引論：我們?yōu)槟砹?3篇初中學(xué)生德育教育范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。

篇1

一、不斷提高教育者自身素質(zhì)，以身作則

要做好德育工作，必須提高教育者自身的素質(zhì)，為人師表。德育工作，不僅僅是教育和管理學(xué)生，還要約束管理教育者自身。因?yàn)榻處熕枷氲赖滤降母叩蛯?duì)學(xué)生的德育工作起著重要作用，教師的言行也會(huì)影響學(xué)生的行為，學(xué)生是老師的影子。所以通過學(xué)校的培訓(xùn)，教育理論的學(xué)習(xí)，聽取專題講座，加強(qiáng)德育科研等形式，不斷提高自身素質(zhì)，加強(qiáng)教師的職業(yè)道德修養(yǎng)，認(rèn)真落實(shí)《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的各項(xiàng)要求，樹立教師的良好形象。為此，學(xué)校要因地制宜的制定一些校內(nèi)規(guī)章制度，對(duì)教師的言行服飾等進(jìn)行規(guī)定，并且量化考核。

二、情感教育是先導(dǎo)

情感溝通是搞好德育教育的粘合劑和催化劑。德育教育只有激化主體的內(nèi)在的動(dòng)力和內(nèi)在的生命體驗(yàn)，讓他們?cè)诟鞣N關(guān)系中產(chǎn)生、積累內(nèi)在的情感體驗(yàn)，才能有效地提高他們的德育能力。在德育工作中必須始終堅(jiān)持“以人為本”，一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生的全面發(fā)展和成長(zhǎng)。尊重所有學(xué)生的人格，公正、公平的對(duì)待各類型和層次的學(xué)生，把父輩般的嚴(yán)愛、母親般的慈愛、兄妹般的關(guān)愛獻(xiàn)給他們。使他們體會(huì)到愛的陽光和溫暖。

三、注重中學(xué)生人格教育，成人才能成才

中學(xué)生正處于身心可塑性最強(qiáng)的年齡階段，是形成人格及人的基本素質(zhì)的關(guān)鍵時(shí)期。一個(gè)人能否成才，首先取決于他是否具有足夠的辨別客觀事物真善美的能力，是否有良好的道德行為習(xí)慣及性格。學(xué)校教育，應(yīng)首先是成人的教育，成人才能成才。教師，在具體的教育中應(yīng)注重提高人格素質(zhì)教育的針對(duì)性及可行性。應(yīng)注意根據(jù)學(xué)生的實(shí)際及個(gè)體特點(diǎn)找準(zhǔn)人格教育的切入點(diǎn)，注重言傳身教的結(jié)合、情理結(jié)合、與學(xué)校、家庭、社區(qū)的結(jié)合，嚴(yán)格要求與關(guān)心愛護(hù)結(jié)合。切實(shí)幫助學(xué)生形成良好的人格素質(zhì)。

四、構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會(huì)三位一體的育人網(wǎng)絡(luò)

學(xué)校、社會(huì)、家長(zhǎng)三位一體的教育，是提高學(xué)生思想品德教育的最佳途徑。學(xué)校、社會(huì)、家長(zhǎng)三位一體的教育，是提高學(xué)生思想品德教育的一個(gè)有機(jī)結(jié)合體，三者之間是不容分割的。只有三者結(jié)合起來，針對(duì)問題進(jìn)行會(huì)診，教育才會(huì)收到預(yù)想的效果。

1.優(yōu)化家庭教育，夯實(shí)學(xué)生品德形成的基礎(chǔ)

家庭教育作為教育系統(tǒng)的三大構(gòu)成要素之一，自古以來就被置于舉足輕重的地位。家長(zhǎng)要培養(yǎng)孩子具有自尊，自愛，自信，自立，自律，自覺遵守社會(huì)公德的良好品質(zhì)，教育孩子運(yùn)用倫理道德準(zhǔn)則和中學(xué)生行為規(guī)范約束自己的行為，并對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)。還要培養(yǎng)孩子樸實(shí)，勤奮，誠(chéng)實(shí)，勇敢和堅(jiān)強(qiáng)的毅力。針對(duì)孩子在德育方面出現(xiàn)的不同問題，采用不同的形式，對(duì)孩子進(jìn)行教育，并且教育內(nèi)容要豐富，本人則要以身作則。

2.要努力挖掘校外德育基地的德育教育功能

學(xué)校要打破“圍墻”，開門辦學(xué)，成立由所在社區(qū)單位共同組成的“社區(qū)教育委員會(huì)”，聯(lián)合多個(gè)部門參與學(xué)生管理，在學(xué)校與社會(huì)之間架起溝通的橋梁，促進(jìn)德育的社會(huì)化。學(xué)校要努力結(jié)合自身區(qū)域發(fā)展的實(shí)際建立多個(gè)德育基地，特別是愛國(guó)主義教育基地，定期組織學(xué)生前往參觀和學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的德育素質(zhì)。

3.開展家校互動(dòng)、社校互動(dòng)、家社互動(dòng)等活動(dòng)

讓學(xué)校德育走入家庭、走入社會(huì)，使學(xué)校的教育要求為學(xué)生家長(zhǎng)和社會(huì)所了解。有家長(zhǎng)督促，學(xué)校檢查，社會(huì)群體關(guān)愛，促進(jìn)了學(xué)生自治、自理能力的提高。同時(shí)充分發(fā)揮家長(zhǎng)的特長(zhǎng)，讓學(xué)生在不同的家庭，學(xué)會(huì)交往，學(xué)會(huì)合作，開闊視野，鍛煉能力。實(shí)踐證明，這樣才能收到良好的效果。

篇2

那么,作為一名初中生物教師,如何自然地在課堂教學(xué)中滲透德育呢?

一、認(rèn)真鉆研教材,充分挖掘教材中的德育因子,積極進(jìn)行德育滲透

德育以知識(shí)為載體具有巨大的說服力和感染力,能夠給學(xué)生帶來深刻的影響。在教學(xué)過程中,應(yīng)不斷提高學(xué)生的思想覺悟,引導(dǎo)他們把個(gè)人的學(xué)習(xí)與祖國(guó)的前途聯(lián)系起來,充分調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。因此,生物教師應(yīng)尋找教材內(nèi)容與德育工作相滲透的最佳結(jié)合點(diǎn),盡力做到德育與生物知識(shí)點(diǎn)教育水融。如我在準(zhǔn)備七年級(jí)第一堂課“致同學(xué)們”時(shí),大量查閱并收集了一些資料,以此來激發(fā)學(xué)生對(duì)生物科學(xué)的興趣并達(dá)到德育教育的目的。我向?qū)W生講述明朝李時(shí)珍經(jīng)過二十七年臨床實(shí)踐和標(biāo)本采集甚至親身嘗試,編著的《本草綱目》,不僅是藥物學(xué)專著,也是植物、動(dòng)物、礦物專著,他對(duì)植物分類的方法比西方人要早一個(gè)半世紀(jì),他的這部巨著被譯成十幾種文字,被譽(yù)為“東方醫(yī)學(xué)巨典”。又如進(jìn)化論創(chuàng)始人達(dá)爾文,他隨“貝格爾”艦歷經(jīng)千難萬阻環(huán)球考察五年歷時(shí)二十多年寫成《物種起源》,補(bǔ)充了費(fèi)萊明發(fā)現(xiàn)青霉素的過程以及青霉素的發(fā)現(xiàn)對(duì)人類產(chǎn)生的巨大影響,拯救了千千萬萬肺炎患者的性命,使醫(yī)療事業(yè)跨入一個(gè)新時(shí)代,人類壽命大大延長(zhǎng)。

我把這些資料串聯(lián)起來制成較有趣的能吸引學(xué)生眼球的課件,通過大量實(shí)例使學(xué)生從前輩科學(xué)家那里獲得豐富的精神食糧和感召力。一方面為我國(guó)古今在生物學(xué)研究方面對(duì)世界的巨大貢獻(xiàn)而自豪,另一方面科學(xué)家們的這種為理想不畏艱辛、鍥而不舍的奮斗精神,對(duì)幫助學(xué)生形成良好的世界觀、樹立堅(jiān)定的科學(xué)信念形成堅(jiān)強(qiáng)的性格、頑強(qiáng)的意志有著重要作用。

二、打破傳統(tǒng)的“滿堂灌”教學(xué)方式,水到渠成地進(jìn)行德育滲透

傳統(tǒng)的生物教學(xué)模式下,教師上課時(shí)存在生硬的“滿堂灌”現(xiàn)象,教師講到底,不給學(xué)生閱讀、討論、思考、互相交流的時(shí)間,一節(jié)課由老師包打包唱,這樣一來,學(xué)生完全成了學(xué)習(xí)的被動(dòng)者,怎么會(huì)生硬的接受老師的德育灌輸呢?作為初中生物教師,應(yīng)針對(duì)初中學(xué)生自身的特點(diǎn),結(jié)合每一節(jié)課的具體內(nèi)容,制定出不同的適合他們的方案,自然地在課堂教學(xué)中滲透德育,千萬不可牽強(qiáng)附會(huì),生搬硬套硬性滲透。有效的教育應(yīng)是在不知不覺中完成的,教師應(yīng)因勢(shì)利導(dǎo),淡化德育痕跡,使學(xué)生在接受學(xué)科知識(shí)的同時(shí)受到感染和熏陶,真正做到“潤(rùn)物細(xì)無聲”。

我針對(duì)七年級(jí)學(xué)生的興趣愛好和他們的認(rèn)知特點(diǎn),借助生物教材中課外閱讀內(nèi)容――“生物圈2號(hào)”實(shí)驗(yàn),制成課件,以圖片形式展現(xiàn)出:20世紀(jì)80年代,在美國(guó)亞利桑那州的沙漠上,有一座用玻璃、鋼筋、混凝土建造的美麗建筑,這里有微型的森林、沙漠、農(nóng)田、海洋和溪流。這就是美國(guó)科學(xué)家模擬地球這個(gè)自然生物圈而設(shè)計(jì)的人造生物圈――“生物圈2號(hào)”。1991年9月26日,4男4女8位科學(xué)家走進(jìn)這個(gè)人造的家,在這里他們將與其他3800多種生物共同生活兩年。他們的設(shè)想是:在這個(gè)與世隔絕的建筑中,他們一邊從事科學(xué)研究,一邊養(yǎng)豬養(yǎng)鴨,耕種收獲,過著完全自給自足的生活。他們將設(shè)法使這個(gè)生態(tài)系統(tǒng)維持在相對(duì)穩(wěn)定的狀態(tài)。可是,一年多以后這個(gè)人造生物圈出現(xiàn)了嚴(yán)重的問題,氧氣含量大幅度下降,糧食嚴(yán)重減產(chǎn),多數(shù)昆蟲滅絕,微生物子孫滿堂……科學(xué)家在里面再也無法生活下去,不得不提前撤出。“生物圈2號(hào)”實(shí)驗(yàn)沒有獲得成功。看完圖片資料后,我用較短的時(shí)間把教材內(nèi)容梳理了一下,大部分時(shí)間留給學(xué)生自由討論:“生物圈2號(hào)”實(shí)驗(yàn)失敗告訴我們什么?讓他們?cè)谟懻撝凶晕腋惺堋⒆晕殷w會(huì)。我發(fā)現(xiàn)效果真的截然不同。所有同學(xué)看了這一資料后,討論非常積極,一個(gè)個(gè)都發(fā)表了自己保護(hù)環(huán)境、保護(hù)人類家園的決心。這樣一來,德育滲透水到渠成。

由此可知,我們要針對(duì)學(xué)生年齡段的特點(diǎn),講究課堂教學(xué)方法的多變實(shí)施,注意創(chuàng)造良好氣氛,讓學(xué)生在愉快的課堂氛圍中自然而然地接受道德教育。

三、走出課堂,重視探究性學(xué)習(xí)

滲透生態(tài)道德教育《生物課程標(biāo)準(zhǔn)》倡導(dǎo)三個(gè)基本理念:面向全體初中學(xué)生;提高生物科學(xué)素養(yǎng);倡導(dǎo)探究性學(xué)習(xí)。為生物學(xué)科的課程改革指明了方向。在教學(xué)活動(dòng)中,開展生物和環(huán)保方面的探究性學(xué)習(xí),對(duì)增強(qiáng)學(xué)生生態(tài)道德觀念有很大的幫助。因?yàn)樵谔骄啃詫W(xué)習(xí)中,學(xué)生不再是被動(dòng)接受知識(shí),其知識(shí)的獲取來源于自身的探究活動(dòng),這種知識(shí)的獲取更易于為學(xué)生所接受,更能影響學(xué)生。如在講解水污染時(shí),大家分析了水污染的原因,知道了含磷洗衣粉中的磷對(duì)水會(huì)造成污染,課后同學(xué)們先查找資料,了解含磷洗衣粉對(duì)水體的危害,然后對(duì)學(xué)校附近某大型超市出售的含磷洗衣粉所占比例、購(gòu)買人員進(jìn)行了調(diào)查,向群眾宣揚(yáng)了含磷洗衣粉對(duì)水體的危害。這對(duì)他們深有啟發(fā),更加意識(shí)到保護(hù)環(huán)境的重要意義。在調(diào)查的過程中,學(xué)生接觸了社會(huì),學(xué)習(xí)能力有了提高,調(diào)查的過程對(duì)自身的教育效果是教師的講解無法達(dá)到的,這更在潛移默化中提高了學(xué)生的環(huán)保意識(shí)。這些探究性學(xué)習(xí),拓展了學(xué)生的知識(shí)面,發(fā)揮了學(xué)生的潛能和智慧,培養(yǎng)了他們學(xué)習(xí)生物的興趣,更在潛移默化中提高了學(xué)生的環(huán)境意識(shí),生態(tài)道德意識(shí)也逐漸形成。

總之,進(jìn)行生物教學(xué)所面對(duì)的是正在生長(zhǎng)發(fā)育的青少年,他們活潑好動(dòng),自制力差,可塑性強(qiáng),對(duì)他們進(jìn)行德育教育時(shí),教師如能注意上述方法,從實(shí)際出發(fā),以教學(xué)內(nèi)容為載體,以教學(xué)過程為渠道,選擇恰當(dāng)?shù)慕逃绞?利用生物知識(shí)中蘊(yùn)含的德育教育素材,曉之以理,動(dòng)之以情,一定會(huì)受到春風(fēng)化雨般的功效,從而使德育教育在生物教學(xué)中達(dá)到潤(rùn)物細(xì)無聲的效果。

參考文獻(xiàn):

[1]潘紫千,安嵐.在初中生物教學(xué)中強(qiáng)化環(huán)境教育的思考與實(shí)踐.生物學(xué)通報(bào),2000.7.

篇3

一感恩自然敬畏生命

目前，在地球這個(gè)最大的生態(tài)系統(tǒng)------生物圈中，被發(fā)現(xiàn)并命名的生物約有250多萬種，動(dòng)物約有150多萬種，植物也有33--35萬多種。科學(xué)家推測(cè)地球上曾經(jīng)生活過的生物竟達(dá)10億種，更何況現(xiàn)在還有許多沒有被發(fā)現(xiàn)的生物呢！茫茫宇宙，星球無數(shù)，只有地球才是一個(gè)充滿生機(jī)活力的星球。而我們?nèi)祟惥褪瞧渲芯哂凶罡咧腔鄣娜f物之靈，但是我們生活的一切來源都依賴于這個(gè)生物圈：每時(shí)每刻必須呼吸的空氣，溫?zé)岬年柟猓_踏的堅(jiān)實(shí)的土地，能飲用的生命之水，以及資源來自其他生物的衣食住行，日用藥材甚至生活中的一些樂趣，哪一項(xiàng)離開大自然都不行。這怎能不讓我們感恩大自然豐厚的饋贈(zèng)啊！

我們?nèi)祟惖纳媾c繁衍，必須要與各種生物共同和諧地生活在這個(gè)地球村中。不能認(rèn)為自己是萬物的主宰，就隨意地踐踏其他生命，哪怕是一棵小草，一只野兔。大自然賜予了所有生命以陽光、空氣、土壤，以及適宜的溫度，生命是平等的，每種生命都有它生存的權(quán)利，也都有它生存的價(jià)值和意義。惟其如此，萬物之間才能和諧相處，其樂融融，整個(gè)生物圈才能夠生生不息，和諧發(fā)展，教育學(xué)生要愛護(hù)周圍的一草一木一動(dòng)物，感恩自然，敬畏生命。

二.珍愛生命關(guān)注健康

人的生命只有一次，健康長(zhǎng)壽是每個(gè)人的愿望。在講人體的營(yíng)養(yǎng)一章中，讓學(xué)生了解人體必需的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)糖類、脂肪、蛋白質(zhì)等的作用之后，一定要教育學(xué)生養(yǎng)成良好的飲食習(xí)慣，特別是在迅速生長(zhǎng)發(fā)育的青春期階段，要有充足的營(yíng)養(yǎng)作保證。不要挑食、偏食；也不能暴飲暴食。不吃早餐；零食不斷，影響正餐；甜食過多，用高糖飲料或碳酸飲料代替飲用水等等，都是不良的飲食習(xí)慣或是不合理的飲食結(jié)構(gòu)。營(yíng)養(yǎng)不良和營(yíng)養(yǎng)過剩都屬于營(yíng)養(yǎng)不均衡。一日三餐，要講究科學(xué)膳食，才能吃出健康來。關(guān)于世界三大公害"煙酒"，在學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到其危害的基礎(chǔ)上，一定要趁熱打鐵，強(qiáng)化教育他們珍愛一輩子只有一次的生命，不吸煙，不飲酒，遠(yuǎn)離，對(duì)自己對(duì)家庭也對(duì)社會(huì)都有益處。

三、保護(hù)環(huán)境人人有責(zé)

人類的生存與發(fā)展依賴于自然環(huán)境，而人類的生活和生產(chǎn)活動(dòng)對(duì)自然環(huán)境又產(chǎn)生著巨大的影響。從近年來頻發(fā)的災(zāi)害性天氣現(xiàn)象：沙塵暴、泥石流、山體滑坡等聯(lián)想到人們的亂砍濫伐、過度放牧；從工廠里林立的煙囪冒出的滾滾濃煙，聯(lián)想到溫室效應(yīng)、氣候變暖；從魚蝦死亡、泛著泡沫的黑臭河水聯(lián)想到本就匱乏的淡水資源卻再被化工廠排出的廢水污染......林林總總的現(xiàn)實(shí)，使學(xué)生明白社會(huì)發(fā)展要依靠科學(xué)，遵循生態(tài)規(guī)律，才能持續(xù)發(fā)展，達(dá)到人與自然的和諧狀態(tài)。否則，人類發(fā)展得越快，環(huán)境污染的越厲害，越不適于人類的生存，最后人類只能是自掘墳?zāi)梗焖僮呦驕缤龅哪康牡亍亩逃龑W(xué)生從小就有環(huán)保意識(shí)，從我做起，從身邊的小事做起：不亂丟垃圾，垃圾要分類，能回收的要回收；不隨地吐痰，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣；不踐踏草坪，不攀折花木，愛護(hù)地球上的每一種生命；節(jié)約水節(jié)約糧食節(jié)約用電，節(jié)約每一件日常用品，也就間接地節(jié)約了資源和能源，減少了對(duì)環(huán)境的污染等等，使學(xué)生從小就具有生物科學(xué)素養(yǎng)，將來才會(huì)成長(zhǎng)為高素質(zhì)的社會(huì)公民。

四、尊重父母 關(guān)愛老人

生命的孕育知識(shí)，使學(xué)生懂得了一個(gè)新生命的來之不易，特別是離不開父母的精心哺育和培養(yǎng)，借此教育學(xué)生感恩父母，尊重父母，理解父母，并以自己的實(shí)際行動(dòng)來回報(bào)父母對(duì)自己的養(yǎng)育之恩。在家里不和父母頂嘴，盡量多做一些力所能及的家務(wù)，以減輕他們的負(fù)擔(dān)；在學(xué)校遵守紀(jì)律，努力學(xué)習(xí)，讓父母放心。在學(xué)生們通過探究骨的成分和特性實(shí)驗(yàn)中，了解了老年人的骨的成分中無機(jī)物含量增加，有機(jī)物的比例減少，使骨具有硬脆、易骨折的特性之后，及時(shí)教育學(xué)生不但要有尊老愛老的傳統(tǒng)美德，而且在日常生活中，要從生物科學(xué)的角度，熱別關(guān)愛老年人的行走、坐車的安全，以防摔倒發(fā)生骨折，把關(guān)愛老年人落到實(shí)處。

總之，德育是教育的靈魂，不論哪門學(xué)科，我們的最終教育目的是教會(huì)學(xué)生如何成為一的德才兼?zhèn)涞娜耍家鶕?jù)學(xué)科知識(shí)的特點(diǎn)滲透思想品德教育，而不只是教授給他們專業(yè)知識(shí)。否則我們的教育就會(huì)偏離軌道，甚至使學(xué)生將來有才無德，貽害社會(huì)。那樣，我們做教師的也問心有愧啊！

參考文獻(xiàn)：

篇4

一、制定完善的德育教育計(jì)劃

制定完善的德育教育計(jì)劃，把德育教育的工作落實(shí)到學(xué)生每天的日常行為當(dāng)中去。學(xué)生良好的思想品德不可能在一朝一夕之間就能養(yǎng)成，因此對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育不可操之過急。首先，要樹立認(rèn)真進(jìn)行德育教育的意識(shí)，充分利用可利用的機(jī)會(huì)對(duì)他們進(jìn)行德育教育。比如對(duì)他們進(jìn)行日常學(xué)習(xí)生活的常規(guī)教育，在課堂之上要求他們采用正確的讀書和寫字姿勢(shì)，培養(yǎng)良好的生活與學(xué)習(xí)習(xí)慣；充分利用教室邊角，定期更換傳播優(yōu)秀思想的名言警句，起到思想熏陶的作用；在課堂提問或者回答問題時(shí)，要身體直立，說話自然大方條理分明，認(rèn)真聆聽老師解答；讓學(xué)生充分自理，督促學(xué)生每天按時(shí)作息，保持宿舍衛(wèi)生整潔，規(guī)范自身的言行，不吐臟話、舉止文明。

其次，在班級(jí)的各項(xiàng)管理方面可以采取輪流值日的制度，讓每一個(gè)學(xué)生參與到班級(jí)的管理與建設(shè)工作當(dāng)中來，培養(yǎng)他們的責(zé)任意識(shí)與集體意識(shí)。這是一個(gè)讓學(xué)生得到全面鍛煉的良好策略。

此外，要樹立良好的班風(fēng)以引導(dǎo)學(xué)生的文化學(xué)習(xí)與人格成長(zhǎng)。良好的班風(fēng)會(huì)約束引導(dǎo)學(xué)生，對(duì)學(xué)生由熏陶激勵(lì)的作用，在進(jìn)行班級(jí)管理時(shí)要充分利用班會(huì)與課堂，善于引導(dǎo)學(xué)生對(duì)班內(nèi)一些狀況與現(xiàn)象發(fā)表自己的見解，讓學(xué)生注重身邊一點(diǎn)一滴的小事，積小流以成江河，讓學(xué)生從身邊關(guān)窗、擦黑板這種小事當(dāng)中養(yǎng)成良好的習(xí)慣與品德。

二、教師發(fā)揮表率模范作用

教師素來被稱為學(xué)生的靈魂工程師，足可見教師在學(xué)生人格發(fā)展過程中的重要作用。初中學(xué)生處在人格成長(zhǎng)期的心理特點(diǎn)，決定了他們善于模仿，尤其是模仿成人世界里的各種行為。教師是他們每天都會(huì)接觸的成年人，因此教師首先必須規(guī)范自身的言行，要求學(xué)生尊師重教，那么教師本人首先要是一個(gè)禮待學(xué)生、學(xué)術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜耍米陨韺?duì)學(xué)生的尊重與禮貌贏得學(xué)生的尊敬與愛戴。“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”，做好學(xué)生德育教育工作，要求教師必須提升自身的綜合素質(zhì)，樹立良好的教師形象，做好表率。“桃李不言下自成蹊”，有著良好師德的教師也能夠以自身的人格力量熏陶學(xué)生，在初中生成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期形成良好的影響。

三、真誠(chéng)關(guān)愛學(xué)生，尊重學(xué)生

每一個(gè)學(xué)生都是平等的，值得我們予以同樣多的精力去關(guān)注，善于在學(xué)生細(xì)微的舉動(dòng)之中發(fā)現(xiàn)他們的情感與心理變化，及時(shí)給予關(guān)注。莊子曾說：“真者精誠(chéng)所至，不精不誠(chéng)不能動(dòng)人。故強(qiáng)哭者雖悲不哀，強(qiáng)怒者雖嚴(yán)不威，強(qiáng)親者雖笑不和。”對(duì)待學(xué)生也是如此，要付出真誠(chéng)的關(guān)心與愛護(hù)，認(rèn)真負(fù)責(zé)又耐心地進(jìn)行教育。多表揚(yáng)，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，表揚(yáng)能夠激發(fā)學(xué)生的信心，讓他們更好地?fù)P長(zhǎng)避短。另外，與學(xué)生進(jìn)行良好的溝通，及時(shí)了解他們的心理狀況，發(fā)現(xiàn)問題及時(shí)予以幫助和解決。同時(shí)，尊重與信任學(xué)生才能與學(xué)生獲得良好的溝通，因此教師要平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，把自己放到與學(xué)生平等的位置上，在處理問題與解決問題時(shí)也要充分信任學(xué)生，相信他們的能力與判斷。學(xué)生獲得尊重感與信任感也是他們形成完善人格的重要方面。

四、充分溝通，營(yíng)造良好德育環(huán)境

班主任在進(jìn)行初中班級(jí)管理工作時(shí)應(yīng)于各科教師充分溝通，及時(shí)了解學(xué)生在每一堂課中的表現(xiàn)，多聽各科老師的意見，以防止對(duì)學(xué)生形成片面、主觀的評(píng)價(jià)。這樣也有利于與各科老師一起針對(duì)課堂上出現(xiàn)的問題制定應(yīng)對(duì)計(jì)劃，既有利于教學(xué)工作的順利展開，也真正做到教書育人，培養(yǎng)真正全面發(fā)展的學(xué)生。

對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育不是僅僅局限在校園當(dāng)中，而且要深入到學(xué)生們的生活當(dāng)中去。這就要求教師與家長(zhǎng)形成一種聯(lián)動(dòng)效應(yīng)。在日常的學(xué)習(xí)與生活當(dāng)中，教師與家長(zhǎng)應(yīng)充分利用“校訊通”平臺(tái)以及通過家長(zhǎng)會(huì)、走訪等形式實(shí)現(xiàn)充分的溝通，使得家長(zhǎng)和教師都能全面了解學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活等情況，并因人而異進(jìn)行引導(dǎo)教育。同時(shí)在密切溝通的基礎(chǔ)上，教師應(yīng)引導(dǎo)家長(zhǎng)樹立對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的意識(shí)，與家長(zhǎng)一起為學(xué)生營(yíng)造良好人格成長(zhǎng)環(huán)境，培養(yǎng)出學(xué)生完善的人格、促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊東科.春雨潤(rùn)物細(xì)無聲——淺議班主任進(jìn)行德育教育的途徑[J].讀與寫（教育教學(xué)刊）. 2011（02）

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農(nóng)村初中學(xué)生不良現(xiàn)象一：有相當(dāng)一部分學(xué)生沒有養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣。如：男生蓄長(zhǎng)發(fā)，衣服臟，指甲不勤剪，隨地吐痰，隨手亂扔廢棄物，隨地亂倒剩飯菜等等。

農(nóng)村初中學(xué)生不良現(xiàn)象二：有相當(dāng)一部分學(xué)生不知禮，不懂事。如，見到師長(zhǎng)不打招呼，同學(xué)之間因一點(diǎn)小事就結(jié)仇，甚至打架；成績(jī)好的見到老師不說話，成績(jī)差的學(xué)生對(duì)老師有反感等等。

農(nóng)村初中學(xué)生不良現(xiàn)象三：學(xué)生集體觀念不強(qiáng)，學(xué)校組織的活動(dòng)不積極參加，即便參加也心不在焉；若班級(jí)的玻璃打碎了，老師聞聲過去問玻璃怎么碎了，學(xué)生有的說不知道，有的說沒聽見。針對(duì)以上列舉的現(xiàn)象，作為農(nóng)村初中政治教師淺談一下我的認(rèn)識(shí)。

一、加強(qiáng)德育骨干隊(duì)伍建設(shè)，要特別重視對(duì)班主任的培訓(xùn)

在學(xué)校德育工作中，黨支部、政教處、團(tuán)委、班主任政治教師是實(shí)施德育工作的主力軍，學(xué)校要齊抓共管，分工具體，職責(zé)明確，相互配合。同時(shí)還要積極發(fā)揮班主任的重要作用。因?yàn)榘嘀魅问菍W(xué)校領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行教育工作的得力助手，是聯(lián)系班級(jí)任課教師的紐帶，又是學(xué)校溝通家庭、社會(huì)的橋梁。所以，班主任素質(zhì)的提高是提高學(xué)校德育整體效果的重要保證。學(xué)校為班主任的外出學(xué)習(xí)、培訓(xùn)要積極創(chuàng)造條件，也可以聯(lián)系外面的專家或市內(nèi)的優(yōu)秀班主任來作報(bào)告；甚至學(xué)校還可以給班主任訂閱如《班主任之友》、《班級(jí)管理策略》、《德育報(bào)》等雜志。除此之外還可以組織班主任觀看師德報(bào)告紀(jì)錄片、光盤等，多渠道、多途徑提高班主任的素質(zhì)，提高認(rèn)識(shí)，從而加強(qiáng)班主任的育人效能。對(duì)于年輕的班主任，可采用“幫、扶、帶”的方式或定期舉辦班主任經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)，這樣實(shí)施專業(yè)引領(lǐng)與同伴互助，促進(jìn)年輕班主任盡快勝任工作。

二、進(jìn)一步建立和健全德育工作制度

農(nóng)村初中要不斷完善行之有效的德育工作制度，堅(jiān)持周一升旗儀式和國(guó)旗下講話制度，優(yōu)秀班級(jí)、文明班級(jí)評(píng)選制度，以重大節(jié)日或紀(jì)念日為主題的活動(dòng)制度等。如對(duì)班主任考核，班級(jí)量化考核都具體而詳細(xì)，可操作性強(qiáng)，學(xué)校一旦建章立制，就要做到違章必究，從而為德育教育良性實(shí)施保駕護(hù)航，進(jìn)而收到良好的育人效果。

三、全方位、多渠道加強(qiáng)德育教育、形成教育合力態(tài)勢(shì)

學(xué)生的思想、行為教育不是校長(zhǎng)一人的事，也不是政教處和班主任的事，是學(xué)校全體教職工的事。在農(nóng)村初中，就某一個(gè)學(xué)生，往往只有班主任和政教處對(duì)其管理。文章開始列舉的現(xiàn)象之所以會(huì)出現(xiàn)，主要因?yàn)楣芾碛袉栴}，沒有形成育人的氛圍與網(wǎng)絡(luò)，任課教師只教課，不育人，他看中的是學(xué)生成績(jī)，至于班風(fēng)、學(xué)風(fēng)、學(xué)生思想狀況她不管，學(xué)生有情緒，甚至在他課堂上吵架，他只管告訴班主任或政教處。針對(duì)這種情況我認(rèn)為：

1、任課教師既要教書又要育人，有時(shí)育人甚至比教書更重要。課堂上教師嚴(yán)格要求，積極引導(dǎo)，在激發(fā)學(xué)習(xí)興趣的同時(shí)，要培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣，各科教學(xué)要充分利用學(xué)科優(yōu)勢(shì)，挖掘教材中的德育內(nèi)容，學(xué)生在課堂上既學(xué)到了知識(shí)，又受到了思想教育。課后老師要耐心輔導(dǎo)，特別對(duì)學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，更要想方設(shè)法，從思想、情感、上給與關(guān)心和幫助，鼓勵(lì)他們樹立自信心，為促使其以后的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2、要通過系列活動(dòng)達(dá)到育人目的。舉行活動(dòng)教育學(xué)生是學(xué)校德育工作的重要形式，學(xué)校采取靈活多樣的活動(dòng)，有針對(duì)性地解決學(xué)生存在的問題，從而促進(jìn)學(xué)生健康的心理和良好習(xí)慣的形成。如：主題班會(huì)，手抄報(bào)、演講比賽、拔河、運(yùn)動(dòng)會(huì)、知識(shí)競(jìng)賽等等，在振奮精神、展示風(fēng)采的同時(shí)，增強(qiáng)了辦集體的凝聚力，促進(jìn)了良好班風(fēng)的形成，進(jìn)而校風(fēng)就會(huì)更好。試想，一個(gè)班風(fēng)好、校風(fēng)正的學(xué)校學(xué)生的思想道德會(huì)差嗎？

3、學(xué)校還要溝通家庭、利用社會(huì)力量加強(qiáng)育人途徑。在學(xué)生教育過程中家庭教育也不容忽視，學(xué)校要定期召開家長(zhǎng)會(huì)，成立家長(zhǎng)委員會(huì)和家長(zhǎng)學(xué)校，定期研究對(duì)學(xué)生的教育，為提高家庭教育效果，轉(zhuǎn)變家長(zhǎng)中存在的不正確的教育思想和教育方法，學(xué)校可印發(fā)一些學(xué)習(xí)資料等，使家庭教育和學(xué)校教育保持一致性。學(xué)校可充分利用社會(huì)力量，開辟校外德育教育基地、勞動(dòng)教育基地，從而加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的愛國(guó)主義、法制、安全等教育。

四、農(nóng)村初中德育工作努力的方向

1、對(duì)學(xué)生的各種安全教育要常抓不懈，特別是自我安全防范和自救意識(shí)的教育。

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1.新時(shí)期德育工作面臨的新挑戰(zhàn)

近年來，隨著社會(huì)的變革，許多新思想、新問題不斷出現(xiàn)，紛繁復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境沖擊著學(xué)校筑起的道德信念大堤。

1.1負(fù)面影響日漸凸顯

當(dāng)代初中生處于相互交流日益擴(kuò)大、通訊傳播不斷擴(kuò)展、社會(huì)活動(dòng)日趨多元化的社會(huì)氛圍之中，每天都接受著廣泛的社會(huì)影響。農(nóng)民的生活水平不斷提高，人們的思想觀念也在不斷的發(fā)生變化，越來越多的不良行為暴露在我們的面前，不道德、不文明的行為經(jīng)常出現(xiàn)，人與人之間的爾虞我詐，黃、賭、迷信等屢禁不止，更有網(wǎng)吧的“勾引”、社會(huì)不良青年的唆使，嚴(yán)重污染著學(xué)生稚嫩的心靈。在農(nóng)村一些學(xué)校，傳統(tǒng)美德教育在某種程度上被削弱了。

1.2違法犯罪行為日益嚴(yán)重

有的學(xué)生無視校規(guī)、校紀(jì)，行為不羈，打架斗毆，只顧自己不顧他人；頂撞老師，把社會(huì)的哥們兒義氣視為真正的友誼， 以做壞事未被發(fā)現(xiàn)為榮，以享樂為榮，視偷竊、搶劫行為為勇敢等。青少年違法犯罪呈上升趨勢(shì)，接二連三發(fā)生的暴力案件令人觸目驚心。

1.3厭學(xué)隊(duì)伍日漸龐大

相當(dāng)一部分學(xué)生不愛學(xué)習(xí)、不想學(xué)習(xí)，他們抱有讀書無用，有錢行天下的想法，他們整日無精打采或上課睡覺，對(duì)老師布置的作業(yè)置之不理，甚至有學(xué)生逃課、曠課長(zhǎng)達(dá)數(shù)周。

1.4傳統(tǒng)美德信念受到?jīng)_擊

在學(xué)校，學(xué)生接受的是正面的、正統(tǒng)的教育，而客觀存在的社會(huì)陰暗面，又迫使他們被動(dòng)地、茫然地去感受生活的多重性。這樣，社會(huì)生活中積極與消極、美好與丑惡、文明與愚昧、先進(jìn)與落后的矛盾現(xiàn)象，必然使初中生單一的思想產(chǎn)生裂痕，給傳統(tǒng)的、單一的說教式的德育工作帶來了挑戰(zhàn)。學(xué)校苦心筑起的道德信念大堤，在社會(huì)現(xiàn)實(shí)面前顯得那么單薄和脆弱。

2.新時(shí)期探索德育工作新思路，改進(jìn)工作方式。

2.1加強(qiáng)心理健康教育，塑造健康人格

心理健康教育以塑造學(xué)生完善的人格為目標(biāo)，是進(jìn)行德育的基礎(chǔ)。要實(shí)現(xiàn)學(xué)校德育的目標(biāo)，必須從塑造健康人格的心理教育抓起。

由于部分學(xué)生心理素質(zhì)脆弱，存在各種心理障礙：在學(xué)習(xí)上表現(xiàn)為緊張、焦慮乃至恐懼；在人際關(guān)系上表現(xiàn)為懷疑、孤僻、嫉妒；在社會(huì)關(guān)系上表現(xiàn)為自卑、失落、冷漠乃至失去生活樂趣，學(xué)習(xí)、生活上心灰意冷，苦悶煩惱甚至消極怠慢等等。心理輔導(dǎo)老師和班主任要定期對(duì)學(xué)生心理咨詢，進(jìn)行面對(duì)面的交流、談話，聯(lián)系農(nóng)村中學(xué)生生活實(shí)際，通過對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的挖掘和提煉，正反兩方面施加影響，提高其心理承受能力，學(xué)會(huì)自覺調(diào)節(jié)情緒。心理健康教育的目的，是讓學(xué)生對(duì)內(nèi)部環(huán)境具有安定感，對(duì)外部環(huán)境能以適當(dāng)?shù)姆绞饺ミm應(yīng)，也就是說，遇到任何障礙和困難，心理都不會(huì)失調(diào)，都能以積極心態(tài)去面對(duì)。這種安定、適應(yīng)的狀態(tài)就是心理健康的狀態(tài)。心理健康教育是德育的支持和補(bǔ)充。在一定程度上擴(kuò)充和完善了德育所需要的目標(biāo)和內(nèi)容，以其自身的優(yōu)勢(shì)彌補(bǔ)了德育的不足。

2.2學(xué)會(huì)感恩，善待他人

感恩，是對(duì)恩惠心存感激的表示，是每一位不忘他人恩情的人縈繞心間的情感。孩子的心靈純潔得像一張白紙，只要我們重視教育，積極引導(dǎo)，把“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”、“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”、“知恩不報(bào)，非君子”等古訓(xùn)滲透進(jìn)孩子的血液中，孩子的感恩意識(shí)自然會(huì)在潛移默化中得到增強(qiáng)，并轉(zhuǎn)化成自覺的感恩行動(dòng)。

實(shí)施感恩教育目的就是要培養(yǎng)學(xué)生感恩的道德意識(shí)，讓學(xué)生知恩于心，感恩于行，能用實(shí)際行動(dòng)來報(bào)答父母，回報(bào)師長(zhǎng)，報(bào)效祖國(guó)，回饋社會(huì)。讓我們的孩子學(xué)會(huì)知恩，學(xué)會(huì)感恩，學(xué)會(huì)報(bào)恩，學(xué)會(huì)愛與被愛，使他們心更善，情更真。這樣的家庭、學(xué)校、社會(huì)教育，才是一種全面、完善的教育。

2.3轉(zhuǎn)變觀念，突出實(shí)效性

現(xiàn)代教育理念要求我們要有正確的學(xué)生觀：即要把學(xué)生當(dāng)人看；要把學(xué)生當(dāng)未成年人看；要把學(xué)生當(dāng)不完美的人看；要把學(xué)生當(dāng)發(fā)展中的人看；要把學(xué)生當(dāng)獨(dú)立發(fā)展的人看；要把學(xué)生當(dāng)平等的人看。教師對(duì)學(xué)生要大愛無私，要尊重學(xué)生、理解學(xué)生、信任學(xué)生，建立一種和諧融洽的平等關(guān)系，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，賞識(shí)學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)，給每個(gè)學(xué)生一個(gè)發(fā)展的空間，展示的舞臺(tái)，營(yíng)造教師與學(xué)生心理交融的交匯點(diǎn)。因此，思想道德教育要注重實(shí)際，從最基本的一言一行，一舉一動(dòng)，一容一貌入手抓規(guī)范，抓活動(dòng)，讓學(xué)生有體驗(yàn)，有觸動(dòng)。只有這樣德育工作才能顯示實(shí)效。

著名教育家夏丐尊說過“教育沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不能成為池塘，沒有情感，沒有愛，也就沒有教育。”在日常德育教育工作中，要加強(qiáng)師生間情感的交流，相互之間要溝通，要以情動(dòng)人，以情感人，以情育人。讓學(xué)生潛移默化，動(dòng)情而移情，升華思想境界，達(dá)到預(yù)期目標(biāo)。

2.4有的放矢，增強(qiáng)針對(duì)性

學(xué)校德育工作既要立足于現(xiàn)實(shí)，又要高于現(xiàn)實(shí)。以校園為主陣地，以課堂教學(xué)為主渠道，針對(duì)不同時(shí)段出現(xiàn)的新問題，采取不同的措施，有針對(duì)性的開展一些活動(dòng)，突出主題，加強(qiáng)教育，是行之有效的辦法。

2.4.1入學(xué)教育

新生入學(xué)，一切感到新鮮、陌生、好奇，憧憬著很多具有誘惑的東西，這時(shí)如果引導(dǎo)正確，從嚴(yán)要求，從嚴(yán)管理，就能促使學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣和美好品質(zhì)。

2.4.2主題教育

班會(huì)課是學(xué)校德育的一個(gè)重要陣地，主題班會(huì)是落實(shí)德育教育的重要課程。通過針對(duì)性的主題班會(huì)，寓教育于各項(xiàng)活動(dòng)之中，融思想性、知識(shí)性、趣味性于活動(dòng)之中，有效地幫助中學(xué)生克服各種不良品德行為，把養(yǎng)成教育和基礎(chǔ)道德教育落實(shí)到每位學(xué)生身上。如開展讀書活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生多讀書，讀好書，充分發(fā)揮閱覽室空間，增加開放時(shí)間，提供讀書活動(dòng)資料，積極組織學(xué)生參加一些讀書征文活動(dòng)、 演講比賽等，人人參與，人人感受，耳濡目染，受到熏陶，提高境界。

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哲學(xué)上有很多世界觀和方法論都為德育教育在教育體系的發(fā)展提供了很好的參照。比如辯證唯物主義的運(yùn)用，要求教師在教師素質(zhì)培養(yǎng)的過程中要嚴(yán)格要求自己，要掌握辯證的價(jià)值觀思維方法。用辯證的態(tài)度去對(duì)待學(xué)生，對(duì)待學(xué)生的每一件事，充分考慮事物的兩個(gè)方面，從而給學(xué)生創(chuàng)造良好的發(fā)展環(huán)境。 

還有要用運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)，去看待問題。首先要明確，事物都是不斷的運(yùn)動(dòng)的，發(fā)展的，所以，作為一名老師，其責(zé)任在于傳道授業(yè)解惑，這就要求教師在施教的過程中，要?jiǎng)討B(tài)的對(duì)待學(xué)生，不能一直用一種觀點(diǎn)、一個(gè)態(tài)度去對(duì)待學(xué)生。這樣會(huì)給學(xué)生造成很大的心理壓力，嚴(yán)重的時(shí)候，還會(huì)導(dǎo)致學(xué)生人格的扭曲。如果學(xué)生受到是不公平的教育，特別是同一個(gè)教室同一個(gè)老師，自己享受的確實(shí)很不公平很不一樣的態(tài)度和待遇，這樣就會(huì)給學(xué)生造成價(jià)值判斷的誤會(huì)，從而導(dǎo)致其厭學(xué)情緒的產(chǎn)生，一定程度上來說，是十分不利于其德育健康發(fā)展的。更不利于素質(zhì)教育的普及，學(xué)生人格素質(zhì)的培養(yǎng)和人生的價(jià)值觀確立。 

2. 注重學(xué)生對(duì)于“人”的培養(yǎng) 

新時(shí)期背景下，社會(huì)需要的是高素質(zhì)高知識(shí)的全能型人才，而不是只會(huì)學(xué)習(xí)的工具。即使學(xué)生擁有十分強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力，但是，做一個(gè)身體和心理都健全的人需要的不只是學(xué)習(xí)書本知識(shí)的能力。首先，學(xué)習(xí)書本知識(shí)是十分必要的，然而僅僅靠著書本知識(shí)是不能夠在社會(huì)立足的，我們要知道，學(xué)海無涯，學(xué)無止境。也就是說知識(shí)是一個(gè)很龐大的體系，學(xué)生也好，老師也好，接觸的知識(shí)都是在一定單位內(nèi)的，具有很大的局限性。所以，當(dāng)今的素質(zhì)教育不只是培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，更重要的是自主獲取知識(shí)的能力。故而，要重視學(xué)生作為獨(dú)立學(xué)習(xí)單位的培養(yǎng)，注重獨(dú)立的“人”的培養(yǎng)。 

其次，要重視人文，即是要關(guān)注周邊生活，從身邊的具體生活入手，了解歷史文化，給學(xué)生充分的掌握知識(shí)的條件。要指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行教育實(shí)踐，這也是培養(yǎng)獨(dú)立的人的一個(gè)要求。作為一個(gè)獨(dú)立人，要有獨(dú)立思考的能力，更要求具有獨(dú)立的行動(dòng)能力，不能把學(xué)到的知識(shí)，總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)都只是單單的停留在理論狀態(tài)，不能合理的運(yùn)用于實(shí)踐，那樣同樣是沒有任何意義的學(xué)習(xí)。而這也正是我國(guó)現(xiàn)行的教育體制中最大的通病。 

二、德育教育在教育中的應(yīng)用方法 

1.教師擁有良好的師德 

教師是教育學(xué)生的實(shí)施者。所謂的學(xué)習(xí)就是在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生進(jìn)行接受知識(shí)的過程。在這個(gè)過程中，教師的一言一行都有可能影響學(xué)生，有些事情甚至可以使學(xué)生牢記一生。因而，教師在教育的過程中要十分重視教師專業(yè)素質(zhì)的體現(xiàn)，教師專業(yè)知識(shí)的作用，教師專業(yè)能力的運(yùn)用。這就要求教師，要有良好的師德，用自己的人格魅力和專業(yè)素質(zhì)去感化學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生，更要特別注重學(xué)生來自老師的影響力。作為教育的實(shí)施者，要充分利用學(xué)生的現(xiàn)階段心理，和學(xué)生一起創(chuàng)新教學(xué)方法，適時(shí)的更新學(xué)生的學(xué)習(xí)方法。給學(xué)生科學(xué)的指導(dǎo)，使學(xué)生獲得知識(shí)，增長(zhǎng)見識(shí)，各方面全面地成長(zhǎng)。 

2. 充分利用好教材 

中學(xué)生學(xué)習(xí)的教材都是經(jīng)過很多次雕琢的，內(nèi)容豐富，而且十分切合學(xué)生的心理發(fā)展情況，所以一定要充分利用好我們手里的教材，這也是德育教育的一部分，是教師實(shí)現(xiàn)教育成功的一種很好的途經(jīng)。學(xué)生的學(xué)習(xí)過程要包含德育的內(nèi)容，讓學(xué)生能夠潛移默化地接受到德育教育。同時(shí)，也要讓學(xué)生自覺地接受文化知識(shí)和德育教育，要了解到，學(xué)生自覺接受要比被動(dòng)的強(qiáng)制性的學(xué)習(xí)其實(shí)質(zhì)效果要好得多。 

例如：教師要把握住教材的每一個(gè)細(xì)節(jié)，深入淺出地運(yùn)用教材例子，把握一定的原則和方法，給學(xué)生施加容易接受的德育教育。讓學(xué)生在教材中，找到樂趣和符合自己發(fā)展的哲理，鼓勵(lì)學(xué)生自我學(xué)習(xí)，自我完善，自我反省，使學(xué)生養(yǎng)成良好的心態(tài)和習(xí)慣。 

3. 有計(jì)劃的開展活動(dòng) 

教學(xué)要有計(jì)劃，開展戶外戶內(nèi)活動(dòng)也要有計(jì)劃，同時(shí)開展活動(dòng)的計(jì)劃要納入學(xué)生的的學(xué)習(xí)計(jì)劃、教師的教學(xué)計(jì)劃之中。譬如，通過舉辦一系列的活動(dòng)，使學(xué)生在活動(dòng)中養(yǎng)成良好的人格和行為習(xí)慣。加強(qiáng)學(xué)生對(duì)教材知識(shí)的理解和掌握，促進(jìn)學(xué)生的互動(dòng)和學(xué)生思維能力的開發(fā)和運(yùn)用，使學(xué)生成為教學(xué)中的主體，發(fā)揮他們的主體作用，教師要發(fā)揮好主導(dǎo)作用，減少對(duì)學(xué)生的直接強(qiáng)制性干預(yù)。特別是在學(xué)生的活動(dòng)中，目的是讓學(xué)生得到成長(zhǎng)，而不是為了讓學(xué)生從中得到多少利益和好處，要注意價(jià)值觀的引導(dǎo)。因此在活動(dòng)過程中教師要積極樹立正確引導(dǎo)、發(fā)揮好榜樣的作用。 

三、總結(jié) 

綜上所述，教師在學(xué)生的發(fā)展過程中扮演著至關(guān)重要的角色，所以教師的言傳身教對(duì)于塑造學(xué)生人格，發(fā)展德育教育是很有必要的。同時(shí)，在素質(zhì)教育普及的今天，加強(qiáng)學(xué)生獨(dú)立人格的培養(yǎng)，正確價(jià)值觀的塑造，德育教育的推廣都是目前教育中不可或缺的成分，在現(xiàn)在義務(wù)教育中發(fā)揮著不可替代的作用。加強(qiáng)德育建設(shè)，即是教育發(fā)展的客觀要求，也是素質(zhì)教育的本質(zhì)體現(xiàn)，對(duì)我國(guó)教育發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。 

參考文獻(xiàn)： 

[1]羅倫. 新課改背景下的初中語文創(chuàng)新性教學(xué)策略研究[J]. 科學(xué)咨詢（教育科研），2015，（01）：23. 

篇8

一、培養(yǎng)學(xué)生博愛寬容的完善人格

現(xiàn)代生態(tài)學(xué)的研究告訴我們，人與一切動(dòng)物、植物、微生物乃至生物與非生物，都是廣泛聯(lián)系、互相影響的。所有生物與其生活環(huán)境相互作用，組成了一個(gè)巨大的、統(tǒng)一的有機(jī)系統(tǒng)——生物圈。人類的生存發(fā)展受制于環(huán)境中生物及非生物的發(fā)展?fàn)顩r。英國(guó)社會(huì)生物學(xué)家E·Q·威爾遜說過：“這些地球上的綠色植物、大量微生物和小動(dòng)物，構(gòu)成了地球的熔爐，正是由于它們侵入了地球的表面，才肥沃了土壤，制造了我們賴以生存的空氣。如果它們都滅絕的話，人類只能存活幾個(gè)月。”生物對(duì)于人類的價(jià)值如此之大，但人類是否已經(jīng)意識(shí)到了它們的價(jià)值呢？是否真的關(guān)懷過處于滅絕邊緣的生物呢？青蛙是有益的動(dòng)物，這是在小學(xué)教科書中就學(xué)到的知識(shí)，然而即使是這樣，它們卻僅僅因?yàn)槿馕鄂r美，就遭到飛來橫禍，好不可憐。在廣州，每年僅吃掉的蛇就達(dá)上千噸。在一家私人開設(shè)的海鮮舫里，一次便查獲活猴數(shù)只、猴頭十多個(gè)以及娃娃魚幾十條和上百只飛禽。多少無辜的精靈就這樣遭受人們的荼毒，成為人們餐桌上的犧牲品。

新的生物課程改革標(biāo)準(zhǔn)確立“人與生物圈”的課程體系，突出了“人與生物圈”和諧發(fā)展的思想。在生物學(xué)教學(xué)中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行保護(hù)環(huán)境、愛護(hù)環(huán)境的教育，培養(yǎng)學(xué)生博愛的精神，有利于學(xué)生形成環(huán)保觀念，養(yǎng)成熱愛自然、自覺保護(hù)自然的良好習(xí)慣，形成博愛寬容的完善人格。

二、培養(yǎng)學(xué)生愛國(guó)主義情感

愛國(guó)主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是社會(huì)主義建設(shè)的巨大推動(dòng)力，也應(yīng)該是學(xué)校教育的永恒主題。我國(guó)幅員遼闊，地處寒、溫、熱帶，蘊(yùn)藏著豐富的自然資源和珍貴的動(dòng)植物。在講植物資源時(shí)，我給學(xué)生講述世界上有五分之一左右的經(jīng)濟(jì)作物起源于我國(guó)，例如銀杏、銀杉、水杉、珙桐等。在講動(dòng)物資源時(shí)，講述了我國(guó)魚類有2000多種，占世界魚類總數(shù)的10﹪左右；鳥類有1180多種，占世界鳥類總數(shù)的13﹪，居世界之首；獸類有400多種，占世界陸棲脊椎動(dòng)物種類的10﹪。另外還有大熊貓、揚(yáng)子鱷、白鰭豚、金絲猴等我國(guó)特有的珍稀種類，從而激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國(guó)的情感。在講到魚類時(shí)，我給學(xué)生介紹了我國(guó)著名生物學(xué)家童第周教授拒絕美國(guó)哈佛大學(xué)優(yōu)厚的待遇，毅然回到祖國(guó)。他說：“我是中國(guó)人，我的事業(yè)在中國(guó)，正因?yàn)樽鎳?guó)很窮，我才決定用我的知識(shí)去報(bào)效她。”回國(guó)后，他在遺傳學(xué)研究中培育雜交魚——“童魚”，振動(dòng)了生物界。講甲殼動(dòng)物時(shí)，我向?qū)W生介紹了我國(guó)甲殼動(dòng)物的奠基人沈嘉瑞博士在祖國(guó)受到外敵入侵時(shí)，放棄在英國(guó)倫敦自然博物館工作的優(yōu)越條件，懷著科學(xué)救國(guó)的赤子之心，回歸祖國(guó)。從而激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)熱情。

三、培養(yǎng)學(xué)生辯證唯物主義的世界觀

中學(xué)階段是學(xué)生世界觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，辯證唯物主義教育是學(xué)校德育工作中的重要環(huán)節(jié)。生物學(xué)里充滿了辯證唯物主義的原理，如光合作用和呼吸作用——對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律；生物的物質(zhì)代謝、生態(tài)系統(tǒng)的物質(zhì)循環(huán)和能量流動(dòng)——物質(zhì)運(yùn)動(dòng)原理；遺傳和變異——事物運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性；細(xì)菌、真菌、病毒既有對(duì)人類有益的一面，也有對(duì)人類有害的一面——事物都是一分為二的。在中學(xué)生物教學(xué)中，結(jié)合有關(guān)內(nèi)容，不失時(shí)機(jī)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行唯物主義的教育有利于學(xué)生形成正確的世界觀，有利于學(xué)生樹立崇尚科學(xué)、破除迷信、抵制的正確思想，對(duì)提高學(xué)生的科學(xué)文化素養(yǎng)、發(fā)展學(xué)生綜合素質(zhì)有重要的作用。

四、培養(yǎng)學(xué)生刻苦鉆研、探索、求實(shí)的科學(xué)精神

一部生物科學(xué)發(fā)展史，也是人類的奮斗史。在生物教學(xué)中，通過向?qū)W生介紹一些生物科學(xué)家的生平事跡和光輝業(yè)績(jī)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)科學(xué)，愛科學(xué)，為科學(xué)獻(xiàn)身、為真理而奮斗的理想信念教育。李時(shí)珍經(jīng)過27年臨床實(shí)踐和標(biāo)本采集，甚至親身嘗試，寫出了《本草綱目》。達(dá)爾文歷時(shí)五年環(huán)球考察，用23年時(shí)間寫成了震動(dòng)當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界的巨著——《物種起源》，為生物進(jìn)化奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。“雜交水稻之父”袁隆平，把科研戰(zhàn)場(chǎng)擺在田間地頭，幾十年如一日，晴天一身汗，雨天一身泥，在水稻增產(chǎn)方面創(chuàng)造了奇跡，成為解決我國(guó)糧食問題的一大功臣。生物學(xué)是一門實(shí)驗(yàn)性、實(shí)踐性很強(qiáng)的科學(xué)。它所取得的每一項(xiàng)成就都是后人繼承前人經(jīng)驗(yàn)，又經(jīng)過大量實(shí)際觀察和無數(shù)次實(shí)驗(yàn)、探索、驗(yàn)證取得的。不允許任何空想和臆造。任何理論的提出都必須經(jīng)得起實(shí)踐檢驗(yàn)。如光合作用的發(fā)現(xiàn)過程即是如此：古時(shí)候，人們認(rèn)為大樹的粗壯樹干和繁茂枝葉完全是由“土壤汁”變化來的。比利時(shí)科學(xué)家海爾蒙特經(jīng)過5年的實(shí)驗(yàn)指出：水分是植物體建造自身的原料。英國(guó)科學(xué)家普利斯特利經(jīng)過一系列實(shí)驗(yàn)得出結(jié)論植物能夠更新由于蠟燭燃燒或動(dòng)物呼吸而變得污濁了的空氣。而當(dāng)許多人重復(fù)普利斯特利的實(shí)驗(yàn)時(shí)，有的能夠成功，有的總是失敗。經(jīng)過多年的探索，荷蘭科學(xué)家英格·豪斯證實(shí)了只有在陽光的照射下，普利斯特利的實(shí)驗(yàn)才能夠獲得成功。就這樣，經(jīng)過科學(xué)家們一代又一代的努力，光合作用終于被發(fā)現(xiàn)了。……科學(xué)家們的這種不畏艱辛，不怕困難，為科學(xué)事業(yè)鍥而不舍的奮斗精神，對(duì)幫助學(xué)生形成良好的世界觀，對(duì)學(xué)生樹立堅(jiān)定的科學(xué)信念，形成堅(jiān)強(qiáng)的性格，頑強(qiáng)的意志，養(yǎng)成謙虛謹(jǐn)慎、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)習(xí)慣有重要作用。培養(yǎng)學(xué)生樹立科學(xué)無偶像，科學(xué)無頂峰，一切來源于實(shí)踐，一切以事實(shí)為準(zhǔn)的科學(xué)精神，有利于學(xué)生形成務(wù)實(shí)的作風(fēng)、求實(shí)的品格。

只要我們廣大生物教師細(xì)心觀察、研究，不斷改變自己的教學(xué)觀念，提高自身的思想素質(zhì)、專業(yè)知識(shí)和教學(xué)技能，就能把德育巧妙地滲透在學(xué)科教學(xué)之中，使學(xué)生成為德智體美勞全面發(fā)展的優(yōu)秀人才。

篇9

當(dāng)今社會(huì)風(fēng)云變幻，外部環(huán)境同樣會(huì)影響到學(xué)生的成長(zhǎng)。學(xué)生學(xué)習(xí)壓力大、任務(wù)重，對(duì)學(xué)生各方面同樣有影響。諸如此類的影響，如何讓學(xué)生規(guī)避，就需要教師通過德育加以正確引導(dǎo)，不斷提升學(xué)生的道德素養(yǎng)。德育在語文教學(xué)的沃土上進(jìn)行比在其他學(xué)科中加以滲透要更有效，純粹的德育教學(xué)可能會(huì)讓有效性降低，學(xué)生也并不能真正心領(lǐng)神會(huì)，切實(shí)落實(shí)于實(shí)踐中。因此如何在初中語文教學(xué)中滲透德育教育，有其獨(dú)特價(jià)值和意義。本文先就對(duì)如何初中語文教學(xué)中滲透德育進(jìn)行闡釋，并在此基礎(chǔ)上注重探討具體的培養(yǎng)策略，以期實(shí)現(xiàn)在初中語文教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育培養(yǎng)，提升學(xué)生的道德素養(yǎng)。

一、初中語文德育培養(yǎng)的內(nèi)涵

德育培養(yǎng)雖不是初中語文教學(xué)的本質(zhì)，但卻是其重要部分，在教學(xué)過程中教師可以通過教材中所選擇的優(yōu)秀作品，在適當(dāng)?shù)那腥朦c(diǎn)中培養(yǎng)并提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)。新課程改革在課程標(biāo)準(zhǔn)中提出三維目標(biāo)，其中之一的情感態(tài)度價(jià)值觀就深深體現(xiàn)了德育的內(nèi)涵。初中語文教學(xué)中進(jìn)行德育滲透并不是直接的，而是間接的、是潛移默化的通過語言文字，在字里行間中不斷深入，引領(lǐng)學(xué)生在精神上得到陶冶，不斷和優(yōu)秀的作家作品“談話”。德育的內(nèi)容被教師與教材相結(jié)合，并通過適當(dāng)?shù)姆绞降玫秸故荆瑢W(xué)生以全新的面貌去學(xué)習(xí)和接受，是積極主動(dòng)的，這樣學(xué)生不僅學(xué)習(xí)和掌握了語言文字，又在無形之中接受了德育的培養(yǎng)。

初中語文課程中所選篇目無不是古今中外名家名作，代表了人類共同的道德共性和精神追求，此外，新課程改革后的初中語文教學(xué)煥然一新，先進(jìn)的教學(xué)理念、創(chuàng)新的教學(xué)形式、多樣的教學(xué)方式給予學(xué)生最廣闊、最自由的學(xué)習(xí)空間，學(xué)生的主觀能動(dòng)性得到體現(xiàn)和張揚(yáng)。這對(duì)于在語文教學(xué)中能夠更好地培養(yǎng)學(xué)生的德育，更能夠深入促進(jìn)學(xué)生道德素養(yǎng)的提升。

二、在初中語文教學(xué)中學(xué)生道德培養(yǎng)的策略

經(jīng)過較為深入地分析初中語文教學(xué)德育培養(yǎng)的多方面因素，足以說明在初中語文教學(xué)中滲透德育，提升學(xué)生的道德素養(yǎng)的可行性很高。以下是我結(jié)合自身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)對(duì)具體培養(yǎng)實(shí)踐操作的策略探討：

（一）找準(zhǔn)切入點(diǎn)是關(guān)鍵

發(fā)掘教學(xué)內(nèi)容，找到與品德教育相契合的點(diǎn)是第一步，在語文教學(xué)中滲透德育并不是隨意的，需要教師在深入研究初中語文教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，發(fā)掘出適當(dāng)?shù)臐B透點(diǎn)，只有契機(jī)合適，才能實(shí)現(xiàn)德育的效果得到發(fā)揮。不同年級(jí)、不同學(xué)期、不同單元和不同課文，應(yīng)該要注意其中德育的側(cè)重點(diǎn)，同樣應(yīng)該考慮到學(xué)生特點(diǎn)和水平。因此，切入點(diǎn)的尋找是必要而關(guān)鍵的，同樣是需要考慮多方因素的，滲透的恰當(dāng)?shù)轿慌c否，需要教師摸清學(xué)生的情況并找準(zhǔn)切入點(diǎn)。

（二）結(jié)合新的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生在自主合作探究過程中實(shí)現(xiàn)自主感悟和自我升華

新課程下的新型學(xué)習(xí)方式，極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。在初中語文教學(xué)中，教師會(huì)給予學(xué)生充分的自主探究的機(jī)會(huì)，因此，要抓住這樣機(jī)會(huì)讓學(xué)生自主去感受、感悟，并最終得到陶冶和提升。學(xué)生是學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體和主人，這是毋庸置疑的，德育的培養(yǎng)光靠教師一人之力是不行的，通過學(xué)生的自主探究，學(xué)生自然而然地受到熏陶和感染，在潛移默化中得到提升。學(xué)生在此基礎(chǔ)上能夠逐漸主動(dòng)去接受德育，以學(xué)生自主探究的方式去踐行德育，需要教師設(shè)計(jì)好流程，為避免流于形式，教師可以在最后通過學(xué)生發(fā)言談感受，促進(jìn)學(xué)生相互交流，更進(jìn)一步保障德育的達(dá)成。學(xué)生相互交流和影響同樣起著潛移默化的功用，畢竟學(xué)生作為一個(gè)團(tuán)體，其感受力大致相近，容易引起共鳴。由此看來，這不失為一個(gè)提升學(xué)生道德素養(yǎng)好的途徑。

（三）與時(shí)俱進(jìn)，符合時(shí)代的發(fā)展和要求

德育內(nèi)容并不是一成不變的，會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)行作相應(yīng)的調(diào)整，例如當(dāng)今r代對(duì)孝道理解和定義與傳統(tǒng)文化中的孝文化差異十分明顯，因而，教師要教學(xué)中應(yīng)該意識(shí)到這一點(diǎn)。德育培養(yǎng)要與初中語文教學(xué)相切合，不能偏離甚至于違背，傳統(tǒng)孝道文化，在今天看來有些需要剔除和鼎新，所以被賦予了新的內(nèi)涵和要求。在初中語文教學(xué)中培養(yǎng)德育不能與生活實(shí)際相脫離，應(yīng)該緊密結(jié)合生活實(shí)際，在其中挖掘相符的案例來支撐和補(bǔ)充德育。如果不順應(yīng)時(shí)代、不遵循語文教學(xué)要求，那么德育就顯得沒有任何意義，對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展也就沒有積極的作用。

篇10

1.影響初中體育課堂學(xué)生參與性的相關(guān)因素

1.1體育教學(xué)內(nèi)容單一

初中學(xué)生一般迫于文化知識(shí)學(xué)習(xí)的壓力，認(rèn)為其他學(xué)科如美術(shù)、音樂、體育等的學(xué)習(xí)無關(guān)緊要，如在上體育課時(shí)選擇在班里學(xué)習(xí)。在臨近考試，學(xué)習(xí)緊張的情況下，這些“副科”也被文化課學(xué)習(xí)給霸占了。致使一學(xué)期下來，學(xué)生對(duì)這些科目如同過眼云煙，沒有真正發(fā)揮教學(xué)的意義。在這樣的壓力下，體育教學(xué)的時(shí)間少之又少，只剩下枯燥的體育考試內(nèi)容講授和訓(xùn)練，教學(xué)內(nèi)容單一，難以引起學(xué)生的興趣。

1.2體育課堂形式僵化

多數(shù)體育教師不重視體育教學(xué)的形式，基本上每節(jié)課都是重復(fù)以往的跑操、做操、示范等，學(xué)生難免學(xué)習(xí)僵化，不愿參與。有些學(xué)校不重視體育教學(xué)，各種設(shè)施不齊全，或是考慮到學(xué)生的安全問題，在體育課上對(duì)學(xué)生的活動(dòng)范圍進(jìn)行限制，這都不利于學(xué)生興趣活動(dòng)的展開，自然不愿參與其中。

1.3師生互動(dòng)性差

在教學(xué)過程中，師生的互動(dòng)往往能產(chǎn)生很好的教學(xué)效果。但是在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中，體育教師都想在有限的時(shí)間里把自己的教學(xué)內(nèi)容全數(shù)奉獻(xiàn)，因此更側(cè)重于對(duì)肢體動(dòng)作和技能的示范與指導(dǎo)。在此期間，對(duì)學(xué)生的認(rèn)知和需求的關(guān)注度不夠，不能及時(shí)了解學(xué)生的學(xué)習(xí)和掌握程度。有些學(xué)生較為活躍，喜歡表現(xiàn)，如果不給其機(jī)會(huì)展示自己難免影響學(xué)生的積極性，使教學(xué)效果有所降低。

1.4課堂評(píng)價(jià)方式存在誤區(qū)

體育課堂教師往往會(huì)以競(jìng)技的形式組織學(xué)生進(jìn)行課堂訓(xùn)練，在這種課堂模式下要注意其評(píng)價(jià)方式。例如多數(shù)學(xué)生只關(guān)注結(jié)果，不注重過程。導(dǎo)致比賽獲勝的學(xué)生受到表揚(yáng)，而身體素質(zhì)相對(duì)一般的學(xué)生久而久之容易自卑，也會(huì)讓他們對(duì)體育課產(chǎn)生排斥心理。

2.初中體育教學(xué)中提高學(xué)生主動(dòng)參與性的有效策略

2.1豐富和充實(shí)教學(xué)內(nèi)容與形式

前面講到學(xué)生的參與性差與教師的教學(xué)內(nèi)容與方式有很大關(guān)系。因此，在體育教學(xué)中，教師要豐富教學(xué)內(nèi)容與形式，運(yùn)用創(chuàng)新的教學(xué)方法，全面調(diào)動(dòng)學(xué)生的體育積極性。例如我在進(jìn)行體育教學(xué)時(shí)，經(jīng)常會(huì)以玩游戲的形式開始每節(jié)課都會(huì)教學(xué)生玩不同的游戲，測(cè)試他們不同的能力，使學(xué)生樂于參與其中。

2.2提高學(xué)生的主體地位

在教學(xué)中要發(fā)揮學(xué)生的主體地位，讓他們主動(dòng)學(xué)習(xí)，以“學(xué)”為中心。在教學(xué)中，教師要站在學(xué)生的角度，設(shè)置以學(xué)生為中心的課堂目標(biāo)和和符合學(xué)生特點(diǎn)的教學(xué)形式，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。例如我在每節(jié)課結(jié)束后就會(huì)提前告知下節(jié)課要講的動(dòng)作和內(nèi)容，鼓勵(lì)學(xué)生自學(xué)，在下節(jié)時(shí)點(diǎn)名進(jìn)行示范和指導(dǎo)。這樣，大家都很興奮，很積極的準(zhǔn)備，這一學(xué)期的教學(xué)相對(duì)很輕松。

2.3強(qiáng)化師生互動(dòng)

強(qiáng)化師生互動(dòng)要求教師在進(jìn)行體育教學(xué)中，適時(shí)參與學(xué)生的學(xué)習(xí)和交流中，充分了解他們的心理需求，并做出一定的指導(dǎo)和幫助，增強(qiáng)他們的自信心。具體來說，教師要進(jìn)行的互動(dòng)包括動(dòng)作行為互動(dòng)、言語互動(dòng)等，讓學(xué)生能在潛移默化的環(huán)境中輕松愉悅地參與學(xué)習(xí)，并能時(shí)時(shí)興趣高漲，充滿信心。

2.4在教學(xué)中滲透德育教育

體育教學(xué)中的訓(xùn)練和比賽形式能夠培養(yǎng)學(xué)生不怕困難、奮發(fā)向上的頑強(qiáng)精神，讓學(xué)生能夠在團(tuán)結(jié)合作中增強(qiáng)集體榮譽(yù)感，從而影響著學(xué)生的德育發(fā)展。使他們能夠形成良好的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和不懼失敗的心理品質(zhì)，并能影響他們的學(xué)習(xí)和生活。因此，在體育教學(xué)中，適當(dāng)滲透這樣的德育教育，能夠使學(xué)生在精神上得到認(rèn)同，并在課堂中結(jié)合實(shí)際對(duì)其加以很好的引導(dǎo)，在提高學(xué)生主動(dòng)參與性的同時(shí)，也能培養(yǎng)他們成為具有高尚精神的身心和諧發(fā)展的良好接班人。

此外，提高學(xué)生的主動(dòng)參與性也可以通過完善相關(guān)體育設(shè)施、建立有效的教學(xué)評(píng)價(jià)體系，對(duì)學(xué)生成績(jī)及表現(xiàn)進(jìn)行多方位評(píng)價(jià)，以及根據(jù)學(xué)生個(gè)體差異安排教學(xué)等一系列方式提高學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，讓學(xué)生主動(dòng)參與到體育課堂的學(xué)習(xí)活動(dòng)中來。

3.結(jié)語

總之，在初中這個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的關(guān)鍵期，體育學(xué)習(xí)占據(jù)著重要位置。進(jìn)行體育教學(xué)有利于提升學(xué)生的身體素質(zhì)，對(duì)學(xué)生的德智體美全面發(fā)展也有一定的促進(jìn)作用。在初中體育教學(xué)中，只有學(xué)生主動(dòng)參與到課堂中來，與教師進(jìn)行有效的互動(dòng)，才能發(fā)揮體育課的最佳教學(xué)效果。這要求體育教師能夠豐富課堂教學(xué)的內(nèi)容和形式，注重對(duì)學(xué)生的課堂啟發(fā)，讓學(xué)生樂于參與其中，以主動(dòng)學(xué)為中心。這樣，逐步提升學(xué)生的體育興趣，讓他們?cè)隗w育鍛煉中，身心靈全面發(fā)展，同時(shí)，也能促成初中體育教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，更有助于顯著提高初中體育教學(xué)質(zhì)量。

【參考文獻(xiàn)】

[1]陳華恩.初中體育教學(xué)提升學(xué)生主動(dòng)參與策略之我見[J].科教導(dǎo)刊，2013（25）：114-115

篇11

1開發(fā)生本課程資源，讓教學(xué)內(nèi)容更加生活化

以往的教學(xué)是以教材為中心，照本宣科，機(jī)械照搬，教材上怎么寫的就怎么寫，教材擁有絕對(duì)的權(quán)威，教師是機(jī)械的知識(shí)搬運(yùn)者，而學(xué)生只是被動(dòng)的知識(shí)接受者，這樣不僅會(huì)抹殺學(xué)生探究的動(dòng)力，還會(huì)加重學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，并不利于學(xué)生獲取知識(shí)，掌握技能，陶冶情操。走出教材封閉而狹小的空間，以生活為平臺(tái)，帶領(lǐng)學(xué)生在更寬廣的空間展開自主探究，引導(dǎo)學(xué)生充分運(yùn)用已有的生活經(jīng)驗(yàn)，這樣才能加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解，讓教學(xué)活動(dòng)成為學(xué)生的主體活動(dòng)。因此在教學(xué)中教師不要將教材作為唯一的教學(xué)資源，而是善于挖掘教材中的生活素材，從生活中收集更多的教學(xué)素材，學(xué)會(huì)以學(xué)生的視角來審視教材，能夠在學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)與教學(xué)內(nèi)容之間找到最佳的結(jié)合點(diǎn)，將更多的教學(xué)資源整合到課程教學(xué)中來，這樣才能讓思想品德課程教學(xué)更加貼近學(xué)生，貼近生活，符合學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，以使學(xué)生不斷在原有的生活經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上構(gòu)建新知識(shí)，將更多教材上的知識(shí)點(diǎn)轉(zhuǎn)化為自身的自覺行為。

2運(yùn)用多樣教學(xué)方法，讓教學(xué)形式更加生活化

在以往的教學(xué)中教師往往只重視學(xué)生所接受的知識(shí)點(diǎn)的數(shù)量，因此教學(xué)模式大多是教師講學(xué)生記，學(xué)生并沒有太多的體驗(yàn)與感受，所得到的只是理論上的說詞，而根本無法用于指導(dǎo)生活行為實(shí)踐。而采用生活化的教學(xué)方式，這樣更能讓學(xué)生全身心地投入其中，基于自身生活經(jīng)驗(yàn)與基礎(chǔ)知識(shí)構(gòu)建知識(shí)，獲得更豐富、更深刻的體驗(yàn)與感受。2．1角色表演。這是一個(gè)集娛樂性與知識(shí)性于一體的藝術(shù)性活動(dòng)，將枯燥抽象的理論知識(shí)點(diǎn)寓于學(xué)生的表演活動(dòng)之中，這樣不僅可以讓教學(xué)更具趣味性，激起學(xué)生積極的參與熱情，同時(shí)更能讓學(xué)生在表演中親身體驗(yàn)，更加深刻的理解。為此在教學(xué)中我們要為學(xué)生創(chuàng)造更多親身表演的機(jī)會(huì)，以讓學(xué)生在愉悅的氛圍中主動(dòng)參與其中。教師要充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，要帶領(lǐng)學(xué)生一起來設(shè)計(jì)與教學(xué)內(nèi)容密切相關(guān)的表演活動(dòng)，以幫助學(xué)生在表演中達(dá)成預(yù)定的地教學(xué)目標(biāo)；同時(shí)要善于根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況來分配角色，這樣學(xué)生的體會(huì)更深刻，同時(shí)更能彰顯學(xué)生的個(gè)性，發(fā)揮學(xué)生的特長(zhǎng)，以讓學(xué)生真正地參與進(jìn)來。為了增加表演效果，我們還可以通過布置場(chǎng)景、設(shè)計(jì)旁白、運(yùn)用音樂來增強(qiáng)感染力，這樣更能豐富學(xué)生的體驗(yàn)，加深學(xué)生的理解。如學(xué)習(xí)了《學(xué)會(huì)拒絕》，我們就可以讓學(xué)生結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)來設(shè)計(jì)與表演劇本，這樣能夠很好地將生活經(jīng)驗(yàn)與教學(xué)內(nèi)容結(jié)合在一起，讓學(xué)生快樂學(xué)習(xí)，更能幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)生活中各種不良的行為，以幫助學(xué)生形成良好的行為。2．2交談活動(dòng)。學(xué)生是與教師平等的學(xué)習(xí)主體，成功的教學(xué)就是教師、學(xué)生與文本對(duì)話的過程。因此在教學(xué)中我們要以學(xué)生為中心，構(gòu)建平等的師生關(guān)系，在師生之間展開積極的互動(dòng)式交談活動(dòng)。在教學(xué)中教師不要一味地講解，而是要運(yùn)用留白藝術(shù)，給予學(xué)生更多獨(dú)立思考與充分交流的時(shí)間與空間，圍繞著熟悉的生活話題來展開積極的互動(dòng)。如在保護(hù)消費(fèi)者的合法權(quán)益，我們可以以學(xué)生所熟悉的生活實(shí)例來引入教學(xué)，并引導(dǎo)學(xué)生就此來展開交談。這樣的活動(dòng)給予了學(xué)生更大的探究空間，學(xué)生可以結(jié)合所學(xué)知識(shí)來針對(duì)生活話題展開深入的分析與思考，讓學(xué)生成為一個(gè)獨(dú)立的思考者、積極的交談?wù)摺⒛托牡膬A聽者。既可以提高學(xué)生的觀察能力、分析能力與表達(dá)能力，讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)的樂趣，同時(shí)教師也可以從中了解學(xué)生的思維狀態(tài)、對(duì)知識(shí)的掌握情況等等，以對(duì)教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行當(dāng)堂創(chuàng)作，以引領(lǐng)更多生成的精彩，實(shí)現(xiàn)師生之間的真正互動(dòng)。

3開展課外實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生知識(shí)的內(nèi)化

要實(shí)現(xiàn)學(xué)科教學(xué)與生活的接軌，不僅要帶領(lǐng)學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)，同時(shí)還要回歸于生活，開展豐富的課外實(shí)踐活動(dòng)，在生活中實(shí)踐中檢驗(yàn)與內(nèi)化，這樣更能幫助學(xué)生從直觀的事物上升為理性認(rèn)知再用于指導(dǎo)生活實(shí)踐，進(jìn)而加深學(xué)生對(duì)抽象理論知識(shí)的理解與掌握，促進(jìn)學(xué)生將理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為自覺的行為。如開展社會(huì)調(diào)查，調(diào)查的主題不僅要與學(xué)科內(nèi)容密切相關(guān)，目標(biāo)明確而具體，還要具有可操作性，可以指引學(xué)生完成調(diào)查。這樣的主題調(diào)查活動(dòng)才能讓全體學(xué)生主動(dòng)地參與到自主探究性活動(dòng)中來，達(dá)成預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)。如《保護(hù)環(huán)境，從我做起———調(diào)查家鄉(xiāng)環(huán)境問題》的調(diào)查活動(dòng)，這與學(xué)生的生活密切相關(guān)，可以讓學(xué)生將課本知識(shí)靈活地運(yùn)用于生活實(shí)踐之中，深化學(xué)生對(duì)此部分知識(shí)點(diǎn)的理解水平；同時(shí)更能讓學(xué)生在調(diào)查活動(dòng)中加強(qiáng)對(duì)環(huán)境保護(hù)的認(rèn)識(shí)，真正地認(rèn)識(shí)到環(huán)境保護(hù)的重要性與必要性，從而真正地保護(hù)環(huán)境從我做起。你會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)以前愛亂丟垃圾的同學(xué)總是會(huì)非常細(xì)心地扔進(jìn)垃圾桶；外出就餐時(shí)不再使用一次性筷子、塑料袋；在生活中非常節(jié)約，不浪費(fèi)一粒糧食、一滴水。許多學(xué)生利用假期時(shí)間組建環(huán)保小隊(duì)，走進(jìn)街道消除路燈以及一些建筑物上的小廣告，讓街道更干凈，為這個(gè)城市的建設(shè)貢獻(xiàn)微薄之力；深入工廠、社區(qū)宣傳環(huán)保等等。

參考文獻(xiàn)

［1］谷仕華，讓初中思想品德教學(xué)和學(xué)生生活實(shí)踐接軌的研究，《中學(xué)生導(dǎo)報(bào)：教學(xué)研究》，2014（12）

篇12

一、為人師表,做學(xué)生表率

培養(yǎng)有高尚情操的學(xué)生,首先教師自己要有崇高的品德。師德是學(xué)生的指燈,上行不效是道德模仿的普遍規(guī)律。孔子曾說過:"政者,正也,子師以正,孰敢不正。"教師的一言一行直接影響著學(xué)生,是學(xué)生的模仿的榜樣。教師要利用學(xué)生這一心理,處處嚴(yán)格要求自己,成為學(xué)生崇拜的對(duì)象。首先作為學(xué)生模仿的對(duì)象,要注意自身的形體、儀表風(fēng)度美。與人交往要落落大方,彬彬有禮,著裝要整潔。心靈美是最平質(zhì)的美,要熱愛黨、忠誠(chéng)祖國(guó),樹立全心全意為學(xué)生服務(wù)的思想,刻苦鉆研業(yè)務(wù),關(guān)心愛護(hù)學(xué)生,為培養(yǎng)合格人才而認(rèn)真工作。語言和行為直接影響學(xué)生的因素。教師在任何場(chǎng)所講話要文明用語,語氣溫文爾雅,態(tài)度和藹親切,遵守諾言,言行一致,并富有知識(shí)性、趣味性和幽默感。行為要正直、大方、文明使之成為學(xué)生崇拜而模仿的典范,這樣,學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生巨大的向心力,思想品德教育才能收到最佳的效果。

二、將中國(guó)傳統(tǒng)道德文化引入思想品德課教學(xué)

在思想品德課程教學(xué)的新課標(biāo)中有很多內(nèi)容體現(xiàn)了中國(guó)古代傳統(tǒng)文化的道德觀、價(jià)值觀,并賦予了其新的內(nèi)涵,提倡把優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德文化加以發(fā)揚(yáng)光大,這就為我們嘗試進(jìn)行課程改革創(chuàng)造了條件。長(zhǎng)期以來,我們也在講孝順父母,尊老愛幼,但效果不太理想。隨著時(shí)代的發(fā)展,社會(huì)保障的日漸完善,現(xiàn)在的孩子絕大多數(shù)是獨(dú)生子女,家長(zhǎng)很少指望子女為自己養(yǎng)老。這種情形導(dǎo)致的結(jié)果是,家長(zhǎng)對(duì)于子女只有關(guān)心、奉獻(xiàn)、付出,且不圖回報(bào)。而子女對(duì)父母沒有責(zé)任感,認(rèn)為父母所做的一切都是應(yīng)該的。難以想象,對(duì)于生養(yǎng)自己的父母都沒有責(zé)任感的人怎么可能對(duì)國(guó)家社會(huì)承擔(dān)起責(zé)任。初中學(xué)生,由于正處在青春期,身心發(fā)展不平衡,求知欲極強(qiáng),但他們幾乎都是獨(dú)生子女,父母的關(guān)愛有加,使他們往往難以懂得如何尊重他人、關(guān)心他人,甚至不知道尊敬自己的老師。而一些父母也是在長(zhǎng)期批判“封建禮教”的社會(huì)環(huán)境中成長(zhǎng)起來的,對(duì)于在與他人交往時(shí)應(yīng)遵循的禮儀也知之甚少。在學(xué)校里,學(xué)生和老師之間的矛盾也經(jīng)常發(fā)生。有的學(xué)生不尊重老師,甚至出現(xiàn)頂撞、辱罵老師的情況。

因此,在教學(xué)中,教師應(yīng)比較系統(tǒng)地向?qū)W生們宣揚(yáng)中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,把中國(guó)古代文明的精華傳授給學(xué)生,使學(xué)生們了解認(rèn)同中國(guó)古代優(yōu)秀的道德文化;把中國(guó)傳統(tǒng)的道德觀念傳授給學(xué)生,把儒家重要的思想引入課堂,使學(xué)生感受古代學(xué)生求學(xué)的艱難,提高他們尊師的意識(shí),把尊敬師長(zhǎng)作為美德。

三、樹立全新理念,營(yíng)造和諧的教學(xué)氛圍

一個(gè)良好的環(huán)境,能夠使人的個(gè)性得到自由、充分、全面的完善和發(fā)展。一個(gè)良好的環(huán)境,能夠讓人在一種自我、自主激勵(lì)中,不斷地發(fā)現(xiàn)并努力獲取自己所需求的知識(shí)與技能。在學(xué)校里,教室是學(xué)生學(xué)習(xí)的場(chǎng)所;教室是學(xué)生、老師、教材之間對(duì)話的場(chǎng)所;教室還是讓學(xué)生、老師乃至教材發(fā)生變化的地方――學(xué)生在這里得到發(fā)展,教師在這里得以提高,教材在這里逐漸變老……教室難道不可以是一個(gè)染缸?教師難道不能在教室這個(gè)大染缸里把學(xué)生染的色彩斑斕、充滿書香。長(zhǎng)期的應(yīng)試教育形成的傳統(tǒng)的教育思想、教育模式已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)的需要,與素質(zhì)教育背道而馳。教育工作者必須轉(zhuǎn)變舊的教育觀念,樹立適應(yīng)素質(zhì)教育和社會(huì)發(fā)展需要的全新的教育理念,而要改變這種狀況,就必須轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念,一定要清醒地認(rèn)識(shí)到教師的教,是為了學(xué)生的學(xué);離開了學(xué),教就沒有了存在價(jià)值。因此必須樹立教師主導(dǎo)作用和學(xué)生主體作用的觀念,把課堂教學(xué)放到調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性上來,放到注重他們的能力素質(zhì)的培養(yǎng)上來。

四、結(jié)合生活實(shí)際,講究教學(xué)效果

面對(duì)鮮活的社會(huì)生活,我們不能禁錮學(xué)生的思想。對(duì)于學(xué)生提出的觸及社會(huì)生活的深層問題,必須靠一系列的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),通過學(xué)生的主動(dòng)思維,使內(nèi)部信息得到加工后,才能幫助他們解決思想上的困惑,才能體現(xiàn)思想政治課的生命力,從而激發(fā)學(xué)生求知和探索的欲望。教師除了講清基礎(chǔ)知識(shí)、基本原理外,更重要的是要讓學(xué)生學(xué)會(huì)理論聯(lián)系實(shí)際,達(dá)到學(xué)以致用的目的。要達(dá)到這一效果:首先,創(chuàng)造條件讓學(xué)生了解社會(huì)。如:以改革開放三十周年,海南建省二十周年的巨大變化的事實(shí),使學(xué)生認(rèn)識(shí)到堅(jiān)持黨的基本路線、堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)不可動(dòng)搖的正確性。其次,創(chuàng)造條件讓學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)。將“八榮八恥”引入思想品德課教學(xué)。“八榮八恥”是傳統(tǒng)道德文化思想的最高體現(xiàn),同志高瞻遠(yuǎn)矚,提出了“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀。“八榮八恥”涵蓋了愛國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義思想內(nèi)容,是中國(guó)傳統(tǒng)美德與時(shí)代精神的完美結(jié)合,是以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神的鮮明表達(dá),為公民道德建設(shè)指明了方向。“八榮八恥”的提出使道德建設(shè)理論上升到一個(gè)新高度,與以往的單純講“依法治國(guó)”相比更加深入。

總之,要提高政治課教學(xué)的實(shí)效,教師就要當(dāng)好導(dǎo)演,發(fā)揮學(xué)生的積極性、主動(dòng)性,充分釋放他們的潛能和才華,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力,力爭(zhēng)通過自己的教學(xué)給學(xué)生以知識(shí)的滿足、心靈的啟迪、品德的升華。

篇13

前言

初中歷史課堂教學(xué)德育滲透主要存在這樣幾種現(xiàn)狀，一是教師傳統(tǒng)教學(xué)觀念較為老套，二是德育滲透過程重視程度較低，三是德育滲透過程方法較為落后。這幾方面因素所導(dǎo)致的結(jié)果無疑是將學(xué)生自身的發(fā)展過程看的較為單一、片面，對(duì)學(xué)生身心發(fā)展并不能夠起到積極的作用，本文就結(jié)合這些問題展開相應(yīng)的研究，希望能對(duì)廣大教師起到積極促進(jìn)作用。

一、初中歷史教學(xué)中德育滲透過程的宗旨

以學(xué)生為本是我們?cè)谛聲r(shí)期對(duì)初中歷史課堂教學(xué)提出的新要求，然而對(duì)課堂德育滲透過程而言也是要遵循內(nèi)外兼修的宗旨。在德育滲透過程中我們的重點(diǎn)還是應(yīng)該放在以學(xué)生發(fā)展為根本這一基礎(chǔ)之上，只有這樣才能夠讓學(xué)生意識(shí)到德育滲透過程的重要性，同時(shí)也有利于學(xué)生身心同步發(fā)展，為保證課堂教學(xué)效率的提高打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、傳統(tǒng)初中歷史教學(xué)德育滲透過程的不足表現(xiàn)

1.德育滲透過程過于形式化,對(duì)于中學(xué)生身心發(fā)展并沒有起到積極的促進(jìn)作用

在初中歷史教學(xué)過程中，我們對(duì)學(xué)生的德育滲透過程普遍得到重視，但是還存在這樣的一個(gè)問題，教師以完成任務(wù)為目的忽視德育滲透過程的實(shí)用性和針對(duì)性，導(dǎo)致了德育滲透過程過于“形式化”，表面敷衍現(xiàn)象較為嚴(yán)重。

學(xué)生是我們進(jìn)行初中歷史教學(xué)課程的主體，德育滲透則是要站在學(xué)生今后身心發(fā)展這一角度來進(jìn)行。在進(jìn)行初中歷史教學(xué)德育滲透情況調(diào)查中很多教師則是與這一觀點(diǎn)相違背，導(dǎo)致了德育滲透目標(biāo)不明確，對(duì)學(xué)生后期發(fā)展并沒有起到積極的推動(dòng)作用。

2.德育滲透與初中歷史教學(xué)目標(biāo)不符,德育滲透過程遠(yuǎn)離學(xué)生生活實(shí)際

初中歷史教案設(shè)計(jì)主要針對(duì)學(xué)生能力培養(yǎng)目標(biāo)以及情感目標(biāo)這兩項(xiàng)內(nèi)容來進(jìn)行，情感目標(biāo)則是站在首位而能力目標(biāo)則是居于其次，由此我們也能夠充分的認(rèn)識(shí)到情感目標(biāo)對(duì)于學(xué)生德育滲透過程的重要性。然而很多教師并沒有認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，通常則是讓學(xué)生能夠?qū)⒛芰Φ玫脚囵B(yǎng)為主要目的，沒有注意到德育滲透過程是學(xué)生能力培養(yǎng)的前提。很多教師在進(jìn)行初中歷史德育滲透這一環(huán)節(jié)時(shí)還是停留在書面上，從實(shí)際效果來講這些觀點(diǎn)對(duì)當(dāng)今學(xué)生而言并不適用，德育滲透過程脫離了生活實(shí)際學(xué)生接受過程就顯得較為困難。

三、初中歷史教學(xué)德育滲透貫徹以生為本的主要方法

1.注重初中歷史德育滲透過程的針對(duì)性

初中歷史教學(xué)德育滲透過程中以生為本主要體現(xiàn)在具有“針對(duì)性”這一方面上，然而學(xué)生是我們進(jìn)行學(xué)校教學(xué)過程的主體，德育滲透過程自然也不例外。從德育滲透角度出發(fā)我們往往還是要讓學(xué)生從思想上認(rèn)識(shí)到自身素質(zhì)提高的重要性，進(jìn)而使學(xué)生意識(shí)能夠得到積極轉(zhuǎn)變，將學(xué)生自身行為以及心態(tài)能夠得到不斷的優(yōu)化，學(xué)生對(duì)待事物的看法變得積極向上，這是我們初中歷史教學(xué)德育滲透以學(xué)生為本這一教學(xué)思想的主要目的所在，而這也是其“針對(duì)性”提高的主要手段與方法，希望能夠得到我們廣大教師們的借鑒。

2.以發(fā)展學(xué)生身心素質(zhì)為主要理念

德育滲透以生為本這一理念是我們?cè)诔踔袣v史課堂教學(xué)提高學(xué)生身心素質(zhì)的主要教學(xué)理念。在教學(xué)中我們教師首先應(yīng)該注意到進(jìn)行德育滲透的目的是讓學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)自身的不足，并且對(duì)其行為進(jìn)行充分的引導(dǎo)過程，將學(xué)生今后的發(fā)展擺在首位。這是我們貫徹初中歷史教學(xué)德育滲透以生為本教育理念的關(guān)鍵點(diǎn)。學(xué)生今后的發(fā)展過程主要體現(xiàn)在能力與素質(zhì)兩個(gè)方面，自身基本素質(zhì)得不到良好的培養(yǎng)那么能力的提高只能是片面的，并不具有前提基礎(chǔ)和保障因素。然而通過身心素質(zhì)的提高則是讓學(xué)生思想得到轉(zhuǎn)變，其“時(shí)效性”也能夠得到充分的體現(xiàn)。

3.德育滲透過程與教學(xué)目標(biāo)相結(jié)合

在初中歷史教學(xué)中教學(xué)目標(biāo)的制定是由學(xué)生各方面思維能力的培養(yǎng)和自身基本素質(zhì)培養(yǎng)兩方面構(gòu)成的，這兩方面的構(gòu)成無疑都體現(xiàn)了以生為本這一思想。以學(xué)生為主體面向所有學(xué)生是我們?cè)谶M(jìn)行德育滲透過程中經(jīng)常提到的，然而兩者之間還應(yīng)該做到相互促進(jìn)共同發(fā)展。對(duì)其能力培養(yǎng)過程還應(yīng)該遵循學(xué)生德育滲透過程的效果來進(jìn)行判定，這樣兩者之間才能夠保持一致，其“統(tǒng)一性”也能夠得到保證，這樣教學(xué)目標(biāo)才能夠做到更加科學(xué)和具有“針對(duì)性”。

4.注重教材與生活的感性體驗(yàn)接軌，積極開展德育滲透過程

生活實(shí)際是我們開展德育滲透過程的主要手段，這也是讓學(xué)生能夠以最直接、最明了的方式得到最佳滲透過程的主要方法。通常我們可以通過舉例說明的方法進(jìn)行德育滲透過程，通過對(duì)這一課題的研究我們還可以發(fā)現(xiàn)利用教學(xué)實(shí)踐展開探索也是讓學(xué)生主體觀念得到體現(xiàn)的一種方法，同時(shí)學(xué)生通過自身探索所得到的結(jié)論是我們單純靠語言描述難以達(dá)到的，滲透效果也會(huì)得到明顯的提高。針對(duì)這一點(diǎn)希望對(duì)我們廣大教師能夠起到一定的幫助作用。比如說在進(jìn)行課堂教學(xué)中播放《火燒園明園》、《太行山上》、《》等影片，并在觀看影視資料后聯(lián)系史實(shí)進(jìn)行討論。

總之，初中歷史教學(xué)德育滲透過程是我們教學(xué)任務(wù)的一部分，所要堅(jiān)持的原則自然也是將學(xué)生放在主置，以學(xué)生為中心展開相應(yīng)的滲透過程，讓學(xué)生身心同時(shí)得到發(fā)展。“以生為本”這一教學(xué)思想正是我們將學(xué)生擺在教學(xué)主置的一種表現(xiàn)形式，也是我們提高教學(xué)效果的主導(dǎo)思想。通過本文的研究初中歷史教學(xué)中德育滲透如何以生為本這一問題進(jìn)行了相關(guān)的闡述，在此之中觀點(diǎn)還存在一定的片面性希望能夠得到大家的積極意見與建議。

參考文獻(xiàn)

[1]趙凱.培養(yǎng)合格的人——中學(xué)歷史教學(xué)中的德育教育[J].成功(教育).2010年04期