引論：我們?yōu)槟砹?3篇家庭教育問題論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。

篇1

（一）家庭教育目標——跳出農(nóng)門

調(diào)查結(jié)果顯示幾乎所有的父母都希望自己的孩子通過學(xué)習走出農(nóng)村，在這些家庭中48%是核心家庭，“農(nóng)村生活太苦，農(nóng)民太累”，“考大學(xué)，賺大錢”，城市中優(yōu)越的生活環(huán)境和較好的發(fā)展機遇成了孩子學(xué)習的最終目標。調(diào)查顯示，92.1%的家長希望子女能跳出農(nóng)門走進城市，“城市最優(yōu)化”成為不變的主題，有的父母為了讓孩子過早的感受城市的優(yōu)越性，在孩子很小的時候就想方設(shè)法將孩子送入城市的私立學(xué)校。根據(jù)孩子自身的條件在家庭教育過程中為他們確立一個正確的教育目標，這是做好農(nóng)村家庭教育工作首應(yīng)解決的問題。

（二）家庭教育主題——配合文化教育

調(diào)查結(jié)果顯示，現(xiàn)階段農(nóng)村高中生的父母大多出生在60年代，由于特殊歷史環(huán)境的影響，他們整體的文化素質(zhì)水平較低，有將近一半的父母只有小學(xué)文化水平，可想而知他們根本無法在孩子的學(xué)習過程中給予孩子必要的幫助；而對于初中生和小學(xué)生而言，父母已有的知識以無法滿足孩子的需要。現(xiàn)在農(nóng)村中的許多父母已認識到在科學(xué)技術(shù)水平日新月異的今日知識的重要性，并努力為孩子創(chuàng)造一個良好的學(xué)習環(huán)境成為他們的彌補措施，有89.2%的家長確定不會占用孩子的學(xué)習時間，有57%的父母不要求自己的孩子干農(nóng)活，有58.8%的父母支持孩子在假期上輔導(dǎo)班，37.2%的學(xué)生曾經(jīng)有過或現(xiàn)在有自己的家教老師，家庭教育中智力投資增加了，孩子課余輔導(dǎo)的質(zhì)量提高了。但相對之下，孩子的學(xué)習負擔也隨之加重了，學(xué)校減負，父母加壓，生活在這樣的環(huán)境之下的孩子難免會出現(xiàn)厭學(xué)、逃學(xué)現(xiàn)象。知識爆炸的時代家長們感到了沒有知識的壓力，高強度的學(xué)習負擔下孩子也感到學(xué)習的壓力，如何在二者之間尋找適度的平衡迫在眉睫。

（三）母親在家庭教育中的影響及地位

根據(jù)美國之音（VOA）、英國廣播公司（BBC）和英國醫(yī)學(xué)雜志等權(quán)威媒體及學(xué)術(shù)期刊的最新報道推知，母親的文化水平直接關(guān)系到孩子的胎教問題。首先，文盲的母親無從得知胎教的意義和方法。其次，低文化水平的母親不能給與胎兒良好的語言環(huán)境，須知母親說話的語氣和內(nèi)容都會影響孩子以后的語言教養(yǎng)。家庭教育過程中父母雙方對子女有教育的責任和義務(wù)，許多的心理學(xué)家和教育學(xué)家指出母親對孩子有著全面持久而深刻的影響。中國社會科學(xué)院的專家研究表明，母親的素質(zhì)對孩子的十二項主要心理品質(zhì)能夠產(chǎn)生全面的影響。

調(diào)查結(jié)果顯示在占12%的文盲和半文盲家庭中女性的文盲率為67%，調(diào)查的所有母親樣本中，初中以下文化程度占到總?cè)藬?shù)的80.8%，而小學(xué)文化程度占絕大部分比例。隨著中國城鄉(xiāng)差距的不斷擴大，許多農(nóng)村剩余勞動力轉(zhuǎn)移到城市務(wù)工，在轉(zhuǎn)移的勞動力中男性占大多數(shù)，家庭教育的重任自然落在了女性的身上，照顧家庭、干農(nóng)活、教育孩子等家庭負擔一下子全落到她們的身上。母親還須面對強大的壓力，一方面必然導(dǎo)致孩子無法接受良好的胎教及出生后的家庭教育；另一方面也進一步強化了婦女對自身所屬社會地位和社會角色的認同，許多女性的重男輕女觀念比男性更加強烈，這樣的角色期望與角色認同的理念必然會對家庭教育產(chǎn)生負面的影響。

（四）對新事物的認知落差

現(xiàn)代社會報刊、網(wǎng)絡(luò)鋪天蓋地，新文化、新知識層出不窮，易于接受外部新鮮事物的孩子由于自身認知能力的局限難免會出現(xiàn)錯誤，而對于外部新鮮事物本身就接受比較慢的農(nóng)村父母們，他們也難以幫助孩子真確認清它們的本質(zhì)，不免在家庭成員的之間雙向?qū)W習過程之中出現(xiàn)子女對長輩們的誤導(dǎo)，從而給家庭教育帶來許多麻煩甚至失誤。以網(wǎng)絡(luò)為例，調(diào)查結(jié)果顯示有66.1%的父母知道網(wǎng)絡(luò)但并沒有親自用過，只有19.6%的父母表示自己曾經(jīng)接觸過網(wǎng)絡(luò)，對一般的網(wǎng)絡(luò)知識略有所知，還有13.3%的父母竟對網(wǎng)絡(luò)一無所知。

（五）攀比——學(xué)習方向誤導(dǎo)動力

家長相聚，談話的主題之一就是孩子的學(xué)習，有的家長把分數(shù)和在班級或?qū)W校之中的排名作為判斷孩子學(xué)習的唯一標準，這不僅加大了孩子的學(xué)習壓力而且會誤導(dǎo)孩子的學(xué)習方向，扼制孩子興趣的培養(yǎng)和特長的發(fā)揮。

調(diào)查結(jié)果顯示，有65.1%的家長對孩子考試的成績非常重視或重視，在望子成龍心理的驅(qū)使下有許多的家長用經(jīng)濟手段作為孩子學(xué)習的動力，孩子的學(xué)習成績直接與經(jīng)濟利益掛鉤，這無疑會加重家庭的負擔。

（六）農(nóng)村學(xué)校無奈的雙重角色

家庭教育和學(xué)校教育兩者相互聯(lián)系，相互補充的。學(xué)校教育是個體接受正規(guī)教育的開始，個體在接受學(xué)校規(guī)范教育的同時，家庭教育仍時刻伴隨著個人的成長，讓孩子“學(xué)會做人”這是學(xué)校教育和家庭教育共同的奮斗目標，如果二者能夠很好的配合，必然對個人的成長起到促進作用。但遺憾的是，農(nóng)村的家庭教育和學(xué)校教育似乎責任不清，一方面教師承擔著學(xué)校教育的義務(wù)，另一方面農(nóng)村的家長們又將家庭教育的部分職能推脫給學(xué)校，許多父母認為學(xué)校應(yīng)當對孩子的成長負全責，學(xué)校一身挑兩擔，扮演雙重的角色。

調(diào)查結(jié)果顯示，當孩子犯錯誤后有46.8%的家長選擇了立即向老師尋求幫助。幫助父母教育孩子這是老師的職責，許多老師反映有些農(nóng)村家長將孩子送進學(xué)校時好像將孩子的教育權(quán)全部移交給了老師，家長對老師的信任有利于學(xué)校與家長聯(lián)合起來對孩子因材施教，但農(nóng)村家長對老師信任的前提值得深思。近年來隨著農(nóng)村進城打工浪潮的不斷興起，許多的農(nóng)村家長常年在外打工根本沒時間教育孩子，而對孩子的教育長輩們的教育理念又無法滿足孩子成長的需要，學(xué)校就成了他們的求救站。除此之外許多家長還認為“我們把孩子送進學(xué)校，交了學(xué)費學(xué)校應(yīng)該對孩子的全部負責”，“管孩子這是老師的義務(wù)”。

農(nóng)村學(xué)校作為遍布城鄉(xiāng)基層的公共機構(gòu)，在培養(yǎng)孩子的同時還承擔著面向廣大農(nóng)民傳播先進文化和科學(xué)技術(shù)，提高農(nóng)民勞動技能和創(chuàng)造能力的重要任務(wù)。向孩子傳授科學(xué)文化知識，保證孩子德、智、體、美、勞的全面發(fā)展，這是學(xué)校義不容辭的責任，但真正要使孩子學(xué)會做人，這僅僅靠學(xué)校教育是難以完成的，家庭教育有著其它教育形態(tài)無法彌補的內(nèi)容，學(xué)校如何通過提高家長的文化認識水平來引導(dǎo)孩子的成長，這是提高農(nóng)村教育水平的重要條件。實質(zhì)上學(xué)校教育和家庭教育在教育的內(nèi)容上不應(yīng)該有十分明顯的界限，而且在現(xiàn)實生活中應(yīng)嘗試著將兩者結(jié)合，建立起家庭、學(xué)校和社會相結(jié)合的教育網(wǎng)絡(luò)。

二、改進農(nóng)村家庭教育對策

目前中國農(nóng)村15歲及以上人口平均受教育年限不足7年，與城市平均水平相差近3年。在15—64歲的農(nóng)村勞動力人口中，受過大專以上教育的不足1%，比城市低13個百分點。全國有8500萬文盲半文盲，3/4以上集中在西部農(nóng)村、少數(shù)民族地區(qū)和國家級貧困縣。在這些地區(qū)許多父母的文化素質(zhì)水平較低，面對現(xiàn)在這個知識爆炸的時代，他們已親身體會到了知識的重要性，他們開始尊重知識，注重德行，試圖通過自己最大的努力使自己的子女能夠德才兼?zhèn)洌怯捎谑芸陀^環(huán)境——家庭教育觀念及主觀因素——文化水平較低的局限以至他們蹊徑難尋。結(jié)合本次調(diào)查的實際及我國部分地區(qū)在家庭教育方面取得的經(jīng)驗，文章嘗試提出以下建議：

（一）改變農(nóng)村教育教學(xué)環(huán)境

通過學(xué)校教育來引導(dǎo)家庭教育的正確方向。2001年《中國統(tǒng)計年鑒》公布數(shù)，1993年全國城市小學(xué)生的人均經(jīng)費為476.1元，農(nóng)村為250.4元，差距為1.9倍。到1999年，兩者的差距擴大到3.1倍，絕對金額分1492.2元：476.1元。李嵐清曾在回答中國青年報記者關(guān)于中國農(nóng)村基礎(chǔ)教育問題時指出。從1995年開始到‘十五’期間，僅中央財政就安排了89億元，加上地方配套資金共198億元，實施了兩期“國家貧困地區(qū)義務(wù)教育工程”。2001年至2002年，中央財政投入30億元，用于實施農(nóng)村中小學(xué)危房改造工程。今后還將繼續(xù)投入專項資金支持農(nóng)村中小學(xué)危房改造，計劃在4年內(nèi)解決農(nóng)村中小學(xué)危房問題。中央財政還撥款3.64億元，實施“現(xiàn)代遠程教育工程2002年示范試點項目”，2002年以后將進一步加大投入，縮小農(nóng)村與城市教育的差距是實施科教興國戰(zhàn)略的重要步驟。

（二）鼓勵農(nóng)村興辦兒童教育機構(gòu)

相對延長學(xué)校正規(guī)化教育的時間，可以暫時緩解父母家庭教育知識貧乏的壓力。但現(xiàn)存農(nóng)村幼兒園布局分散、規(guī)模小、效益低、職責不清、管理不順。先進的教育信息得不到共享，教育資源浪費嚴重。建立適應(yīng)農(nóng)村學(xué)前教育現(xiàn)代化需要的辦園新體制，更好地推進幼兒素質(zhì)教育，全面提高農(nóng)村幼兒園質(zhì)量，為農(nóng)村幼兒的終身發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

（三）建立家長教育培訓(xùn)機構(gòu)

在學(xué)校中建立家長學(xué)校，通過專業(yè)的學(xué)校社會工作者向家長傳授正確的家庭教育信息，用學(xué)校和學(xué)生的“文明”帶動家庭和家長的“文明”建設(shè)。學(xué)校社會工作者可以通過家長會、家訪、家庭教育咨詢等形式展開工作，主要工作目標應(yīng)包括幫助家長樹立“為國教子”的家庭教育觀念；通過定期的培訓(xùn)來提高父母在子女成長方面所需的基本知識；提出關(guān)于家庭教育的建議，并且組織學(xué)生和班主任對家長的家庭教育進行評比；加強家長與子女之間的交流，比如組織學(xué)生給父母寫信，讓學(xué)生對家長的不良行有正確認識，向家長提出合理的建議；使家長認清現(xiàn)在的教育及就業(yè)現(xiàn)狀；對孩子加強“三農(nóng)”教育，使他們真正認識自己所處的環(huán)境，變不利為動力。

（四）充分發(fā)揮農(nóng)村基層婦女聯(lián)合會的作用

有計劃、有步驟的對當?shù)貗D女進行家庭教育方面的指導(dǎo)，轉(zhuǎn)變她們的觀念，改變她們對固有的、不正確的社會地位和社會角色的認同，從而充分發(fā)揮婦女在家庭教育中作用。

（五）文化反哺——“我來教教父母”

家庭教育從某種意義上講是一個互動的過程，是家長與孩子之間相互學(xué)習，相互影響的過程，施教與受教育者之間應(yīng)沖破傳統(tǒng)的“家長改造制”模式的局限，這樣才有利于教育雙方的溝通，尋找合適的教育手段和教育模式。

調(diào)查顯示，有77%的學(xué)生表示當自己的父母與他們的觀點出現(xiàn)分歧時或生活中遇到什么不懂的問題時，他們愿意向自己的父母耐心的解釋或與父母商討，而大部分的父母也能接受孩子的意見。家庭教育過程中的相互學(xué)習，一方面有利于農(nóng)村父母自身文化素質(zhì)的提高，另一方面也有利于父母與子女之間的溝通。

（六）采用“示范性教育”與“規(guī)范性教育”相結(jié)合的方法

篇2

心理學(xué)家皮亞杰的認知發(fā)展理論認為，6~12歲的小學(xué)生處于“具體運算階段”，孩子的心理操作著眼于抽象概念，屬于邏輯性的，但思維活動需要具體內(nèi)容的支持。生本教育理論體系不僅僅著眼于條條框框的文字和句子學(xué)習，更在乎學(xué)生知識的靈活貫通與自我建構(gòu)，發(fā)展感悟才是學(xué)生學(xué)習的核心部分。因此，在家庭教育中，家長要開闊孩子的視野，讓孩子關(guān)注生活中的點點滴滴。在現(xiàn)實教學(xué)中，學(xué)生最怕的就是寫作文，并不是作文難寫，而是孩子們不知道素材從何而來，更不知道素材就在我們的生活中。正所謂“巧婦難為無米之炊”，成語、名人名言或者古詩固然是孩子要積累的內(nèi)容，可是在我看來比這些更重要的是生活的觀察與見解。作文源于生活，學(xué)生對生活缺乏觀察，缺乏對美的欣賞，胸中沒有素材，就算有再優(yōu)美的詞語句子，也寫不出真情實感。所以家長要引導(dǎo)孩子觀察自己身邊的點點滴滴，從小積累素材，讓孩子寫作的時候有事可敘，有話好說，有感而發(fā)！生本教育鼓勵學(xué)生用生動活潑、主動自然的本性進行積累和感悟，從而取得優(yōu)秀的學(xué)業(yè)考試成績。但是這種積累與感悟并非單單停留在一個學(xué)科，而是多個學(xué)科相互整合所得。曾經(jīng)有一位家長向我投訴，說我布置的書面作業(yè)太少了，學(xué)生晚上沒事做。我反復(fù)思量，還是認為不應(yīng)該讓抄抄寫寫的作業(yè)占據(jù)了學(xué)生的學(xué)習時間。書面作業(yè)之外，更多的是需要家長通過家庭旅行、觀看影片、親子游戲等多種途徑盡可能地開闊孩子視野。游山玩水固然可以增長孩子的見識，豐富孩子的感悟，但是吃完飯逛逛超市、散散步也是一種生活的積累與感悟。沒有嘗試就沒有感悟，這樣的生活視野比待在家里對著書本把《桂林山水》課文讀數(shù)次，把《生活中的小趣事——逛超市》的優(yōu)秀范文抄數(shù)遍來得真情實意，有利于孩子從多方面的視角產(chǎn)生問題與聯(lián)想，更有利于孩子建構(gòu)屬于自己的知識與情感，提高孩子的學(xué)習興趣和學(xué)習效率。

三、構(gòu)建平臺，合作成長

生本教育倡導(dǎo)先學(xué)后教，多學(xué)少教的教學(xué)方式，鼓勵學(xué)生對學(xué)習的內(nèi)容通過課前搜索課外資料和關(guān)聯(lián)內(nèi)容進行自主學(xué)習，使學(xué)生在一定認識的前提下，通過課堂上與老師和同學(xué)的合作探究最終形成自己的感悟和認識。正因如此，生本教育為建立新型的親子關(guān)系打造了一個現(xiàn)成的平臺。孩子要做到先學(xué)，就必須運用自己的方法去解決問題，這時候無形中給了家長一個親近孩子，樹立威望的好機會。與其端著架子讓孩子反復(fù)地誦讀課文和簽名，倒不如和孩子一起查找課文的相關(guān)資料，讓孩子通過課文這個載體，與家長一起發(fā)掘課文背后的各方面知識，這樣孩子既對課文產(chǎn)生了新的認識，也拓展了知識面。在教授四年級語文的《秦兵馬俑》一課時，孩子只是關(guān)注到課文中兵馬俑的種類和特點，很快他們就會把課文忘記得一干二凈。但是如果孩子課前自學(xué)的時候，家長能引導(dǎo)孩子搜索兵馬俑的歷史，給學(xué)生講講秦始皇的故事，陪伴孩子自學(xué)，和孩子一起增長見識，那么家長就能更加親近孩子，樹立起威望，也讓孩子更深刻地理解為什么兵馬俑是“舉世無雙，享譽世界的珍貴歷史文物”，實現(xiàn)語文教學(xué)的真正意義。依靠學(xué)校教育建立親子平臺，我們還需要把握時機與火候，事前給予學(xué)生鼓勵和動力，事后及時讓學(xué)生感悟人生的道理，這樣的家校教育相結(jié)合才能把教育的效果推到極致。僅僅靠學(xué)校教育建立的平臺遠遠不能滿足生本教育的知識需求。家長應(yīng)該多抽空余時間，自己構(gòu)建家庭平臺，與親友一起組織家庭辯論賽、百科知識比賽、才藝小晚會等活動，寄學(xué)習于娛樂，手把手地對孩子言傳身教，讓孩子在平臺中充分地展現(xiàn)自我，發(fā)揮個性，收獲知識，這樣的“財富”能讓孩子終身受用。

篇3

一、學(xué)校、家庭、社會三結(jié)合的教育問題

1.三方面教育不協(xié)調(diào)、不銜接

三方面教育不協(xié)調(diào)是一個非常明顯的問題，學(xué)校教育關(guān)注的是知識教育，素質(zhì)教育略有涉及；家庭教育關(guān)注的是一些為人處世的教育，并沒有嚴格的規(guī)劃，屬于家長的言傳身教；社會教育則是在道德教育、知識教育等方面都有所欠缺，發(fā)揮的教育作用不是太大。學(xué)校、家庭和社會的教育分別獨立，缺乏彼此的關(guān)聯(lián)性，這就使得教育內(nèi)容、教育成果無法形成良性互補，很難發(fā)揮應(yīng)有的效力。

2.三方面教育功能滯后

學(xué)校的教育理念相對而言滯后性不是太大，不過從我國各級學(xué)校的教育成果、教育內(nèi)容來看，明顯過多地關(guān)注應(yīng)試教育成果、對學(xué)生的實際學(xué)習水平、學(xué)習能力、知識應(yīng)用能力等關(guān)注度依然有所欠缺，這也是我國教育體制普遍存在的問題。

從家庭來說，我國大部分家庭的教育處于初級階段，常規(guī)的教育是言傳身教，對一些為人處世的道理、社會常識進行教導(dǎo)。此外就是遵從學(xué)校教育的主導(dǎo)性，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習成績，以督促學(xué)生好好學(xué)習考取良好的成績或獲得更好的升學(xué)前景為主要特征，以為孩子報名培訓(xùn)班或請家教為主要表現(xiàn)。

從社會來講，社會教育的職能涉及面比較廣泛，素質(zhì)教育、知識教育、興趣培養(yǎng)等均有所涉及。不過在各種各樣的教育機構(gòu)、培訓(xùn)部門中，絕大部分也是以學(xué)校教育為主導(dǎo)，以開設(shè)培訓(xùn)班的形式進行各科目的培訓(xùn)，或者針對某些考試項目進行培訓(xùn)，注重的依然是學(xué)生的考試成績。對于學(xué)生的道德教育、素質(zhì)教育等綜合能力方面的教育處于弱勢地位。

二、學(xué)校、家庭、社會三結(jié)合教育的優(yōu)化

1.學(xué)校教育的主導(dǎo)作用要重新調(diào)整

從學(xué)校、家庭和社會三方面教育的特色和功能來看，家庭以及社會都有遵從學(xué)校主導(dǎo)進行教育輔助的特點。從這一方面來講，要讓學(xué)校、家庭和社會三方面教育成果達到優(yōu)化整合，首先需要讓學(xué)校的教育主導(dǎo)功能發(fā)生變化。要求學(xué)校專注知識教育的同時，關(guān)注學(xué)生的思想道德和素質(zhì)教育，確保學(xué)生的全面發(fā)展。學(xué)校要結(jié)合國家人才發(fā)展戰(zhàn)略來制定新的發(fā)展策略，緊密跟隨教育部門的指導(dǎo)做出調(diào)整，全面抓好素質(zhì)教育，提升學(xué)校教育導(dǎo)向的科學(xué)性，為社會教育和家庭教育提供指導(dǎo)和帶動作用。

2.家庭教育和社會教育的支持與配合

學(xué)校永遠是教育的主體，家庭教育和社會教育要緊密跟隨學(xué)校教育的導(dǎo)向進行輔助。家庭方面，家長要改變教育觀念，注重對學(xué)生的綜合素質(zhì)教育和培養(yǎng)。要配合學(xué)校對學(xué)生的思想觀念、道德觀念、心理心態(tài)等進行指導(dǎo)、監(jiān)督，促進學(xué)校教育的有效轉(zhuǎn)變。

社會教育機構(gòu)也要跟隨學(xué)校教育的主導(dǎo)方向，結(jié)合家庭教育的需求提供更加專業(yè)的教育輔助。比如在傳統(tǒng)美德教育、思想道德教育、興趣愛好培養(yǎng)方面，學(xué)校的教育資源分配無法針對個人來進行，而大多數(shù)家庭在時間、專業(yè)素質(zhì)上的缺陷也難以滿足學(xué)生的教育需要，社會教育機構(gòu)就能夠彌補這種不足，積極整合資源，開創(chuàng)百家爭鳴的教育格局。

學(xué)校、家庭和社會三結(jié)合的教育方式對于提升教育成果，促進人才的有效成長有重要的作用。學(xué)校、家庭、社會的結(jié)合，從管理和調(diào)控的有效性來說，還是要以學(xué)校教育為主導(dǎo)，從改革學(xué)校教育入手，推動家庭教育和社會教育的協(xié)同輔助，促進三方結(jié)合教育成果的提升。

篇4

隨著社會生活節(jié)奏的加快，家長們都忙于事業(yè)，孩子的課業(yè)負擔也越來越重，屬于孩子自己的空間更是少之又少。而體育家庭作業(yè)可以促使家長與孩子一起進行體育鍛煉，在增強身體素質(zhì)的同時，加強了家長與孩子之間的溝通。

3.促使學(xué)生積極鍛煉，增強體質(zhì)

在現(xiàn)在的中學(xué)體育課中，把課堂作業(yè)和學(xué)校的小型體育比賽、運動會的比賽、體育課上的體育活動等項目有效結(jié)合，讓課堂作業(yè)和體育活動同時進行，能更好培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習精神、團隊精神。例如：在去年的學(xué)生體育質(zhì)量抽測和模擬測驗中顯示，學(xué)生的爆發(fā)能力、柔韌素質(zhì)、肺活量指數(shù)等都有了明顯的提高。所以，體育家庭作業(yè)是推進素質(zhì)教育過程中一個非常重要的組成部分。

4.課堂教學(xué)在課外的有效延伸

體育教學(xué)中學(xué)生剛學(xué)到的知識、動作技術(shù)如果不及時復(fù)習鞏固就會逐漸忘記，所以，布置體育家庭作業(yè)必不可少。它不僅是體育課堂教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)效果的延伸，更有利于學(xué)生體育運動習慣的培養(yǎng)和運動能力的提升。

篇5

 

家庭教育是家庭成員相互影響的教育，是協(xié)調(diào)學(xué)校教育的有效手段。在我國的教育事業(yè)中，應(yīng)試教育將學(xué)習的重點全部轉(zhuǎn)移到學(xué)生和學(xué)校上，卻未曾將家庭教育納入教育中來。良好的個性是孩子健康成長的基石，家庭教育與孩子個性發(fā)展密不可分[1]。家庭教育的影響是隱性的，但卻是不容忽視的。目前，我國農(nóng)村的家庭教育還存在嚴重的問題，需要特別關(guān)心和注意。 

1農(nóng)村家庭教育存在問題及原因分析 

1.1認為孩子的教育完全是“學(xué)校”的事 

表現(xiàn)為對孩子的學(xué)習情況不管不問，孩子的學(xué)習出現(xiàn)問題，將責任全部歸結(jié)于學(xué)校。在孩子的學(xué)習過程中，與學(xué)校的溝通很被動，大多數(shù)父母只有學(xué)校開家長會的時候才會向老師咨詢孩子的學(xué)習情況，還有些家長會找出各種理由推脫。孩子的教育應(yīng)是家庭、學(xué)校以及社會大環(huán)境共同作用的結(jié)果，這種毫無家庭教育觀念的思想，嚴重與學(xué)校教育脫節(jié)，孩子的身心發(fā)展增加了許多的未知因素。 

1.2缺乏和孩子之間的交流，思想“代溝”嚴重 

對于未成年的孩子，身心發(fā)展還不是很健全，思想和處理事情的能力還不成熟，特別需要父母的正確引導(dǎo)。長期缺乏和孩子之間的交流，也就失去了對其正確引導(dǎo)的機會，表現(xiàn)為只關(guān)心學(xué)習成績，其他的一概不問，孩子長期處于這種缺乏交流溝通的環(huán)境中，感受不到愛與關(guān)心，缺乏愛的安全感，容易形成自閉和自卑心理。 

1.3缺乏對孩子教育的責任心 

農(nóng)村由于經(jīng)濟落后，很多父母都外出打工，孩子都留給家里的老人照管。作為隔代的血緣關(guān)系，老人都會以溺愛的方式對待孩子的成長，只顧解決孩子的溫飽問題，至于孩子的教育問題，認為自然是父母的事，管不了也不會管。作為父母，掙錢都是為了孩子，但卻忽略了孩子最需要的東西，只要他們生活上需要的東西，從不過問是否是必須的，而是盡一切可能滿足，最終導(dǎo)致孩子放任自流，很容易沾染上社會上的不良習氣，這便是農(nóng)民出現(xiàn)的“留守兒童”問題。 

1.4父母受教育水平低下，未能形成對孩子的正確引導(dǎo) 

農(nóng)村家長的受教育程度普遍偏低，基本都處于初中文化水平。父母是孩子的第一任老師，父母的受教育水平，對孩子的成長有著很大的影響。受教育水平的低下，容易造成對教育的不正確理解，忽視家庭教育的重要性。父母不注意自身行為，更會對孩子形成錯誤的引導(dǎo)。在教育孩子的過程中，家長的文化素質(zhì)、身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、品德素質(zhì)對孩子影響是綜合的，相互滲透，缺一不可[2]。 

1.5不尊重孩子的情感，實行錯誤的教育方式 

隨著經(jīng)濟的發(fā)展和人們生活水平的提高，越來越多的家庭也逐漸意識到教育的重要性，但怎樣教育，如何教育，仍是眾多父母所欠缺的知識能力。有的父母想掌握孩子的一舉一動，沒有選擇主動交流的方式，而是趁孩子不在時，亂翻孩子?xùn)|西，偷看日記等行為。這種以愛、關(guān)心為理由不尊重孩子隱私權(quán)利的錯誤行為，必然在孩子心中留下陰影，不僅容易引發(fā)之間的矛盾沖突，而且會嚴重影響他們的身心發(fā)展。父母應(yīng)該是孩子行為的模范者，而不是窺探者。

2農(nóng)村家庭教育存在問題的解決策略 

2.1在社會方面，政府創(chuàng)設(shè)家長培訓(xùn)機構(gòu)，定期對家長進行思想教育 

孩子的教育，是社會、家庭、學(xué)校共同作用的結(jié)果。農(nóng)村家長文化素質(zhì)低，教育觀念落后，必然導(dǎo)致教育孩子的方式和思想出現(xiàn)不同程度的問題。所以，解決家庭教育的重心是對家長進行思想教育，學(xué)習新時代的家庭教育理念，轉(zhuǎn)變家庭教育觀念。在這一方面，可將政府作為組織培訓(xùn)的機構(gòu)，充分發(fā)揮其職能作用，在全面了解各家庭教育的基礎(chǔ)上，以村為單位對家長進行思想教育，設(shè)立家長教育學(xué)習示范點，讓其真正的意識到家庭教育對孩子成長成才的重要意義與影響，努力提高自身素質(zhì)。并表揚家庭教育成功的家長，交流教育孩子的經(jīng)驗之談，讓父母了解孩子的心理和生理發(fā)展的需要。教育不是孩子一個人的事情，孩子的存在也不是父母成熟的標志。在家庭教育的環(huán)境中，父母和孩子都需要不斷溝通、學(xué)習的過程，父母的思想觀念提高了，對孩子的成長有著不可估量的促進作用。 

2.2在學(xué)校方面，積

極和家庭建立長期合作關(guān)系，共同關(guān)注孩子的身心發(fā)展 

孩子所處的環(huán)境是動態(tài)變化的，從某種程度來說，孩子在不同場合扮演的角色也不盡相同。有的孩子學(xué)習成績很好，但卻自視孤高，不能正確處理好朋友之間的關(guān)系。有的孩子在學(xué)校調(diào)皮搗蛋，但在家里卻十分懂事和孝順父母。孩子在成長中所形成的這些行為及情緒，是需要學(xué)校和家庭高度重視的。因此，學(xué)校要和家庭建立長期的合作關(guān)系，正確了解孩子各方面的情況，揚長避短，引導(dǎo)學(xué)生高尚品質(zhì)和健全人格的形成。 

2.3在家庭方面，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個良好的學(xué)習環(huán)境 

環(huán)境的優(yōu)劣也是影響孩子教育的一個重要因素，家庭的環(huán)境好了，能讓父母有更多的時間關(guān)注孩子的成長和教育，也更注重家庭教育的重要性。如節(jié)假日和孩子一起參觀博物館、出外旅游等等，這些以家庭為主的活動，不僅能讓孩子感受到家庭的溫暖與愛，讓他們學(xué)會怎樣的愛別人，而且極大地豐富孩子的知識和視野，幫助孩子樹立正確的學(xué)習意識和目標。其次，家庭環(huán)境良好，有條件創(chuàng)設(shè)信息技術(shù)學(xué)習環(huán)境，能及早地培養(yǎng)孩子的信息素養(yǎng)，為文化課知識的學(xué)習奠定基礎(chǔ)。 

3結(jié)束語 

農(nóng)村家庭教育的脫節(jié)是經(jīng)濟落后和父母文化素質(zhì)共同作用的結(jié)果，父母在提升文化素質(zhì)的同時，更要學(xué)習現(xiàn)代的家庭教育觀念，重視家庭教育，關(guān)注孩子德、智、體、美、勞全面健康發(fā)展，把孩子培養(yǎng)成為有理想、有道德、有文化、有紀律的“四有”人才。 

 

參考文獻： 

篇6

（一）兒童家庭教育問題研究的定量分析

本研究主要是從兒童家庭教育問題研究文獻來源分類及篇數(shù)；已有的研究涉及的學(xué)科；已有研究年度發(fā)展態(tài)勢這三個角度進行分析。

1.兒童家庭教育問題研究文獻來源分類及篇數(shù)

從總體對這205篇文獻進行內(nèi)容分析。首先從兒童家庭教育問題研究文獻來源分類及篇數(shù)的角度進行分析（見表1）。由表1可知兒童家庭教育問題研究文獻來源期刊占77%，而碩士與博士論文較少，占17.5%。

2.已有的研究涉及的學(xué)科

某問題研究所涉及的學(xué)科，既能說明該問題所涉及的研究領(lǐng)域，又能在某種程度上說明該問題受關(guān)注的程度。因此，我們選取兒童家庭教育問題研究所涉及的學(xué)科作為分析的指標之一。參考“中國知識資源總庫”中的學(xué)科分類，檢索到的205篇關(guān)于兒童家庭教育的文章，共涉及13個學(xué)科（見表2）從表2可以看出，就已有研究所涉及的學(xué)科而言，有關(guān)兒童家庭教育問題的大部分研究集中于教育學(xué)學(xué)科領(lǐng)域，其研究篇目占已有研究總數(shù)的90%多。同時，該問題正日益引起諸多社會學(xué)科的廣泛關(guān)注，在檢索到的205篇文章中，還涉及社會學(xué)、管理學(xué)、人口學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、醫(yī)學(xué)、心理學(xué)、法學(xué)等諸多學(xué)科的研究，并且不同的學(xué)科對“兒童家庭教育”問題研究的視點和關(guān)注點并不完全一樣。如，在教育學(xué)學(xué)科領(lǐng)域，“教育理論與教育管理”的學(xué)科視點綜合而全面，既有對基本理論問題的討論，也有對管理問題的探討；既有現(xiàn)狀的描述，也有問題解決的對策；既涉及宏觀政策理論，又有政策執(zhí)行分析；還涉及學(xué)校、家庭和社會教育等。在家庭學(xué)學(xué)科領(lǐng)域，家庭結(jié)構(gòu)、家庭教育觀念研究視角,主要關(guān)注兒童學(xué)習、身體與心理的問題。在心理學(xué)學(xué)科領(lǐng)域，研究主要集中于特殊兒童心理問題、人格健康及學(xué)習情況研究等方面。

3.已有研究年度發(fā)展態(tài)勢分析

某領(lǐng)域研究文獻數(shù)量在一定時期內(nèi)的變化趨勢，既能反映出該領(lǐng)域的受關(guān)注程度，又能反映出自身的發(fā)展水平。檢索到的205篇有關(guān)研究文獻，每年度涉及的研究文獻篇數(shù)及發(fā)展態(tài)勢如下（見表3及圖1）可見，隨著國家經(jīng)濟的不斷發(fā)展，人們更加關(guān)心兒童的家庭教育問題，從1980年到1995年關(guān)于兒童家庭教育的文獻比較少，90年代中期以后，學(xué)者對兒童家庭教育問題的研究逐步增多。隨著農(nóng)民工的出現(xiàn)，留守兒童與流動兒童的家庭教育成為研究的熱點。關(guān)于兒童家庭教育問題的研究多而全，研究文獻基本涉及前面所提及的諸多問題，多角度，研究較全面。

（二）兒童家庭教育問題研究的定性分析

教育問題研究涉及的內(nèi)容全面、綜合而豐富，我們嘗試從研究的理論基礎(chǔ)、研究的方法、研究的內(nèi)容三個維度對已有研究做定性分析。

1.研究的理論基礎(chǔ)

研究的理論基礎(chǔ)關(guān)涉研究的立足點，是研究者基于何種理論來看待、闡釋和解決所研究的問題。分析已有研究文獻可以發(fā)現(xiàn)，不同學(xué)科立場的研究者依據(jù)的理論基礎(chǔ)不盡相同，不同學(xué)科研究理論基礎(chǔ)呈現(xiàn)多元化樣態(tài)。一般而言，教育學(xué)科立場的研究者往往依據(jù)人本的教育理念、融合教育理念、教育公平理論與現(xiàn)代家庭教育理念來探討兒童家庭教育問題的現(xiàn)狀、原因、對策及建議等，其中涉及教育公平理論的研究最多，研究者或通過對“公平”的分析，或?qū)⒔逃脚c構(gòu)建和諧社會相聯(lián)系，來探討特殊兒童家庭教育公平（特殊兒童包括殘疾兒童、超常兒童、留守兒童與流動兒童）的應(yīng)然與實然問題。家庭教育學(xué)的相關(guān)理論。社會學(xué)學(xué)科立場的研究者往往依據(jù)社會化理論來探討兒童家庭教育中兒童社會化的問題。有的學(xué)者利用布朗芬布倫納的生態(tài)系統(tǒng)操作理論來研究兒童興趣與家庭教育方式關(guān)系［1］，有的學(xué)者從生物生態(tài)學(xué)理論、自我概念理論、多元智能理論研究兒童家庭教育的環(huán)境問題［2］，有的學(xué)者從社會學(xué)理論中的結(jié)構(gòu)功能理論、角色扮演理論、符號互動理論角度研究兒童家庭教育的理念問題［3］、有的學(xué)者運用埃里克森的認同危機理論、皮亞杰的認知發(fā)展理論研究特殊兒童家庭教育中的缺失問題與對策［4］。

2.研究的方法

研究者在研究某個問題時所采取的方法直接影響其對研究資料的收集、整理和分析，甚至影響研究者對所研究問題的結(jié)論和觀點，而且研究方法還在某種程度上內(nèi)蘊著研究展開的邏輯結(jié)構(gòu)。因此，研究方法的“工具性”價值對于一項研究來說至關(guān)重要。分析已有關(guān)于兒童家庭教育問題的研究文獻，可以發(fā)現(xiàn)大部分文獻都同時采用了多種方法。使用了歷史研究、案例分析、抽樣訪談、比較研究等研究方法和手段。大量研究以“質(zhì)的研究”為主，即以調(diào)查研究為主，輔以文獻研究，具體調(diào)查方法采用問卷、口述史訪談、深度訪談法、焦點團體訪談、個案研究法和實地觀察等［5］［6］［7］。心理學(xué)、社會學(xué)等多用實證研究方法，教育學(xué)多用描述、評價和文獻等方法。梳理和分析已有研究所采用的研究方法,我們可以發(fā)現(xiàn)存在以下兩個問題：首先，對研究方法的界定不清晰，存在模糊現(xiàn)象。如調(diào)查問卷的運用，有很大一部分的研究者運用的是自己編制的問卷，但是并沒有嚴格按照要求進行信效度分析。諸多的研究者對方法的認識存在較大差異，特別是對質(zhì)性研究方法和量化研究方法的界定存在差異。其次，多種研究方法之間缺乏實質(zhì)性的融合。分析諸多研究發(fā)現(xiàn)，雖然研究者表明自己在研究中采用了多種研究方法，但仔細審視方法的具體運用，發(fā)現(xiàn)大多數(shù)研究仍停留于淺層次的操作層面，方法重復(fù)模仿，缺乏不同方法之間實質(zhì)性的融合，這在一定程度上決定了許多研究停留于淺層次的模仿水平，缺乏一種用方法的創(chuàng)新帶動研究內(nèi)容和研究領(lǐng)域創(chuàng)新的精神。

3.研究的內(nèi)容

某問題研究內(nèi)容的聚焦點在很大程度上反映了人們對于該問題關(guān)注的焦點，而人們關(guān)注的焦點又直接反映著該問題在社會公眾視域內(nèi)的重要程度。分析已有研究文獻發(fā)現(xiàn)，關(guān)于兒童家庭教育教育問題研究的內(nèi)容呈現(xiàn)多元化樣態(tài)，其中主要涉及現(xiàn)狀描述（存在的問題）、問題產(chǎn)生的原因及解決對策三方面的內(nèi)容。

四、關(guān)于“兒童家庭教育問題研究”的幾點建議

（一）在注重宏觀背景研究的同時，應(yīng)更側(cè)重問題研究的情境性和動態(tài)性

問題產(chǎn)生于一定的宏觀背景之下，如留守兒童、流動兒童家庭教育問題產(chǎn)生于社會轉(zhuǎn)型期，產(chǎn)生于城鄉(xiāng)二元政治、二元經(jīng)濟和二元教育模式之下，因此，對問題的研究離不開對問題產(chǎn)生的宏觀背景的研究。但同時，問題更具情境性和動態(tài)性，問題總是源于客觀存在的現(xiàn)實情境，是特定的現(xiàn)實情境的產(chǎn)物，而且隨著情境的不斷變化，問題也處于不斷的發(fā)展變化之中，如需要解決的問題側(cè)重點、難點會發(fā)生變化，因而，解決問題所需要的條件、途徑、方法和措施都會發(fā)生相應(yīng)的變化，呈現(xiàn)出一定的動態(tài)性。只有關(guān)注外在條件的情境性和動態(tài)性變化，才能從根源上明晰兒童家庭教育問題產(chǎn)生的原因、需要解決的重點和難點問題和應(yīng)該采取什么樣的政策與措施等，也才能在情境不斷發(fā)展變化的前提下，提高該問題研究的實效性。

（二）在研究數(shù)量提高的前提下，應(yīng)逐步提高研究質(zhì)量

兒童家庭教育問題研究的數(shù)量呈逐年遞增趨勢。但仔細審視諸多研究成果，筆者發(fā)現(xiàn)，研究的質(zhì)量在某種意義上并沒有得到極大提高。很多研究出現(xiàn)低水平重復(fù)現(xiàn)象，不管是理論觀點的雷同，還是實證研究方法的重復(fù)模仿，都存在值得研究者反思的地方。就研究的理論基礎(chǔ)來看，雖然不同學(xué)科立場的研究者大都基于本學(xué)科的基本理論來研究兒童家庭教育問題，但總體而言，研究的理論基礎(chǔ)還較為局限和單薄，且缺乏不同學(xué)科理論的相融，因此加強多學(xué)科理論間的相互融合和溝通已成為必需。另外，就研究方法來說，科學(xué)、規(guī)范地使用多種研究方法，并促成多種研究方法間的實質(zhì)性融合，也成為當前研究必須解決的問題。在某種程度上，研究質(zhì)量的提高，需要研究理論和研究方法的不斷創(chuàng)新，以研究理論和研究方法的創(chuàng)新帶動研究的新視界、新領(lǐng)域，雖然在已有兒童家庭教育問題研究中，也有一些研究者努力嘗試在理論和方法上創(chuàng)新，但還遠未形成研究的主流。因為當前的研究亟須改變的就是，克服低層次、低質(zhì)量的重復(fù)研究，努力拓展家庭教育問題研究的新視界，拓展研究的理論基礎(chǔ)，創(chuàng)新研究的方法，以提高該問題研究成果的質(zhì)量。

（三）克服研究學(xué)科之間的壁壘，實現(xiàn)多學(xué)科研究的融合

篇7

童年指的是生理上自然存在的一個年齡階段，或者說它是隨著現(xiàn)代科學(xué)特別是生理學(xué)、心理學(xué)的發(fā)展而被確定的一個概念。兒童是祖國的花朵，是祖國未來的接班人，21世紀將是一個更為輝煌燦爛的兒童世紀。為了使兒童更好地成長，更好地促進兒童發(fā)展，在兒童的成長過程中，只有通過合適的教育，兒童才能真正成為有用的接班人。然而在實際教育中，兒童教育卻出現(xiàn)了各種問題，對兒童的健康成長造成不同程度的影響。美國學(xué)者珀文說：“家庭是塑造兒童人格的第一所而且也是最重要的一所學(xué)校”[1]，可見家庭教育在兒童成長過程中起到的重要作用。截至目前，關(guān)于對兒童家庭教育中出現(xiàn)的各個極端問題的綜合性研究還較少，本論文主要針對兒童家庭教育對兒童教育出現(xiàn)的弊端、問題進行分析、總結(jié)，并提出有效的改善措施。

二、兒童家庭教育的現(xiàn)狀

1.過度教育。據(jù)教育專家研究發(fā)現(xiàn)，成績優(yōu)秀、成熟干練、有主見的學(xué)生，或者是家長有大智慧有很高超的教育技能，或者是父母對孩子學(xué)習基本不管。他們都遵守一個原則：不強行干預(yù)孩子的學(xué)習興趣，不強行把自己的愿望強加給子女，努力給孩子創(chuàng)造一個相對寬松的學(xué)習環(huán)境[2]。但是目前，父母“望子成龍”、“盼女成鳳”心切，家庭教育中存在著過度教育、提前教育、急功近利、快捷成名和對孩子過高期待的問題。現(xiàn)在的教育大力宣揚“教育孩子不能輸在起跑線上”，為此父母除了給孩子正常學(xué)習外，還給孩子報名參加各種補習班及額外教育。有調(diào)查表明：52.7%的孩子曾經(jīng)或現(xiàn)在在校外上各種輔導(dǎo)班；49.2%的孩子接受家長的功課輔導(dǎo)；16.9%的孩子在接受家教的輔導(dǎo)[3]。星期日變成星期七，孩子沒有閑暇時間，不是被功課所累就是被各種補習班所困。另外，兒童還被迫生硬得接受抽象、不能理解的知識，如被迫認字、背誦唐詩宋詞等。兒童教育只注重智力和技能的開發(fā)和培養(yǎng)，加上兒童缺少閑暇時間，沒機會游戲、玩耍，使兒童失去了兒童的天性，從而導(dǎo)致兒童不能得到全面均衡的發(fā)展[4]。

2.留守兒童教育。留守兒童是指父母雙方或一方流動到其他地區(qū)，孩子留在戶籍所在地并因此不能和父母雙方共同生活在一起的兒童[5]。少年兒童正處于身心發(fā)展的關(guān)鍵轉(zhuǎn)折期，其生理和心理成長發(fā)育均不成熟，自我控制能力差，這時候的兒童一旦脫離家長的監(jiān)管與引導(dǎo)，極易受不良誘惑的影響，形成不良的行為習慣[6]。趙新泉[7]認為，留守兒童突出表現(xiàn)在：留守兒童沒能和父母生活在一起，他們與父（母）之間的親子關(guān)系表現(xiàn)為空間上的遠距離、時間上的不確定和短暫、交往方式的非面對、內(nèi)容上的簡單重復(fù)和情感交流的缺失。留守兒童一般是隔代撫養(yǎng)或親戚朋友等臨時監(jiān)護人照顧，由于臨時監(jiān)護人的精力不足，能力不足或重養(yǎng)輕教等問題，同時又缺乏父母的監(jiān)管、照顧與親情的滋潤，使留守兒童在德育、智育、心理素質(zhì)和人身安全等多方面出現(xiàn)較大偏差。留守兒童的問題一般表現(xiàn)為：（1）學(xué)習成績差，不求上進；（2）道德、品質(zhì)發(fā)展畸形；（3）心理缺陷多，性格內(nèi)向；（4）人身安全問題多；（5）生活水平低[8-10]。另有研究表明[11]，“有錢人家”的留守兒童在學(xué)習上與其他兒童無差別，但生活上存在鋪張的消費習慣，在心理方面存在自立、孤獨，缺少親密感，父母在與不在時存在雙面表現(xiàn)。

3.電視游戲教育。存于過度教育和留守兒童教育之間的是電視游戲教育。許多普通家庭中，雖然兒童與父母生活在一起，但這些家庭或因經(jīng)濟問題或因時間問題或?qū)逃匾哉J識問題，這些家庭中的兒童除了正常上學(xué)外，沒有跟父母進行必要的交流溝通的機會，也沒有被安排參加其他特長班或興趣班的學(xué)習，這些兒童的剩余時間都是由他們自由安排。一般情況下，兒童除了與同伴游戲之外，就是通過觀看電視節(jié)目或玩電子游戲來消磨時間，久而久之缺乏父母教育與監(jiān)管的兒童就會沉溺于電視節(jié)目或游戲中。電視媒體對兒童的最大負面影響，是對兒童閱讀興趣和能力的影響。當前，電視、游戲、網(wǎng)絡(luò)使得許多兒童不再喜歡傳統(tǒng)的兒童文學(xué)閱讀，而前者引導(dǎo)的流行文化和娛樂文化，正腐蝕著兒童的理性思維，使他們變成懶于思索的“平面人”[12]。電視、游戲中的暴力血腥場面，也會增加兒童的攻擊性，使兒童逐漸產(chǎn)生暴力傾向。另外，長期沉溺于游戲中也會給兒童帶來一系列的健康問題。

三、家庭教育問題的解決方案

家庭是兒童成長的第一環(huán)境，家庭教育對培養(yǎng)子女最基本的生活技能、社會規(guī)范、道德情操、形成個人思想和志趣、形成個人性格特征等方面的影響很大。然而，如何才能有一個良好的家庭教育呢，如何才能避免出現(xiàn)上述家庭教育中的弊端呢？下文針對上述出現(xiàn)的各種弊端分別提出了解決方案。

1.過度教育與電視游戲教育問題。提高兒童家庭教育的認知。對兒童進行過度教育和電視游戲教育的關(guān)鍵就是對兒童教育的認知不夠，過度教育是對兒童學(xué)習發(fā)展的“過熱”反應(yīng)，而電視游戲教育則是對兒童學(xué)習發(fā)展的“過冷”反應(yīng)。在兒童家庭教育過程中，父母在追求兒童智力發(fā)展的同時應(yīng)注重兒童現(xiàn)有發(fā)展水平、接受能力以及整體的發(fā)展情況，從而促進兒童全面均衡的發(fā)展[13]。針對兒童學(xué)習發(fā)展的“過冷”現(xiàn)象，父母則應(yīng)提高對兒童教育重要性的認識，一切為了發(fā)展、一切為了教育。在日常的生活與工作中，應(yīng)盡量抽出時間去關(guān)注子女的學(xué)習生活情況，與子女進行學(xué)習思想上的交流溝通。通過與子女的溝通了解，使子女摒棄沉迷電視與游戲的不良嗜好，培養(yǎng)子女良好的思想道德品質(zhì)和行為生活習慣，使子女形成積極向上、樂觀開朗的個性特征。

2.留守兒童教育問題。①完善政策制度。加快戶籍改革，逐步弱化與戶籍相關(guān)的就業(yè)、醫(yī)療、住房、教育城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟體制，給予打工農(nóng)民及其子女以城市居民相同的待遇，使其子女在教育方面享受優(yōu)惠政策，確保留守兒童能跟隨父母到城市上學(xué)，上好學(xué)，結(jié)束留守兒童無父母家庭教育的留守生活[14]。這是解決留守兒童家庭教育的關(guān)鍵，也是最任重道遠的解決方式。②突出父母教育。留守兒童的父母要丟棄只注重物質(zhì)給予而忽視思想行為教育，只重視考試成績而忽視學(xué)習過程的觀念。留守兒童的父母需要樹立正確的家庭教育觀，更多的從德育、智育、心理及學(xué)習方法等多方面增加對子女的關(guān)注與交流。為加強與留守兒童的監(jiān)護與交流，父母雙方最好留下一方承擔子女的教育任務(wù)，如果父母雙方必須共同外出打工，父母要經(jīng)常與子女進行親密的情感交流，傾聽子女的心聲，積極鼓勵他們。如果有條件允許的話，父母可經(jīng)常回家與子女進行溝通與活動，使他們能夠充分感受到父母的愛。再是父母應(yīng)多與學(xué)校老師溝通，及時了解關(guān)注子女的學(xué)習、思想等情況，將子女出現(xiàn)的不良狀況扼殺在啟蒙階段。③慎重選擇監(jiān)護人。外出務(wù)工的家長應(yīng)盡可能選擇有一定文化、有一定責任感的臨時監(jiān)護人，父母應(yīng)多與臨時監(jiān)護人進行溝通聯(lián)系，及時跟進子女當前的學(xué)習生活等各方面的信息。

四、結(jié)語

兒童是21世紀的接班人，人類社會進步與發(fā)展重任的交接棒都將交到現(xiàn)在的兒童手上。兒童健康、德智體全面發(fā)展關(guān)系著未來祖國的發(fā)展。對兒童進行正確教育，特別是對兒童教育有啟蒙影響的家庭教育有正確認識并正確開展，避免家庭教育各種弊端的出現(xiàn)，是促進兒童全面均衡發(fā)展的前提。為兒童的健康成長創(chuàng)造一個良好的家庭教育和生活環(huán)境，對推動我國實現(xiàn)社會和諧和共同富裕有重要意義。

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一、農(nóng)村留守兒童的教育現(xiàn)狀及存在的問題

（一）學(xué)習問題。留守兒童的學(xué)習一般較差，由于這些孩子在留守期間是和年邁的祖父母、外祖父母或其他親友生活在一起的，這些老人普遍偏大，文盲的比例較高，存在明顯的溝通障礙。加之他們還要承擔家務(wù)勞動和田間農(nóng)活，根本沒有時間和精力去關(guān)注孩子的學(xué)習。很多留守兒童在父母外出初期學(xué)習成績會下降，雖然其中大多數(shù)的學(xué)生過一兩個月之后可能有所恢復(fù)，但最多也只能維持原有的水平，甚至出現(xiàn)嚴重倒退。

（二）性格問題。大多數(shù)的留守兒童都存在性格缺陷，通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在留守兒童中，放縱溺愛型家長比例相對較高。留守學(xué)生幾乎生活在無限制的狀態(tài)下，無形中助長了其自私任性、霸道蠻橫、以自我為中心等極端性格。

（三）道德價值問題。家長外出打工，可以改善孩子的生活和受教育條件，但部分家長容易忽視對子女的倫理道德教育和法制教育。因父母長期不在身邊，缺乏良好的家庭管教氛圍，留守兒童在行為習慣上易發(fā)生消極變化。有些孩子由于失去父母的監(jiān)管，甚至走上違法犯罪的道路。導(dǎo)致這些孩子易形成功利主義價值觀和享樂主義人生觀，并直接導(dǎo)致“讀書無用論”、“拜金主義”等扭曲的價值觀。

總之，農(nóng)村留守兒童教育中出現(xiàn)的問題，不僅會危及這些孩子的健康快樂成長，還會給農(nóng)村教育乃至社會發(fā)展產(chǎn)生較大的負面影響，應(yīng)當引起社會的特殊關(guān)注和重視。

二、農(nóng)村留守兒童教育問題產(chǎn)生的原因

留守兒童教育問題產(chǎn)生的原因是多方面的，相當復(fù)雜，必須進行系統(tǒng)的分析，才能得出準確的結(jié)論。我們可以從以下幾個方面來分析：

（一）從家庭來看，家庭教育的缺失。1、留守兒童監(jiān)護人的教育理念存在誤區(qū)。農(nóng)村留守兒童家庭教育的主體一般為祖輩或代養(yǎng)親戚，他們的教育理念與當今的教育理念相比有些偏頗。在留守家庭中，祖輩作為監(jiān)護人他們的教育理念存在很多誤區(qū)。在他們看來，不管學(xué)歷高低，將來都要外出打工，因而認為讀書無用，讓子孫早打工早掙錢才現(xiàn)實點。2、留守兒童家庭教育內(nèi)容單調(diào)，忽視了留守兒童的德育。監(jiān)護人對留守兒童的教育一般只停留在生理需求層面，他們?yōu)榱羰貎和峁┮率匙⌒蟹矫娴然旧钚枰狈Φ赖陆逃共糠謨和B(yǎng)成放縱、隨意、任性的性格，有的還形成了較為嚴重的惡習。

（二）從學(xué)校來看，學(xué)校教育不到位。學(xué)校理應(yīng)承擔起孩子的教育和管理的責任，充分發(fā)揮學(xué)校教育在個體發(fā)展中所起的主導(dǎo)作用。但從現(xiàn)實情況來看，學(xué)校在留守兒童的教育問題上顯然不到位，具體表現(xiàn)為：一是絕大部分學(xué)校的教育理念依然是把升學(xué)率擺在第一位，忽視學(xué)生的全面發(fā)展。二是對留守兒童的教育針對性不強，學(xué)校教育主要著眼于受教育者的共性，而往往忽略受教育者的個性需求。三是學(xué)校教育與家庭教育的嚴重脫節(jié)，沒有形成家、校教育的合力效應(yīng)。

（三）從社會來看，社會教育扶持的缺乏。目前農(nóng)村留守兒童在社會教育方面突出的問題，是社會為少年兒童的成長提供有效幫助的組織機構(gòu)太少，社區(qū)教育服務(wù)體系幾乎空白。另外，受農(nóng)村社會的經(jīng)濟、文化整體發(fā)展水平的限制，農(nóng)村地區(qū)的社區(qū)教育服務(wù)體系尚未建立。

三、解決農(nóng)村留守兒童教育問題的對策

農(nóng)村留守兒童教育問題是當今農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移過程中帶來的問題，而且將是一定時期內(nèi)長期存在且無法回避的問題。留守兒童的教育問題不僅僅是教育方面的問題，它是一個復(fù)雜的社會現(xiàn)象。因此，解決農(nóng)村留守兒童教育問題應(yīng)放到構(gòu)建社會主義和諧社會的大局上來思考，從家庭、學(xué)校、社會等層面尋找對策。

（一）家庭層面。家庭是教育兒童最初和最重要的場所，家庭教育對子女將來的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。對于長期在外務(wù)工的父母來說，要糾正一個認識上的錯誤，即僅關(guān)心掙錢給孩子物質(zhì)上的滿足，取而代之的是要加強與孩子情感的溝通，讓他們體會到父母的愛，這種給孩子精神上的溫暖是物質(zhì)滿足所遠遠不能比及的。在溝通的內(nèi)容上，不能只談學(xué)習成績，其他方面也應(yīng)該詢問，特別是青春期的孩子，需要更多的關(guān)心。明確學(xué)習知識對孩子今后的重要影響，與學(xué)校積極配合，共同為孩子的健康成長營造一個好的環(huán)境。

（二）學(xué)校層面。強化學(xué)校在留守兒童思想道德教育中的主導(dǎo)作用。學(xué)校要大力抓好留守兒童的思想道德建設(shè)，把德育工作擺在素質(zhì)教育的首要位置，貫穿于教育教學(xué)的各個環(huán)節(jié)。要廣泛、深入、持久地對留守兒童開展社會主義核心價值體系的宣傳教育，必須從應(yīng)試教育步入素質(zhì)教育的軌道，從樹立和培育正確的理想信念做起，培養(yǎng)留守兒童良好的道德品質(zhì)和文明行為，促進留守兒童的全面發(fā)展。

（三）社會層面。根據(jù)當前農(nóng)村社會發(fā)展的實際情況，社會要做好加強和完善農(nóng)村社區(qū)教育組織或機構(gòu)建設(shè)，充分發(fā)揮社區(qū)教育對學(xué)校教育和家庭教育缺失的彌補作用，使家庭教育、學(xué)校教育和社會教育三位一體，互補共生。具體的做法：

1、發(fā)展區(qū)域經(jīng)濟。大力發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟，讓更多的農(nóng)民就近務(wù)工；鼓勵幫助農(nóng)民返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，使父母雙方或一方能留在家里，減少留守兒童的產(chǎn)生。這是解決留守兒童問題的最好出路和長久之計。 2、擴大社會宣傳。形成正確的輿論導(dǎo)向，加強社會關(guān)注，精心組織開展農(nóng)村留守兒童教育工作的宣傳，呼吁社會各界人士對農(nóng)村留守兒童進行關(guān)注，積極推動各方面的力量來解決這個問題，在全社會形成關(guān)愛農(nóng)村留守兒童的良好社會環(huán)境。號召各地高校大學(xué)生暑期“三下鄉(xiāng)”行動及志愿者服務(wù)活動對留守兒童及其家庭在幫助及心理健康輔導(dǎo)方面提供一定的幫助。

農(nóng)村留守兒童問題其實是三農(nóng)問題的衍生物，解決好農(nóng)村留守兒童尤其是教育問題，是構(gòu)建和諧社會、建設(shè)社會主義新農(nóng)村對我們提出的時代要求。對留守兒童的教育是一項社會系統(tǒng)工程，因此要充分協(xié)調(diào)和發(fā)動政府、家庭、學(xué)校和社會的力量，共同關(guān)注并切實解決好農(nóng)村留守兒童教育問題，更好地推動社會主義和諧社會的構(gòu)建和發(fā)展。

參考文獻：

[1]莫麗娟,袁桂林.農(nóng)村留守兒童教育問題的幾個基本判斷[J].上海教育科研,2010,(1).

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二、農(nóng)村留守兒童教育問題的成因

（一）家庭教育的嚴重缺失

教育孩子既是父母的責任，也是父母的義務(wù)。家庭是孩子出生后的第一所學(xué)校，父母是第一任老師，因此對孩子而言，家庭教育的好壞至關(guān)重要。但在部分家長看來，學(xué)校才是孩子教育的責任主體，學(xué)校承擔教育責任，父母承擔生活責任。顯然，這是一種錯誤的認知，這些父母對孩子教育問題并沒有清晰的認識，這樣的做法不僅違背了家庭教育理念，也是對孩子的不負責任。

（二）隔代教育問題多

由于爺爺、奶奶或者外公、外婆年齡大、身體機能老化，文化水平相對較低，他們只能盡最大的努力照顧好留守兒童的生活起居問題，基本沒有精力、也沒有能力去關(guān)心孩子的成長和教育問題。

（三）留守兒童自身問題

缺乏父母約束，長期處于管理真空，沒有人對其進行合理的引導(dǎo)，在接觸社會上一些不良風氣之后，往往容易走向歧途。另外，留守兒童心理問題也比較嚴重，對自己、對家庭、對社會、對他人都不負責任，沒有是非、善惡等基本觀念。

（四）學(xué)校對留守兒童關(guān)注不夠

學(xué)校是教書育人的地方，也是培養(yǎng)學(xué)生正確人生觀、價值觀、世界觀的場所。留守兒童和一般的孩子在某些方面不一樣，比如待人接物、對事物的辨別能力和表達能力。留守兒童往往表現(xiàn)出心理脆弱的一面，學(xué)校就應(yīng)該對這些弱勢群體多加注意，選派有經(jīng)驗、有責任心的老師多關(guān)注留守兒童的身心發(fā)展，不單是學(xué)習成績，多和家長及其他監(jiān)護人溝通。

（五）政府關(guān)注力度不夠

雖然《民法通則》、《未成年人保護法》等法律法規(guī)對未成年人保護做了一些規(guī)定，各級政府對未成年人的關(guān)愛也在逐年提升，但總體來說關(guān)注度還不夠。應(yīng)當加強這方面的投資，完善立法，更好地保護留守兒童合法權(quán)益。

三、解決我是農(nóng)村留守兒童教育問題的對策

農(nóng)村留守兒童問題已經(jīng)成為社會問題，要使其得到根本的解決，任重而道遠，必須從以下幾方面努力：

（一）家庭教育占首要地位

家庭教育對兒童成長的重要性毋庸諱言。首先家長應(yīng)樹立正確的教育觀念，處理好工作和家庭的關(guān)系，不能以工作忙、要賺錢為借口，忽視了兒童的教育，要及時和老師溝通聯(lián)系，積極引導(dǎo)教育使其向好的方向發(fā)展。作為留守兒童的臨時監(jiān)護人更應(yīng)該對孩子的家長負責，對孩子的未來負責，積極和孩子、老師交流，不定期的和老師取得聯(lián)系，了解孩子在學(xué)校的學(xué)習、生活狀況，觀察孩子的情緒變化，從而更好的幫助孩子健康成長。

（二）學(xué)校要采取多項措施解決留守兒童教育問題

學(xué)校要建立獎助學(xué)金獎勵和補助機制，經(jīng)常開展關(guān)愛留守兒童活動，多和家長或留守兒童的監(jiān)護人溝通，了解孩子在家里的情況。另外，教師也要做好留守兒童的心理輔導(dǎo)工作，掌握留守兒童的家庭、生活及學(xué)習情況，多留意留守兒童的心理健康，教師要及時和留守兒童的臨時監(jiān)護人取得聯(lián)系，必要時進行家訪，了解他們在家里的情況關(guān)心他們的生活，學(xué)習上經(jīng)常輔導(dǎo)、組織老師經(jīng)常和他們交流，幫助他們提高學(xué)習成績。要積極知道孩子和家長通電話和父母聯(lián)系感情。

（三）大力發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟

農(nóng)村留守兒童教育問題產(chǎn)生的根源主要在于經(jīng)濟發(fā)展落后，使得父母不得不為了養(yǎng)家糊口背井離鄉(xiāng)，留守兒童長期缺少父母的關(guān)愛和教育，所以造成了留守兒童的教育出現(xiàn)諸多問題。努力發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟，一方面可以改善農(nóng)村的教學(xué)環(huán)境，給學(xué)生一個良好的學(xué)習環(huán)境。另一方面，可以使農(nóng)村剩余勞動力就地就業(yè)，既可以解決家庭生存和發(fā)展問題，也能讓父母留在孩子身邊，多花點時間關(guān)注孩子的教育問題，使得留守兒童像正常的孩子們一樣，得到更多父母的陪伴和關(guān)愛，塑造更健康完整的性格，也讓留守兒童能更好的在學(xué)校學(xué)習。

（四）政府要盡到責任

留守兒童的教育問題不僅是家庭和學(xué)校的責任，也是政府的責任。政府應(yīng)加大宣傳、教育力度，使得社會各界都要關(guān)注留守兒童的教育問題。《未成年人保護法》里明確規(guī)定了政府的責任，但是法律的實施在實踐中往往流于形式。政府要加大投入，有針對性的提高學(xué)校硬件設(shè)施、改善教材內(nèi)容、改革教育方法，有條件的地方可以設(shè)置寄宿制學(xué)校，對那些父母不在家，沒有合適監(jiān)護人的留守兒童，提供既能學(xué)習又能住宿的場所，也方便學(xué)校進行管理。當然，也要相應(yīng)的增加教師編制，提高教師待遇。農(nóng)業(yè)論文DylW. net

參考文獻：

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（一）學(xué)習誠信缺失。一是大學(xué)生考試作弊成風，平時從不看書復(fù)習，一到考試就利用各種高科技手段作弊，有的學(xué)生甚至雇用“”。這對當代大學(xué)生來說已是司空見慣的事情。二是學(xué)術(shù)造假，論文抄襲、剽竊現(xiàn)象日益增多。大學(xué)生在撰寫畢業(yè)論文的時候，并不是從收集材料開始的，而是將報刊、雜志上的相關(guān)內(nèi)容進行拼湊，任意編造數(shù)據(jù)，有的學(xué)生甚至整篇挪用他人的論文，更有甚者通過網(wǎng)絡(luò)求購。 

（二）助學(xué)誠信缺失。一是拖延償還貸款，國家推出助學(xué)貸款制度，是為了減輕在校大學(xué)生的經(jīng)濟、生活壓力，使廣大貧困生能夠順利畢業(yè)。大學(xué)畢業(yè)生的還款主要是建立在誠信道德的基礎(chǔ)之上，國家助學(xué)貸款采用無經(jīng)濟擔保的方式，主要考慮教育是關(guān)乎國計民生的大事，大學(xué)生的素質(zhì)又相對較高，但是部分學(xué)生卻一直拖欠貸款不還，這給整個大學(xué)生群體形象和銀行信貸工作蒙上了陰影。二是學(xué)費繳納滯后，大學(xué)生拖欠學(xué)費現(xiàn)象比較嚴重。許多不貧困的大學(xué)生將父母給的學(xué)費用來享樂和任意揮霍。有些學(xué)生為了談戀愛揮金如土、超前消費，把學(xué)費用于買高檔化妝品，買名牌、和出入高消費場所，而這些家長卻全然不知。 

（三）就業(yè)誠信缺失。大學(xué)生在就業(yè)過程中往往出現(xiàn)虛構(gòu)求職簡歷、擇業(yè)中使用不正當手段、不履行就業(yè)合同、頻繁違約等現(xiàn)象。為了應(yīng)對激烈的就業(yè)競爭壓力，部分學(xué)生偽造各種榮譽證書，憑空杜撰社會實習工作經(jīng)歷，用各種不正當手段謀求工作崗位。某些大學(xué)生應(yīng)聘合格之后，不能很好的履行當初的合同約定，出現(xiàn)諸多違約現(xiàn)象，給用人單位帶來不必要的麻煩和損失。就業(yè)單位也會對所要應(yīng)聘的畢業(yè)生的身體情況有所要求，但是現(xiàn)在的學(xué)生不重視鍛煉身體，造成體質(zhì)較弱。為了去迎合用人單位的應(yīng)聘要求，刻意隱瞞自己自身的健康狀況。 

二、大學(xué)生誠信缺失的原因 

導(dǎo)致大學(xué)生誠信缺失的原因主要與社會因素、學(xué)校和家庭因素，還有大學(xué)生自身因素有關(guān)。 

（一）社會負面因素的影響。大學(xué)生誠信缺失現(xiàn)象很大程度上是由于社會誠信缺失導(dǎo)致的，目前我國市場經(jīng)濟體制還不盡完善，出現(xiàn)假冒偽劣產(chǎn)品和虛假廣告等現(xiàn)象，拜金主義和利己主義的不正之風也在不斷蔓延。政治領(lǐng)域出現(xiàn)以權(quán)謀私、貪污受賄和腐化墮落等現(xiàn)象。大學(xué)生正處在世界觀、人生觀、價值觀的形成時期，非常容易受到社會不良風氣的影響，這導(dǎo)致一部分大學(xué)生在工作和生活中深受其害，缺失誠信的行為屢屢出現(xiàn)。 

（二）家庭和學(xué)校的教育存在問題。高校忽視誠信教育，過分注重智力教育。部分高校比較注重教授專業(yè)知識，對學(xué)生的德育不夠重視，沒有真正發(fā)揮教師要“教書育人”的職能，同時高校管理制度也存在弊端和漏洞，一定程度上助長了大學(xué)生不誠信的行為。在家庭教育方面，部分家長只關(guān)心孩子的學(xué)習成績的好壞，并不關(guān)心孩子的誠信教育與道德教育問題，對孩子的撒謊欺騙行為沒有及時的教育改正，有些家長更是把自己錯誤的思想教給子女，從而誤導(dǎo)了孩子。如此的家庭教育環(huán)境學(xué)生怎么可能形成誠信的品質(zhì)。 

（三）大學(xué)生自律能力較差。大學(xué)生的個人自律意識較差，一部分大學(xué)生缺少吃苦耐勞的精神，意志力比較薄弱，缺乏對誠信危害的認識。面對激烈的學(xué)業(yè)和就業(yè)壓力，使大學(xué)生容易無所適從、言行不一，與誠信原則背道而馳。很容易表現(xiàn)出急功近利的心理和物質(zhì)至上主義，沒有認識到誠信對一個人的重要性。一些大學(xué)生由于初入社會，對社會上由于不誠信產(chǎn)生的種種后果感觸不深刻，缺乏應(yīng)有的認識和分析，這也是導(dǎo)致大學(xué)生誠信缺失的原因之一。 

三、解決大學(xué)生誠信缺失的對策 

當下對于大學(xué)生的誠信教育問題，高校負有不可推卸的重大責任，因此學(xué)校必須高度重視學(xué)生的誠信教育問題，并提出切實可行的解決對策。 

（一）樹立正確的家庭教育觀。家長必須樹立正確的教育觀念，要認真省視自己的行為是否誠信，父母的榜樣作用是孩子美德形成的重要前提。培養(yǎng)孩子的誠信品質(zhì)，家長首先要提高自身誠信素質(zhì)，在一個人的成長過程中，良好的家庭教育對孩子身心的健康發(fā)展具有很大的影響。通過父母潛移默化的言傳身教影響著孩子的行為，父母的示范作用對孩子的教育也有著不可忽視的感染力。不要只把孩子的學(xué)習放在家庭教育的首位，只重視學(xué)習，忽視孩子的道德教育，要為孩子的成長創(chuàng)造健康的家庭環(huán)境。 

（二）提高大學(xué)生自身的道德修養(yǎng)。大學(xué)生誠信教育更多的是需要自我修身，提高自身的誠信意識。高校學(xué)生應(yīng)該認識到誠信不僅是一種社會美德，更是一個人自我完善的需要，任何時候都應(yīng)當將誠信修養(yǎng)作為自己的內(nèi)在要求，自覺的去學(xué)習和思考誠信的價值，去體驗誠信對一個人的重大意義，不斷提升自己的誠信修養(yǎng)境界。通過自我教育、自我約束、自我鼓勵，逐步地樹立誠實守信的道德品質(zhì)。讓他們認識到只有從自己做起，只有先改變自己，整個社會才可能做到誠實守信。 

（三）完善學(xué)校誠信教育與管理機制。高校要加強宣傳誠信教育，建立一個有良好誠信氛圍的校園大環(huán)境，形成求實、創(chuàng)新的校園誠信文化，為大學(xué)生誠信理念的形成營造良好的輿論氛圍。誠信教育不能只靠思想政治課上的口頭說教，而應(yīng)同時加大宣傳力度，發(fā)揮輿論導(dǎo)向的作用，可以通過校園廣播、網(wǎng)站等方式進行宣傳教育。高校還需要制定和完善各項規(guī)章制度，真正把誠信教育做到實處。既要強調(diào)與誠信相關(guān)的各項規(guī)章制度的嚴肅性，又要注重各項制度的合理性。真正做到督促誠信缺失的大學(xué)生去約束自己的行為，起到警告懲戒的作用。 

大學(xué)階段是學(xué)生們?nèi)松^、價值觀和世界觀形成的重要時期，當代大學(xué)生不僅要學(xué)好科學(xué)文化知識，更要學(xué)會如何做一個有誠信素質(zhì)的人。因此，學(xué)校、家庭、個人需要結(jié)合起來，發(fā)揮他們各自的作用，使大學(xué)生體會到講誠信是正確的，是一個人必不可少的品質(zhì)，使其誠信品質(zhì)在潛移默化中受到良好的影響。 

參考文獻 

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一、留守兒童在受教育中存在的主要問題

1、人格發(fā)展不健全。在孩子的成長過程中，家庭教育對人格的發(fā)展起著重要作用。留守兒童的父母有的半個月或一個月給家中打一次電話，有的外出打工夫婦一年才回家一次，由于家庭教育的突然斷裂或缺位，許多孩子出現(xiàn)了內(nèi)向、孤僻、自卑、不合群、焦慮緊張、缺乏安全感、人際交往能力較差、頑皮任性、沖動易怒、神經(jīng)過敏、逆反心理強等問題。

2、學(xué)習較差。大多數(shù)"留守兒童"在學(xué)習上缺乏主動性、自覺性，心不在焉，應(yīng)付了事。部分“留守兒童”陷入一種新的“讀書無用論”，看到?jīng)]上過什么學(xué)的父輩照樣能在外打工掙錢，留在農(nóng)村的孩子們覺得“這書讀不讀也沒啥區(qū)別”。

3、思想品行問題較多。父母由于長期在外，大多采取“物質(zhì)（金錢）+放任”的方式來補償，對子女的倫理道德、法制教育關(guān)注較少，致使子女好逸惡勞、擺闊氣，產(chǎn)生“拜金主義”等思想。又由于監(jiān)護人的特殊性，只要孩子不犯大錯，監(jiān)護人對其行為一般不過問，因而缺失及時有效的約束管教，導(dǎo)致部分留守兒童紀律散漫，不遵守規(guī)章制度，遲到、曠課、逃學(xué)、迷戀“網(wǎng)吧”等。

4、安全隱患較多。對于環(huán)境適應(yīng)能力較差，自制力較弱的孩子來說，加強安全防護工作至關(guān)重要。但由于學(xué)校、家庭之間存在安全銜接上的“真空”，學(xué)校不可能面面俱到，監(jiān)護人又普遍缺乏安全保護意識和防范防護能力，導(dǎo)致留守兒童傷人或被傷害等安全隱患無處不在。

二、留守兒童教育問題產(chǎn)生的原因

1、城鄉(xiāng)二元制結(jié)構(gòu)造成農(nóng)民工無法承擔子女在打工地入學(xué)的高昂費用及各地不同教材影響教育銜接，直接推動了留守兒童這一群體的產(chǎn)生。

2、經(jīng)濟收入與子女教育之間取舍失衡。絕大多數(shù)農(nóng)民沒有認識到教育是最大的投資，而認為其是最大的負擔。

3、家長（或監(jiān)護人）的教育能力與孩子教育需求之間形成巨大落差。外出務(wù)工的家長整日忙于打工，沒有時間與精力過問孩子的學(xué)習，對孩子的困惑、需求、交往、興趣的關(guān)注就更少了，家庭教育基本處于空白狀態(tài)。

4、農(nóng)村學(xué)校課程設(shè)置與兒童身心發(fā)展不相適應(yīng)，農(nóng)村學(xué)校很少開設(shè)專門的心理課程并配備專門的心理教師。

三、解決留守兒童教育問題的方法

1、加快戶籍制度改革，逐步消除城鄉(xiāng)差距，引導(dǎo)農(nóng)村富余勞動力在城鄉(xiāng)間的有序流動，是解決農(nóng)村留守兒童問題的根本所在。

2、農(nóng)民工流入地的教育部門應(yīng)加快解決農(nóng)民工子女隨父母入學(xué)就讀的問題。政府要制定政策，切實保障農(nóng)民工子女在父母打工的城市接受九年制義務(wù)教育的權(quán)利，免除不合理收費，使農(nóng)民工子女在教育方面享受與城市兒童同等的待遇。

3、構(gòu)建一個以“留守兒童”為中心的學(xué)校、家庭、社會三位一體的教育保護網(wǎng)絡(luò)，建立健全“留守兒童”檔案，因人落實教育保護方案。

學(xué)校方面：開展法制安全講座，促進“留守兒童”教育保護工作的開展。適當開設(shè)心理教育課程，充分利用學(xué)校閱覽室、圖書室、興趣小組等陣地，開展豐富多彩的活動。老師要加大家訪力度，隨時洞察學(xué)生心理，通過家訪、座談、結(jié)對幫扶等辦法，給這些學(xué)生以更多關(guān)心。針對留守兒童缺乏父母關(guān)愛、在情感發(fā)展上缺少支持的現(xiàn)狀，教師要及時進行角色置換，由單純學(xué)習上的指導(dǎo)者轉(zhuǎn)換為關(guān)注和疏導(dǎo)他們學(xué)習、生活、情感、心理等問題的臨時父母；抓住節(jié)假期家長回家的時機，召開留守兒童家長會，使學(xué)校、家庭產(chǎn)生合力效應(yīng)。 轉(zhuǎn)貼于

家庭方面：留守兒童父母應(yīng)主動配合學(xué)校工作，在外出打工之前，一定要將自己在外打工的情況、聯(lián)系方式等告知學(xué)校，并主動地與學(xué)校加強聯(lián)系，以便及時了解孩子身心發(fā)展的狀況；要加強與子女的交流和溝通，最好每周聯(lián)系一次，還要經(jīng)常與臨時監(jiān)護人保持聯(lián)系，了解孩子的學(xué)習和生活情況；要利用打工的淡季，盡可能多回家與孩子團聚，做到掙錢與關(guān)心子女教育兩不誤。

社會方面：大力加強社會輿論宣傳和監(jiān)督，營造全社會關(guān)心“留守”兒童的氛圍。各媒體、單位、組織、個人都應(yīng)在力所能及的范圍內(nèi)對“留守”兒童成長做出努力，建立“關(guān)心留守兒童工作委員會”，適當開展少年兒童活動，彌補兒童離開父母后的空虛感。有關(guān)部門加大對公共娛樂場所的管理、整治，加大社會閑散人員的管理、教育和監(jiān)督，共同營造孩子積極向上的良好環(huán)境。

4、發(fā)展是硬道理。留守兒童不僅僅是教育問題和生活問題，更是經(jīng)濟體制問題。要從根本上解決“三農(nóng)”問題，就要建設(shè)好社會主義新農(nóng)村，特別是要大力發(fā)展縣域經(jīng)濟，所有的問題才能得到根本解決。

讓我們共同關(guān)注留守兒童的教育，消除留守兒童的教育問題，解決農(nóng)民工的后顧之憂，提高未來勞動者的素質(zhì)，為建立起和諧、安定的社會主義新農(nóng)村。

參考文獻

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2.對策探討

針對上述存在的問題，筆者認為應(yīng)從加強學(xué)校管理、建立有效的學(xué)校和家長溝通機制、實施幫扶結(jié)對制度，以及豐富校園生活等多方面入手，才能從根本解決農(nóng)村小學(xué)留守兒童家庭教育缺失問題，真正實現(xiàn)教育公平的基本原則。

2.1強化學(xué)校教師的關(guān)愛在留守兒童生活中的地位

與城市小學(xué)適齡兒童通常能夠得到家長足夠關(guān)愛不同的是，農(nóng)村留守兒童家長大都不在身邊，從而普遍缺乏家庭溫暖，甚至造成學(xué)生具有強烈的自卑心理，不利于未來的健康成長。在家庭教育無法發(fā)揮正常功能的情況下，學(xué)校就變成了留守兒童獲得關(guān)愛和溫暖的重要場所，也即除了完成正常的教學(xué)任務(wù)外，農(nóng)村小學(xué)教師應(yīng)利用課余時間對留守兒童給予更多關(guān)懷，例如對成績不好的學(xué)生課外輔導(dǎo)，提高其學(xué)習的興趣和信心，對生活困難的學(xué)生給予力所能及的關(guān)心和幫助等。事實證明，對于嚴重缺乏安全感和家庭溫暖的留守兒童，一點點關(guān)懷或者一句溫暖的話，可能帶給其巨大的鼓舞和促進，有利于學(xué)生的健康成長和教學(xué)質(zhì)量提升。為了促進教師課外時間關(guān)愛學(xué)生的意識，學(xué)校可建立相應(yīng)制度，必要時刻出臺相應(yīng)激勵政策，以促進教師多關(guān)愛留守兒童學(xué)生。

2.2建立暢通的家長和學(xué)校溝通機制

雖然大部分留守兒童父母均不在身邊，無法通過“家長會”或“家訪”的形式溝通學(xué)生在校的表現(xiàn)。但在通信工具已極為發(fā)達的今天，充分利用電話、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代化工具，建立暢通的家長和學(xué)校溝通機制是可行的。QQ或微信目前已在農(nóng)村中青年群體中較為流行，從而可考慮建立家長QQ群或微信群，通過群聊的方式及時反饋學(xué)生在學(xué)校的情況。此外，可通過私聊與個別家長單獨溝通，達到實時交流學(xué)生的學(xué)習情況和思想動態(tài)的目的，并為及時解決學(xué)生在校存在的問題提供了良好途徑。筆者通過建立QQ群的方式，將所在班級家長聯(lián)系在了一起，收到了良好效果。

2.3實施結(jié)對幫扶制度

結(jié)對幫扶包括兩層含義：一是家長之間的結(jié)對幫扶，二是同學(xué)之間的幫扶。目前大部分留守兒童學(xué)生由爺爺奶奶看管，日常生活中不可避免會遇到一定困難，可有效利用建立的QQ或微信群形成互幫互助的良好氛圍。比如班上有一個學(xué)生感冒發(fā)燒，但是爺爺奶奶由于農(nóng)忙沒有時間帶他去看病，群里另外一個學(xué)生家長看到后，主動要求帶他看病。此外，學(xué)生之間的相互幫助也相當重要。雖然尚未形成成熟的人生觀，但小學(xué)生同樣具有較強的集體意識，如果引導(dǎo)得當能夠取得良好的效果。針對此，筆者有意識地讓成績好的學(xué)生輔導(dǎo)成績不太好的學(xué)生，安排品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生與成績差的學(xué)生同桌，多組織課外活動，多給同學(xué)之間互幫互助的機會，這次措施大大加強了班級團隊意識，讓留守兒童獲得了自信，學(xué)習成績也明顯提升。

2.4豐富校園文化生活

農(nóng)村小學(xué)硬件條件有限，沒有鋼琴、專業(yè)運動場等體育設(shè)施，需要教師因地制宜開發(fā)娛樂項目，盡可能豐富留守兒童的校園文化生活。比如農(nóng)村小學(xué)具有的寬闊的田野和豐富的野外教學(xué)資源，可充分利用野外場地開展體育活動，比如跑步、跳繩、踢沙包等，野外的樹木、花草、動物也可以為豐富語文、常識課等教學(xué)內(nèi)容提供條件。此外，多活動，讓留守兒童感受到集體的溫暖，從缺乏家庭關(guān)愛的陰影中走出來。

3.結(jié)語

留守兒童問題已經(jīng)成為困擾農(nóng)村小學(xué)教育的重大難題，由于缺乏正常的家庭教育參與度，在農(nóng)村學(xué)校教學(xué)資源相對匱乏的情況下，留守兒童在學(xué)習能力和社會適應(yīng)能力方面均與城市小學(xué)適齡兒童存在較大差距，并因此嚴重影響我國的教育公平基本原則。筆者結(jié)合自身教學(xué)經(jīng)驗，針對目前農(nóng)村留以供同仁參考。

作者:王洪靈 單位:鳳臺縣尚塘鄉(xiāng)南李小學(xué)

參考文獻：

［1］趙霞.小學(xué)家長學(xué)校問題的成因及對策研究［D］.蘇州大學(xué)碩士學(xué)位論文，2011.

［2］高宇婷.農(nóng)村家長參與對小學(xué)中高年級學(xué)生學(xué)業(yè)成績的影響［D］.內(nèi)蒙古師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2014.

［3］馮仕成.新時期農(nóng)村小學(xué)留守兒童教育問題之管窺［J］.吉林教育，2015，2.

［4］董曉玲.農(nóng)村家長參與中小學(xué)子女教育的困境與出路［J］.新課程研究，2016，6.

篇13

下面我根據(jù)本人調(diào)查談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

1、教育意識較為淡薄

透過歷史的窗口我們看到，由于回族教育底子薄、基礎(chǔ)差，歷史上正規(guī)的回族教育幾乎空白，造成眾多五十歲以上的回族群眾目不識丁或者識字很少，進而導(dǎo)致許多家長對送子女上學(xué)讀書的重要性，缺乏充分的理解和必要的認識。依學(xué)啟智成才，靠書吃飯謀生的風尚至今對相當一部分群眾來說尚未形成。有的家長對孩子上學(xué)至今還存在非常模糊的認識，有少數(shù)家長不僅不配合學(xué)校教育，而且當教師和家長商討孩子存在的問題時，公開當著學(xué)生的面說：“一個人的福祿早已經(jīng)定好了的，每只羊嘴下面都有一把草”對女孩子的要求更是低到“茶飯、針線學(xué)好就行”； 有的家長把孩子的教育完全推給學(xué)校，認為自己沒文化，教育孩子是學(xué)校的事，與自己無關(guān)；有的家長聽到孩子學(xué)習差時，就對老師說：“他不學(xué)習就不學(xué)吧，只要能把它圈在學(xué)校里就行了”。這些想法大大沖淡了孩子上學(xué)讀書，掌握現(xiàn)代化知識的意識，家長的這些錯誤認識與做法給學(xué)生造成的消極影響是不能低估的。

2、家庭教育嚴重滯后

家庭教育滯后是回族學(xué)生“先天不足”的重要因素。由于受文化水平的限制，許多家長既無能力輔導(dǎo)孩子的學(xué)習，也不懂如何教育孩子，缺乏必要的家庭教育和科學(xué)的引導(dǎo)。大多數(shù)回族學(xué)生升入初中后學(xué)習成績急劇下降乃至輟學(xué)， 據(jù)查80%-90%家庭沒有固定經(jīng)濟收入。一畝三分地是他們的生命線，只能勉強解決溫飽問題而已，在物價暴漲、物欲橫流、開支口多的市場經(jīng)濟時代，無數(shù)家庭選擇或舉家外出打工，或把適齡學(xué)童寄留給父母親，加上回族離婚率高的現(xiàn)狀，因此單親家庭比例高達15%，留守兒童比例高達30%，因此很難給孩子提供良好的家庭學(xué)習環(huán)境，相反，這些孩子被爺爺奶奶溺愛、放縱，嬌慣成性，缺乏必要的管教，家庭作業(yè)完成不了，課前預(yù)習無法保證，成績下滑嚴重，日久天長，不進則退，喪失了學(xué)習熱情和信心，造成惡性循環(huán)。

3、改變落后現(xiàn)狀的對策

家庭作為孩子接受教育的第一所學(xué)校，其家教環(huán)境的好壞，對人一生的成長發(fā)展起著不可磨滅的重要作用，要改變我校教育落后的狀況，還需要政府、社會、家庭對學(xué)校的大力支持，這當中家長教育觀念的改變尤為任重而道遠，筆者認為學(xué)校應(yīng)從以下幾方面對癥下藥家庭教育滯后問題：

3.1 大力推進課程改革。學(xué)校和教師要盡快轉(zhuǎn)變陳舊觀念，樹立新課程的理念，大力推進課堂教學(xué)改革，拋棄以分取人的評價體系，樹立全面發(fā)展的理念，注重綜合實踐技能課的教學(xué)，實施寓教于樂，以人為本，使學(xué)校成為學(xué)生自由成長的樂園。

3.2 滲透職教理念。教師結(jié)合學(xué)科，適時滲透職教理念，學(xué)校要開設(shè)職教科目，安排專任教師授課，并把考核結(jié)果納入教師年度考核當中。從源頭上向?qū)W生滲透職教理念，為畢業(yè)后的出路做好啟蒙。

3.3 搞好家長學(xué)校。為了讓孩子得到良好的家庭教育，定期召開家長會，舉辦家長學(xué)校，向家長進行科學(xué)育兒、營養(yǎng)膳食、教育方法、教育形式等方面的培訓(xùn)。掌握每個學(xué)生的家庭情況，聯(lián)系方式，以便時時與家長進行交流溝通，以達到共同教育的目的。