情感、人際交往等方面教育和引導(dǎo)孩子，做他們思想上的引路人、生活上的知情人、成長上的守護(hù)人。

4.把握大學(xué)生非智力家庭教育的基本原則。一是過程民主化原則。“90后”大學(xué)生較之以前的大學(xué)生更加注重情感的感受，因此，家長在與他們進(jìn)行溝通時(shí)必須以平等、民主的態(tài)度進(jìn)行，要充分尊重和理解他們，不越位干涉；二是運(yùn)作科學(xué)化原則。大學(xué)生的家庭教育只有以科學(xué)的理論作指導(dǎo)，才能增強(qiáng)家庭教育的科學(xué)性，發(fā)揮素質(zhì)教育的功能。因此，家長要努力提高自己的知識(shí)水平和教育技能，增強(qiáng)家庭教育的針對(duì)性和實(shí)用性；三是身教言傳并行原則。父母的言行舉止、行為習(xí)慣有意無意會(huì)影響身邊的孩子，家長的德行修為直接影響家庭教育的效果。因此，家長要提升自己的修為，用自身榜樣教育孩子，用自己的經(jīng)驗(yàn)去教育子女，用自身的行為去規(guī)范子女。

5.實(shí)現(xiàn)大學(xué)生非智力家庭教育的方式轉(zhuǎn)變。政府應(yīng)建立免費(fèi)家庭教育咨詢、幫扶中心，以提高家庭教育質(zhì)量為宗旨，研究家庭教育的有關(guān)問題，探索得法的家庭教育方式，傳授科學(xué)的育子知識(shí)，幫助和指導(dǎo)家長及時(shí)地解決家庭教育中出現(xiàn)的各種問題。當(dāng)然，為保證指導(dǎo)和幫扶工作有序進(jìn)行，還需要設(shè)立完備的制度作為保障。

6.拓寬大學(xué)生非智力家庭教育的具體途徑。一方面，構(gòu)建學(xué)校、家庭和學(xué)生三位聯(lián)動(dòng)的工作體系。為確保家、校、生溝通的效果，還應(yīng)制定切實(shí)可行的計(jì)劃和建立完善的保障制度。學(xué)校應(yīng)在新生入校時(shí)，將學(xué)校教育理念、教育內(nèi)容、主要教育活動(dòng)、教育方法告知學(xué)生及家長，讓家長和學(xué)生明確學(xué)校教育的范疇。在教學(xué)過程中，應(yīng)及時(shí)將學(xué)生在校的思想、學(xué)習(xí)、人際交往、心理、習(xí)慣等表現(xiàn)及時(shí)反饋給家長，以便學(xué)校和家庭能全面了解孩子，并就學(xué)生存在和潛在的問題與家長溝通商量，建立學(xué)生成長檔案，對(duì)家庭教育和學(xué)生自我教育過程中暴露的問題，應(yīng)及時(shí)給予關(guān)注，征求家庭的意見和建議，與家長共同進(jìn)行科學(xué)的指導(dǎo)和有效干預(yù)。家長應(yīng)主動(dòng)將孩子入學(xué)前的基本情況、成長背景、性格禁忌以及在家庭教育中暴露出的主要問題以及家長的教育期望如實(shí)告知學(xué)校。教育過程中，對(duì)學(xué)生突出的問題應(yīng)與學(xué)校及時(shí)溝通認(rèn)證。學(xué)生本人應(yīng)如實(shí)告知家長教育的體驗(yàn)和感受，積極主動(dòng)地對(duì)話學(xué)校，加強(qiáng)自我教育。另一方面，搭建溝通平臺(tái)，創(chuàng)造家庭教育的時(shí)空同步。大學(xué)生求學(xué)在外，面對(duì)面的家庭教育幾乎不可能存在。但家長應(yīng)該像中小學(xué)教育一樣，加強(qiáng)與孩子、學(xué)校的聯(lián)系，充分利用電話和網(wǎng)絡(luò)，搭建遠(yuǎn)程家庭教育溝通平臺(tái)，對(duì)孩子進(jìn)行遠(yuǎn)程的關(guān)心和教育，發(fā)揮家庭呵護(hù)關(guān)懷作用。隨著信息技術(shù)及移動(dòng)終端智能化的高速發(fā)展，網(wǎng)聊成為大學(xué)生溝通交流的主要方式，且深受“90后”大學(xué)生的鐘愛與追捧。家長可充分利用微信、QQ、微博等網(wǎng)絡(luò)交流平臺(tái)，既可以通過輕松愉悅的文字、照片方式與孩子交流，又可以用網(wǎng)絡(luò)提供的語音、視頻等形式與孩子心貼心地直面交流。學(xué)校應(yīng)主動(dòng)建立班級(jí)家庭微信群和QQ群，老師可以以文字或圖片、視頻的形式將學(xué)生在校的學(xué)習(xí)、生活、精神、身心狀態(tài)上傳至群共享里，供家長了解發(fā)現(xiàn)。通過群的建立，開展網(wǎng)絡(luò)家長會(huì)，讓更多的家長共同參與和討論“90后”大學(xué)生的教育，同時(shí)也可以將好的家庭教育案例做交流指導(dǎo)。

篇2

美國心理學(xué)之父詹姆斯曾說過這樣一句話“人性最深的期盼就是受人感激”，但是感恩并非與生俱來，因此對(duì)于家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的感恩意識(shí)薄弱問題，需要通過學(xué)校與社會(huì)的教育以及引導(dǎo)來使他們的感恩意識(shí)得到增強(qiáng)。俗話說滴水之恩定當(dāng)涌泉相報(bào)，感恩是感激他人對(duì)己所施的恩惠，并設(shè)法用言行報(bào)答的一種行為，它包含了從心理認(rèn)知轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)的雙重過程。由此可見，對(duì)學(xué)生進(jìn)行感恩教育的時(shí)候，首先要讓他們產(chǎn)生一種感恩意識(shí)，在內(nèi)心里對(duì)自己所獲得的恩惠產(chǎn)生認(rèn)可的態(tài)度，進(jìn)而衍生出一種感恩情感，最后才外化為感恩行動(dòng)，與此同時(shí)利用完善的資助制度來規(guī)范和敦促感恩行為。因此使用意識(shí)、行動(dòng)、制度三位一體的模式進(jìn)行感恩教育有非常重要的意義。

(一)培養(yǎng)學(xué)生的感恩意識(shí)。

高校首先應(yīng)從思想上改變貧困學(xué)生，通過開展形式多樣而新穎的德育課程，典型示范、團(tuán)隊(duì)輔導(dǎo)與個(gè)別輔導(dǎo)相結(jié)合等形式，把感恩教育貫穿于學(xué)校教育過程中，幫助貧困生正確看待貧困的事實(shí)，鼓勵(lì)他們自強(qiáng)不息、奮發(fā)圖強(qiáng)和知恩圖報(bào)，擺脫自卑、狹隘等不良心理，使他們明白是黨和國家對(duì)他們關(guān)懷和投入的大量資金，是學(xué)校、老師以及社會(huì)熱心人士的關(guān)心和幫助才使他們獲得接受高等教育的機(jī)會(huì)，他們更應(yīng)該珍惜學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，努力學(xué)習(xí)才能改變命運(yùn)，并應(yīng)該在他有能力時(shí)回饋社會(huì)、幫助其他有需要的人。以湖南電氣職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例，學(xué)校每周星期一到三開設(shè)晚班會(huì)課程，由輔導(dǎo)員(班主任)自行組織各種主題班會(huì)課或者由學(xué)工部老師為學(xué)生上大學(xué)生素質(zhì)教育課程，其中就涉及到學(xué)生誠信、感恩、勵(lì)志等各方面的主題教育以及班會(huì)課，把感恩教育有機(jī)滲透到日常教學(xué)和日常行為規(guī)范與道德品質(zhì)的培養(yǎng)過程中。學(xué)院還組織開展豐富多彩的感恩教育主題活動(dòng)，有“孝”文化主題班會(huì)評(píng)選活動(dòng)、“心懷感恩誠信求學(xué)”知識(shí)搶答賽、“誠信、感恩、勵(lì)志”的征文比賽、自強(qiáng)之星評(píng)選以及報(bào)告會(huì)等活動(dòng)，同時(shí)結(jié)合校園網(wǎng)絡(luò)宣傳陣地，如學(xué)校官網(wǎng)、微博、宣傳窗等對(duì)學(xué)院開展的各項(xiàng)感恩教育活動(dòng)進(jìn)行宣傳報(bào)道，營造了一種感恩氛圍，讓學(xué)生潛移默化地受到感染與熏陶。“師者，人之模范”，老師是學(xué)生最鮮活的榜樣。任何一名老師，不管他是否意識(shí)到這一點(diǎn)，不管他是自覺還是不自覺，都對(duì)學(xué)生起著示范作用，并產(chǎn)生潛移默化的深遠(yuǎn)影響。正如車爾尼雪夫斯基說過的一句話“教師把學(xué)生造成一種什么人，自己就該是這種人。”而輔導(dǎo)員作為高校里面與學(xué)生關(guān)系最密切的工作者，一言一行將會(huì)在學(xué)生心靈上產(chǎn)生潛移默化的深遠(yuǎn)影響，因此在開展學(xué)生日常管理工作的同時(shí)，輔導(dǎo)員自己要做好表率，用自己的行動(dòng)感化學(xué)生，使學(xué)生樹立感恩意識(shí)。

(二)行動(dòng)上開展豐富多彩的感恩實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)感恩意識(shí)轉(zhuǎn)化為自覺行動(dòng)。

有道是“知者行之始，行者知之成”，感恩教育最終的目的是希望學(xué)生能把感恩意識(shí)轉(zhuǎn)化為感恩行動(dòng)，常懷感恩之心，并用自己的行動(dòng)力所能及地回報(bào)社會(huì)和他人對(duì)自己的幫助，為此各高校應(yīng)舉行豐富多彩的感恩實(shí)踐活動(dòng)，讓他們?cè)谟H身體驗(yàn)中體驗(yàn)感恩、實(shí)踐感恩。例如學(xué)校應(yīng)提供更多勤工助學(xué)的崗位并鼓勵(lì)貧困生通過自己的努力獲得報(bào)酬，同時(shí)也能服務(wù)學(xué)校和學(xué)院;學(xué)校還可組織一些貧困生參加一些社會(huì)公益活動(dòng)，例如學(xué)校開展的“做一次義工———用行動(dòng)回報(bào)社會(huì)”活動(dòng)，要求每位受資助的學(xué)生都要參加一次公益活動(dòng)，并且每年團(tuán)委組織學(xué)生在學(xué)校的德育實(shí)踐基地開展各項(xiàng)公益活動(dòng)，例如慰問孤兒院、老人院、下鄉(xiāng)支教、雷鋒進(jìn)社區(qū)等活動(dòng)，讓學(xué)生自己參與到其中。通過這樣一種實(shí)踐活動(dòng)，可以幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)從“感恩認(rèn)識(shí)一感恩情感一感恩行為”的良性循環(huán)，完成一個(gè)從他助到自助，再到助人的過程。

(三)制度上完善高校貧困生資助工作體系。

目前許多高校的貧困生資助體系比較著重對(duì)貧困生的經(jīng)濟(jì)資助功能卻輕視了教育功能，因此，加強(qiáng)貧困生的感恩教育需要完善高校的資助工作體系，從制度上規(guī)范和敦促學(xué)生的感恩行為。例如，在提交資助申請(qǐng)之前，應(yīng)讓學(xué)生明確接受資助的權(quán)利與義務(wù);在學(xué)院評(píng)審資助對(duì)象時(shí)，要把具有感恩意識(shí)和感恩行動(dòng)作為要求與標(biāo)準(zhǔn)。如學(xué)校即將啟動(dòng)的CRP系統(tǒng)中的誠信銀行，要求學(xué)生在一學(xué)年內(nèi)需參加一定時(shí)間的公益志愿活動(dòng)，通過這些獲得誠信積分，并在畢業(yè)的時(shí)候要達(dá)到一定積分才能畢業(yè)，以此規(guī)范和敦促學(xué)生參加公益志愿活動(dòng)。重視資助后的跟蹤管理，建立學(xué)生誠信檔案，如發(fā)現(xiàn)學(xué)生有不誠信行為或者缺乏感恩意識(shí)，應(yīng)予以教育，如果沒有改正必要的時(shí)候可取消其受助資格。總之，在資助工作中，應(yīng)做到資助與育人相結(jié)合，多提供一些需要通過一定的努力才能獲得資助的資助形式。當(dāng)然感恩教育實(shí)踐活動(dòng)不能單純采用他律性的方式，更多的還是讓學(xué)生自己體會(huì)感恩的心，并轉(zhuǎn)化成個(gè)體感恩教育的自律體系。

篇3

1當(dāng)代大學(xué)生家庭教育的現(xiàn)狀

1.1以獨(dú)生子女居多

目前，我國積極放寬計(jì)劃生育“二胎”政策，但就當(dāng)前在校大學(xué)生，還是以獨(dú)生子女居多，出現(xiàn)了“四二一”家庭，對(duì)孩子過分溺愛和呵護(hù)，使孩子缺乏必要的自理能力和抗壓能力。

1.2重智輕德，重結(jié)果輕過程

受我國應(yīng)試教育的影響，孩子們面臨著各種升學(xué)壓力，家長過多關(guān)注智力發(fā)展和成績好壞，忽視品德教育和身體素質(zhì)的鍛煉。同時(shí)，家長“望子成龍，望女成鳳”的心理，對(duì)孩子的期望值過高，而忽略孩子自身所能承受的能力。

1.3家長文化程度不高，教育觀念滯后

在我國，家長的受教育程度普遍相對(duì)過低，在農(nóng)村尤為明顯。尤其進(jìn)入大學(xué)后會(huì)認(rèn)為父母的文化程度不高，不會(huì)主動(dòng)和父母溝通交流，出現(xiàn)了大學(xué)生自身忽視家庭教育。同時(shí)家長也認(rèn)為自己文化水平過低，對(duì)大學(xué)生的教育也是無能為力。受到傳統(tǒng)家庭教育觀念的影響，大學(xué)生的教育交給學(xué)校，家長只是給與物質(zhì)支持。

1.4高校與家長溝通機(jī)制不健全

近年高等教育機(jī)制的改革，各大高校積極擴(kuò)招，在校生逐年增多，而高校現(xiàn)有教師隊(duì)伍比率不成正比，即便高校想與家長溝通，也是有心無力。高校缺乏與家庭互動(dòng)，不重視利用家庭教育資源，教師與家長缺乏溝通，對(duì)大學(xué)生家庭情況了解甚少，學(xué)生在校表現(xiàn)也不及時(shí)向家長反映，導(dǎo)致學(xué)校與家庭教育各自為政。

2大學(xué)生家庭教育的特點(diǎn)

2.1先在性

各種社會(huì)因素都會(huì)通過各種途徑和方法對(duì)大學(xué)生施加影響，使其成為一個(gè)符合該社會(huì)所要求的成員。家庭是大學(xué)生最早接受教育的場所。家長是孩子的第一任教師，家長自身素質(zhì)和修養(yǎng)狀況，對(duì)孩子影響重大。

2.2潛移默化性

大學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)以前，大多數(shù)時(shí)間都是在家庭中度過的。家庭教育是一種沒有專門的計(jì)劃和明確的目標(biāo)，隨環(huán)境而轉(zhuǎn)移的，以潛移默化的“親子”影響為主的離散性教育，因家長的文化修養(yǎng)、社會(huì)地位、道德觀念的不同而具有很大的個(gè)體差異。家庭教育更多的是無聲教育，家長的思想作風(fēng)、行為習(xí)慣、言行舉止無時(shí)無刻地對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生一種“榜樣”的示范性影響。家長本身素質(zhì)不高，很難承擔(dān)起教育孩子的責(zé)任，提高家長自身的素質(zhì)和修養(yǎng)很關(guān)鍵。

2.3科學(xué)性

家長要樹立科學(xué)的家庭教育觀念，引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)與人相處，提升實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的能力，努力成為一名為合格人才。家長還應(yīng)掌握一些科學(xué)的教育理論知識(shí)和家庭教育方法，如教育學(xué)、生理學(xué)、心理學(xué)等基礎(chǔ)知識(shí)，家庭教育的原則與方法，大學(xué)生個(gè)性心理特點(diǎn)，心理健康與衛(wèi)生、學(xué)習(xí)與行為習(xí)慣的培養(yǎng)，智力與非智力因素的培養(yǎng)等具體的方法和知識(shí)等。

2.4終身性

在終身教育理論中，家庭教育具有終身性。所謂活到老學(xué)到老。即一個(gè)完全社會(huì)化了的成年人，家庭仍然是繼續(xù)受教育的場所，就是到了晚年，還是要在家庭中生活，接受家庭成員相互影響和教育。大學(xué)生可以向家長學(xué)習(xí)社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)，家長也可以受大學(xué)生的影響而符合時(shí)代的要求。他們既是教育者，又是受教育者，這種差異也就在良好的家庭氣氛中得到改善。

3家庭教育對(duì)大學(xué)生的影響

3.1思想政治教育的影響

思想政治素質(zhì)對(duì)大學(xué)生思想道德品質(zhì)的形成和發(fā)展均會(huì)產(chǎn)生深刻而持久的影響。因此，家庭教育“先入”式的影響，與學(xué)校教育相比，往往是有更多的奠基性“走向”作用。大學(xué)生進(jìn)入大學(xué)后，是人生的重要轉(zhuǎn)型期，家長要進(jìn)行科學(xué)合理管教，精心培育。愛而不慣，尊重信任；嚴(yán)而不苛，民主平等；注意循循善誘，啟發(fā)培養(yǎng)，又能放手讓大學(xué)生發(fā)揮積極性。父母與子女關(guān)系密切、精神情感交融，家庭充滿和睦、樂觀、愉快的氣氛，有利于大學(xué)生優(yōu)秀品質(zhì)形成。

3.2自我教育的影響

自我教育是指人通過認(rèn)識(shí)自己，要求自己，調(diào)控自己和評(píng)價(jià)自己，自己教育自己。當(dāng)自我教育在家庭教育中一旦生成，就積極地發(fā)揮作用。然而，不同的家庭教育和影響的實(shí)際效果是不同的。諸如家庭的生活方式和傳統(tǒng)，家庭成員之間的關(guān)系；家長的教育能力等等。加強(qiáng)家長的自身修養(yǎng)，改善家庭生活方式，密切家庭成員之間的關(guān)系，提高家長教育能力，是提高家庭教育效果根本保證。家長與大學(xué)生之間的感染性、親密性，家長要充分了解大學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)、長處和短處，積極引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)，從而達(dá)到自我教育目的。

3.3社會(huì)適應(yīng)能力的影響

大學(xué)生社會(huì)適應(yīng)能力包含學(xué)習(xí)適應(yīng)能力、生活適應(yīng)能力和社會(huì)交往適應(yīng)能力。大學(xué)生的年齡基本在16-18歲以上，脫離對(duì)家庭的依賴性，開始獨(dú)立生活和學(xué)習(xí)，會(huì)產(chǎn)生諸多不適應(yīng)。家長要幫助大學(xué)生強(qiáng)化自立能力。配合學(xué)校逐步引導(dǎo)大學(xué)生了解自己，對(duì)自己的特長和能力做出適度的評(píng)價(jià)；引導(dǎo)大學(xué)生生活目標(biāo)切合實(shí)際，不脫離現(xiàn)實(shí)環(huán)境；引導(dǎo)大學(xué)生保持人格完整、保持良好人際關(guān)系、能適度發(fā)泄情緒和情緒控制。家庭教育在日常生活中體現(xiàn)，家長多和大學(xué)生一起參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，增強(qiáng)大學(xué)生的挫折承受能力和自控能力，從而不斷增強(qiáng)大學(xué)生心理抗壓能力，還幫助大學(xué)生有效地溝通，提高大學(xué)生人際交往能力。

3.4未來家庭教育的影響

當(dāng)代大學(xué)生正處在時(shí)代轉(zhuǎn)折點(diǎn)上，承載著民族希望，是國家的未來，肩負(fù)著建設(shè)中國特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。可見，家庭教育在大學(xué)生成長的重要性，未來家庭教育重要性，實(shí)現(xiàn)民族興旺發(fā)達(dá)的重要性。學(xué)校教育教技能，而家庭教育做人，做一個(gè)有責(zé)任心、有信心、有愛心的人。

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一、情感教育的內(nèi)涵

人類的情感是與生俱來的先天品質(zhì)，是內(nèi)在于肉體的精神，情感是人生存和發(fā)展不可缺失的一部分。情感教育是教育過程的一部分，它關(guān)注教育過程中學(xué)生的態(tài)度、情緒、情感以及信念，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)體發(fā)展和整個(gè)社會(huì)的健康發(fā)展。即情感教育是使學(xué)生身心感到愉快的教育。情感，對(duì)于人來說，是件重要的事情，人的情感發(fā)育過程是在教育中成長，它始終貫穿于教育。通過在教育過程中尊重和培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)性情感品質(zhì)，發(fā)展他們的自我情感調(diào)控能力，促使他們對(duì)學(xué)習(xí)、生活和周圍的一切產(chǎn)生積極的情感體驗(yàn)，形成全面發(fā)展健全的人格，為構(gòu)建和諧社會(huì)的健康發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、當(dāng)代大學(xué)生情感教育現(xiàn)狀分析

當(dāng)代的中國仍處于一個(gè)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，教育以重視技術(shù)理性為主，而高等教育的目的是培養(yǎng)全面綜合素質(zhì)人。可是現(xiàn)實(shí)的高等教育教學(xué)中一味地追求高智商，也強(qiáng)調(diào)對(duì)實(shí)用知識(shí)的教育工作者，沒有把情感發(fā)展列入教育目標(biāo)系列當(dāng)中，知識(shí)教育占據(jù)中心位置，因此，扼殺他們的對(duì)自己情感、理念、理想和價(jià)值觀。

1.情感教育中缺少師生交流與溝通：“身教勝于言傳”。教師的行為表現(xiàn)、言談舉止都對(duì)學(xué)生起到潛移默化的作用。可是，現(xiàn)在有不少教育者把教育作為謀生的手段，體驗(yàn)不到當(dāng)教師的幸福感，也缺乏全部熱情、激情，對(duì)學(xué)生的幸福感、滿意度和潛在能力毫不關(guān)心。只注重知識(shí)傳授，沒有重視和學(xué)生進(jìn)行情感溝通，大部分教師一味的急功近利，淡漠了社會(huì)的責(zé)任，不把自己的情感注入教育過程中，只是追求名次所帶來的榮譽(yù)，喪失了原本應(yīng)具有的內(nèi)涵和價(jià)值。作為一位教育者自身情感世界蒼白，往往就會(huì)成為一部教育機(jī)器，沒有活力，缺乏感情，對(duì)學(xué)生也不能很好地實(shí)施情感傳遞。歸根結(jié)底，沒有情感傳遞，情感教學(xué)也無從談起，只有具備情感素養(yǎng)，才能以美好的心靈去塑造大學(xué)生的健全的人格。

2.家庭教育方式對(duì)情感教育的忽視：改革開放后，中國的家庭發(fā)生了很大的變化，生活條件改善，收入逐年遞增造成家長對(duì)孩子的一貫?zāi)鐞郏购⒆赢a(chǎn)生強(qiáng)烈的依賴感，很容易形成孩子在情感上的一味索取，導(dǎo)致孩子以自我為中心。近些年，出現(xiàn)“啃老族”就是家庭情感教育中過分溺愛的一個(gè)表現(xiàn)。一方面因社會(huì)節(jié)奏的加快使得家長與孩子之間缺少溝通。另一方面生活條件改善使家長給予孩子過多物質(zhì)條件，而忽視了孩子的心理感受，孩子長期生活在一個(gè)缺少親情、友情和關(guān)愛的氛圍中，使學(xué)生缺乏安全感和孤獨(dú)感并導(dǎo)致出現(xiàn)心理疾病，人格變態(tài)。對(duì)于這一現(xiàn)象，在家庭教育過程中并沒有引起足夠的重視，從而導(dǎo)致家庭教育工作“不靈”。

3.偏重思想政治教育，忽視情感培養(yǎng)和體驗(yàn)：思想政治教育以人為教育對(duì)象，人即是理性的，也是有感情的。在當(dāng)今大學(xué)思想政治教育中教育者大多采取“填鴨式”的灌輸方式，忽視對(duì)大學(xué)生的情感培養(yǎng)，不重視大學(xué)生的獨(dú)立情感體驗(yàn)。學(xué)校思想政治教育是一種認(rèn)知教育。這種教育在心理維度上缺乏情感目標(biāo)，教師只注重灌輸?shù)赖轮R(shí)、規(guī)范給學(xué)生，不把它們與生活世界、生活體驗(yàn)相聯(lián)，也不考慮學(xué)生道德發(fā)展水平。在這種情況下，則教育很難達(dá)到應(yīng)有的效果。情感的體驗(yàn)，是成長過程中的重要感受。情感教育目的，能使學(xué)生擁有良好的情感品質(zhì)，正確對(duì)待自己的情感世界能感受到情感的傳遞。因此，應(yīng)改進(jìn)和完善這種不良現(xiàn)狀，從而使學(xué)生形成高尚的道德情操。

三、加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生情感教育的策略與建議

1.建設(shè)優(yōu)良的校園環(huán)境：校園是大學(xué)生和教師工作、學(xué)習(xí)的場所。優(yōu)良的校園環(huán)境對(duì)學(xué)生的道德情感教育有著激勵(lì)作用。因此，高校應(yīng)加強(qiáng)人文教育、組織學(xué)生多開展豐富多彩積極健康的主題文化活動(dòng)；舉辦學(xué)術(shù)講座、藝術(shù)活動(dòng)，將情感教育寓于各項(xiàng)校園文化活動(dòng)中，讓大學(xué)生們?cè)诨顒?dòng)中陶冶情感，提升人的心境。使大學(xué)生內(nèi)心深處受到教育和啟迪。

2.加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生情感教育的自我培養(yǎng)：情感教育對(duì)于大學(xué)生個(gè)性發(fā)展和身心健康有著很大的影響。作為教師，在實(shí)施情感教育過程中，要對(duì)大學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)情感教育的自我培養(yǎng)和調(diào)節(jié)，對(duì)于個(gè)別特殊的大學(xué)生要有針對(duì)性的進(jìn)行輔導(dǎo)與幫助。引導(dǎo)他們建立平等、友愛、互幫互助、誠實(shí)守信的良好人際關(guān)系，客觀的真實(shí)的去了解每位大學(xué)生的情感需要和狀況，公正地評(píng)價(jià)大學(xué)生的情感，正確指導(dǎo)大學(xué)生如何努力地控制協(xié)調(diào)好自我情感，不斷完善其人格。除此之外，高校還可以通過廣泛開展感恩教育，使大學(xué)生學(xué)會(huì)感恩社會(huì)、感恩學(xué)校、感恩家庭等，激發(fā)大學(xué)生的情感健康的發(fā)展。

3.情感教育是輔導(dǎo)員建立良好師生關(guān)系的重要環(huán)節(jié)：輔導(dǎo)員工作的對(duì)象是大學(xué)生，對(duì)于提升大學(xué)生情感素質(zhì)有著重要的作用。作為輔導(dǎo)員要尊重學(xué)生的情感差異，充分理解學(xué)生、關(guān)注學(xué)生、要站在他們的角度上分析認(rèn)識(shí)問題，將自己的情感滲透、逐步潛移默化地去影響學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生，讓他們意識(shí)到你感受到了他們的存在，同時(shí)也能很好的建立起深厚的友情、親情。因此，情感教育是建立良好師生關(guān)系的重要環(huán)節(jié)。

情感教育在高校教育中起到重要的作用，作為高校工作者應(yīng)高度重視。真正做到“以學(xué)生為本”的原則建立良好的師生關(guān)系，關(guān)注每一位大學(xué)生，引導(dǎo)大學(xué)生成長為一個(gè)心理健全、人格完善和素質(zhì)全面的人。對(duì)于不同的大學(xué)生采用不同的情感教育，以情施教、以情育情、以情引情、以情換情，互相交流，營造和諧的教學(xué)與教育環(huán)境，使大學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，塑造良好的性格、品質(zhì)和情感素質(zhì)。

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篇5

摘要： 在研究大學(xué)生和諧發(fā)展的現(xiàn)狀及制約因素的基礎(chǔ)上，并基于大學(xué)生全面和諧發(fā)展目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的視角,從大學(xué)生和諧發(fā)展的理論出發(fā), 探索大學(xué)生和諧發(fā)展體系框架，并提出了和諧教育在大學(xué)生全面發(fā)展目標(biāo)實(shí)現(xiàn)中的機(jī)制，以促進(jìn)社會(huì)的全面和諧發(fā)展。

Abstract: This paper begins with the theory of colleger's harmonious development, explores the architecture, and puts forward the realizing mechanism of harmonious education in colleger's integrated development to promote social overall harmonious development, based on studying the present situation and constraints of harmonious development of university students, from the perspective of the realization of colleger's overall integrated development.

關(guān)鍵詞： 大學(xué)生 和諧教育 路徑

Key words: university students；harmonious education；the path

中圖分類號(hào)：G64文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1006-4311（2011）14-0224-02

0引言

目前，關(guān)于大學(xué)生和諧發(fā)展的研究現(xiàn)狀主要局限于和諧教育在高等學(xué)校實(shí)施的必要性、和諧教育背景下我國高等教育發(fā)展的原則和對(duì)策等方面，但真正從和諧教育的落實(shí)及大學(xué)生和諧發(fā)展體系及機(jī)制構(gòu)建方面研究的很少。因而研究“和諧教育”狀況，進(jìn)而構(gòu)建“和諧教育”發(fā)展機(jī)制與模式不僅可以充分發(fā)揮教育在促進(jìn)科技、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)全面協(xié)調(diào)發(fā)展上所起到的基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性和全局性的重大作用，而且更能充分利用教育這一工具調(diào)節(jié)社會(huì)矛盾，解決社會(huì)不和諧問題。此外，對(duì)和諧教育狀況的深入研究以及和諧教育發(fā)展機(jī)制與模式的構(gòu)建也將對(duì)其他的地區(qū)乃至全國進(jìn)行教育改革、推行和諧教育具有借鑒意義。

1大學(xué)生的和諧發(fā)展的現(xiàn)狀

當(dāng)代大學(xué)生和諧發(fā)展主要包括以下幾個(gè)方面：①身心和諧。包括理和欲的和諧、智和體的和諧和德和體的和諧。②人與社會(huì)的和諧。包括個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與社會(huì)的和諧。只有遵循雙贏博弈原則，才能實(shí)現(xiàn)共贏。③人與自然的和諧。④學(xué)科知識(shí)之間的和諧。指學(xué)科內(nèi)部與學(xué)科之間平衡發(fā)展。各學(xué)科之間是相輔相成、相互促進(jìn)的關(guān)系。⑤知識(shí)與能力的和諧。知識(shí)本身并不具有力量，它只有轉(zhuǎn)化為能力才具有力量。⑥知識(shí)與愛好的和諧。學(xué)自己愛好的專業(yè)才會(huì)對(duì)自己產(chǎn)生學(xué)習(xí)動(dòng)力，即使遇到學(xué)業(yè)上的困難也有勇氣去克服。

2大學(xué)生和諧發(fā)展的制約因素

2.1 社會(huì)因素對(duì)大學(xué)生和諧發(fā)展的影響①市場經(jīng)濟(jì)的影響。市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必然能增強(qiáng)大學(xué)生強(qiáng)烈的緊迫感和危機(jī)感，激發(fā)他們拼搏進(jìn)取、奮勇向上、開拓創(chuàng)新的精神。但是，市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展又同時(shí)給和諧發(fā)展帶來負(fù)面方面的影響。如市場經(jīng)濟(jì)的不完善、不成熟，造成了過分競爭，出現(xiàn)了追逐個(gè)人價(jià)值最大化，而忽視他人、集體和國家利益的消極現(xiàn)象。②網(wǎng)絡(luò)因素的影響。網(wǎng)絡(luò)是把雙刃劍，它在對(duì)大學(xué)生發(fā)展起到積極作用的同時(shí)，也給大學(xué)生的發(fā)展帶來了極大的負(fù)面影響。

2.2 家庭因素對(duì)大學(xué)生和諧發(fā)展的影響①家庭教育的影響。有些家長認(rèn)為孩子進(jìn)入大學(xué)，作為家長己完成了自己的使命，由此忽略了家庭教育；有些家長采取過分保護(hù)的教育方式；有些家長不去關(guān)注孩子精神上的需求，只是從物質(zhì)上給予關(guān)愛，忽視了與孩子的心靈溝通和精神交流。②家庭經(jīng)濟(jì)的影響。有的學(xué)生因家庭貧困在生活消費(fèi)上不免感到拮據(jù)，從而出現(xiàn)了自卑心理；有的學(xué)生因家庭富裕，在生活消費(fèi)上出手大方，助長心理優(yōu)勢等。③家庭婚姻狀況的影響。相當(dāng)一批在單親家庭成長起來的學(xué)生進(jìn)入大學(xué)，他們?cè)谛睦砩贤憩F(xiàn)為抑郁、敵對(duì)等不良心理情緒等。

2.3 學(xué)校因素對(duì)大學(xué)生的影響①教育觀念的影響。陳舊的教育方式教育出來的學(xué)生只慣于接受，沒有質(zhì)疑創(chuàng)新精神，不習(xí)慣于思考和驗(yàn)證。②教育制度上的功能失衡。當(dāng)前我國部分高校在對(duì)大學(xué)生學(xué)科培養(yǎng)上，也是偏重于學(xué)科知識(shí)標(biāo)準(zhǔn)、知識(shí)灌輸，忽視對(duì)大學(xué)生和諧精神的培養(yǎng)，由此直接或間接制約著大學(xué)生的和諧發(fā)展。③教學(xué)方法上過多的強(qiáng)調(diào)灌輸而慣于忽視學(xué)生的創(chuàng)造性和自主性，忽視了學(xué)生的個(gè)性心理差異、個(gè)體的人格構(gòu)建與創(chuàng)新功能。④教育整體氛圍的營造。在我國長期的教育體系中，主要以學(xué)校為主實(shí)施對(duì)大學(xué)生的教育，忽視社會(huì)、學(xué)校和家庭環(huán)境三者的合力育人機(jī)制，影響大學(xué)生的和諧發(fā)展。

3大學(xué)生和諧發(fā)展體系模式和機(jī)制建構(gòu)

3.1 大學(xué)生內(nèi)在規(guī)定與外在關(guān)系和諧統(tǒng)一從內(nèi)在規(guī)定上看,大學(xué)生和諧發(fā)展包括自身結(jié)構(gòu)與功能的和諧發(fā)展。內(nèi)在結(jié)構(gòu)包含著許多要素,其中心理結(jié)構(gòu)是最重要的組成部分,它又包含知識(shí)結(jié)構(gòu)、意向體系、情感模式。從其功能上看,生活中需要的多種功能都需得到和諧發(fā)展，正確地看待智力、意志力、情感力等,綜合地看待學(xué)習(xí)、勞動(dòng)、健身、休閑、生活等能力。功能的發(fā)展和內(nèi)在結(jié)構(gòu)的發(fā)展相互作用、相互促進(jìn)。從外在關(guān)系上看,有助于大學(xué)生發(fā)展的外在條件包括自然與社會(huì)條件、經(jīng)濟(jì)與文化條件、有利與不利條件等,這些條件要靠大學(xué)生通過自覺地選擇、組織,恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用有關(guān)有利條件,實(shí)現(xiàn)某種最佳行為,使自己得到和諧發(fā)展。因此,學(xué)會(huì)科學(xué)地組織自己的學(xué)習(xí)和生活,使自己在學(xué)業(yè)上積極有為、生活上幸福快樂,是大學(xué)生和諧發(fā)展的一個(gè)重要指標(biāo)。

3.2 和諧發(fā)展模式構(gòu)建包括四個(gè)方面：

3.2.1 學(xué)校和諧和諧教育的構(gòu)建、教育公平的落實(shí)迫切需要學(xué)校以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，轉(zhuǎn)變教育理念，平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，使學(xué)生在公平和諧的教育環(huán)境中得到發(fā)展。學(xué)校和諧教育指標(biāo)體系主要包括校園環(huán)境、教育資源、管理制度、校園文化、師生關(guān)系、教師隊(duì)伍、輿論氛圍等。

3.2.2 社會(huì)和諧社會(huì)共同構(gòu)建和諧教育，一要大力宣傳傳播和諧發(fā)展的思想，形成有利于和諧教育實(shí)施的輿論導(dǎo)向；二要鼓勵(lì)和支持學(xué)生主動(dòng)參加當(dāng)?shù)氐木裎拿骰顒?dòng)。社會(huì)和諧指標(biāo)體系主要包括參加精神文明活動(dòng)、社會(huì)公益活動(dòng)、精神和心靈全面發(fā)展、改造社會(huì)大環(huán)境等。

3.2.3 家庭和諧只有積極主動(dòng)倡導(dǎo)家庭教育的科學(xué)理念，才能從根本上改善和提高家庭教育的質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)家庭和諧，促進(jìn)孩子的全面發(fā)展。家庭和諧指標(biāo)體系主要包括親情教育、隱性教育、個(gè)別教育、心靈精神方面教育和諧等。

3.2.4 自我和諧大學(xué)生自我教育是指在教育者的影響和啟發(fā)下，教育對(duì)象在其自我意識(shí)的基礎(chǔ)上，發(fā)揮主體性作用，根據(jù)社會(huì)的規(guī)范和要求，有目的、有計(jì)劃地進(jìn)行思想轉(zhuǎn)化和行為控制，以提高自身思想政治認(rèn)識(shí)和道德水平的一種高度自覺的自省自律活動(dòng)。自我和諧指標(biāo)體系主要包括自我發(fā)現(xiàn)、自我評(píng)價(jià)、自我提高等。

3.3 大學(xué)生和諧發(fā)展機(jī)制構(gòu)建包括六個(gè)方面：

3.3.1 科學(xué)的管理制度要積極推進(jìn)各級(jí)政府和教育行政部門的管理體制改革，消除制度性公平缺失，大力為教育事業(yè)公平均衡發(fā)展提供政策支持。

3.3.2 完善的財(cái)政投入教育是政府一項(xiàng)最重要的工作，要不斷提高各級(jí)財(cái)政支出中教育經(jīng)費(fèi)支出的比例，保證經(jīng)費(fèi)穩(wěn)定增長；同時(shí)公平分配資源，促進(jìn)教育和諧發(fā)展。

3.3.3 協(xié)調(diào)的發(fā)展模式大力推動(dòng)高等教育大眾化；以本科教育為主，大力發(fā)展研究生教育，積極發(fā)展高等職業(yè)教育和成人教育；積極實(shí)施“高等學(xué)校教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)改革工程”；完善高等學(xué)校教學(xué)質(zhì)量評(píng)估與保障機(jī)制。

3.3.4 合理的評(píng)價(jià)制度不斷改革單一標(biāo)準(zhǔn)的評(píng)價(jià)制度，重構(gòu)教育評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)指標(biāo)的多元化。建立教育公布制度，有利于學(xué)校的公平競爭和自由發(fā)展，尤其是隨著辦學(xué)多樣化和教育需求多樣化趨勢的加強(qiáng)，教育公布制度的實(shí)施，將有利于教育市場體制的創(chuàng)立，促進(jìn)教育市場健康發(fā)展。

3.3.5 全面的保障措施建立一支富有活力教師隊(duì)伍。嚴(yán)格實(shí)施教師資格制度，采取物質(zhì)激勵(lì)和精神激勵(lì)等激勵(lì)方式，提高教師工作的積極性，建立科學(xué)合理的量化考核指標(biāo)體系，對(duì)教師的教學(xué)過程及教學(xué)結(jié)果進(jìn)行考核評(píng)價(jià)；創(chuàng)造公平、競爭、擇優(yōu)的用人環(huán)境，促進(jìn)教師隊(duì)伍健康發(fā)展。

3.3.6 長效的創(chuàng)新精神培養(yǎng)造就創(chuàng)新型人才，必須以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力為重點(diǎn)，全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。要不斷完善課程設(shè)置。將單純灌輸式的教學(xué)方法轉(zhuǎn)變?yōu)橐耘囵B(yǎng)科學(xué)思維和提高創(chuàng)新能力為核心的教育方法。加強(qiáng)啟發(fā)式、探索式，互動(dòng)式、研究式教學(xué)，加強(qiáng)教學(xué)實(shí)踐；要大力推動(dòng)理論和實(shí)踐相結(jié)合，鼓勵(lì)和支持大學(xué)生積極參與科學(xué)研究和社會(huì)實(shí)踐。

4踐行大學(xué)生和諧教育發(fā)展體系的路徑

4.1 和諧的校園環(huán)境、校園文化是和諧教育發(fā)展的基礎(chǔ)校園環(huán)境必須有利于學(xué)生的成長，從學(xué)生的角度出發(fā)，營造一個(gè)教書育人、管理育人的和諧校園環(huán)境。其次要建立健全的、專業(yè)化的校園管理體制，以和諧的理念和方法激勵(lì)學(xué)生的和諧發(fā)展。再次就是要重視校園文化建設(shè)，以人的全面發(fā)展為歸宿。

4.2 和諧的師生關(guān)系是和諧教育發(fā)展的前提構(gòu)建和諧的師生關(guān)系，老師就要從高高在上的位置走向?qū)嶋H，教師要尊重、理解每一個(gè)正在成長中的學(xué)生。以引導(dǎo)、關(guān)懷、鼓勵(lì)代替控制，使學(xué)生在教師的引導(dǎo)和幫助下，彼此進(jìn)入對(duì)方的精神領(lǐng)域，只有這樣才能真正實(shí)現(xiàn)教育的和諧發(fā)展，培養(yǎng)出和諧社會(huì)所需要的專業(yè)人才。

4.3 高素質(zhì)的教師隊(duì)伍是和諧教育發(fā)展的保障要想吸引和留住人才，學(xué)校必須樹立人才資源是第一資源的觀念，要以教師發(fā)展為根本，以尊重人、激勵(lì)人、發(fā)展人為前提，為每個(gè)教師才智的發(fā)揮創(chuàng)造機(jī)會(huì)和有利條件。確立教師在學(xué)校中的主人翁地位，調(diào)動(dòng)他們教育、教學(xué)的積極性主動(dòng)性和創(chuàng)造性。

4.4 學(xué)校、社會(huì)和家庭三方關(guān)系的和諧是實(shí)施和諧教育的基礎(chǔ)

和諧教育實(shí)施必須協(xié)調(diào)好學(xué)校、家庭和社會(huì)三者間的關(guān)系，使三方教育建構(gòu)成“目標(biāo)統(tǒng)一、內(nèi)容銜接、功能互補(bǔ)、密切配合”的良好教育機(jī)制。

5結(jié)語

和諧教育是一項(xiàng)不分老幼尊長、貫穿人的一生的教育，無論是自然的人還是社會(huì)的人，人的生態(tài)和心態(tài)的和諧必須是始終的，和諧教育在于引導(dǎo)社會(huì)成員的平和心態(tài)，塑造和諧心理，營造和諧社會(huì)環(huán)境和生活、工作、學(xué)習(xí)、生存氛圍，為和諧社會(huì)的構(gòu)建創(chuàng)造條件。和諧教育的構(gòu)建將注意力從學(xué)校延伸到社會(huì)，與人的終身教育相融合；和諧教育的構(gòu)建以“和”為靈魂，以“和諧”為核心，以教育為落腳點(diǎn)，有利于通過和諧教育的構(gòu)建改進(jìn)各級(jí)高等教育的質(zhì)量和效率；最為關(guān)鍵的是：和諧教育的構(gòu)建有利于為和諧社會(huì)的發(fā)展提供精神支持和理論基礎(chǔ)，是和諧社會(huì)發(fā)展的理論發(fā)源地。為了達(dá)到這一目的，應(yīng)該作出目標(biāo)明確的、持久的努力，促進(jìn)和諧教育的構(gòu)建早日實(shí)現(xiàn)，為人類的文明發(fā)展與進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]呂靜波.和諧教育的構(gòu)建及策略研究[D].碩士學(xué)位論文，山東師范大學(xué)，2006.

[2]孫偉.論和諧教育觀[D].碩士學(xué)位論文，東北師范大學(xué)，2006.

篇6

一、營造良好的社會(huì)氛圍樹立正確的價(jià)值取向

感恩的環(huán)境是孕育感恩品質(zhì)的前提和保障，加強(qiáng)對(duì)獨(dú)生子女大學(xué)生感恩意識(shí)的教育，離不開社會(huì)大環(huán)境的良性引導(dǎo)。只有全社會(huì)齊心協(xié)力共同打造一個(gè)良好的感恩環(huán)境，才能更好的提高獨(dú)生子女大學(xué)生的感恩意識(shí)。

一方面，全社會(huì)要注重對(duì)感恩教育的宣傳，輿論上倡導(dǎo)感恩，通過社會(huì)輿論的導(dǎo)向作用，提高獨(dú)生子女大學(xué)生的感恩意識(shí)。如近幾年國家和社會(huì)非常重視社會(huì)主義道德建設(shè)，通過“全國道德模范”評(píng)選，評(píng)選出一批道德品質(zhì)高尚的模范，向人們宣傳他們的先進(jìn)事跡和高尚品德，促進(jìn)社會(huì)文明程度和道德水平進(jìn)一步提高。2007年用孝心感動(dòng)中原、感動(dòng)中國的謝延信，他的事跡向人們宣傳著孝敬老人的傳統(tǒng)美德，用他的行動(dòng)呼喚美德，用他的行為向人們講述著他的感恩。通過這些宣傳在全社會(huì)形成了一種感恩的氛圍，在這種氛圍的影響下，使獨(dú)生子女大學(xué)生意識(shí)到感恩的重要性，自覺的加強(qiáng)感恩教育，提高感恩意識(shí)。

另一方面，獨(dú)生子女大學(xué)生要提高判斷能力，主動(dòng)摒棄錯(cuò)誤的價(jià)值觀念，樹立正確的價(jià)值觀，提高個(gè)人道德素養(yǎng)。要正確認(rèn)識(shí)到享樂主義、拜金主義對(duì)個(gè)人思想的危害，主動(dòng)摒棄這些腐朽頹廢的觀念，繼承和弘揚(yáng)中華名族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，感受中國歷來尊老愛幼、和睦相處的優(yōu)良傳統(tǒng)，提高自身的感恩意識(shí)，感恩社會(huì)。

二、轉(zhuǎn)變學(xué)校教育模式加強(qiáng)感恩教育

提高獨(dú)生子女大學(xué)生感恩意識(shí)，學(xué)校教育是關(guān)鍵。獨(dú)生子女進(jìn)入大學(xué)，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，學(xué)校是其成長學(xué)習(xí)最重要的環(huán)境，學(xué)校應(yīng)認(rèn)識(shí)到自身的重要性，肩負(fù)起這個(gè)重要的責(zé)任，重視和加強(qiáng)獨(dú)生子女大學(xué)生的感恩教育。

首先，要轉(zhuǎn)變教育模式，學(xué)校教育應(yīng)從單一的注重專業(yè)技能教育轉(zhuǎn)向全面的素質(zhì)教育上來。受社會(huì)功利化的影響和學(xué)生就業(yè)前景的考慮，高校對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育時(shí)非常重視對(duì)學(xué)生專業(yè)技能的培養(yǎng)，忽視對(duì)學(xué)生思想道德品質(zhì)的教育，雖然設(shè)有德育課，但由于傳統(tǒng)的教育觀念和方式的影響，不能很好的達(dá)到預(yù)期目標(biāo)。隨著社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，高校應(yīng)樹立正確的人才培養(yǎng)觀，培養(yǎng)一批適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的“德才兼?zhèn)洹钡膬?yōu)秀人才。隨著獨(dú)生子女大學(xué)生在高校所占比例同益增多，學(xué)校應(yīng)根據(jù)獨(dú)生子女大學(xué)生自身的特點(diǎn)來制定教育計(jì)劃，提高獨(dú)生子女大學(xué)生專業(yè)技能的同時(shí)更要注重對(duì)其感恩意識(shí)的教育，提高其道德素養(yǎng)。老師在講課的過程中，可以增加學(xué)生實(shí)際參與的機(jī)會(huì)，通過學(xué)生的親身經(jīng)歷，將道德思想內(nèi)化為自身的一種行為，形成良好的道德品質(zhì)，通過實(shí)際的感恩行動(dòng)，提高自身的感恩意識(shí)。

其次，加強(qiáng)獨(dú)生子女大學(xué)生的思想政治教育。獨(dú)生子女大學(xué)生是大學(xué)中一個(gè)特殊的群體，在當(dāng)前的高校教育中還沒有實(shí)際建立起針對(duì)該群體的教育，在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的同時(shí)，要著重注意對(duì)獨(dú)生子女大學(xué)生群體的教育，研究獨(dú)生子女大學(xué)生的心理特征，對(duì)其進(jìn)行有針對(duì)的教育和引導(dǎo)，特別要加強(qiáng)對(duì)該群體的感恩意識(shí)教育，使其明白家人的良苦用心，教導(dǎo)他們用實(shí)際行動(dòng)來表達(dá)感恩的心，另一方面，更要注重加強(qiáng)獨(dú)生子女大學(xué)對(duì)學(xué)校和社會(huì)的感恩教育。

最后，營造良好的感恩校園環(huán)境，多種方式進(jìn)行感恩教育。感恩教育是“教育者運(yùn)用一定的教育方法和手段，通過一定的感恩教育內(nèi)容對(duì)受教育者實(shí)施的知恩、感恩、報(bào)恩和施恩的人文教育，是一種以情動(dòng)情的情感教育，是一種以德報(bào)德的道德教育”。獨(dú)生子女大學(xué)生生活在校園中，感受最多的也是校園文化環(huán)境，和諧的文化氛圍，更好的營造出一種感恩的校園環(huán)境，獨(dú)生子女大學(xué)生在這種環(huán)境下受到熏陶，從“耳濡目染”到最終的“潤物細(xì)無聲”，感恩意識(shí)在潛移默化中得到提高。通過開展豐富多彩的活動(dòng)，動(dòng)員同學(xué)們用實(shí)際行動(dòng)表達(dá)感恩，用真情表達(dá)對(duì)家人、朋友、社會(huì)的感恩。

三、轉(zhuǎn)變家庭教育觀念重視子女的道德教育

家庭教育是整個(gè)教育的基礎(chǔ)，是奠基性教育，是對(duì)人影響最廣的教育，重視和加強(qiáng)家庭教育至關(guān)重要。

首先，要轉(zhuǎn)變觀念，注重對(duì)子女道德修養(yǎng)的培養(yǎng)。孩子的早期教育對(duì)孩子的成長至關(guān)重要，作為父母在教育孩子的過程中，除強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性之外，更應(yīng)該注重對(duì)孩子道德修養(yǎng)的培養(yǎng)，片面強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)忽視道德教育，不利于孩子的健康成長。在教育孩子成才的過程中，

須明白孩子要全面發(fā)展，德育與智育同等重要，教育孩子要尊敬師長，愛護(hù)同學(xué)，關(guān)愛社會(huì)，感恩祖國，教育孩子用實(shí)際的行動(dòng)來表示感恩的心情。這樣孩子才能夠更好的適應(yīng)社會(huì)，更好的與人交往，全面發(fā)展。

其次，重視對(duì)孩子良好習(xí)慣和個(gè)性的培養(yǎng)。很多獨(dú)生子女進(jìn)入大學(xué)以后，不能適應(yīng)大學(xué)生活，無法很好的融入其中，這與自身的性格和習(xí)慣有關(guān)，而這些又與家庭教育關(guān)系密切。因此，父母在教育子女的過程中要注意培養(yǎng)孩子良好的生活習(xí)慣和性格，不能過分寵愛孩子，要對(duì)其進(jìn)行一些必要的挫折教育，增強(qiáng)其承受挫折的能力，養(yǎng)成自立、堅(jiān)忍的性格。

最后，父母也應(yīng)該不斷的提高自身的道德修養(yǎng)，為孩子樹立良好的榜樣。父母自身素的高低，影響其對(duì)子女的教育水平。父母是孩子學(xué)習(xí)的榜樣，作為家長要不斷提高自身的素養(yǎng)，為孩子樹立良好的榜樣，通過自身的感恩行為，對(duì)孩子進(jìn)行感恩的教育，孝敬自己的父母，關(guān)心社會(huì)，通過耳濡目染，無形中提高了孩子的感恩意識(shí)。

四、加強(qiáng)自我教育 提高自身素質(zhì)

自我教育法是“受教育者按照思想政治教育的目標(biāo)和要求，主動(dòng)提高自身思想認(rèn)識(shí)和道德水平以及自覺改正自己錯(cuò)誤思想和行為的方法”。簡單地說就是受教育者自己教育自己，自己在成長中摸索，體會(huì)做人的道理和原則。獨(dú)生子女大學(xué)生通過自我教育不斷的提高自身的素質(zhì)，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，通過自我教育法，主動(dòng)自覺地參與感恩活動(dòng)，提高自身的感恩意識(shí)。在自我教育的過程中，要能夠做到自省和換位思考，從他人的角度來看待問題，體會(huì)別人的感受，學(xué)習(xí)他人的優(yōu)點(diǎn)，改正自身的缺點(diǎn)，學(xué)會(huì)自我控制和包容他人。通過自我教育，用自己的實(shí)際行動(dòng)來表達(dá)感恩之情，在實(shí)踐中提高自身的感恩意識(shí)，完善自己的人格和道德素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

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［2］王道俊，王漢瀾主編．教育學(xué)(新編本)［m］．北京：人民教育出版社，1999年12月第3版．

［3］教育部社會(huì)科學(xué)研究與思想政治工作司組編．思想政治教育方法論［m］．北京：高等教育出版社，1999年6月第1版．

［4］張瑞芬．談大學(xué)生感恩意識(shí)的培養(yǎng)［j］．安陽工學(xué)院學(xué)報(bào)，2007年第3期．

［5］陳琦，楊鮮蘭．大學(xué)生感恩意識(shí)探析［j］．湖北大學(xué)成人教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2007年4月．

篇7

1、家庭教育、學(xué)校教育相結(jié)合，是提高教育整體效益的需要。偉大的教育家蘇霍姆林斯基曾把人的教育過程比喻為雕刻大理石：“有許多力量參與人的教育過程，其中第一是家庭，第二是教師，第三是集體，第四是孩子┉┉如果這些起教育作用的雕塑活動(dòng)有始有終，行動(dòng)得象一個(gè)組織很好的交響樂隊(duì)，那么它產(chǎn)生的將是多么美妙動(dòng)人的作品。”我國現(xiàn)代家庭主要是由父母、祖父母和獨(dú)生子女組成，人口少，結(jié)構(gòu)單一。隨著我國改革開放的深入，家庭活動(dòng)逐步由開放式（庭院型）走向封閉式（單元型），加上電視節(jié)目的泛濫、電腦的普及，幾乎淹沒了孩子與雙親交流、與親友交往、與鄰居相伴的機(jī)會(huì)。另外，離婚率升高帶來的單親家庭問題、人口流動(dòng)帶來的隔代撫養(yǎng)問題等等，都使學(xué)校與家庭教育的溝通與協(xié)調(diào)具有十分重要的意義。只有密切學(xué)校與家庭的聯(lián)系，才能相互交流教育信息，使家長的血緣、經(jīng)濟(jì)與教師的學(xué)術(shù)、榜樣力量緊密配合，形成動(dòng)聽的樂章，從而雕塑學(xué)生高尚的人格，并對(duì)孩子的健康成長產(chǎn)生積極影響。

2、實(shí)現(xiàn)家庭教育與學(xué)校教育相結(jié)合，是提高家庭教育質(zhì)量的需要。望子成龍、望女成鳳是每個(gè)家長的心愿，但由于家長的修養(yǎng)、學(xué)識(shí)、教育水平的高低不等，使我們的家庭教育存在很多誤區(qū)，主要表現(xiàn)在：①過分溺愛，重養(yǎng)輕教——捧在手里怕碰著、含在嘴里怕化了，袒護(hù)孩子的缺點(diǎn)、縱容孩子的放肆，養(yǎng)成孩子自理能力差而又刁蠻、任性的性格；②望子成龍、重智輕德——只盼孩子將來成“龍”，忽視孩子的眼下成人，造成有的學(xué)生成績優(yōu)秀而品德較差，難以管教；③期望過高、暴力相加——家長自身沒有建樹，就把希望寄托在孩子的身上，由于期望值過高，一旦孩子沒達(dá)到目標(biāo)，就會(huì)產(chǎn)生恨鐵不成鋼的過激行為；④忙于事業(yè)、托付他人——現(xiàn)代生活高效率、快節(jié)奏，很多事業(yè)型的家長（主要是經(jīng)商者）苦于事業(yè)與家庭不能兩全，把孩子托付給親戚、朋友、老師，自己放心地去干事業(yè)，把本該屬于自己的教育責(zé)任推給了別人，結(jié)果是得不償失；⑤自以為是、輕視老師——有些家長自恃有一套安生立命的方法，對(duì)學(xué)校的教育管理不認(rèn)同，甚至有對(duì)立情緒，并經(jīng)常在孩子面前流露這種情緒，導(dǎo)致孩子對(duì)老師、學(xué)校的教育和各項(xiàng)措施持抵觸情緒等等。這些錯(cuò)誤的教育方式，與學(xué)校的教育極不合拍，嚴(yán)重制約著孩子的身心健康發(fā)展。可見，向家長推介正確的教育方法和經(jīng)驗(yàn)，宣傳現(xiàn)代教育觀念，幫助家庭教育走出盲點(diǎn)和誤區(qū)，提高家長的教育能力，是學(xué)校義不容辭的責(zé)任。

二、研究目標(biāo)和理論基礎(chǔ)

1、研究目標(biāo)：通過本課題的研究，我們整體實(shí)驗(yàn)要達(dá)到的目標(biāo)是：（1）轉(zhuǎn)變家長陳舊的家庭教育觀念和家教做法上的偏差，探索學(xué)校與家庭協(xié)調(diào)一致對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的良好模式并進(jìn)行推廣。（2）切實(shí)轉(zhuǎn)變學(xué)生行為，提高學(xué)生綜合素質(zhì)。（3）培養(yǎng)一批轉(zhuǎn)化后進(jìn)生的優(yōu)秀教師，將其先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)和推廣。

2、理論基礎(chǔ)：新課程理念中的核心思想是“一切為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展”，要求教師不是只關(guān)注“精英”，而是關(guān)注每一位學(xué)生、關(guān)注學(xué)生的情緒生活和情感體驗(yàn)、關(guān)注學(xué)生的道德生活和人格養(yǎng)成。這就要求學(xué)校必須聯(lián)合家庭的力量，形成教育合力，才能真正實(shí)現(xiàn)“每一位學(xué)生的健康成長”。

三、研究的原則

在課題研究過程中，我們堅(jiān)持以下原則：

1、科學(xué)性原則：以科學(xué)的教育理論為指導(dǎo)，探尋恰當(dāng)?shù)姆椒ǎで蠹彝ソ逃c學(xué)校教育的切合點(diǎn)，以求達(dá)到理想的教育效果。

2、全面性原則：將教育的目光投向每一個(gè)學(xué)生，使不同的學(xué)生都能從不同角度體會(huì)成功的喜悅，用“教育之愛”滋潤所有學(xué)生特別是“差生”的心田，培養(yǎng)學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展。

3、綜合性原則：運(yùn)用多種手段密切學(xué)校與家長的聯(lián)系，調(diào)動(dòng)一切積極因素參與對(duì)學(xué)生的教育與轉(zhuǎn)化，限度的發(fā)揮家教工作的作用。

4、針對(duì)性原則：研究不同學(xué)生、不同家庭的個(gè)性特征，有針對(duì)性地制定工作計(jì)劃和采用不同的措施，找到家教工作的突破口。

四、研究的方法、措施與過程

1、研究方法

行動(dòng)研究法為主，配合調(diào)查研究法、實(shí)驗(yàn)法。

2、研究措施

一是抓教學(xué)計(jì)劃：要求課題研究教師制定家庭教育授課計(jì)劃，由教務(wù)處、政教處核查，報(bào)校家長學(xué)校工作領(lǐng)導(dǎo)小組審定。教學(xué)計(jì)劃包括授課教師、授課對(duì)象、授課時(shí)間、教學(xué)進(jìn)度和教學(xué)目標(biāo)。

二是抓教材配備：20xx年以前，我校家長學(xué)校配用經(jīng)教育部關(guān)工委審定，安徽省關(guān)工委、省婦聯(lián)、省教委組織編寫的家長學(xué)校系列教材《初中生家長教材》；20xx年以來，我校以《成功家教啟示錄》、《失敗家教警示錄》為主要教材；20xx年，我們又將實(shí)驗(yàn)教師和有體會(huì)的家長撰寫的家庭教育論文匯編成冊(cè)，作為新階段家長學(xué)校教材。

三是抓形式多樣的教學(xué)活動(dòng)：（1）成立家長委員會(huì)。它代表學(xué)校和家長的共同利益，反映家長的愿望，聽取家長的意見，是學(xué)校、教師與家長之間相互聯(lián)系的暢通渠道，是家庭教育與學(xué)校教育相互溝通、協(xié)調(diào)的紐帶。（2）家長開放日：開放日活動(dòng)一般包括評(píng)教評(píng)學(xué)、分級(jí)部對(duì)家長開放課堂、學(xué)校主題教育活動(dòng)匯報(bào)及獲獎(jiǎng)作品匯報(bào)表演等，使家長了解教師的上課情況和學(xué)生在校的成長與發(fā)展?fàn)顩r，并以開放日為契機(jī)開展教師與家長的交流與溝通。（3）請(qǐng)專家給家長授課：家長學(xué)校開班期間，聘請(qǐng)從事教育教學(xué)研究、青少年心理、法律等方面的專家對(duì)學(xué)生家長集中授課，教給家長有關(guān)家教的理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。（4）學(xué)生、家長、教師懇談會(huì)：圍繞某一特定主題，組織三方代表座談，各抒己見，增進(jìn)理解，達(dá)成共識(shí)。（5）召開家長會(huì)、家訪：我校規(guī)定每學(xué)期期中考試后各班必須召開家長會(huì)，班主任還可根據(jù)本班實(shí)際自行組織家長會(huì)。在家長會(huì)上，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)或班主任向家長匯報(bào)工作，并就學(xué)校取得的成績、改革的重大舉措及學(xué)校面臨的問題向家長宣傳、介紹，征求家長意見，取得家長的理解和支持。還可介紹一些科學(xué)的教育方法，提高家長的教育能力和水平。學(xué)校還要求教師對(duì)學(xué)生的家訪要常抓不懈，走進(jìn)學(xué)生家庭，就能走入學(xué)生心靈。（6）以課題研究為前提的跟蹤實(shí)驗(yàn)：選定具有典型意義的學(xué)生和家庭，開展不同形式的指導(dǎo)，進(jìn)行不同個(gè)案之間的橫向比較和不同階段的縱向比較，并對(duì)取得的經(jīng)驗(yàn)和成果及時(shí)總結(jié)和推廣。（7）評(píng)選優(yōu)秀家長，進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)交流：在各班推薦的基礎(chǔ)上，認(rèn)真評(píng)選出學(xué)校優(yōu)秀學(xué)生家長，召開專門會(huì)議，為其頒發(fā)證書，進(jìn)行表彰。并讓優(yōu)秀學(xué)生家長做經(jīng)驗(yàn)介紹，對(duì)廣大學(xué)生家長改進(jìn)家教方法，提高家教水平，起到積極的促進(jìn)作用。（8）請(qǐng)優(yōu)秀畢業(yè)生返校談“我所受到的家庭教育”，從學(xué)生的角度談他們所期盼的家庭教育，啟發(fā)家長們易地而思，具有生動(dòng)的感染力。

3、研究過程

本課題研究我們共經(jīng)過了三個(gè)階段：

（1）準(zhǔn)備階段：20xx年9月——20xx年1月，組建課題組，確定課題組成員，編寫課題實(shí)驗(yàn)方案，對(duì)研究成員進(jìn)行理論培訓(xùn)，作好研究前的物質(zhì)準(zhǔn)備和理論準(zhǔn)備。

（2）研究階段：20xx年2月——20xx年1月，依據(jù)方案落實(shí)任務(wù)，通過多種形式對(duì)老師的培訓(xùn)、家教活動(dòng)的開展和對(duì)學(xué)生各種素質(zhì)的訓(xùn)練，總結(jié)家庭教育與學(xué)校教育結(jié)合的有效經(jīng)驗(yàn)，提高家長的教育水平和學(xué)校的教育效益，促使學(xué)生多方面素質(zhì)的提高。

（3）總結(jié)推廣階段：20xx年2月——20xx年2月，進(jìn)一步深入研究，并對(duì)研究成果進(jìn)行總結(jié)，將老師、家長、學(xué)生撰寫的有關(guān)家教論文進(jìn)行匯編，整理成書出版，將成功經(jīng)驗(yàn)在全校進(jìn)行推廣。

五、研究成果

開展現(xiàn)代家庭教育實(shí)驗(yàn)的三年中，我校家長學(xué)校共開辦9期，直接培訓(xùn)家長1800多人次，達(dá)到了預(yù)期的效果，取得的成果如下：

1、建立了家教理論資源庫。為便于家長隨時(shí)請(qǐng)教，及時(shí)解決自己遇到的教育難題,我們將有關(guān)家庭教育的優(yōu)秀文章和其他資料都輸入網(wǎng)站，形成資源庫，使家長在家也能通過網(wǎng)絡(luò)接受學(xué)習(xí)。資源庫網(wǎng)址為：.

2、通過家長學(xué)校的錘煉，一批經(jīng)驗(yàn)豐富、育人有方的優(yōu)秀班主任脫穎而出，并先后于20xx年3月、20xx年5月和20xx年3月成功舉行了三次優(yōu)秀班主任經(jīng)驗(yàn)介紹，力圖把他們的寶貴經(jīng)驗(yàn)由星星之火變?yōu)榱窃畡荨?/p>

3、中考成績連年捷報(bào)頻傳，學(xué)生的綜合素質(zhì)顯著提高。20xx年中考一中、六中達(dá)線人數(shù)為58人、20xx年為68人、20xx年為77人、20xx年省示范高中達(dá)線人數(shù)為236人；學(xué)生在文藝、體育、讀書、演講比賽、科技創(chuàng)新等競賽中屢獲大獎(jiǎng)，20xx年5月，我校初三（8）班的學(xué)生姚躍在科技發(fā)明獲得全國一等獎(jiǎng)并獲國家專利后，又作為中國的殘疾人代表參加在巴塞羅那舉行的全球兒童論壇，闡述了他立志成才、報(bào)效祖國的雄心壯志；20xx年我校學(xué)生在省級(jí)作文、英語、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)競賽中更是成果輝煌，在瑤海區(qū)各學(xué)校中是遙遙。

4、20xx年8月，三十八中被評(píng)為“安徽省家教名校”，唐平生校長代表安徽省在全國家教工作會(huì)議上作了《順應(yīng)時(shí)展走特色家教之路》的發(fā)言。隨后，我校又先后獲得全國百所示范青少年法律學(xué)校、省愛國主義教育示范學(xué)校、合肥市德育先進(jìn)單位、合肥市科普示范學(xué)校、合肥市保護(hù)未成年人示范學(xué)校標(biāo)兵等一系列榮譽(yù)。

5、經(jīng)過三年的研究，老師、家長都積累了大量的家教經(jīng)驗(yàn)，20xx年5月，我們征集了實(shí)驗(yàn)教師、家長和學(xué)生寫的關(guān)于家庭教育的優(yōu)秀論文四十多篇，將其匯編成冊(cè)；召開優(yōu)秀家長表彰會(huì)；制作了“家教現(xiàn)代化工作短片”。

六、研究結(jié)果的分析與思考

三年多的研究與實(shí)踐，我們積累了很多經(jīng)驗(yàn)，但也有困惑與反思。

1、結(jié)果分析

（1）轉(zhuǎn)變了家長的教育思想，使很多家長走出了家庭教育的誤區(qū)。經(jīng)過多種形式理論培訓(xùn)和與教師的直接交流，使家長意識(shí)到家庭教育在孩子成長過程中的作用，教育觀念發(fā)生變化，教育行為趨向合理，很多家長還常常主動(dòng)將自己在教育孩子時(shí)發(fā)生的矛盾和自己的困惑帶到學(xué)校與老師討論，向老師求教，尋求老師的幫助與配合。

（2）打造了一批優(yōu)秀班主任，提高了學(xué)校的教育效能。家長走進(jìn)課堂，貼近教育，既是家長學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，也是對(duì)老師的鞭策和激勵(lì)，在改變家長的同時(shí)也教育了老師。所以，每一次家教活動(dòng)的開展，對(duì)班主任都是一次極大的鍛煉。由于家長的積極配合，學(xué)校教育的效能有了顯著提高，并產(chǎn)生了明顯的社會(huì)效益。

（3）培養(yǎng)了一大批有個(gè)性、有特長、有素質(zhì)的優(yōu)秀學(xué)生。家庭教育與學(xué)校教育的終極目標(biāo)是一致的，就是共同把孩子培養(yǎng)成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律，對(duì)國家、對(duì)社會(huì)、對(duì)家庭有用的人才。在學(xué)校教育和家庭教育結(jié)合的形勢下，家庭合理、溫馨的教育氛圍，是學(xué)生成才的沃土；學(xué)校老師循循善誘的引導(dǎo)、培養(yǎng)，是學(xué)生成才的關(guān)鍵。目前，我校已形成了學(xué)校家庭對(duì)學(xué)生施教的合力，較好地實(shí)現(xiàn)了教育模式向社會(huì)化、系統(tǒng)化、現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)變。

（4）提升了學(xué)校的整體管理水平。家庭教育研究的成功，使學(xué)校的辦學(xué)思路更明晰、辦學(xué)理念更先進(jìn)、辦學(xué)模式更成熟。現(xiàn)在，三十八中已是瑤海區(qū)窗口學(xué)校、合肥市示范學(xué)校，成了南淝河畔的一顆璀璨的明珠。

2、我們的思考

在探索家庭教育與學(xué)校教育相結(jié)合的有效模式的過程中，我們深刻體會(huì)到以下幾點(diǎn)：

（1）課題研究必須有校領(lǐng)導(dǎo)的真正重視，要有人力、物力、經(jīng)費(fèi)、場地諸方面的保障，家教工作才能得以順利開展。

（2）家教工作必須與學(xué)校的辦學(xué)特色和發(fā)展思路統(tǒng)一不悖，并行發(fā)展，才能將家教工作與學(xué)校其他育人行為有機(jī)結(jié)合，限度地發(fā)揮家教工作的作用。

（3）家教工作必須從學(xué)校的校情出發(fā)，充分考慮學(xué)生家長的群體特征與素質(zhì)層次，因材施教，不可無的放失。

篇8

二、課題的提出

1、家庭教育、學(xué)校教育相結(jié)合，是提高教育整體效益的需要。偉大的教育家蘇霍姆林斯基曾把人的教育過程比喻為雕刻大理石：“有許多力量參與人的教育過程，其中第一是家庭，第二是教師，第三是集體，第四是孩子┉┉如果這些起教育作用的雕塑活動(dòng)有始有終，行動(dòng)得象一個(gè)組織很好的交響樂隊(duì)，那么它產(chǎn)生的將是多么美妙動(dòng)人的作品。”我國現(xiàn)代家庭主要是由父母、祖父母和獨(dú)生子女組成，人口少，結(jié)構(gòu)單一。隨著我國改革開放的深入，家庭活動(dòng)逐步由開放式（庭院型）走向封閉式（單元型），加上電視節(jié)目的泛濫、電腦的普及，幾乎淹沒了孩子與雙親交流、與親友交往、與鄰居相伴的機(jī)會(huì)。另外，離婚率升高帶來的單親家庭問題、人口流動(dòng)帶來的隔代撫養(yǎng)問題等等，都使學(xué)校與家庭教育的溝通與協(xié)調(diào)具有十分重要的意義。只有密切學(xué)校與家庭的聯(lián)系，才能相互交流教育信息，使家長的血緣權(quán)威、經(jīng)濟(jì)權(quán)威與教師的學(xué)術(shù)權(quán)威、榜樣力量緊密配合，形成動(dòng)聽的樂章，從而雕塑學(xué)生高尚的人格，并對(duì)孩子的健康成長產(chǎn)生積極影響。

2、實(shí)現(xiàn)家庭教育與學(xué)校教育相結(jié)合，是提高家庭教育質(zhì)量的需要。望子成龍、望女成鳳是每個(gè)家長的心愿，但由于家長的修養(yǎng)、學(xué)識(shí)、教育水平的高低不等，使我們的家庭教育存在很多誤區(qū)，主要表現(xiàn)在：①過分溺愛，重養(yǎng)輕教——捧在手里怕碰著、含在嘴里怕化了，袒護(hù)孩子的缺點(diǎn)、縱容孩子的放肆，養(yǎng)成孩子自理能力差而又刁蠻、任性的性格；②望子成龍、重智輕德——只盼孩子將來成“龍”，忽視孩子的眼下成人，造成有的學(xué)生成績優(yōu)秀而品德較差，難以管教；③期望過高、暴力相加——家長自身沒有建樹，就把希望寄托在孩子的身上，由于期望值過高，一旦孩子沒達(dá)到目標(biāo)，就會(huì)產(chǎn)生恨鐵不成鋼的過激行為；④忙于事業(yè)、托付他人——現(xiàn)代生活高效率、快節(jié)奏，很多事業(yè)型的家長（主要是經(jīng)商者）苦于事業(yè)與家庭不能兩全，把孩子托付給親戚、朋友、老師，自己放心地去干事業(yè)，把本該屬于自己的教育責(zé)任推給了別人，結(jié)果是得不償失；⑤自以為是、輕視老師——有些家長自恃有一套安生立命的方法，對(duì)學(xué)校的教育管理不認(rèn)同，甚至有對(duì)立情緒，并經(jīng)常在孩子面前流露這種情緒，導(dǎo)致孩子對(duì)老師、學(xué)校的教育和各項(xiàng)措施持抵觸情緒等等。這些錯(cuò)誤的教育方式，與學(xué)校的教育極不合拍，嚴(yán)重制約著孩子的身心健康發(fā)展。可見，向家長推介正確的教育方法和經(jīng)驗(yàn)，宣傳現(xiàn)代教育觀念，幫助家庭教育走出盲點(diǎn)和誤區(qū)，提高家長的教育能力，是學(xué)校義不容辭的責(zé)任。

三、研究的原則

在課題研究過程中，我們堅(jiān)持以下原則：

1、科學(xué)性原則：以科學(xué)的教育理論為指導(dǎo)，探尋恰當(dāng)?shù)姆椒ǎで蠹彝ソ逃c學(xué)校教育的最佳切合點(diǎn)，以求達(dá)到理想的教育效果。

2、全面性原則：將教育的目光投向每一個(gè)學(xué)生，使不同的學(xué)生都能從不同角度體會(huì)成功的喜悅，用“教育之愛”滋潤所有學(xué)生特別是“差生”的心田，培養(yǎng)學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展。

3、綜合性原則：運(yùn)用多種手段密切學(xué)校與家長的聯(lián)系，調(diào)動(dòng)一切積極因素參與對(duì)學(xué)生的教育與轉(zhuǎn)化，最大限度的發(fā)揮家教工作的作用。

4、針對(duì)性原則：研究不同學(xué)生、不同家庭的個(gè)性特征，有針對(duì)性地制定工作計(jì)劃和采用不同的措施，找到家教工作的突破口。

四、研究的方法、措施與過程

1、研究方法

行動(dòng)研究法為主，配合調(diào)查研究法、實(shí)驗(yàn)法。

2、研究措施

一是抓教學(xué)計(jì)劃：要求課題研究教師制定家庭教育授課計(jì)劃，由教務(wù)處、政教處核查，報(bào)校家長學(xué)校工作領(lǐng)導(dǎo)小組審定。教學(xué)計(jì)劃包括授課教師、授課對(duì)象、授課時(shí)間、教學(xué)進(jìn)度和教學(xué)目標(biāo)。

二是抓教材配備：2002年以前，我校家長學(xué)校配用經(jīng)教育部關(guān)工委審定，安徽省關(guān)工委、省婦聯(lián)、省教委組織編寫的家長學(xué)校系列教材《初中生家長教材》；2002年以來，我校以《成功家教啟示錄》、《失敗家教警示錄》為主要教材；2004年，我們又將實(shí)驗(yàn)教師和有體會(huì)的家長撰寫的家庭教育論文匯編成冊(cè)，作為新階段家長學(xué)校教材。

三是抓形式多樣的教學(xué)活動(dòng)：（1）成立家長委員會(huì)。它代表學(xué)校和家長的共同利益，反映家長的愿望，聽取家長的意見，是學(xué)校、教師與家長之間相互聯(lián)系的暢通渠道，是家庭教育與學(xué)校教育相互溝通、協(xié)調(diào)的紐帶。（2）家長開放日：開放日活動(dòng)一般包括評(píng)教評(píng)學(xué)、分級(jí)部對(duì)家長開放課堂、學(xué)校主題教育活動(dòng)匯報(bào)及獲獎(jiǎng)作品匯報(bào)表演等，使家長了解教師的上課情況和學(xué)生在校的成長與發(fā)展?fàn)顩r，并以開放日為契機(jī)開展教師與家長的交流與溝通。（3）請(qǐng)專家給家長授課：家長學(xué)校開班期間，聘請(qǐng)從事教育教學(xué)研究、青少年心理、法律等方面的專家對(duì)學(xué)生家長集中授課，教給家長有關(guān)家教的理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。（4）學(xué)生、家長、教師懇談會(huì)：圍繞某一特定主題，組織三方代表座談，各抒己見，增進(jìn)理解，達(dá)成共識(shí)。（5）召開家長會(huì)、家訪：我校規(guī)定每學(xué)期期中考試后各班必須召開家長會(huì)，班主任還可根據(jù)本班實(shí)際自行組織家長會(huì)。在家長會(huì)上，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)或班主任向家長匯報(bào)工作，并就學(xué)校取得的成績、改革的重大舉措及學(xué)校面臨的問題向家長宣傳、介紹，征求家長意見，取得家長的理解和支持。還可介紹一些科學(xué)的教育方法，提高家長的教育能力和水平。學(xué)校還要求教師對(duì)學(xué)生的家訪要常抓不懈，走進(jìn)學(xué)生家庭，就能走入學(xué)生心靈。（6）以課題研究為前提的跟蹤實(shí)驗(yàn)：選定具有典型意義的學(xué)生和家庭，開展不同形式的指導(dǎo)，進(jìn)行不同個(gè)案之間的橫向比較和不同階段的縱向比較，并對(duì)取得的經(jīng)驗(yàn)和成果及時(shí)總結(jié)和推廣。（7）評(píng)選優(yōu)秀家長，進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)交流：在各班推薦的基礎(chǔ)上，認(rèn)真評(píng)選出學(xué)校優(yōu)秀學(xué)生家長，召開專門會(huì)議，為其頒發(fā)證書，進(jìn)行表彰。并讓優(yōu)秀學(xué)生家長做經(jīng)驗(yàn)介紹，對(duì)廣大學(xué)生家長改進(jìn)家教方法，提高家教水平，起到積極的促進(jìn)作用。（8）請(qǐng)優(yōu)秀畢業(yè)生返校談“我所受到的家庭教育”，從學(xué)生的角度談他們所期盼的家庭教育，啟發(fā)家長們易地而思，具有生動(dòng)的感染力。

3、研究過程

本課題研究我們共經(jīng)過了三個(gè)階段：

（1）準(zhǔn)備階段：2001年9月——2002年1月，組建課題組，確定課題組成員，編寫課題實(shí)驗(yàn)方案，對(duì)研究成員進(jìn)行理論培訓(xùn)，作好研究前的物質(zhì)準(zhǔn)備和理論準(zhǔn)備。

（2）研究階段：2002年2月——2004年1月，依據(jù)方案落實(shí)任務(wù)，通過多種形式對(duì)老師的培訓(xùn)、家教活動(dòng)的開展和對(duì)學(xué)生各種素質(zhì)的訓(xùn)練，總結(jié)家庭教育與學(xué)校教育結(jié)合的有效經(jīng)驗(yàn)，提高家長的教育水平和學(xué)校的教育效益，促使學(xué)生多方面素質(zhì)的提高。

（3）總結(jié)推廣階段：2004年2月——2005年2月，進(jìn)一步深入研究，并對(duì)研究成果進(jìn)行總結(jié)，將老師、家長、學(xué)生撰寫的有關(guān)家教論文進(jìn)行匯編，整理成書出版，將成功經(jīng)驗(yàn)在全校進(jìn)行推廣。

五、研究成果

開展現(xiàn)代家庭教育實(shí)驗(yàn)的三年中，我校家長學(xué)校共開辦9期，直接培訓(xùn)家長1800多人次，達(dá)到了預(yù)期的效果，取得的成果如下：

1、建立了家教理論資源庫。為便于家長隨時(shí)請(qǐng)教，及時(shí)解決自己遇到的教育難題,我們將有關(guān)家庭教育的優(yōu)秀文章和其他資料都輸入網(wǎng)站，形成資源庫，使家長在家也能通過網(wǎng)絡(luò)接受學(xué)習(xí)。

2、通過家長學(xué)校的錘煉，一批經(jīng)驗(yàn)豐富、育人有方的優(yōu)秀班主任脫穎而出，并先后于2003年3月、2004年5月和2005年3月成功舉行了三次優(yōu)秀班主任經(jīng)驗(yàn)介紹，力圖把他們的寶貴經(jīng)驗(yàn)由星星之火變?yōu)榱窃畡荨?/p>

3、中考成績連年捷報(bào)頻傳，學(xué)生的綜合素質(zhì)顯著提高。2001年中考一中、六中達(dá)線人數(shù)為58人、2002年為68人、2003年為77人、2004年省示范高中達(dá)線人數(shù)為236人；學(xué)生在文藝、體育、讀書、演講比賽、科技創(chuàng)新等競賽中屢獲大獎(jiǎng)，2004年5月，我校初三（8）班的學(xué)生姚躍在科技發(fā)明獲得全國一等獎(jiǎng)并獲國家專利后，又作為中國唯一的殘疾人代表參加在巴塞羅那舉行的全球兒童論壇，闡述了他立志成才、報(bào)效祖國的雄心壯志；2005年我校學(xué)生在省級(jí)作文、英語、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)競賽中更是成果輝煌，在瑤海區(qū)各學(xué)校中是遙遙領(lǐng)先。

4、2002年8月，三十八中被評(píng)為“安徽省家教名校”，唐平生校長代表安徽省在全國家教工作會(huì)議上作了《順應(yīng)時(shí)展走特色家教之路》的發(fā)言。隨后，我校又先后獲得全國百所示范青少年法律學(xué)校、省愛國主義教育示范學(xué)校、合肥市德育先進(jìn)單位、合肥市科普示范學(xué)校、合肥市保護(hù)未成年人示范學(xué)校標(biāo)兵等一系列榮譽(yù)。

5、經(jīng)過三年的研究，老師、家長都積累了大量的家教經(jīng)驗(yàn)，2004年5月，我們征集了實(shí)驗(yàn)教師、家長和學(xué)生寫的關(guān)于家庭教育的優(yōu)秀論文四十多篇，將其匯編成冊(cè)；召開優(yōu)秀家長表彰會(huì)；制作了“家教現(xiàn)代化工作短片”。

六、研究結(jié)果的分析與思考

三年多的研究與實(shí)踐，我們積累了很多經(jīng)驗(yàn)，但也有困惑與反思。

1、結(jié)果分析

（1）轉(zhuǎn)變了家長的教育思想，使很多家長走出了家庭教育的誤區(qū)。經(jīng)過多種形式理論培訓(xùn)和與教師的直接交流，使家長意識(shí)到家庭教育在孩子成長過程中的作用，教育觀念發(fā)生變化，教育行為趨向合理，很多家長還常常主動(dòng)將自己在教育孩子時(shí)發(fā)生的矛盾和自己的困惑帶到學(xué)校與老師討論，向老師求教，尋求老師的幫助與配合。

（2）打造了一批優(yōu)秀班主任，提高了學(xué)校的教育效能。家長走進(jìn)課堂，貼近教育，既是家長學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，也是對(duì)老師的鞭策和激勵(lì)，在改變家長的同時(shí)也教育了老師。所以，每一次家教活動(dòng)的開展，對(duì)班主任都是一次極大的鍛煉。由于家長的積極配合，學(xué)校教育的效能有了顯著提高，并產(chǎn)生了明顯的社會(huì)效益。

（3）培養(yǎng)了一大批有個(gè)性、有特長、有素質(zhì)的優(yōu)秀學(xué)生。家庭教育與學(xué)校教育的終極目標(biāo)是一致的，就是共同把孩子培養(yǎng)成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律，對(duì)國家、對(duì)社會(huì)、對(duì)家庭有用的人才。在學(xué)校教育和家庭教育結(jié)合的形勢下，家庭合理、溫馨的教育氛圍，是學(xué)生成才的沃土；學(xué)校老師循循善誘的引導(dǎo)、培養(yǎng)，是學(xué)生成才的關(guān)鍵。目前，我校已形成了學(xué)校家庭對(duì)學(xué)生施教的合力，較好地實(shí)現(xiàn)了教育模式向社會(huì)化、系統(tǒng)化、現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)變。

（4）提升了學(xué)校的整體管理水平。家庭教育研究的成功，使學(xué)校的辦學(xué)思路更明晰、辦學(xué)理念更先進(jìn)、辦學(xué)模式更成熟。現(xiàn)在，三十八中已是瑤海區(qū)窗口學(xué)校、合肥市示范學(xué)校，成了南淝河畔的一顆璀璨的明珠。

2、我們的思考

在探索家庭教育與學(xué)校教育相結(jié)合的有效模式的過程中，我們深刻體會(huì)到以下幾點(diǎn)：

（1）課題研究必須有校領(lǐng)導(dǎo)的真正重視，要有人力、物力、經(jīng)費(fèi)、場地諸方面的保障，家教工作才能得以順利開展。

（2）家教工作必須與學(xué)校的辦學(xué)特色和發(fā)展思路統(tǒng)一不悖，并行發(fā)展，才能將家教工作與學(xué)校其他育人行為有機(jī)結(jié)合，最大限度地發(fā)揮家教工作的作用。

（3）家教工作必須從學(xué)校的校情出發(fā)，充分考慮學(xué)生家長的群體特征與素質(zhì)層次，因材施教，不可無的放失。

篇9

一、當(dāng)代大學(xué)生感恩意識(shí)缺乏的現(xiàn)狀分析

1．缺乏對(duì)父輩辛勤培養(yǎng)和教育的體憫之心

當(dāng)代大學(xué)生的整體素質(zhì)是積極、健康的，但有些共性問題仍然值得深思和探討。當(dāng)前部分大學(xué)生與父母聯(lián)系的主要?jiǎng)訖C(jī)是要錢，僅少數(shù)學(xué)生記得父母的生日。一些大學(xué)生以自我為中心，把父母為其所做的一切看作是天經(jīng)地義，只注重自己的感受，不懂得體諒父母的辛勞，肆意揮霍父母的血汗錢，養(yǎng)了惟我獨(dú)尊、驕橫任性的壞習(xí)慣。這種與主流價(jià)值觀偏離的忘恩情緒，正成為部分高校里的一股暗流。這些問題確實(shí)反映出當(dāng)今一些大學(xué)生身上存在這種令人憂慮的傾向。

2．中學(xué)時(shí)期過分追求升學(xué)率，道德教育缺失

盡管國家一直在大力提倡素質(zhì)教育，但是迫于高考的壓力，從小學(xué)到高中，老師和家長都把孩子的學(xué)習(xí)看作第一要素，始終將考試成績作為衡量孩子是否成才的重要砝碼。同時(shí)，近年來，農(nóng)村大力推行計(jì)劃生育政策，很多家庭都是獨(dú)生子女，過于溺愛，不少父母都在外面務(wù)工，很多中小學(xué)生都是留守子女，這都是十分嚴(yán)重的社會(huì)現(xiàn)實(shí)；學(xué)校教育和家庭教育缺乏溝通和互補(bǔ)，逐漸導(dǎo)致德育養(yǎng)成的關(guān)鍵時(shí)期教育和引導(dǎo)缺失。部分中學(xué)教師也感覺教育的壓力太大，有時(shí)候部分家長也缺乏對(duì)教育工作者的體諒和溝通，這些因素都直接影響了對(duì)大學(xué)生早期的德育的養(yǎng)成和培育。

3.社會(huì)責(zé)任感淡薄，缺乏自立、自強(qiáng)、自尊的意識(shí)

當(dāng)前部分大學(xué)生由于后天教育和當(dāng)代社會(huì)的影響逐漸形成了一種社會(huì)責(zé)任感淡薄，缺乏自立、自強(qiáng)、自尊的意識(shí)狀態(tài)，形成了他們“事不關(guān)己，高高掛起”、“有回報(bào)才奉獻(xiàn)”等心態(tài)，造成了不少負(fù)面效應(yīng)。現(xiàn)在部分大學(xué)生在擇業(yè)時(shí)希望在大中城市工作，不愿到祖國最需要的艱苦的地方、邊遠(yuǎn)的山區(qū)和基層去，缺乏艱苦創(chuàng)業(yè)的心理準(zhǔn)備，渴望一蹴而就。一部分大學(xué)生畢業(yè)之后，因主客觀原因，沒有獲得滿意的工作崗位或者害怕進(jìn)入激烈的就業(yè)市場而退出就業(yè)，消極待業(yè)，埋怨父母。這些現(xiàn)象的產(chǎn)生與當(dāng)代大學(xué)生的感恩意識(shí)缺乏息息相關(guān)。

二、培養(yǎng)和提升大學(xué)生感恩意識(shí)的對(duì)策思考

感恩教育實(shí)際上通過教育讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中人、事、物的美好和價(jià)值，喚起學(xué)生對(duì)自然、社會(huì)和他人的一種認(rèn)同和感激，形成和提高學(xué)生的道德認(rèn)知情感和行為的教育活動(dòng)。

1．堅(jiān)持以為指導(dǎo)，幫助大學(xué)生牢固樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀

在指導(dǎo)思想上，必須始終堅(jiān)持與黨的各項(xiàng)方針政策保持一致；在組織形式上，就需要采取各種有效方式來提高大學(xué)生生活和日常思想教育的質(zhì)量，包括選擇科學(xué)的教育方法、先進(jìn)的教育手段，適當(dāng)?shù)慕逃龝r(shí)機(jī)，不斷加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生學(xué)的政治理論學(xué)習(xí)。當(dāng)前社會(huì)瞬息萬變，很多大學(xué)生極易在當(dāng)前錯(cuò)綜復(fù)雜的形勢下迷失方向，只有以為指導(dǎo)，不斷提高自身的是非鑒別能力，增強(qiáng)抵御不良文化，才不會(huì)被洶涌而來的商品經(jīng)濟(jì)大潮所淹沒而化影響的免疫力，并逐步培養(yǎng)和提升大學(xué)生的感恩意識(shí)。

2．弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加大感恩文化教育

我國傳統(tǒng)文化十分強(qiáng)調(diào)恩義、親情，強(qiáng)調(diào)知恩圖報(bào)，我國有不少充滿感恩情懷的佳句，至今仍廣為流傳。繼承和發(fā)揚(yáng)這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化能為大學(xué)生感恩教育的開展提供深厚的土壤。筆者所在的四川大學(xué)開設(shè)了中華傳統(tǒng)文化必修課程，通過對(duì)中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和推廣，大學(xué)生在學(xué)習(xí)和研讀的同時(shí)，更會(huì)有良好的提悟。筆者嘗試在大學(xué)生中，大力推行傳統(tǒng)優(yōu)秀文化學(xué)習(xí)，比如通過學(xué)習(xí)《朱子家訓(xùn)》、《菜根談》等傳統(tǒng)優(yōu)秀書籍，并要求學(xué)生積極探討學(xué)習(xí)體會(huì)，取得了良好的效果。同時(shí)，感恩教育更要尊重學(xué)生的主體性，注重學(xué)生自己在道德發(fā)展過程的親身體驗(yàn)，在一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程中通過學(xué)生自己的切身體驗(yàn)來主動(dòng)養(yǎng)成良好的德行。德育如河流，越深越無聲在感恩中通過學(xué)生親身體悟中避免了那種空洞說教，實(shí)現(xiàn)學(xué)生在潛移默化中主動(dòng)地培養(yǎng)起健康向上的道德。

3．構(gòu)建學(xué)校、社會(huì)、家庭一體的感恩教育體系，實(shí)現(xiàn)環(huán)境育人

感恩教育是一個(gè)復(fù)合工程，是一次全民總動(dòng)員的過程，學(xué)校雖作為感恩教育的主要渠道，但僅靠學(xué)校自身的力量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，家庭、社會(huì)各方面都應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起相當(dāng)?shù)呢?zé)任，以形成協(xié)調(diào)一致的教育網(wǎng)絡(luò)。大學(xué)生所依賴的學(xué)校、家庭和社會(huì)需三者緊密聯(lián)系、各自發(fā)揮作用、互相滲透、互相促進(jìn)、協(xié)調(diào)一致，形成合力，創(chuàng)造一種有利于大學(xué)生身心健康發(fā)展的社會(huì)環(huán)境，才能使他們茁壯成長。學(xué)校可以以母親節(jié)、教師節(jié)、感恩節(jié)為契機(jī)，開展各種體諒父母的艱辛、感謝老師的教誨以及回報(bào)社會(huì)等活動(dòng)，在校園內(nèi)營造濃厚的感恩氛圍。筆者在各個(gè)傳統(tǒng)的節(jié)日、特別是如傳統(tǒng)中秋佳節(jié)之時(shí)，總是要求學(xué)生必須給家里打電話；在春節(jié)前，要盡力幫助家中的父母做力所能及的家務(wù)勞動(dòng)，必須積極主動(dòng)的和父母聊天和匯報(bào)學(xué)習(xí)生活情況，在春節(jié)過后將春節(jié)的體會(huì)和感悟當(dāng)作思想?yún)R報(bào)交上來，并在班級(jí)周會(huì)上進(jìn)行交流。這樣就能將感恩教育將育還原于真實(shí)的生活中，通過學(xué)生對(duì)自己切身體驗(yàn)對(duì)生活的感恩中，感恩教育成功的實(shí)現(xiàn)了德育的潤物無聲。

4．引導(dǎo)大學(xué)生正確看待社會(huì)負(fù)面現(xiàn)象，培養(yǎng)大學(xué)生良好的品德修為

目前，感恩意識(shí)教育中的一大障礙就是社會(huì)或生活中出現(xiàn)的某些不公平或者負(fù)面現(xiàn)象。當(dāng)大學(xué)生看到這些現(xiàn)象時(shí)，可能會(huì)在心中形成一種負(fù)面心態(tài)。這就必須教育大學(xué)生應(yīng)心懷仁愛，關(guān)愛社會(huì)，不僅要批評(píng)社會(huì)負(fù)面現(xiàn)象，更重要的是要建設(shè)性的推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，積極鼓勵(lì)、支持和宣傳社會(huì)正面典型。幫助大學(xué)生樹立正確的榮辱觀、是非觀、善惡觀，增強(qiáng)大學(xué)生拒腐防變能力，是開展大學(xué)生思想政治教育的重要內(nèi)容，也是進(jìn)一步培養(yǎng)大學(xué)生的品德修為的必然路徑。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬克思恩格斯全集•第 46卷[M].北京：人民出版社，1971.196.

[2]張桂權(quán).感恩意識(shí)與感恩教育.當(dāng)代教育論壇[J].2006，(1)：32-35.

篇10

西方的教育家很注重對(duì)學(xué)生的情感教育，他們將情感教育看做是教育過程的一部分，在教育中培養(yǎng)學(xué)生自我情感的調(diào)控能力；在我國古代，也非常重視情感教育，許多進(jìn)步教育家都非常重視情感的培養(yǎng)；在當(dāng)代，在西方科學(xué)化和功利化的背景中，我國高校教育片面強(qiáng)調(diào)“理智教育”，而忽視了對(duì)大學(xué)生進(jìn)行情感教育，造成了大學(xué)生的情感“荒漠化”，如人際交往緊張，缺乏同情心，不尊重他人，不注意他人感受等現(xiàn)象。為了在教育實(shí)踐上糾正“唯理智教育”的傾向，學(xué)者們對(duì)“情感教育”進(jìn)行了積極的探索。雖然“情感教育”這一概念還未被人們普遍地認(rèn)可，但它所表達(dá)的一些教育思想和一些教育主張引起了教育者們的注意，并在大學(xué)教育中產(chǎn)生了一些積極的影響。在英國沃里克大學(xué)召開了一次有關(guān)情感教育的研討會(huì)，學(xué)者們認(rèn)為：情感教育是完整的教育過程的一個(gè)組成部分，通過在教育過程中尊重和培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)性情感品質(zhì)，發(fā)展他們的自我情感調(diào)控能力，促使他們對(duì)學(xué)習(xí)、生活和周圍的一切產(chǎn)生積極的情感體驗(yàn)，形成獨(dú)立健全的個(gè)性與人格特征，真正成為全面發(fā)展的人。[1]

二、功利化教育背景下大學(xué)生情感教育的現(xiàn)狀

隨著我國市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，社會(huì)競爭日益嚴(yán)酷，人們追求物質(zhì)的欲望愈來愈嚴(yán)重，功利化的趨向也愈來愈突出，甚至大學(xué)教育這一片凈土也受到未能幸免。目前，讀書功利化主要有以下幾種表現(xiàn)：一是盲目考證過級(jí)，即功利化的“考證熱”現(xiàn)象。大學(xué)四、六級(jí)證、會(huì)計(jì)證、律師證，公關(guān)證，營銷證等各種考證成為大學(xué)生的必修課。二是鼓吹“讀書無用論”。特別是在就業(yè)形勢日益嚴(yán)峻的情況下，“讀書無用論”公開向社會(huì)叫囂，用現(xiàn)實(shí)的理性挑戰(zhàn)知識(shí)的困窘。三是片面追求成績排名。家長過分關(guān)注成績，用人單位招聘時(shí)也往往忽視學(xué)生的動(dòng)手能力、創(chuàng)新能力、心理調(diào)適能力，片面追求名校，成績排名。在功利化的教育背景下，我國高校教育的教育價(jià)值功能扭曲，對(duì)大學(xué)生的人文關(guān)懷缺乏應(yīng)有的關(guān)注，片面強(qiáng)調(diào)科學(xué)知識(shí)的傳授，沒能把情感同認(rèn)知教育放在同等地位上，學(xué)生被教育成片面發(fā)展的“知識(shí)人”、“片面人”、“單向度的人”；大學(xué)生作為受教育主體，缺乏學(xué)習(xí)的真正熱情，許多學(xué)生學(xué)習(xí)是為了將來找份好工作做準(zhǔn)備，被動(dòng)的學(xué)習(xí)；家庭情感教育的缺位，許多家長認(rèn)為學(xué)習(xí)就是考高分，進(jìn)名校，畢業(yè)找份好工作，掙大錢，然后光宗耀祖。在讀書功利化的教育不僅是表面、膚淺而且更加狹隘，只追求一種看得見的“有用”。于是，教育不關(guān)心完整人格的培養(yǎng)和教育過程中復(fù)雜的情感體驗(yàn)、心靈觸動(dòng)，即使這是教育的根本目的和教育發(fā)展的重要標(biāo)示，因?yàn)檫@些內(nèi)容既不確定性也不能表現(xiàn)為現(xiàn)實(shí)的好處。作為培養(yǎng)人的事業(yè)，我們忽視教育對(duì)象個(gè)體人格的培養(yǎng)，忽視關(guān)注學(xué)生內(nèi)在的心靈和精神成長，對(duì)人的情感、態(tài)度、價(jià)值觀的關(guān)注過少，社會(huì)、學(xué)校、家庭往往過分追求學(xué)生的成績、過分強(qiáng)調(diào)專業(yè)的就業(yè)前景，在社會(huì)中適用性，學(xué)校教育越來越功利化，整個(gè)教育的目的最終指向經(jīng)濟(jì)功利，教育本身追求一種“看得見”的“有用”，教育本身則淪為一種工具。在這種背景下成長的學(xué)生，他們對(duì)自己的內(nèi)心世界漠不關(guān)心中變得冷漠、在考試成績的競爭中學(xué)會(huì)急功近利，用腦去競爭，從各種形式化的教育中學(xué)會(huì)虛偽，同時(shí)，他們不會(huì)很好的交流、分享以及在分享中成長，不能很好的審視自己的內(nèi)心世界和精神家園，從內(nèi)在延伸出自己的意義世界，更多的體驗(yàn)是生活的緊張感、危機(jī)感，孤獨(dú)感、不滿足感、不公平感，并以此來處理自身與他人、集體一系列的關(guān)系。一方面，高校、家庭情感教育的長期缺位；另一方面，教育功利化和科學(xué)化的追求，造成大學(xué)生情感得不到良好的培養(yǎng)。

三、提升大學(xué)生情感教育的具體措施

1、教育理念的改變，構(gòu)建科學(xué)合理的培養(yǎng)方案

目前高校教育普遍受到功利主義價(jià)值觀的支配，唯知識(shí)教育占主導(dǎo)地位。唯知識(shí)教育把培養(yǎng)高技術(shù)、高智能、高效率的人才作為教育目標(biāo)，其教育過程重理性知識(shí)的傳播，輕情感經(jīng)驗(yàn)的積累；重語言、概念、邏輯、推理能力的訓(xùn)練和提高，輕情感情緒感受能力、情感表達(dá)、表現(xiàn)能力的培養(yǎng)和發(fā)展。[2]在功利化教育背景下，我們應(yīng)該回歸大學(xué)教育的本質(zhì)，構(gòu)建科學(xué)合理的培養(yǎng)方案。認(rèn)為：“大學(xué)，并不是販賣證書的機(jī)關(guān)，也不是灌輸固定知識(shí)的機(jī)關(guān)”；教育者，非為已往，非為現(xiàn)在，而專為未來；“教育是幫助被教育的人，給他能發(fā)展自己的能力，完善他人的人格，于人類文化上能盡一份子的責(zé)任，而不是把被教育的人造成一種特別器具，給抱有他種目的的人去應(yīng)用的。”我們培養(yǎng)的不但具有高技術(shù)、高智能、高效率的知識(shí)，而且是心靈健康、人格完整、精神獨(dú)立，情感豐富的人才。

2、教師的情感世界和人格魅力的影響

教育是師生雙向交流、相互成長的過程，在這一過程中，教師的情感性質(zhì)將對(duì)學(xué)生產(chǎn)生直接的影響。教師的價(jià)值觀、人生態(tài)度、和個(gè)性氣質(zhì)，教師的情感交往的能力如觀察力、敏感性、傾聽品質(zhì)、表達(dá)與調(diào)節(jié)能力等對(duì)學(xué)生的人格培養(yǎng)和價(jià)值觀的選擇有著潛移默化的作用。正如烏申斯基所說，教師的情感和人格魅力對(duì)大學(xué)生心靈上的影響是“任何教科書、任何道德蔑言、任何懲罰和獎(jiǎng)勵(lì)制度都不能代替的一種教育力量”，教師的個(gè)性品質(zhì)具有決定性的意義。[3]現(xiàn)在的大學(xué)更多的強(qiáng)調(diào)教師知識(shí)的傳授和專業(yè)技能的培養(yǎng)，忽視教師本身的情感世界和精神世界。部分教育者本身也深受功利化的影響，部分教師理想淡化、信念動(dòng)搖、道德失范，表現(xiàn)出消極心態(tài)和實(shí)用主義價(jià)值觀。我們的教育首先應(yīng)該關(guān)注教師的人格精神和情感世界的發(fā)展，關(guān)注教師的內(nèi)心獨(dú)立和人格魅力；其次，教師嚴(yán)格要求，以身作則，真誠待人，關(guān)心、呵護(hù)學(xué)生。教育者人格的魅力和科學(xué)價(jià)值觀的影響下，培育學(xué)生積極進(jìn)取的人生觀、價(jià)值觀。

3、構(gòu)建家庭、社會(huì)、學(xué)校三位一體的情感教育體系

在經(jīng)濟(jì)全球化和市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響下，各種階級(jí)思潮、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)滲透進(jìn)來，導(dǎo)致了部分師生、家長、學(xué)生更加注重現(xiàn)實(shí)主義和功利主義，教育目標(biāo)功利化，這對(duì)大學(xué)生情感教育的培養(yǎng)和教育的發(fā)展非常有害。針對(duì)這種情況，我們應(yīng)該協(xié)調(diào)好學(xué)校、家庭和社會(huì)教育三者間的關(guān)系，形成“目標(biāo)一致、功能互補(bǔ)、配合密切”的教育合力，寓情感教育于家庭教育、學(xué)校教育之中，幫助學(xué)生理性面對(duì)功利，承認(rèn)功利是學(xué)生學(xué)習(xí)的一個(gè)十分有效的動(dòng)力因素，但不能過度追求，在受教育中，關(guān)注人的內(nèi)在心靈和精神成長。

參考文獻(xiàn)：

[1]梁釗華.《論情感教育的本質(zhì)及其價(jià)值》，人大復(fù)印資料，《教育學(xué)》，2003（4）.

[2]朱小蔓.《清感教育論綱》，北京：人民出版社，2008年，第28頁.

篇11

主要表現(xiàn)在：一是經(jīng)濟(jì)生活中的假冒偽劣。市場經(jīng)濟(jì)一方面極大地調(diào)動(dòng)了人們的積極性、創(chuàng)造性，另一方面也誘發(fā)了人們的求利心理。一部分人迷失了良知，假冒偽劣產(chǎn)品充斥市場、服務(wù)質(zhì)量低劣、坑蒙拐騙他人。二是政治上的腐敗問題。社會(huì)政治領(lǐng)域中的、權(quán)錢交易、貪污受賄、欺上瞞下、搞形式主義、浮夸虛報(bào)等，使得人們?cè)谡J(rèn)知中產(chǎn)生這樣一種錯(cuò)覺，那就是不誠信已在某種程度上成為一種生存手段，甚至是獲得利益的一個(gè)途徑。這必然極大地腐蝕著大學(xué)生的靈魂，使得正處于人生坐標(biāo)十字路口的大學(xué)生產(chǎn)生困惑，無所適從。三是學(xué)術(shù)上的失范。當(dāng)學(xué)術(shù)研究成為一種職業(yè)、一種謀生手段后，學(xué)術(shù)界的假冒偽劣也蔓延成風(fēng)，假數(shù)據(jù)、假論文、假文憑、假職稱等等不一而足。四是宣傳上的偏頗。比如對(duì)一些所謂的改革者、企業(yè)家等人物的宣傳，“以成敗論英雄”“只問結(jié)果，不問過程”。一些似是而非的“提法”也大行其道，并且被罩上了“改革”的光環(huán)，被宣傳、被提倡，造成人們思想上認(rèn)識(shí)上的混亂。如果大學(xué)生缺乏對(duì)這些不良現(xiàn)象的判別和抵制，就會(huì)受其影響，向不守誠信的方向發(fā)展。

2.學(xué)校教育失衡的影響

高校教育始終還存在重智輕德，一手硬一手軟的現(xiàn)象。普遍忽視對(duì)大學(xué)生進(jìn)行有效的“誠信教育”。眾所周知道德教育的目的是讓受教育者了解并掌握基本的為人處世之道。但長期以來雖然我國的教育體制對(duì)德育非常的重視，但在教育的過程中往往落于簡單化。只管“教”，不管“育”，結(jié)果容易忽視學(xué)生個(gè)人道德的完善。

3.家庭不良教育的潛移默化影響

家庭是大學(xué)生接觸最多的社會(huì)環(huán)境，家長的言行舉止，對(duì)子女有著潛移默化的影響。有的家長只要求孩子勤奮、多才多藝等，對(duì)子女偶爾發(fā)生的不規(guī)范行為，不但沒有及時(shí)制止，還起一定的教唆作用。甚至有些家長對(duì)子女的“越軌”行為不但不教育，反而表揚(yáng)孩子有能耐。有的家長當(dāng)著孩子的面弄虛作假，給孩子的身心健康和道德養(yǎng)成帶來不好的影響。應(yīng)當(dāng)看到，家庭的影響是導(dǎo)致個(gè)別大學(xué)生缺乏誠信的主要原因之一。

4.學(xué)生自身習(xí)慣惰性的影響

當(dāng)代大學(xué)生絕大部分是獨(dú)生子女，他們?cè)谙硎芰己玫慕逃耐瑫r(shí)，無可否認(rèn)地存在著艱苦奮斗不足，以自我為中心，只顧自己不顧他人的自私心態(tài)，在意識(shí)上能清楚地分辨是非，知道該做什么與不該做什么，他們?cè)谡J(rèn)識(shí)上是積極的和正確的，并且在努力追求內(nèi)在品格的自我完善，但他們的自控能力又相對(duì)較弱，按道德要求來規(guī)范自己行為的自覺性往往又比較欠缺，面對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)上的差距。一些人雖然祟尚誠實(shí)守信，卻又在追求名利中不知不覺地放棄了這一原則。

二、大學(xué)生誠信教育的必要性分析

1.強(qiáng)化大學(xué)生誠信教育是健全社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的必然要求

大學(xué)生作為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，作為社會(huì)發(fā)展的中堅(jiān)力量，是未來社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的脊梁，其誠信素質(zhì)的高低對(duì)社會(huì)的影響遠(yuǎn)勝于一般的群體，其誠信品質(zhì)如何，從某種程度上可以說是決定著一個(gè)國家的興衰成敗，決定著中國特色的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的建立。由此可見，加強(qiáng)大學(xué)生誠信教育既是市場經(jīng)濟(jì)完善的必備條件之一，也是建設(shè)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的必然要求。

2.強(qiáng)化大學(xué)生城信教育是推進(jìn)社會(huì)信用體制建設(shè)的必然要求

在某種程度上來說，信用體制的完善和實(shí)踐是要靠社會(huì)個(gè)體通過多種形式的努力來實(shí)現(xiàn)的，它需要一個(gè)良性發(fā)展的社會(huì)環(huán)境，這就意味著社會(huì)個(gè)體不僅要對(duì)誠信在觀念意識(shí)上認(rèn)可，更需要的是行動(dòng)中的參與認(rèn)同。我們正走在信用中國的文明發(fā)展道路上，高等院校作為建設(shè)社會(huì)信用體制的主陣地，營造良好的校園誠信氛圍，塑造學(xué)生的誠信素質(zhì)，將對(duì)社會(huì)誠信氛圍的養(yǎng)成起到積極的“示范”作用，進(jìn)而促進(jìn)社會(huì)信用體制建設(shè)的發(fā)展和完善。

3.強(qiáng)化大學(xué)生誠信教育是大學(xué)生健康成長成才的必然要求

大學(xué)生正處于各種觀念、態(tài)度、品質(zhì)、習(xí)慣形成并逐漸定型的關(guān)鍵期，是人生觀、價(jià)值觀走向成熟的階段，更是培養(yǎng)誠信品德的良好契機(jī)。誠信與否在一定程度上決定了一個(gè)人的社會(huì)價(jià)值觀，從學(xué)校獲取的知識(shí)和技能只能說明學(xué)術(shù)水平和工作能力可以達(dá)到何種程度，但它不能保證你是用來為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富還是用來危害社會(huì)的，如果品質(zhì)方面有問題，能力越強(qiáng)，其危害往往也就越大。因此，讓大學(xué)生接受比較系統(tǒng)的傳統(tǒng)美德教育，特別是在德育中旗幟鮮明地充實(shí)誠信教育的內(nèi)容，促使學(xué)生把道德基礎(chǔ)打得更扎實(shí)些，增強(qiáng)抵御各種風(fēng)浪和誘惑的能力，是大學(xué)生得以健康地成長成才的基礎(chǔ)和根本。

三、大學(xué)生誠信教育機(jī)制的構(gòu)建分析

誠信既是思想觀念的認(rèn)知過程，又是行為習(xí)慣的養(yǎng)成和積累過程；既要求個(gè)人的內(nèi)在自我修養(yǎng)和覺悟，又需要有很強(qiáng)的外在約束、規(guī)范以及良好的社會(huì)環(huán)境的熏陶。因此，筆者認(rèn)為，要構(gòu)建大學(xué)生誠信教育的機(jī)制必須注意以下幾個(gè)方面的內(nèi)容：

1.在理念、輿論、實(shí)踐上改變傳統(tǒng)教育的思路和方法

第一，以人為本，樹立大教育觀。打破以往以教育論教育，以道德談道德的空洞說教的教育觀念。改變以往過分注重德育課程的知識(shí)化和分?jǐn)?shù)化，談化德育課程的人文精神，把德育變成一門普通課文化課的傾向，應(yīng)把教育視點(diǎn)從原來的關(guān)注道德規(guī)范本身轉(zhuǎn)移到“人的全面發(fā)展”上來，著眼于人才的成長，以“人而無信，不知其可也”為出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)，注入人文精神，使之培養(yǎng)出的人才能與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)，與時(shí)展同步。

第二，輿論公開化，營造誠信氛圍。完善輿論監(jiān)督機(jī)制，要善于借助輿論的力量，弘揚(yáng)真、善、美，鞭撻假、惡、丑，抨擊和處罰各種弄虛作假、不守信用的行為，并敢于將不誠信的行為公開化，樹立誠信的正確導(dǎo)向，營造“講誠信光榮，不講城信可恥；講誠信得益，不講誠信不得益”的校園氛圍，使恪守誠信者受到輿論的肯定、宣傳，獲得成功；讓不守信用者受到輿論的譴責(zé)、批判，難以立足。在這樣一種輿論力量的作用下，大學(xué)生的誠信自然有一股無形的力量在約束并規(guī)范著他們的行為，讓他們體會(huì)到誠信不僅是善的、美好的，而且也是符合自身利益的，促進(jìn)大學(xué)生誠信品質(zhì)從“他律”向“自律”轉(zhuǎn)變。

第三，加強(qiáng)管理。強(qiáng)調(diào)知、信、行一致化。學(xué)校要加強(qiáng)自身管理，樹立學(xué)校誠信形象，以誠信管理促進(jìn)教育。通過誠信管理引導(dǎo)大學(xué)生對(duì)誠信由認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為信念，由信念內(nèi)化為行動(dòng)，努力踐行知行合一。一是誠信教育要與師德教育相結(jié)合。二是學(xué)校活動(dòng)，特別是與學(xué)生密切相關(guān)的一切活動(dòng)，必須真正做到公平、公開、公正，不弄虛作假，不欺上瞞下，學(xué)校必須為學(xué)生樹立一面誠信的旗幟。

2.建立和完善誠信教育體系

第一，建立健全監(jiān)督機(jī)制，加強(qiáng)制度的規(guī)范化、法制化建設(shè)。高校的紀(jì)檢部門負(fù)責(zé)定期檢查、核實(shí)相關(guān)職能部門對(duì)學(xué)生誠信品德的評(píng)價(jià)狀況，收集師生反映的情況匯報(bào)。針對(duì)違反信用以及欺騙、制假造假的行為，學(xué)校要制定和完善相關(guān)的條例和管理規(guī)定，要加大制度的執(zhí)行力度，用法律手段促使學(xué)生培養(yǎng)一顆誠實(shí)善良之心，嚴(yán)格履行合同，促使學(xué)生維護(hù)就業(yè)協(xié)議、貸款協(xié)議的效力。要以《法律基礎(chǔ)》課為主要陣地，把民法的“誠實(shí)信用原則”作為重點(diǎn)加以講解，教育學(xué)生“知法守法”，樹立守信的意識(shí)，做一個(gè)誠信之人。

第二，建立誠信激勵(lì)機(jī)制。積極推進(jìn)“無人監(jiān)考”等制度，激發(fā)大學(xué)生的誠信意識(shí)；通過企業(yè)贊助等形式，設(shè)立大學(xué)生誠信基金會(huì)，每年組織大學(xué)生誠信狀況的評(píng)比，優(yōu)秀者及時(shí)表彰。

第三，簽訂誠信承諾書。學(xué)生、家長、學(xué)校或院系三方簽訂《誠實(shí)守信承諾書》，承諾在大學(xué)四年中堅(jiān)守“考試不作弊、不偷盜、不惡意貸款、不偽造證件、不篡改成績單”等誠信準(zhǔn)則，承諾書一式三份，學(xué)生、家長、學(xué)校或院系各執(zhí)一份，學(xué)校或院系每學(xué)期簽署意見并蓋章，平時(shí)列入學(xué)生考核標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)生畢業(yè)時(shí)進(jìn)入本人檔案。

第四，建立大學(xué)生誠信檔案。對(duì)大學(xué)生的誠信教育不能只停留在道德教化的教育層次上，還應(yīng)當(dāng)在實(shí)施教育的動(dòng)態(tài)過程中，適時(shí)把握學(xué)生的誠信狀態(tài)，并根據(jù)大學(xué)生的信用情況建立起大學(xué)生個(gè)人信用檔案，也就是形成并完善一個(gè)有效的記錄機(jī)制。內(nèi)容應(yīng)包括：大學(xué)生本人承諾書、學(xué)生的個(gè)人基本情況、品行說明、學(xué)習(xí)成績、健康狀況、經(jīng)濟(jì)狀況、信用記錄等。學(xué)生在拿到檔案的第一時(shí)間，就要在誠信大學(xué)生承諾書上簽字，樹立起誠信的觀念。

第五，健全誠信評(píng)價(jià)機(jī)制。一方面，將個(gè)人的誠信記錄與獎(jiǎng)學(xué)金、評(píng)優(yōu)選先、入黨、向用人單位推薦等事關(guān)學(xué)生切身利益的各項(xiàng)事宜緊密聯(lián)系，以形成促進(jìn)大學(xué)生自覺實(shí)踐道德行為的激勵(lì)機(jī)制。另一方面，凡是違反誠信規(guī)定的，一經(jīng)查實(shí)，嚴(yán)格按照制度處理，杜絕一切說情現(xiàn)象，從而形成強(qiáng)有力的約束機(jī)制，使學(xué)生在學(xué)校期間能形成較穩(wěn)定持久的誠信理念。

3.構(gòu)建社會(huì)、學(xué)校、家庭互動(dòng)教育網(wǎng)絡(luò)，營造全員、全程、全方位的育人環(huán)境

篇12

一、政策主題

《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010――2020》中關(guān)于保障我國外來務(wù)工子女接受平等義務(wù)教育問題的決策分析

二、問題描述

改革開放以來，伴隨著我國工業(yè)化、城市化的進(jìn)程，大量農(nóng)村剩余勞動(dòng)力涌向城市，形成我國社會(huì)特有的“農(nóng)民工”群體。與此同時(shí)，一部分農(nóng)民工子女也跟隨父母進(jìn)入城市生活，尤其是20世紀(jì)90年代以來，農(nóng)村人口流動(dòng)呈現(xiàn)出“舉家搬遷”的現(xiàn)象，大量處于義務(wù)教育階段的學(xué)齡兒童跟隨父母流入城市。另外，留守在農(nóng)村的農(nóng)民工子女也大批存在，他們的教育問題也令人擔(dān)憂。保障農(nóng)民工接受平等的義務(wù)教育已成為影響我國社會(huì)主義和諧社會(huì)構(gòu)建和城市可持續(xù)發(fā)展的重要問題。

三、政策目標(biāo)

“同在藍(lán)天下，共同成長進(jìn)步”，2003年教師節(jié)，總理專程赴北京石景山玉泉路小學(xué)看望那里的農(nóng)民工子女，在黑板上寫下這句對(duì)農(nóng)民工子女教育的展望。我國的義務(wù)教育面向全國所有的適齡兒童少年，不分城鄉(xiāng)，不分人群，農(nóng)民工子女理應(yīng)受到良好公平的義務(wù)教育。

四、方案設(shè)計(jì)

農(nóng)民工子女可分為兩類，一類是隨父母進(jìn)城的隨遷子女，一類是被留在農(nóng)村的留守兒童，針對(duì)這兩類人群的義務(wù)教育問題，《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010――2010）》提出以下解決方案：

1、堅(jiān)持以輸入地政府管理為主，以全日制公辦中小學(xué)為主，確保進(jìn)城務(wù)工人員隨遷子女平等接受義務(wù)教育。

2、建立健全政府主導(dǎo)、社會(huì)參與的農(nóng)村留守兒童關(guān)愛服務(wù)體系和動(dòng)態(tài)監(jiān)測機(jī)制。加快農(nóng)村寄宿制學(xué)校建設(shè)，優(yōu)先滿足留守兒童的住宿需求。

五、決策分析

（一）針對(duì)“隨遷子女”的方案。

1、優(yōu)點(diǎn)：

可以強(qiáng)化政府的公共服務(wù)責(zé)任，從體制上保證隨遷子女接受平等義務(wù)教育；以流入地政府管理為主、以全日制公辦中小學(xué)為主的“兩為主”政策，讓流入地政府直接承擔(dān)起了農(nóng)民工隨遷子女的教育責(zé)任，有利于政府公共服務(wù)責(zé)任的強(qiáng)化，在體制上有利于流動(dòng)兒童與城市兒童一樣受到當(dāng)?shù)叵鄳?yīng)水平的教育。

2、缺點(diǎn)：

會(huì)導(dǎo)致流入地政府的“不堪重負(fù)”。以流入地政府管理為主會(huì)導(dǎo)致流入地教育資源的更加緊張，使當(dāng)?shù)刎?cái)政“不堪重負(fù)”。同時(shí)，由于“兩為主”政策沒能就流出地政府的輔助責(zé)任作出詳細(xì)的設(shè)計(jì)和要求，客觀上“免除”了其對(duì)流出的農(nóng)民工子女義務(wù)教育責(zé)任， 一定程度上減輕了“流出地”財(cái)政、管理、師資等多方面的壓力，這在某種程度上又導(dǎo)致了另一種“不公”。

農(nóng)民工子女會(huì)存在入學(xué)適應(yīng)難等問題。從已接受農(nóng)民工隨遷子女的公辦學(xué)校看，目前，接收農(nóng)民工子女就學(xué)的公辦中小學(xué)大部分位置較為偏遠(yuǎn)，學(xué)校環(huán)境較差。即便個(gè)別學(xué)校地處市中心繁華地段，但是學(xué)校自身辦學(xué)環(huán)境相對(duì)其他一些公辦學(xué)校來說，還存在不盡如人意的地方。總體上來講，教師對(duì)入學(xué)的農(nóng)民工子女態(tài)度是積極的，但在具體的教學(xué)過程中體現(xiàn)出了一定的被動(dòng)性。而且隨著學(xué)校農(nóng)民工子女?dāng)?shù)量的不斷增加，有些城市學(xué)生的家長一方面擔(dān)心學(xué)校教學(xué)質(zhì)量下降；另一方面，他們怕農(nóng)民工子女給自己子女帶來不良行為影響。在諸多因素的綜合作用下，接收農(nóng)民工子女的公辦學(xué)校的學(xué)習(xí)氛圍較之其他學(xué)校來說，不甚令人滿意。農(nóng)民工子女在公辦學(xué)校也普遍存在適應(yīng)不良和學(xué)習(xí)差的現(xiàn)象。

（二）針對(duì)“留守兒童”的方案。

1、優(yōu)點(diǎn)：

鼓勵(lì)社會(huì)參與，可以調(diào)動(dòng)大量資源，一定程度上減輕政府負(fù)擔(dān)。公民的志愿服務(wù)意識(shí)是社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志，隨著我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平的不斷提高，越來越多的人愿意加入志愿者的隊(duì)伍，為有需要的人獻(xiàn)出自己的愛心。對(duì)留守兒童的社會(huì)幫助可以來自以下幾方面：一是社會(huì)公益人士，如港澳臺(tái)和內(nèi)地的知名企業(yè)家、演藝家等，他們的資助是發(fā)展留守兒童義務(wù)教育的一大資源；二是大學(xué)生志愿者，近些年高校公益社團(tuán)和志愿服務(wù)活動(dòng)很是盛行，大學(xué)生通過參加支教、公益宣傳等活動(dòng)，也可以為留守兒童貢獻(xiàn)了自己的一份力量，筆者在大學(xué)就參加過對(duì)留守兒童的捐款捐物活動(dòng)；三是一些民間社會(huì)組織的長期服務(wù)運(yùn)作，像廣東的“華裔助弱服務(wù)中心”、四川的“螢火助學(xué)志愿服務(wù)中心”、安徽的“太陽傘服務(wù)隊(duì)”等都是民間自發(fā)組織的機(jī)構(gòu)。這些力量可以有效地帶動(dòng)整個(gè)社會(huì)對(duì)留守兒童的關(guān)懷。

寄宿學(xué)校的建設(shè)有利于解決留守兒童上學(xué)遠(yuǎn)等問題。絕大多數(shù)留守兒童都住在偏遠(yuǎn)的山村，到當(dāng)?shù)貙W(xué)校上學(xué)，往往要長途跋涉，早起晚歸，上學(xué)十分辛苦，且存在安全隱患。建設(shè)寄宿制學(xué)校可以讓學(xué)生避免奔波，方便讀書，同時(shí)留守兒童在家大多由爺爺奶奶照顧，存在相應(yīng)教育和照顧上的問題，留在學(xué)校可以較好地解決該問題，有助于其養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣。

2、缺點(diǎn)：

寄宿學(xué)校的設(shè)置會(huì)在某種程度上導(dǎo)致留守兒童家庭教育和情感上的缺失。寄宿學(xué)校再好，畢竟不是孩子們的家。留守兒童大多為年幼的兒童，正是最需要家庭關(guān)懷的時(shí)候，學(xué)校是否能代替家、照看留守兒童是否是教師的職責(zé)是值得探討的問題。

六、結(jié)論

從總體上，綱要中列出的解決方案符合目前的問題狀況，有利于切實(shí)解決農(nóng)民工子女的義務(wù)教育問題。但政策的關(guān)鍵還是在于落實(shí)，期待這兩個(gè)方案能不斷完善、達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)。

“農(nóng)民工”群體是中國現(xiàn)社會(huì)發(fā)展階段的特殊群體，農(nóng)民工子女的教育問題也是隨之產(chǎn)生的特殊社會(huì)問題。產(chǎn)生此種現(xiàn)象的根本原因還是在于我國獨(dú)有的城鄉(xiāng)戶籍制度和對(duì)教育投入的不足， 看來徹底解決該問題還是得放在改革和發(fā)展這個(gè)大方向上來，這與分析其他社會(huì)問題后的結(jié)論有種殊途同歸的感覺了。

（作者單位：浙江大學(xué)教育學(xué)院）

參考文獻(xiàn)：

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篇13

一、留守兒童產(chǎn)生的原因

東西部發(fā)展不平衡導(dǎo)致是留守兒童產(chǎn)生的根本原因。在我國西部相對(duì)較貧困的地方，尤其是是農(nóng)村地區(qū)，這些地方生活條比較艱苦，自然環(huán)境也較為惡劣，人民的生活水平不高，很多人為了改變這中現(xiàn)象，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)日益發(fā)展的今天，年輕人紛紛外出到沿海發(fā)達(dá)地方打工。在這些外出打工的年輕人中，有很大一部分是“上有老，下有小”的這一類型！年輕人外出大工就把家里的孩子留給父母和親戚來照顧！這就是大部分“留守兒童”的來源！

城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)是導(dǎo)致農(nóng)村留守兒童問題的次要原因。如城鄉(xiāng)隔離的戶籍制度以及與這種戶籍制度相伴而生的子女免費(fèi)或低收費(fèi)入學(xué)、各地的教材版本不一樣、必須在原籍所在地中考、高考等制度形成的壁壘。農(nóng)民工無法承擔(dān)子女入學(xué)的高昂的擇校費(fèi)用等問題直接推動(dòng)了留守兒童這一群體的產(chǎn)生。

二、解決留守兒童教育的對(duì)策

留守兒童教育是當(dāng)今農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移過程中帶來的問題，而且將是一個(gè)時(shí)期內(nèi)長期存在且無法回避的問題，由于這一人群仍在加大，問題更加凸顯，因此，我們?cè)谛畔⒓夹g(shù)下由社會(huì)，學(xué)校，家庭三位一體對(duì)留守兒童教育，是一種行之有效的教育手段。結(jié)合我校在解決留守兒童方面的做法，總結(jié)一些主要對(duì)策。

（一）構(gòu)建校園網(wǎng)絡(luò)，加強(qiáng)學(xué)校和家長互動(dòng)。農(nóng)村留守兒童他們的父母為了生計(jì)出外打工，他們多數(shù)跟爺爺奶奶、外公外婆一塊生活，有的甚至寄養(yǎng)在親戚朋友家里，這些監(jiān)護(hù)人只能給孩子生活上的照顧。無法像父母那樣給他們以溫暖、約束、管理，致使大多數(shù)學(xué)生成績下降，出入網(wǎng)吧，有的還走上犯罪道路。如果利用信息技術(shù)，建立一個(gè)學(xué)校與家長、家長與學(xué)生聯(lián)系的平臺(tái)---校園網(wǎng)，每個(gè)班級(jí)建立一個(gè)網(wǎng)頁，老師可以把留守兒童在學(xué)校生活，學(xué)習(xí)的照片貼在網(wǎng)上，把學(xué)生完成的作業(yè)和考試的試卷掃描在網(wǎng)上，當(dāng)然，在節(jié)假日制作留守兒童的一些有關(guān)視頻掛在網(wǎng)上更好，家長可以通過在校園網(wǎng)上關(guān)注自己的子女，可以留言，寫電子郵件等方式與學(xué)校，教師溝通，了解子女的思想動(dòng)態(tài)、學(xué)習(xí)情況。通過這一平臺(tái)與子女進(jìn)行情感交流和親子互動(dòng)，傾聽子女的心聲，詢問他們的學(xué)習(xí)情況，積極鼓勵(lì)他們的點(diǎn)滴進(jìn)步，真正關(guān)心子女的成長，使他們能夠充分感受到父母的愛。同時(shí)，打工在外的父母，也可以在校園網(wǎng)上學(xué)習(xí)到科學(xué)的教育觀念和育兒理念，并將其有意識(shí)地融入到自己的教育行為中，從而提高家庭教育的科學(xué)性，提升家庭教育的效果。

（二）搭建網(wǎng)絡(luò)教室，讓家長實(shí)時(shí)觀看師生上課情況。父母遠(yuǎn)在外面打工，心里最放心不下的一定是子女了，子女有沒有到學(xué)校，到了學(xué)校有沒有好好聽講，晚自習(xí)有沒有在完成作業(yè)，這些都是他們最想知道的了，如果有條件的學(xué)校能夠搭建一個(gè)網(wǎng)絡(luò)教室，把上課的情況實(shí)時(shí)傳輸?shù)骄W(wǎng)絡(luò)上，讓家長實(shí)時(shí)的觀看，隨時(shí)掌握子女的情況，子女知道有父母在關(guān)注，會(huì)促進(jìn)子女認(rèn)真的學(xué)習(xí)，這是一個(gè)雙贏的局面。

（三）引入社會(huì)資源，建立校訊通平臺(tái)。我校在幾年前就引進(jìn)中國移動(dòng)公司，建立了校訊通平臺(tái)，主要投入在在硬件和軟件上。硬件上面主要在校園各個(gè)角落安裝磁卡電話，學(xué)生買一張存儲(chǔ)家長電話號(hào)碼的磁卡，子女上學(xué)和放學(xué)時(shí)把磁卡在電話機(jī)上刷一下，家長立即就收到上學(xué)或離校的信息，也可以用磁卡來給家長免費(fèi)打電話，避免了學(xué)生把手機(jī)帶到學(xué)校來玩游戲或掛QQ。在軟件上，建立了班級(jí)網(wǎng)頁，老師通過網(wǎng)頁把各科作業(yè)，以及每周的工作要點(diǎn)，有關(guān)教育信息的方式，以及老師給每個(gè)孩子半期或者期末的評(píng)價(jià)結(jié)果等內(nèi)容在網(wǎng)上，家長的手機(jī)就會(huì)自動(dòng)的收到相關(guān)內(nèi)容的短信，讓那些沒時(shí)間也沒機(jī)會(huì)上網(wǎng)的家長及時(shí)了解自己的子女在校的表現(xiàn)情況。這樣引入社會(huì)資源，學(xué)校不用投入資金就可以讓社會(huì)、學(xué)校、家庭聯(lián)系起來，尋求學(xué)校、家庭、社會(huì)三方的最佳整合，通過三方面的協(xié)同教育，達(dá)到學(xué)校教育學(xué)生，家長了解孩子，社會(huì)關(guān)心留守兒童的目的。讓留守兒童的生活充滿陽光，使留守兒童和普通兒童一樣在愛的藍(lán)天下健康快樂地學(xué)習(xí)成長。激勵(lì)他們熱愛生活，熱愛社會(huì)，孝敬父母，提升親情，使留守兒童缺失的親情得以回歸。

（四）聘請(qǐng)社會(huì)名流，加強(qiáng)留守兒童的教育。我們學(xué)校地處化工園區(qū)，附近有很多企業(yè)，周邊網(wǎng)吧林立，社會(huì)閑雜人員眾多，為了加強(qiáng)對(duì)留守兒童的管理，學(xué)校聘請(qǐng)的當(dāng)?shù)嘏沙鏊乃L擔(dān)任學(xué)校的法制副校長，每學(xué)期面向留守兒童舉辦法制講座，每年請(qǐng)少管所帶領(lǐng)失足少年現(xiàn)身說法，用生動(dòng)的案例加強(qiáng)法制教育，警醒留守兒童遵守校規(guī)校紀(jì)和國家的法律法規(guī)，促使他們熱愛學(xué)習(xí)，成為德、智 、體、美、勞全面發(fā)展的學(xué)生，到目前為止，我校還沒有發(fā)生過學(xué)生打架斗毆，小偷小摸甚至違法亂紀(jì)的事情，法制教育成績顯著，去年，我們學(xué)校首批被重慶市授予法制學(xué)校稱號(hào)后，法制觀念更是深入人心，法制教育更上層樓。

（五）通過互聯(lián)網(wǎng)對(duì)學(xué)生學(xué)籍進(jìn)行有效管理，減少留守兒童的輟學(xué)，提高學(xué)生的文化素質(zhì)。在義務(wù)教育階段，留守兒童是輟學(xué)率最高的群體，有的學(xué)生不想讀書了，撒謊說轉(zhuǎn)到另一個(gè)學(xué)校。重慶市在幾年前就實(shí)行了學(xué)生的電子學(xué)籍管理，建立健全了學(xué)生的信息系統(tǒng)，學(xué)生何時(shí)從何處來，何時(shí)又到何處去，中途是否輟學(xué)，這些情況教育主管部門都可以掌握，從而有效保證了留守兒童完成規(guī)定年限的義務(wù)教育。

（六）利用學(xué)校網(wǎng)絡(luò)，開展心理咨詢和心理輔導(dǎo)，提高學(xué)生心理承受能力。為了加強(qiáng)留守兒童的心里教育，我們學(xué)校專門從西南大學(xué)招來一個(gè)心理學(xué)系畢業(yè)的大學(xué)生，在我們學(xué)校網(wǎng)站設(shè)立“談心室”，在辦公樓僻靜的地方專門設(shè)立了一間20平米左右的“心里診療室”，心里診療室布置得象家一樣溫馨，師生隨時(shí)可以通過這個(gè)平臺(tái)進(jìn)行心靈溝通，以便及時(shí)疏導(dǎo)教育，彌補(bǔ)父母不在身邊的家庭教育缺失，消除孤獨(dú)感、自卑感，促使其人格的健康發(fā)展。

營造一個(gè)關(guān)愛“留守兒童”的社會(huì)環(huán)境，對(duì)于家庭、學(xué)校和社會(huì)來說，是義不容辭的責(zé)任。只有社會(huì)各界共同關(guān)注， 多方位、多角度地協(xié)同教育，并建立起一套行之有效信息網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，才能使“留守兒童”受到正常、健全、完善的教育，讓他們和同齡人一樣健康快樂的成長，進(jìn)而使外出務(wù)工人員更好地服務(wù)于我國的現(xiàn)代化建設(shè)。

參考文獻(xiàn)：