引論：我們?yōu)槟砹?3篇淺談素質(zhì)教育的重要性范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
我們隨機(jī)抽取了以大慶醫(yī)學(xué)高等專科學(xué)院為主的臨床醫(yī)生進(jìn)行問卷調(diào)查。發(fā)放問卷500份，收回有效問卷424份。結(jié)果顯示，無論是住院部還是門診部的臨床醫(yī)生，對病人安全相關(guān)知識的理解力普遍較低，尤其體現(xiàn)在：對“風(fēng)險管理”、“主要原因分析”、“接近過失”、“系統(tǒng)差錯”“醫(yī)療事故”、“重大事故”的理解力偏低。
分析原因，我們認(rèn)為，醫(yī)生在既往醫(yī)學(xué)院接受教育過程中未接受過相關(guān)教育，因而不可能完全理解病人安全相關(guān)知識。研究發(fā)現(xiàn)，門診醫(yī)生對病人安全相關(guān)術(shù)語的理解度較住院醫(yī)生高，可能是由于門診醫(yī)生面對的病人更多，病人患病層次更加多樣化，醫(yī)患關(guān)系更加緊張等原因，使得門診醫(yī)生對相關(guān)病人安全知識的理解更深刻一些。
探討醫(yī)療實(shí)踐中的負(fù)性事件由來已久。早在20世紀(jì)50～60年代就有報道，但并未受到人們高度重視。國外醫(yī)療過失導(dǎo)致?lián)p傷發(fā)生率占住院患者的l 7．7％。
1990年哈佛大學(xué)一項(xiàng)以人口為基礎(chǔ)對紐約住院期間醫(yī)療過失引起傷害的事件進(jìn)行調(diào)查后發(fā)現(xiàn)，4％的病人在醫(yī)院受到負(fù)性事件的傷害；7 0％的負(fù)性事件導(dǎo)致短期傷殘，其中l(wèi) 4％死亡。
據(jù)美國醫(yī)學(xué)院報告估計(jì)，每年醫(yī)院由于“醫(yī)療失誤”而導(dǎo)致死亡的人數(shù)為4．4萬～9．8萬，高于交通事故、乳腺癌、艾滋病而導(dǎo)致的死亡人數(shù)。
英國衛(wèi)生部在2000年度報告中估計(jì)，英國住院患者中負(fù)性事件達(dá)10％，每年約850000例負(fù)性事件發(fā)生。Andrew發(fā)現(xiàn)17．7％的患者在住院期間經(jīng)歷了≥1次的嚴(yán)重不良事件。醫(yī)療傷害發(fā)生頻率與疾病嚴(yán)重程度和醫(yī)院居留時間相關(guān)，每住院一天，醫(yī)療傷害的可能性增加6％。50%的患者有≥1個醫(yī)療傷害原因，37．8％不良事件由醫(yī)療差錯原因引起，15．6％源于多因素作用結(jié)果。9．8％則由于行政決定造成。
藥物是醫(yī)療傷害中最常見原因。不良藥物事件(ADEs)導(dǎo)致的嚴(yán)重后果，其中許多是可以預(yù)防的。：Bate發(fā)現(xiàn)，在所有ADE中，1％致死性，12％危及生命，30％嚴(yán)重，57％顯著。可預(yù)防性ADE中，2090危及生命。危及生命和嚴(yán)重ADE中，42％可預(yù)防。據(jù)估計(jì)，美國每年因醫(yī)療過失引起傷害的費(fèi)用達(dá)2000億美元，相當(dāng)于美國醫(yī)療保健每支出5美元就有l(wèi)美元花在醫(yī)療過失傷害上。
我國目前尚無類似研究報道。就發(fā)展中國家的普遍情況而言，因基礎(chǔ)設(shè)施設(shè)備不完善，藥品質(zhì)量、資源相對匱乏，管理不力，感染控制能力較差，個人技術(shù)有限及資金嚴(yán)重不足等，所導(dǎo)致的醫(yī)療過失和事故發(fā)生率絕不會比國外低，負(fù)性事件發(fā)生的可能性和實(shí)際數(shù)量將遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于發(fā)達(dá)國家。而目前我國醫(yī)院在處理醫(yī)療事故時，多采取消極態(tài)度。表現(xiàn)在：對醫(yī)療過失或事故不能自覺承認(rèn)，即使證據(jù)充分，依然尋找借口和托詞，推脫責(zé)任；對已發(fā)生的醫(yī)療過失和事故很少在醫(yī)院內(nèi)進(jìn)行系統(tǒng)分析，以便吸取教訓(xùn)，改進(jìn)工作。由于國內(nèi)缺乏關(guān)于醫(yī)療過失的強(qiáng)制報告或自愿報告的制度系統(tǒng)，難以開展相關(guān)的系統(tǒng)研究。
病人安全已成為近10年全球醫(yī)療服務(wù)的熱門話題及最大挑戰(zhàn)。病人安全是醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的永恒課題，也是醫(yī)療服務(wù)的最基本出發(fā)點(diǎn)和終極目標(biāo)。為提高醫(yī)學(xué)生及醫(yī)務(wù)人員的整體素質(zhì)和技術(shù)水平，WH0病人安全聯(lián)盟于2008年6月啟動了“病人安全本科醫(yī)學(xué)教育”項(xiàng)目，旨在規(guī)劃和實(shí)施全球醫(yī)學(xué)院校病人安全本科教育課程，從源頭掌握病人安全知識，強(qiáng)化病人安全意識。
聯(lián)系我國長期以來醫(yī)患糾紛較多發(fā)生的實(shí)際深刻體會到：1．疾病的不確定性和適于病人個體差異以及醫(yī)療服務(wù)的多環(huán)節(jié)多層次性，決定了醫(yī)療服務(wù)的提供者不可能滿足病人所有需求和一切期望。2．倡導(dǎo)病人安全策略、保證病人安全，不僅是醫(yī)務(wù)工作者及醫(yī)院的責(zé)任，也需要整個衛(wèi)生保健系統(tǒng)的改革和病人的參與及督促。3．加強(qiáng)各層次病人安全教育，從源頭遏制醫(yī)療差錯發(fā)生。4．認(rèn)識醫(yī)療風(fēng)險的普遍性，提高公眾的病人安全意識。5．多學(xué)科合作，開展病人安全研究。
讓醫(yī)生掌握病人安全知識，提高安全意識，需要從學(xué)校醫(yī)學(xué)教育開始。將病人安全的教育貫徹于醫(yī)學(xué)教育的各個階段、醫(yī)療服務(wù)的各個環(huán)節(jié)，作為對每個醫(yī)務(wù)工作者，每個醫(yī)院、診所、科室的基本要求。只有這樣，才能把我國的醫(yī)療安全提高到一個新水平。
參考文獻(xiàn)：
篇2
1.現(xiàn)代學(xué)校教育更加突出“以學(xué)生為主體”的教育理念，所以教師首先必須明確自己的職責(zé)，不管在課堂還是課外，“一切以學(xué)生發(fā)展為中心”，改變枯燥教條的“技術(shù)教學(xué)”、“競技運(yùn)動”的教學(xué)觀念，樹立“快樂體育”的教學(xué)思想。想方設(shè)法創(chuàng)造條件，讓學(xué)生聽得輕松學(xué)得愉快，以展示體育競技之美和力量之美，讓學(xué)生享受體育帶來的快樂。
2.改變過去以教師為主的教學(xué)理念，建立新型的民主平等師生關(guān)系。克服“教者發(fā)令，學(xué)者強(qiáng)應(yīng)，身從而心違”的現(xiàn)象，樹立終身體育的目標(biāo)。體育教學(xué)中，教師不只是發(fā)號施令，學(xué)生也未必為令是從，教師既可以是學(xué)生的導(dǎo)師，又可以是學(xué)生的伙伴，還可以是學(xué)生的聽眾。這樣師生關(guān)系才是民主、平等、寬松、和諧的，才能發(fā)揮學(xué)生的主體性和創(chuàng)造性，能更大程度激發(fā)學(xué)生的興趣，使教師的主導(dǎo)性得到最好的體現(xiàn)。
3.對待學(xué)生要一視同仁，并區(qū)別對待。在課堂教學(xué)中，既需要鼓勵引導(dǎo)學(xué)生共同參與，積極完成具體任務(wù)，達(dá)到健身的目的。又要在教育和教學(xué)方法上，因材施教，因人制宜。對于教育工作者來說不僅要認(rèn)識到學(xué)生的差異，更要尊重學(xué)生的差異。學(xué)生的差異不僅是教育的獨(dú)特資源，也是學(xué)生發(fā)展的前提，應(yīng)視為一種財(cái)富，合理開發(fā)，此時學(xué)生在學(xué)習(xí)一項(xiàng)教學(xué)內(nèi)容時，教師應(yīng)引導(dǎo)他們，由易到難，讓學(xué)生都能分享到成功和快樂。
二、體育教師要轉(zhuǎn)變角色
1.體育教師和學(xué)生是平等的合作者。新課程的課堂上，師生之間的合作極為重要。沒有合作的教學(xué)是無法體現(xiàn)新課程理念的。這就要求教師身體、心靈都走下講臺，全身心地融入到學(xué)生中間去，成為學(xué)生的合作者。與學(xué)生一起活動交流，共建有利于個性發(fā)展的課堂氛圍。
2.體育教師應(yīng)是學(xué)生個性張揚(yáng)的促進(jìn)者。教育本質(zhì)上應(yīng)該是民主的，只有民主的教育，才會有個性自我意識的覺醒。惟有自我意識的覺醒，才能有個性潛能的釋放。所以，教師要重視營造民主的氛圍，做學(xué)生個性張揚(yáng)的促進(jìn)者。讓每個學(xué)生在民主的氛圍中都得到尊重，有發(fā)言權(quán)，積極進(jìn)取，進(jìn)而發(fā)揮自己的聰明才智。
三、優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)
體育課教學(xué)是學(xué)生獲得知識、技能、增強(qiáng)體質(zhì)、發(fā)展智力、接受思想品質(zhì)教育的重要途徑，要全面提高學(xué)生身體素質(zhì)，必須從課堂教學(xué)質(zhì)量抓起。因此優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)顯得尤為重要。
1.通過教師的創(chuàng)造性勞動激發(fā)學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生興趣。一些體育教師在選擇教學(xué)內(nèi)容時也注意到了興趣的問題，但很少有創(chuàng)造性的變化。很多學(xué)生喜歡跑步，但他們喜歡在追逐性的游戲中盡情地跑，而不喜歡競技運(yùn)動味道的索然無味的跑。因此，教學(xué)內(nèi)容是否具有興趣性應(yīng)該站在學(xué)生立場上來考慮，當(dāng)然不是說競技性的田徑項(xiàng)目對學(xué)生而言興趣性相對不強(qiáng)。我們完全可以利用豐富多樣的教學(xué)手段和方法將這些教學(xué)內(nèi)容教“活”，使學(xué)生喜歡和參與這些運(yùn)動項(xiàng)目，并達(dá)到課程標(biāo)準(zhǔn)所提出的學(xué)習(xí)目標(biāo)。
2.根據(jù)學(xué)生的不同需求來安排教學(xué)內(nèi)容。學(xué)生是課堂教學(xué)中的主體，我們應(yīng)該考慮他們的需求。然而客觀現(xiàn)實(shí)是學(xué)生喜歡體育而不喜歡上體育課，主要原因在于我們過去并沒有真正重視學(xué)生的需求。我們選擇的教學(xué)內(nèi)容更多是成人化、競技性較強(qiáng)的內(nèi)容，這樣就違背了學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，不符合學(xué)生特別是低年紀(jì)學(xué)生的興趣和需求。我現(xiàn)在多面對的是初中學(xué)生，很多時候不能滿足個別學(xué)生的需求，所以教師可以通過其他方法來滿足學(xué)生，并鼓勵學(xué)生利用雙休日和節(jié)假日去學(xué)生感興趣的地方活動，以滿足他們的需求。
3.因地制宜創(chuàng)造條件切實(shí)提高學(xué)生身體素質(zhì)。為此體育教師想方設(shè)法發(fā)揮傳統(tǒng)的特色項(xiàng)目，積極開展有效的教學(xué)手段和教學(xué)方法增強(qiáng)體育教學(xué)的實(shí)效性。所謂實(shí)效性，就是指我們所選擇的教學(xué)內(nèi)容對于促進(jìn)學(xué)生的身心健康是否有效。例如：跳高是一種發(fā)展彈跳的教學(xué)內(nèi)容，然而，無論是從組織教學(xué)、練習(xí)密度還是從場地器材的角度來看，跳高這一教學(xué)內(nèi)容對于發(fā)展學(xué)生彈跳的效果都不是很理想。
四、積極參與教育科研
教育科研是提高教育教學(xué)質(zhì)量的重要手段，隨著教育改革的不斷深化和素質(zhì)教育的全面試行，在基礎(chǔ)教育領(lǐng)域內(nèi)出現(xiàn)了許多新情況、新矛盾，這迫切需要通過教育科學(xué)研究加以解決。
篇3
20世紀(jì)，科技進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，科學(xué)教育成為主導(dǎo)，科學(xué)教育與人文教育結(jié)盟才能促進(jìn)社會進(jìn)步和可持續(xù)發(fā)展。我國教育體制及教育方法都存在著許多弊端。素質(zhì)教育活動的開展與實(shí)施，提高了學(xué)生的智育水平，促進(jìn)了當(dāng)代中職學(xué)生的全面發(fā)展，使中國傳統(tǒng)文化得以繼承和發(fā)揚(yáng)，亦使得我國中等職業(yè)學(xué)校的人才培養(yǎng)模式更能夠適應(yīng)21世紀(jì)社會發(fā)展的要求。因此，素質(zhì)教育有必要加速發(fā)展。
一、素質(zhì)教育與德育的內(nèi)涵
（一）素質(zhì)教育的內(nèi)涵
素質(zhì)教育就是要通過知識的傳授和環(huán)境的熏陶以及個體的實(shí)踐，將人類的優(yōu)秀文化成果內(nèi)化為個體相對穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)的活動過程，其實(shí)質(zhì)是促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展與人類文化向個性心理品質(zhì)的內(nèi)化，形成較為穩(wěn)定的情感、態(tài)度、思維方式和價值取向，并外化在一個人的日常行為當(dāng)中。
（二）德育的內(nèi)涵
德育是指教育者按照一定社會或階級的要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地對受教育者進(jìn)行系統(tǒng)的影響，把一定的社會思想和道德轉(zhuǎn)化為個體的思想意識和道德品質(zhì)的教育。
二、中職學(xué)校素質(zhì)教育與德育的關(guān)系
素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)全面發(fā)展的人，這就在一定程度上開闊了中職學(xué)校德育的視野。素質(zhì)教育注重日常實(shí)踐，不僅強(qiáng)調(diào)通過學(xué)習(xí)書本知識、開設(shè)人文課程、舉辦人文講座來提高學(xué)生的文化修養(yǎng)，更強(qiáng)調(diào)知行合一，學(xué)以致用。素質(zhì)教育的目標(biāo)在于提高中職學(xué)生的文化素養(yǎng)，使之具備文、史、哲、藝等方面的基本知識，提高辨別是非的能力，努力使受教育者將外在的行為規(guī)范、價值標(biāo)準(zhǔn)融入日常的生活、學(xué)習(xí)當(dāng)中，內(nèi)化為自身的情感、意志，形成一種完善的人格，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展與弘揚(yáng)人文精神。素質(zhì)教育的目標(biāo)彌補(bǔ)了德育目標(biāo)的缺陷，主張共性教育與個性教育的結(jié)合，注重挖掘?qū)W生個體的潛力，這就使德育目標(biāo)得到了完善，使德育的內(nèi)涵和目標(biāo)向著更為縱深的方向發(fā)展。
三、素質(zhì)教育德育功能的理論依據(jù)與實(shí)踐優(yōu)勢
素質(zhì)教育能夠傳承社會道德文化，素質(zhì)教育構(gòu)筑道德素養(yǎng)的文化底蘊(yùn)，如果能夠讓學(xué)生從主觀上意識到自我塑造的重要性，對他們樹立遠(yuǎn)大的人生目標(biāo)、提高自身綜合素質(zhì)都有著更為積極有效的意義。黨的十五大報告曾指出：“建設(shè)有中國特色社會主義，必須著力提高全民族的思想道德品質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會全面進(jìn)步提供強(qiáng)大的精神動力和智力支持，培育適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化要求的一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民。這是我國文化建設(shè)長期而艱巨的任務(wù)!”素質(zhì)教育促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，素質(zhì)教育是一種隱性的德育模式。加強(qiáng)素質(zhì)教育能夠促進(jìn)高校德育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
素質(zhì)教育適合德育對象的接受心理，素質(zhì)教育提升德育工作者的素質(zhì)，德育工作者要將德育內(nèi)容寓于美感教育之中，素質(zhì)教育德育功能的發(fā)揮提供一個更為寬廣的舞臺，素質(zhì)教育是德育創(chuàng)新的有效載體。德育與素質(zhì)教育的整合發(fā)展，利用文化素質(zhì)教育作為中職學(xué)校德育創(chuàng)新的有效載體，是適應(yīng)新時代、新形勢下我國社會的總體發(fā)展要求的，是符合德育創(chuàng)新的特點(diǎn)與規(guī)律的。
四、發(fā)揮中職學(xué)校素質(zhì)教育德育功能面臨的問題與挑戰(zhàn)
社會變革對中等職業(yè)學(xué)校的德育工作產(chǎn)生負(fù)面影響，市場經(jīng)濟(jì)的洶涌大潮，引起了學(xué)生價值觀念的變化。社會不正之風(fēng)和消極腐敗現(xiàn)象的消極影響也給當(dāng)前的中職學(xué)校德育工作帶來了很大的困難和挑戰(zhàn)。另外，中職學(xué)校師資隊(duì)伍自身的文化素養(yǎng)不容樂觀。人才知識結(jié)構(gòu)的不合理造成了教師質(zhì)量不高。學(xué)術(shù)研究的近親現(xiàn)象影響了教師在學(xué)術(shù)上創(chuàng)造性的提高。師資隊(duì)伍的穩(wěn)定性差，一些教師缺乏應(yīng)有的崗位意識，缺少責(zé)任心。許多學(xué)校在師資配備方面都明顯傾斜于理工科，并未認(rèn)識到對學(xué)生進(jìn)行人文教育的意義。同時，傳統(tǒng)教育的內(nèi)容和方法面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，西方價值觀念的沖擊給傳統(tǒng)教育帶來很大影響。還有來自學(xué)生自身的不利影響。
實(shí)現(xiàn)學(xué)生文化素質(zhì)教育德育功能的有效途徑與方法有：提升教師的素養(yǎng)，要加強(qiáng)教師隊(duì)伍的師德建設(shè)，要重視加強(qiáng)對青年教師隊(duì)伍進(jìn)行素質(zhì)教育，要強(qiáng)化中職學(xué)校教師高尚人格的養(yǎng)成，要鼓勵教師在專業(yè)課的教學(xué)當(dāng)中融入人文教育和科學(xué)教育，將素質(zhì)教育的有關(guān)內(nèi)容滲透到專業(yè)教育當(dāng)中去，教學(xué)相長。同時要探索素質(zhì)教育與思想政治教育的整合機(jī)制，優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)，將文化素質(zhì)教育與思想政治教育的課程設(shè)置融為一體。思想政治理論課與文化素質(zhì)教育相結(jié)合，充分發(fā)揮思想政治理論課的主渠道作用。根據(jù)文化素質(zhì)教育理念改進(jìn)教學(xué)方式和方法。同時還要提高校園文化品位，創(chuàng)造良好育人環(huán)境。提高學(xué)生的審美能力和創(chuàng)新思維，使形成健康、完美、和諧的人格。還要構(gòu)建綜合素質(zhì)教育管理體系，改進(jìn)德育的方式方法，提高德育管理的效率，落實(shí)素質(zhì)教育管理體制改革。適應(yīng)當(dāng)前機(jī)構(gòu)與人事制度改革，強(qiáng)化隊(duì)伍建設(shè)的實(shí)效性。加強(qiáng)文化素質(zhì)教育工作檢查評估的監(jiān)督指導(dǎo)性。大力改善校園環(huán)境，優(yōu)化素質(zhì)教育資源配置，科學(xué)制定文化素質(zhì)教育評估體系。中職學(xué)校計(jì)算機(jī)專業(yè)的素質(zhì)教育德育工作更應(yīng)如此。
參考文獻(xiàn)
[1]楊建義.人文素質(zhì)教育：機(jī)遇與挑戰(zhàn)[J].福建師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)，2009.
篇4
一、重視課堂教育
課堂教學(xué)是學(xué)校教學(xué)的基本組織形式，又是實(shí)施素質(zhì)教育的主渠道。語文課堂教學(xué)要從語言文字入手，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會課文的思想內(nèi)容，準(zhǔn)確地把握作者所表達(dá)的思想感情。語文課堂教學(xué)要以課堂為學(xué)生的“訓(xùn)練場”，讓學(xué)生“體驗(yàn)”課文內(nèi)容，從而真實(shí)地體會出文章的思維感情。像進(jìn)行朗讀訓(xùn)練，可以使學(xué)生在課文中的激昂處來個激昂，悲傷處來個悲傷，從而促使學(xué)生不僅僅感知外在的美，還能進(jìn)入內(nèi)心進(jìn)行激蕩情感的品味。這樣下來，學(xué)生才能在不斷的學(xué)習(xí)中，掌握學(xué)習(xí)語文的方法，身臨其境，達(dá)到“會讀”的境界。語文有其特有的知識，學(xué)習(xí)這些知識是語文課程自身的基本任務(wù)。以往的課堂教學(xué)評價標(biāo)準(zhǔn)，往往只在“學(xué)習(xí)理解”上下功夫，諸如理解字、詞、句、內(nèi)容等，這是不夠的，重要的是“學(xué)習(xí)表達(dá)”。怎樣讓學(xué)生“學(xué)習(xí)理解”透徹了，怎樣能把“理解”升華為“運(yùn)用”，則表現(xiàn)在課堂上，主要包括寫字能力、閱讀能力、寫作能力和口語交際能力等等。因此，課堂教育尤為重要。
二、強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)地位
強(qiáng)調(diào)學(xué)生的“學(xué)”不是說教師的“教”可有可無。在語文教學(xué)中，如果教師的指導(dǎo)不得力，學(xué)生的活動就帶有很大的隨意性，真正意義上的學(xué)習(xí)的主人就難以實(shí)現(xiàn)。要保證學(xué)生學(xué)好語文，必須把“教師主導(dǎo)”作為重要內(nèi)容。任何一種教材都有它的編寫目的和編寫體系，落實(shí)到每一冊、每一單元或每篇課文都有著相對獨(dú)立的教學(xué)任務(wù)。課堂教學(xué)評價首先要看教師對教材(每篇課文)是否有透徹的理解，所設(shè)立的教學(xué)目的、要求是否與《課程標(biāo)準(zhǔn)》相符合，是否與學(xué)生的實(shí)際情況相吻合。教學(xué)中，要評教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)什么，達(dá)到怎樣的學(xué)習(xí)目的。其次要看教師的教學(xué)設(shè)計(jì)是否合理科學(xué)，對教材的重點(diǎn)、難點(diǎn)處理是否得當(dāng)，整個教學(xué)過程是否完整，教學(xué)環(huán)節(jié)、結(jié)構(gòu)、時間分配是否合理。好的教學(xué)方法是成功的一半。評價教學(xué)方法主要看三個看。一看教師是否調(diào)動其學(xué)習(xí)的積極性。二看教師如何利用教材培育學(xué)生熱愛祖國語文的思想感情，正確理解和運(yùn)用語文，打好語文基礎(chǔ)，形成語文能力，全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。三看師生雙方在教學(xué)中主動性和創(chuàng)造性的發(fā)揮。然而教師的基本功素質(zhì)也同樣重要。這里的素質(zhì)是“狹義”的素質(zhì)，主要表現(xiàn)為“外在”和“內(nèi)在”兩方面。“外在”的素質(zhì)包括讀、寫、算、畫。主要看教師的語言是否規(guī)范、親切，有感染力；寫畫是否美觀、實(shí)用，能否起啟示、點(diǎn)精、梳理作用。內(nèi)在的素質(zhì)主要看課堂調(diào)控能力，是否能創(chuàng)造性地組織教學(xué)，恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)自學(xué)，正確的處理突況等。作為教師我們要尊重學(xué)生個體差異，鼓勵學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式，滿足不同學(xué)生對語文學(xué)習(xí)的需要，開發(fā)他們學(xué)習(xí)的潛能，發(fā)展個性。因此課堂教學(xué)評價要看教師能否把握學(xué)生的差異，能否采取有效的方法、手段滿足不同學(xué)生的需要。
三、給予學(xué)生的主體地位
篇5
1.1 在醫(yī)學(xué)教育中醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育被邊緣化
不管從事醫(yī)學(xué)人文社會科學(xué)教育的人，還是醫(yī)學(xué)人文社會科學(xué)的相關(guān)學(xué)科及其成果，對醫(yī)學(xué)教育的決策層影響很小，沒有真正進(jìn)入醫(yī)學(xué)人才培養(yǎng)、辦學(xué)標(biāo)準(zhǔn)、教育評價等核心層面。這種影響力的減弱，最直接的后果就是，在醫(yī)學(xué)人才的培養(yǎng)方案中，醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育的內(nèi)容得不到充分體現(xiàn)，教學(xué)計(jì)劃基本上沒有體現(xiàn)新的醫(yī)學(xué)教育模式，更沒有反映社會關(guān)于加強(qiáng)醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育的深刻要求[3]。因此，重新認(rèn)識醫(yī)學(xué)性質(zhì)，深化人文教育在高等醫(yī)學(xué)教育中的基礎(chǔ)地位，轉(zhuǎn)變教育思想，切實(shí)有效地加強(qiáng)人文素質(zhì)教育，是當(dāng)今我國高等醫(yī)學(xué)教育面臨的緊迫局面。
1.2 醫(yī)學(xué)人文課程體系設(shè)置不合理
人文社會類課程在開設(shè)課程的指導(dǎo)思想上帶有一定片面性，只強(qiáng)調(diào)其政治教育和導(dǎo)向功能，忽視了人的全面發(fā)展和對綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。因此，課程設(shè)置面過窄，內(nèi)容過于單一（許多院校的人文社會科學(xué)課程只是簡單地等同于理論課和思想品德課，簡稱為“兩課”）。據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國84所醫(yī)學(xué)院校人文社會類課程平均課時為62學(xué)時，僅占總課時的1.71%，臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)人文課程只占總課時的8.85%，而且大部分還是任意選修課[4]，一部分醫(yī)學(xué)院校的人文課程存在諸多方面的問題[5]。在重自然科學(xué)，輕人文科學(xué)思維的慣性導(dǎo)向下，部分醫(yī)學(xué)人文社會科學(xué)教育者對自身的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法研究不足，對醫(yī)學(xué)人文教育的規(guī)律、目標(biāo)及考核等相關(guān)問題沒有足夠把握，在課程中往往強(qiáng)調(diào)以學(xué)科為中心的知識的系統(tǒng)性，必修或選修、學(xué)分制或?qū)W年制都是一個模式，教學(xué)效果不佳。長此以往，學(xué)生和老師都對人文教育缺乏足夠的信心成為普遍現(xiàn)象。
1.3 學(xué)科建設(shè)滯后，學(xué)科力量薄弱目前人文教學(xué)師資的數(shù)量和質(zhì)量均存在較大的問題。從事人文教學(xué)的教師大都是單純文科專業(yè)畢業(yè)，缺少對醫(yī)學(xué)的實(shí)際體驗(yàn)和研究，對醫(yī)學(xué)的很多認(rèn)知都停留在感性認(rèn)識階段。醫(yī)學(xué)院校的人文課程教材建設(shè)發(fā)展也較滯后，很多醫(yī)學(xué)院校的人文課程都沒有規(guī)范的教材，這勢必阻礙人文教育的發(fā)展，使得人文素質(zhì)教育成為孤立于醫(yī)學(xué)專業(yè)教育之外的一個封閉系統(tǒng)，導(dǎo)致醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育活力的喪失。
2.醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育的重要性
2.1 醫(yī)學(xué)生是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和衛(wèi)生事業(yè)改革與發(fā)展的重要人才資源
如何適應(yīng)新形勢、新任務(wù)的基本要求，對醫(yī)學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育和培養(yǎng)是醫(yī)學(xué)院校面臨的一項(xiàng)重大的任務(wù)。加強(qiáng)和改進(jìn)醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育，提高他們的人文素質(zhì)，把學(xué)生培養(yǎng)成為我國醫(yī)學(xué)衛(wèi)生事業(yè)合格的建設(shè)者和接班人，對不斷深化醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)改革和發(fā)展、促進(jìn)社會進(jìn)步具有重大而深遠(yuǎn)的意義。
2.2 醫(yī)學(xué)人文教育關(guān)系到醫(yī)學(xué)人才的培養(yǎng)質(zhì)量
醫(yī)學(xué)教育中對人文教育的重視與否，將直接關(guān)系到我國衛(wèi)生事業(yè)的狀況和水平，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和生物醫(yī)學(xué)的迅速發(fā)展，一方面使疾病的診斷和治療水平大大提高，另一方面也表現(xiàn)出濫用醫(yī)學(xué)技術(shù)和人性化失落傾向，醫(yī)學(xué)人文精神的失落和科學(xué)主義的盛行似乎異化了醫(yī)學(xué)的根本目的。綜觀醫(yī)學(xué)發(fā)展的歷史我們可以看出，沒有良好而深厚的人文知識，就不可能有醫(yī)學(xué)的卓越成就；失去人文精神的醫(yī)學(xué)必然導(dǎo)致醫(yī)學(xué)目的的偏差和醫(yī)學(xué)發(fā)展的滯后。
2.3 加強(qiáng)人文素質(zhì)教育有助于樹立高尚的醫(yī)德 醫(yī)乃仁術(shù)，醫(yī)學(xué)應(yīng)該是一門以心靈溫暖心靈的科學(xué)[6]。在現(xiàn)實(shí)醫(yī)療實(shí)踐中，由于醫(yī)務(wù)人員服務(wù)態(tài)度生硬，說話的語氣不當(dāng)?shù)人鸬尼t(yī)患矛盾 醫(yī)患沖突屢見不鮮，嚴(yán)重影響了衛(wèi)生服務(wù)質(zhì)量。醫(yī)學(xué)人文教育的意義和目標(biāo)應(yīng)該在于通過傳授人文知識，鑄造人文精神，形關(guān)懷能力，讓醫(yī)學(xué)生深層次理解“以人為本”在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域集中體現(xiàn)在對患者“生命與健康、權(quán)利與身心需求、人格與尊嚴(yán)”的尊重和關(guān)懷。
2.4 加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育是順應(yīng)醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變的必然要求 醫(yī)學(xué)模式已由傳統(tǒng)的生物醫(yī)學(xué)模式向“生理-心理-社會-環(huán)境”模式轉(zhuǎn)變，現(xiàn)代人類的疾病譜也發(fā)了很大的變化，由社會因素、心理因素、環(huán)境因素等誘發(fā)的心腦血管病、精神疾病、腫瘤等疾病的病率明顯增加，人類對健康的定義也發(fā)生了很大改變[7]。這就對醫(yī)藥衛(wèi)生人才整體素質(zhì)尤其是人文素質(zhì)提出新的要求，要求現(xiàn)代高等教育注重大學(xué)生人文精神、 人文素質(zhì)的培養(yǎng)。因此，認(rèn)真研究與實(shí)踐醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育具有深刻的意義。
2.5 對醫(yī)學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育是提高未來醫(yī)務(wù)人員道德水平的客觀要求
高等醫(yī)學(xué)教育以培養(yǎng)德術(shù)兼?zhèn)涞尼t(yī)學(xué)人才為己任，在醫(yī)療實(shí)踐中，醫(yī)德與醫(yī)療技能相輔相成，缺一不可。在高新技術(shù)突飛猛進(jìn)的今天，整個醫(yī)療衛(wèi)生的防治診療水平有了很大的進(jìn)步，這對所有醫(yī)療衛(wèi)生人員的職業(yè)道德提出了更高的要求。縱觀古今中外，醫(yī)德所要求的具體內(nèi)容與人文素質(zhì)教育的目標(biāo)和內(nèi)容也是一致的，這種現(xiàn)實(shí)的要求就迫使醫(yī)學(xué)教育從開始就要加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育，打好職業(yè)道德的基礎(chǔ)。
總之，醫(yī)學(xué)人文教育在醫(yī)學(xué)教育中的地位和教育質(zhì)量需要政府和高校管理者的高度重視與關(guān)注，需要來自學(xué)校、醫(yī)院、社會的通力合作，方能培養(yǎng)出符合社會需求具有人文精神的合格醫(yī)學(xué)人才。醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育關(guān)系到所提供的醫(yī)療服務(wù)的質(zhì)量，也關(guān)系到醫(yī)患關(guān)系的改善，社會民生的和諧，更關(guān)系到醫(yī)學(xué)發(fā)展的未來。
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篇6
一、引言
同志指出，教育工作的主題是全面推進(jìn)素質(zhì)教育，核心是解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人的重大問題。全面推進(jìn)素質(zhì)教育，是我國教育事業(yè)的一場深刻變革，是一項(xiàng)事關(guān)全局、影響深遠(yuǎn)和涉及社會各方面的系統(tǒng)工程。在這項(xiàng)系統(tǒng)工程中，作為培養(yǎng)人的學(xué)校，自然成了素質(zhì)教育的主戰(zhàn)場。而學(xué)校在對受教育者產(chǎn)生影響的諸多因素中，最關(guān)鍵的因素是教師。因?yàn)檫@一關(guān)鍵因素是關(guān)系教育方針能否貫徹、高素質(zhì)人才的培養(yǎng)目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)、教育教學(xué)任務(wù)能否完成的關(guān)鍵。而學(xué)生素質(zhì)的全面提高，是所有教師共同努力的結(jié)果，任何一位教師的個體素質(zhì)都會對學(xué)生素質(zhì)的養(yǎng)成和提高產(chǎn)生直接的影響。因此，要提高教育質(zhì)量，推進(jìn)素質(zhì)教育，必須先提高教師群體的素質(zhì)。
二、教師素質(zhì)的高低直接制約素質(zhì)教育的實(shí)施
實(shí)施素質(zhì)教育，就是全面貫徹黨的教育方針，以提高國民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的德、智、體、美等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。建設(shè)高質(zhì)量的教師隊(duì)伍，是推進(jìn)素質(zhì)教育的基本保證。教育家畢比博士在其所著《開發(fā)國家的教育本質(zhì)》一書中指出“教育的本質(zhì)是教師品質(zhì)的反映；沒有好的教師，不會有好的教育；由于教師品德、素質(zhì)的提高，教育才會有所進(jìn)步。”由此可見，全面實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵因素是教師。教師會教，學(xué)生才能學(xué)會；教師樂教，學(xué)生才能樂學(xué)；教師善教，學(xué)生才能學(xué)好。教師在教育教學(xué)活動中是靈魂，是主宰；學(xué)生的良好行為習(xí)慣需要教師培養(yǎng)；學(xué)生的學(xué)習(xí)需要教師的引導(dǎo)；培養(yǎng)學(xué)生能力為核心的素質(zhì)教育要通過教師來實(shí)施；各種教育觀念要通過教師的教學(xué)來驗(yàn)證，所推行的教改要靠教師來實(shí)踐。我們在改善辦學(xué)條件的同時，更應(yīng)花氣力提高教師素質(zhì)。因?yàn)榻逃O(shè)施只為教師育人提供物質(zhì)條件，而教師會教、樂教、善教，充分利用辦學(xué)條件，才能提高教育質(zhì)量。在辦學(xué)實(shí)踐中，我們常常發(fā)現(xiàn)有些學(xué)校的辦學(xué)條件尚有不夠完善之處，但是由于教師的素質(zhì)較高，其積極性、主動性得到充分發(fā)揮，因而能夠自力更生、艱苦奮斗，千方百計(jì)地創(chuàng)造條件，使辦學(xué)條件得到完善，教育教學(xué)質(zhì)量得到提高。相反教師的素質(zhì)較低，其積極性不高，教學(xué)態(tài)度不端正，或者教育能力不強(qiáng)，即使有足夠的教學(xué)儀器，也不能搞好實(shí)驗(yàn)教學(xué)；圖書館有萬卷書，也不能很好地組織學(xué)生閱讀；辦學(xué)條件再好，教育教學(xué)質(zhì)量也得不到提高。
因此，要想實(shí)施素質(zhì)教育，提高教育教學(xué)質(zhì)量，關(guān)鍵在于提高教師素質(zhì)，抓好教師隊(duì)伍建設(shè)。素質(zhì)教育的實(shí)施如果離開了教師，就只能是紙上談兵。
三、教育改革成敗的關(guān)鍵在于教師的素質(zhì)
全面推進(jìn)素質(zhì)教育就應(yīng)轉(zhuǎn)變教育理念，進(jìn)行教育改革。而任何教育改革的成功，都取決于教師對改革方案的態(tài)度、對改革方案的掌握、對改革方案的適應(yīng)程度。特別是教育改革尚處于探索時期，更需要教師敢于否定過去那些不適應(yīng)的方面，勤于學(xué)習(xí)和掌握過去不熟悉或不夠熟悉的東西，具有克服困難、不怕曲折的無畏精神，勇于探索新的領(lǐng)域，攀登新的高峰；更需要教師樹立科研意識，增強(qiáng)課改觀念，敢于嘗試，樂于探究，合理借鑒他人的成功經(jīng)驗(yàn)和規(guī)避不足之處，扎扎實(shí)實(shí)的打造自己的教學(xué)特色；更需要教師轉(zhuǎn)變教師角色，摒棄舊的教學(xué)觀念，努力成為學(xué)生自主學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者、參與者，更新教育方法，創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；更需要教師搭建互動平臺，培養(yǎng)學(xué)生掌握和運(yùn)用知識的態(tài)度和能力，使每個學(xué)生都得到充分的發(fā)展；更需要教師具有團(tuán)隊(duì)精神，積極參加集體教研，互相探究，實(shí)現(xiàn)資源共享，不斷提高自身素質(zhì)。
因此，教育改革成敗的關(guān)鍵在于教師的素質(zhì)，只有當(dāng)教師的知覺和態(tài)度有了明顯變化，并且變?yōu)樗麄兊淖杂X行動時，才能取得教育改革的最終成功。
四、實(shí)施素質(zhì)教育亟待提高教師群體的素質(zhì)
素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育，是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育，是促進(jìn)學(xué)生個性健康發(fā)展的教育。要育人必須首先提高育人者的素質(zhì)和師德素養(yǎng)。教師是人類文化科學(xué)知識和社會道德準(zhǔn)則、行為規(guī)范的傳播者，教師同時又是年輕一代心靈的啟蒙者和塑造者。教育者必先受教育，在科學(xué)技術(shù)日新月異的今天，對勞動者素質(zhì)的要求越來越高，對教師素質(zhì)的要求也越來越高。只有高素質(zhì)的教師，才能為高素質(zhì)勞動者的成長打好基礎(chǔ)。因此提高教師素質(zhì)是培養(yǎng)現(xiàn)代化建設(shè)人才的根本保證，是新的歷史時期對教師的要求，也是學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵。那么，實(shí)施素質(zhì)教育對教師群體的素質(zhì)有哪些基本要求呢？
1.思想道德素質(zhì)。思想道德素質(zhì)是教師素質(zhì)結(jié)構(gòu)中的核心，決定并制約著其他素質(zhì)的存在和發(fā)展方向，同時還影響學(xué)生整體素質(zhì)的提高。教師是人類靈魂的工程師，教師的一言一行、一舉一動都深刻地影響著受教育者的思想和行為，因此教師具備較高的思想道德素質(zhì)，是培養(yǎng)高素質(zhì)人才必不可少的前提條件。作為一名教師，首先應(yīng)該具備教師的職業(yè)道德，即無私奉獻(xiàn)的精神、高度的責(zé)任感、頑強(qiáng)的意志力、嚴(yán)格的科學(xué)態(tài)度。還應(yīng)該熱愛自己的崗位，熱愛學(xué)生，淡薄名利，教書育人，誨人不倦，以身作則，為人師表。
2.科學(xué)文化素質(zhì)。在知識經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的時代，實(shí)施素質(zhì)教育對教師的教育教學(xué)能力提出了更高的要求。教師只有高尚的思想道德素質(zhì)是不夠的，還必須具備扎實(shí)的科學(xué)文化素質(zhì)和業(yè)務(wù)能力。這是作為教師的一種基本素質(zhì)，教師應(yīng)該具備扎實(shí)的基礎(chǔ)知識、精深的專業(yè)知識、寬厚的教育科學(xué)理論知識和廣博的相關(guān)學(xué)科知識等；應(yīng)該熟悉所教學(xué)科的內(nèi)容以及如何將它們傳授給學(xué)生，有高超的語言表達(dá)能力和刻苦鉆研的精神。
3.教育科研素質(zhì)。教師應(yīng)該對科技、生產(chǎn)、社會的發(fā)展給教育帶來的影響有預(yù)見能力、獲取信息的能力；對信息的傳遞除具有較強(qiáng)的語言表達(dá)能力外，還應(yīng)該擁有現(xiàn)代化教育技術(shù)的駕馭能力，嫻熟地運(yùn)用多媒體等教育手段；對學(xué)生學(xué)習(xí)、職業(yè)生涯規(guī)劃的指導(dǎo)能力；對教學(xué)過程中出現(xiàn)的突變情況，能及時、正確處理的應(yīng)變能力，以及創(chuàng)造工作業(yè)績的教育科研能力。
4.開拓創(chuàng)新素質(zhì)。教育是一門藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)造。實(shí)施素質(zhì)教育，培養(yǎng)創(chuàng)新人才，要求教師在教育過程中要敢于突破，開拓創(chuàng)新。要能突破傳統(tǒng)教育觀念、教育思想、教育理論、教學(xué)方法的束縛，大膽進(jìn)行教改教研，勇于實(shí)踐、創(chuàng)新求異，探索一些能激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新意識的教學(xué)方法及培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)模式，只有這樣才能成為一名創(chuàng)新型教師，才能培養(yǎng)出適應(yīng)時代需要的創(chuàng)新型人才。
5.身體心理素質(zhì)。身體好是做好一切工作的根本保證，在知識經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的時代，教師的教育教學(xué)任務(wù)非常艱巨，如果沒有健康的體魄和良好的心理素質(zhì)是難以勝任此項(xiàng)工作的。學(xué)生良好的心理素質(zhì)的形成，有賴于教師經(jīng)常不斷地熏陶和指點(diǎn)，因而教師必須注意自身心理素質(zhì)的培養(yǎng)，形成健康的心理品質(zhì)，學(xué)會自我調(diào)節(jié)。這就要求教師熱愛本職工作，有成就感和滿足感；有良好的人際關(guān)系，師生關(guān)系融洽，在學(xué)生中有威信；能監(jiān)控和調(diào)整自己的教育行為，恰如其分地控制自己的情緒，生活、工作積極樂觀。
五、結(jié)語
隨著科技日新月異，知識迅猛發(fā)展，新時代的教師應(yīng)該注重自己的全面發(fā)展，要不斷自我加壓、發(fā)奮學(xué)習(xí)，不斷提高自身素養(yǎng)和教育教學(xué)水平。只有進(jìn)一步擴(kuò)展知識面、完善自己的知識結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)創(chuàng)新能力，才能跟上時展的步伐，才能適應(yīng)素質(zhì)教育對教師提出的新要求。
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篇7
二、藝術(shù)教育能培養(yǎng)學(xué)生的非智力因素，“智商不是一切”、“智商之外有情商”，使智商和情商得以同步發(fā)展
所謂”智商”，是指一個人的智力因素，包括觀察力、記憶力、創(chuàng)造力、鉆研能力等是事業(yè)成功的重要條件；“情商”又被稱作是人的一種心靈力量，人的一種為人的涵養(yǎng)，也被視作人的性格的因素。它主要包括人的情緒、情感、興趣、意志、耐受挫折等方面的品質(zhì)，情商包含了人自我情緒控制的能力、建立良好人際關(guān)系的心理品質(zhì)，培養(yǎng)自我激勵的心靈動力，是指一個人的非智力因素，它能對智商起到啟發(fā)、定向、引導(dǎo)、維持、強(qiáng)化、調(diào)節(jié)、補(bǔ)償?shù)戎匾饔茫侨顺删褪聵I(yè)的決定性因素。人與人之間的情商并無明顯的先天差別，更多與后天的培養(yǎng)息息相關(guān)，它是以人們對某一客觀事物能否滿足其需要為中介。而藝術(shù)教育的獨(dú)到之處就在于它是最能容易滿足人的情感需要的教育，藝術(shù)教育可以使學(xué)生在表現(xiàn)中獲得心理感知；在欣賞中陶冶情感；在交流中培養(yǎng)情感；在集體合作中培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神；在多種評價中認(rèn)識自己。因此，在學(xué)校教育中，藝術(shù)教育的陶冶過程實(shí)際上也是學(xué)生實(shí)現(xiàn)其自我完善的過程，是促進(jìn)學(xué)生良好心理品質(zhì)的行成與發(fā)展的過程，也是人的精神需要與實(shí)現(xiàn)自我價值的體驗(yàn)過程。
三、藝術(shù)教育能有效地培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)，是形象思維和抽象思維有機(jī)結(jié)合，是激發(fā)人強(qiáng)大的創(chuàng)造力的動力
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一、民族語言素質(zhì)教育的含義
要知道什么是民族語言素質(zhì)教育,首先必須明確民族語言素質(zhì)的含義,民族語言素質(zhì)的含義有狹義和廣義之分。狹義的概念是生理學(xué)和心理學(xué)意義上的民族語言素質(zhì)概念,即“遺傳民族語言素質(zhì)”。《辭海》寫道:“民族語言素質(zhì)是指人或事物在某些方面的本來特點(diǎn)和原有基礎(chǔ)。在心理學(xué)上,指人的先天的解剖生理特點(diǎn),主要是感覺器官和神經(jīng)系統(tǒng)方面的特點(diǎn),是人的心理發(fā)展的生理?xiàng)l件,但不能決定人的心理內(nèi)容和發(fā)展水平。”這是關(guān)于狹義民族語言素質(zhì)的典型解釋。廣義的民族語言素質(zhì)指的是教育學(xué)意義上的民族語言素質(zhì)概念,指“人在先天生理的基礎(chǔ)上在后天通過環(huán)境影響和教育訓(xùn)練所獲得的、內(nèi)在的、相對穩(wěn)定的、長期發(fā)揮作用的身心特征及其基本品質(zhì)結(jié)構(gòu),通常又稱為素養(yǎng)。主要包括人的道德民族語言素質(zhì)、智力民族語言素質(zhì)、身體民族語言素質(zhì)、審美民族語言素質(zhì)、勞動技能民族語言素質(zhì)等。”民族語言素質(zhì)教育中的民族語言素質(zhì),指的是廣義民族語言素質(zhì)。
民族語言素質(zhì)教育是依據(jù)人的發(fā)展和社會發(fā)展的實(shí)際需要,以全面提高人的綜合民族語言素質(zhì)作為重要內(nèi)容和目的的教育。其實(shí)質(zhì)就是一種更加注重學(xué)生的人文精神養(yǎng)成和提高,重視學(xué)生人格精神的不斷健全和完善,也就是更加重視使學(xué)生學(xué)會“做人”的教育理念。目前部分大學(xué)生身上存在的最讓用人單位頭疼的問題是眼高手低、急功近利、不負(fù)責(zé)任,這就讓就業(yè)市場形成了一種明顯的反差:一方面,部分大學(xué)畢業(yè)生找不到工作;另一方面,大量企業(yè)卻招不到合適的人才。
二、民族語言素質(zhì)教育的意義
民族語言素質(zhì)教育的意義就在于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展,在于全面提升受教育者的綜合民族語言素質(zhì),而以往所說民族語言素質(zhì)教育,多是側(cè)重于政治民族語言素質(zhì)和專業(yè)民族語言素質(zhì),即所謂的“又紅又專”,在一定程度上忽略了民族語言素質(zhì)的其它方面,如學(xué)生的人格精神,個性發(fā)展,生活品味,道德修養(yǎng)及審美情趣的培育。
民族語言素質(zhì)教育就是要培養(yǎng)面向二十一世紀(jì),社會主義現(xiàn)代化建設(shè)者,品德高尚,身體健康,知識豐富,學(xué)有專長,思路寬廣,實(shí)踐能力強(qiáng),使學(xué)生德智體美勞等全面發(fā)展人才。實(shí)踐證明:民族語言素質(zhì)教育能更好促進(jìn)學(xué)生掌握科學(xué)文化知識和技術(shù)能力。能更好促進(jìn)受教育者終身發(fā)展的需要。能更好地發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)各個領(lǐng)域撥尖人才。
三、職業(yè)教育中民族語言素質(zhì)教育的特殊性
從職業(yè)教育的方面看,民族語言素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)的是在人才培養(yǎng)過程中,在傳授知識、培養(yǎng)能力的同時,更加注重民族語言素質(zhì)教育的提高。然而,就職業(yè)教育來說,有其自身的特點(diǎn),與普通院校教育有所不同。這種特殊性,集中體現(xiàn)在職業(yè)教育所培養(yǎng)人才的“應(yīng)用型”上,即要求學(xué)生在德智體美等方面全面發(fā)展的前提下,具備必要的基礎(chǔ)理論和專門知識基礎(chǔ)上,重點(diǎn)掌握從事本專業(yè)領(lǐng)域?qū)嶋H工作的基本能力和基本技能,以適應(yīng)地區(qū)、行業(yè)經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的需要,符合不同技術(shù)領(lǐng)域和職業(yè)崗位的實(shí)際要求。由此,這也就決定了職業(yè)教育的民族語言素質(zhì)教育也必須體現(xiàn)“應(yīng)用型”人才培養(yǎng)模式的標(biāo)準(zhǔn)和要求,即把人才“能力民族語言素質(zhì)”的養(yǎng)成和提高作為民族語言素質(zhì)教育的實(shí)質(zhì)和核心。
“能力民族語言素質(zhì)”包括哪些基本方面呢?一般來講,應(yīng)包括:專業(yè)技術(shù)操作能力、管理決策能力、實(shí)際工作組織能力、信息收集傳遞能力、科學(xué)研究創(chuàng)新能力、協(xié)調(diào)人際關(guān)系能力、語言文字表達(dá)能力等等。這不僅符合職業(yè)教育人才培養(yǎng)的目標(biāo)要求,也符合職業(yè)教育發(fā)展的一般規(guī)律。因此,職業(yè)教育中的民族語言素質(zhì)教育,要特別注重對專業(yè)技術(shù)的把握、實(shí)際操作能力、工作經(jīng)驗(yàn)的積累和技術(shù)水平的提高。這樣,才能使職業(yè)教育中的民族語言素質(zhì)教育具有針對性,以充分顯示其特色。
四、民族語言素質(zhì)教育在職業(yè)技術(shù)教育中的重要性
篇9
人的素質(zhì)受環(huán)境的影響，這里的環(huán)境概括起來不外乎社會地位、階級屬性、時代背景三方面。在工業(yè)經(jīng)濟(jì)時代向知識經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變的當(dāng)代，男尊女卑、重男輕女的思想漸漸消失，對男女的素質(zhì)要求也不再界限分明。當(dāng)今時代對人的素質(zhì)要求是全面發(fā)展綜合型人才。所謂全面綜合主要指人的思想道德素質(zhì)、科學(xué)技術(shù)素質(zhì)、文化素質(zhì)、藝術(shù)審美素質(zhì)、身體心理素質(zhì)、社會行為素質(zhì)等。
創(chuàng)造教育是將創(chuàng)造學(xué)的理論方法、現(xiàn)代心理學(xué)、教育學(xué)、哲學(xué)、思維科學(xué)、方法論科學(xué)等學(xué)科的最新成果，應(yīng)用于教育教學(xué)實(shí)踐中的一種以開發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力、培養(yǎng)創(chuàng)造型人才為目標(biāo)的現(xiàn)代教育。創(chuàng)造教育對學(xué)生品格的形成、能力的提高，對學(xué)生早日成才具有不可替代的作用。
在中等職業(yè)教育的素質(zhì)教育中，教師應(yīng)把創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)作為核心目標(biāo)，通過開設(shè)創(chuàng)造性課程，對學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性思維的訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和創(chuàng)造個性，開發(fā)其創(chuàng)造能力。只有以創(chuàng)造教學(xué)為核心目標(biāo)的素質(zhì)教育，才能培養(yǎng)出全面發(fā)展的人才。
創(chuàng)造性人才的創(chuàng)造素質(zhì)應(yīng)包括：（1）創(chuàng)造意識和創(chuàng)造動機(jī)（進(jìn)取心、責(zé)任心、求知欲和創(chuàng)造欲）。這表現(xiàn)為有所探新、有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造；（2）合理的知識結(jié)構(gòu)。扎實(shí)的基礎(chǔ)知識、嫻熟的專業(yè)知識以及創(chuàng)造技法等方面的知識是創(chuàng)造力的源泉；（3）智力結(jié)構(gòu)。包括觀察力、記憶力、思維能力、利用信息的能力、分析和解決問題的能力；（5）性格結(jié)構(gòu)。包括自信心強(qiáng)、敏感、果斷、直率等；（6）感情結(jié)構(gòu)。包括正確認(rèn)識自己和估價自己，自控能力和同情心；（7）意志品質(zhì)。為既定目標(biāo)堅(jiān)持不懈，鍥而不舍。
從上述七個基本要素出發(fā)，則要通過如下十個環(huán)節(jié)對學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造教育：（1）培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造意識，激發(fā)他們的創(chuàng)造動機(jī)。教師要在教學(xué)實(shí)踐中精講多練，教與學(xué)互動，啟發(fā)學(xué)生的靈感；（2）調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，通過職業(yè)指導(dǎo)了解學(xué)生的興趣、愛好，調(diào)動其學(xué)習(xí)積極性；（3）培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，尤其是創(chuàng)新思維的培養(yǎng)；（4）傳授創(chuàng)造技法和科學(xué)方法，逐步將網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和多媒體課件引入課堂教學(xué)；（5）因材施教，尊重并培養(yǎng)學(xué)生的個性；（6）幫助學(xué)生掌握扎實(shí)的基礎(chǔ)知識；（7）讓學(xué)生了解生產(chǎn)實(shí)際和科學(xué)發(fā)展的最新動態(tài)；（8）為學(xué)生提供創(chuàng)造的機(jī)會，開展科技活動，組織學(xué)生參加老師的科研實(shí)踐；（9）培養(yǎng)學(xué)生的意志力，包括吃苦耐勞和對挫折與失敗的抗挫能力；（10）創(chuàng)造一個積極進(jìn)取的學(xué)習(xí)氛圍，幫助學(xué)生建立起學(xué)習(xí)自信心。
二、素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育是21世紀(jì)社會發(fā)展的需要
學(xué)校根據(jù)社會發(fā)展的需要，切合學(xué)生的實(shí)際，經(jīng)過精心的準(zhǔn)備，把情商教育引入學(xué)校的日常教育教學(xué)中來。素質(zhì)教育是相對于傳統(tǒng)的重知識傳授，輕能力培養(yǎng)，忽視人的全面發(fā)展的應(yīng)試教育而言的，表明社會在人才培養(yǎng)目標(biāo)上提出了新的要求，依據(jù)人的發(fā)展和社會發(fā)展的需要，在掌握知識和培養(yǎng)能力的基礎(chǔ)上，以全面提高全體受教育者基本素質(zhì)為目的，以尊重學(xué)生主體和主動精神，注重開發(fā)人的潛能，注重形成人的全面人格為根本特征的教育。
通過職業(yè)教育可以培養(yǎng)學(xué)生的全面素質(zhì)和綜合職業(yè)能力，這是教育的一個目標(biāo)性要求。作為職業(yè)學(xué)校的學(xué)生，應(yīng)具備以下素質(zhì)：
1.具有良好的政治素質(zhì)、敬業(yè)精神和社會責(zé)任感，良好的職業(yè)道德和行為規(guī)范，健康的生理和心理素質(zhì)，以及人口、資源、環(huán)境等可持續(xù)發(fā)展的意識。
2.具有與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的創(chuàng)新精神、實(shí)踐技能和創(chuàng)業(yè)能力。
篇10
一、正確把握人文素質(zhì)教育和大學(xué)英語教學(xué)的內(nèi)在聯(lián)系
教育部在《關(guān)于加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的若干意見》中指出，文化素質(zhì)教育，重點(diǎn)指人文素質(zhì)教育，主要是指人之所以為人的種種理性覺識和實(shí)踐道德規(guī)范。它包括對人立身處世的現(xiàn)實(shí)道德規(guī)范和對人的人生觀和價值觀的升華，進(jìn)行人性教育，涵養(yǎng)人文精神。
教育本質(zhì)是人的教育，但在實(shí)際教學(xué)活動中卻不知不覺忽略了最本質(zhì)的人，許多教師僅僅把英語教學(xué)看成是單純的語言能力訓(xùn)練課程，英語教學(xué)的著力點(diǎn)多放在了聽、說、讀、寫等應(yīng)試能力的訓(xùn)練上，將四、六級通過率最為終極教學(xué)目標(biāo)，而很少將英語作為一種文化來傳授，忽視了學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)。教育如果撇開了人，嚴(yán)格意義上講就不稱其為教育。因此在實(shí)際的教學(xué)中要以人為主體，在學(xué)習(xí)語言和認(rèn)識西方文化差異的同時，培養(yǎng)愛國主義精神，全面提升人文素質(zhì)。
二、大學(xué)英語教學(xué)如何與人文素質(zhì)教育相結(jié)合
1.挖掘大學(xué)英語教材中的人文素材，豐富課堂內(nèi)涵容和教學(xué)內(nèi)容
大學(xué)英語教材中的人文知識涉及領(lǐng)域十分廣泛，大體涵蓋了有關(guān)英語國家或民族的歷史、人物、政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文學(xué)、宗教、習(xí)俗等，可以說應(yīng)有盡有。課文中生動感人的故事，體現(xiàn)了人類精神文明中的閃光之處。這種人文精神主要體現(xiàn)在（1）親人間的不離不棄，相濡以沫。愛是人類永恒的話題，如何做到愛家人、愛朋友、愛大自然、愛世界，這是需要我們用實(shí)際行動去踐行的。“The Powerful Gift of Love”一文中主人公的丈夫在妻子因?yàn)榧膊《骱螅瑢ζ拮硬浑x不棄，用堅(jiān)貞的愛幫助自己的妻子戰(zhàn)勝疾病和困難，從悲觀失望中走出來，重拾對生活的勇氣和信心，提升了人生境界。（2）珍愛環(huán)境，保護(hù)我們的家園。人文教育的核心是培養(yǎng)學(xué)生正確對待自己、他人和自然，能夠與他人、自然和社會和諧相處。 “ The White Heron”等課文關(guān)注的都是人與自然的和諧。（3）腳踏實(shí)地，宣揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良美德。《大學(xué)英語》第三冊中第二課 “Every Orifice Need a Stone”一文中敘述了主人約翰公意外的得到了一張藏寶圖，于是開始了他的尋寶之路。于是他創(chuàng)辦公司，用賺的的金錢買了八顆珍貴的鉆石，但最后寶石變成石頭。這充分突顯文章的主題：不要一勞永逸，通過捷徑來獲得財(cái)富是不可取的，而通過艱苦努力是獲得財(cái)富的唯一方法。（4）利人利己，珍愛地球。“Bathroom Policy”講述了在大學(xué)宿舍里，四個人共用一個洗手間。不同的人的生活習(xí)慣在使用洗手間之后都會造成他人的不便。于是制定洗手間使用規(guī)則是很重要的。正如洗手間是我們大學(xué)生的公共資源一樣，對于人類來說，地球上的自然資源是共同財(cái)富。因此我們要合理的運(yùn)用地球資源，減少對地球的污染，擁有美麗的生存環(huán)境。
2.注重情感交流，創(chuàng)造和諧輕松的課堂氛圍，注重人文關(guān)懷
教育的真諦在于熱愛學(xué)生。但對學(xué)生身心發(fā)展的引導(dǎo)和關(guān)愛，注重學(xué)生的情感發(fā)展，讓學(xué)生體會到來自英語教師課堂上的人文關(guān)懷，是教師熱愛學(xué)生最重要表達(dá)方式。交際是英語教學(xué)中最重要的部分，它要求英語教師在傳授知識的同時還要扮演優(yōu)秀的交際家角色，與學(xué)生進(jìn)行情感和身心的交流。例如，在《大學(xué)英語》第一冊第一單元Don’t ler anyone steal your dream的教學(xué)中，首先讓學(xué)生討論問題Have you got any dreams？ If so， what are they？ 學(xué)生展開激烈討論，完成這個問題之后，緊接著提問第二個問題：How will you do to make your dream come true？ 我們把學(xué)生的夢想是什么和如何實(shí)現(xiàn)夢想這兩個問題銜接起來，教師既了解了學(xué)生的想法，又可以借機(jī)鼓勵學(xué)生堅(jiān)持夢想，不惜辛勞實(shí)現(xiàn)自己的夢想。在輕松的課堂氛圍下，教師和學(xué)生展開了融洽的交流，在鍛煉表達(dá)能力的同時，又樹立了為理想而努力奮斗的決心，心靈得到升華。
因此，英語教師在備課過程中，應(yīng)該認(rèn)真鉆研教材，體會文章思想內(nèi)涵，領(lǐng)悟作者寫作意圖，只有自己先被教材中的人文精神打動，才能將深刻的情感共鳴傳遞給學(xué)生，才能將文章中深層次的隱性情感傳遞給學(xué)生。
三、組織以人文素質(zhì)教育為主導(dǎo)的多種形式的第二課堂活動
第二課堂活動屬于課前積淀和課后延伸過程，對提高學(xué)生的文化素養(yǎng)起著不可忽視的作用。第二課堂活動的形式多種多樣，具體的有1.閱讀活動，教師有計(jì)劃地向?qū)W生推薦相關(guān)的英文報刊、文學(xué)作品等，通過閱讀學(xué)生不僅要了解相關(guān)國家的歷史和傳統(tǒng)文化，還要特別關(guān)注這些國家的最新科技文化動態(tài)，隨時獲取最新的語言文化信息。2.視聽活動，不管是在視聽說課上，還在在課外都可以引導(dǎo)學(xué)生利用電影、電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)等多種媒體手段，有選擇地收看、收聽各種英文節(jié)目，充分調(diào)動視聽感官，從不同角度去品嘗“原汁原味”的地道英語，領(lǐng)略異國風(fēng)情文化，領(lǐng)悟英語的樂趣和其中的文化內(nèi)涵。3.豐富多樣的表演活動，比如：歌舞、課本劇、講故事、朗誦、演講等。學(xué)生利用業(yè)余時間編排形式活潑的節(jié)目，學(xué)生不僅學(xué)到了知識，而且還獲得了學(xué)習(xí)英語的樂趣。
總而言之，大學(xué)英語教學(xué)中的人文素質(zhì)教育不是一朝一夕就能促成的，需要大學(xué)英語教師在教學(xué)實(shí)踐中不斷的探索和研究。而更重要的一點(diǎn)是，要提高大學(xué)生的人文素質(zhì)，教師的人文素質(zhì)更要提高，因?yàn)椤敖o人一碗水，自己必須有一桶水”。大學(xué)英語教師要不斷進(jìn)取，苦練內(nèi)功，為人師表。只有這樣，才能創(chuàng)造出和諧平等的治學(xué)環(huán)境，使提高大學(xué)生人文素質(zhì)的目標(biāo)真正得以實(shí)現(xiàn)。
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素質(zhì)教育是當(dāng)前我國教育改革中一個非常重要的理念，它是以提高國民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人而開展的國民基礎(chǔ)教育。如何科學(xué)、有效地開展素質(zhì)教育在教育界一直倍受關(guān)注，尤其在啟蒙教育與基礎(chǔ)教育階段顯得就更加重要。而素質(zhì)教育的核心就是培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，那么科學(xué)實(shí)驗(yàn)在實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育核心目標(biāo)中有著怎樣的重要意義呢？
一、實(shí)驗(yàn)?zāi)芗ぐl(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣
中國古代教育家孔子說：“知之者不如好知者，好知者不如樂知”；愛因斯坦也曾說過：“興趣是最好的老師”。這說明興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)知識的關(guān)鍵所在。那么，怎樣才能更有效地激起學(xué)習(xí)興趣呢？古人常常用講故事的方法吸引學(xué)者，從而激起他們求知的欲望；幼兒園阿姨用唱歌、跳舞等精彩的表演，讓小朋友插上夢想的翅膀；中學(xué)課堂上，教師引入了一段笑話，這也能激起學(xué)生一時的興趣。然而，要讓學(xué)生真正對科學(xué)產(chǎn)生濃厚的興趣，這些所謂的“講故事”“表演”“說笑話”方式都不能更好地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)知識的興趣。在教學(xué)過程活動中，教師設(shè)計(jì)一個演示實(shí)驗(yàn)或者組織學(xué)生參與某個實(shí)驗(yàn)活動，通過實(shí)驗(yàn)教學(xué)活動能啟發(fā)學(xué)生提出很多意想不到的問題，并且能引導(dǎo)學(xué)生大膽地猜想，從而激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在動機(jī)和學(xué)習(xí)興趣。
例如，在八年級物理教材的序言部分，大多版本的教材都巧妙地設(shè)計(jì)了大量的演示實(shí)驗(yàn)和學(xué)生實(shí)驗(yàn)，如“蠟燭熄滅”“紙人跳舞”“小鳥飲水”等，尤其蘇科版的最是典范，還有九年級的化學(xué)也是這樣引入新學(xué)科的。例如，在第一節(jié)化學(xué)科增添一系列趣味性實(shí)驗(yàn)。如：1.“捉迷藏”；2.“魔棒點(diǎn)燈”；3.自制“飲料”等使學(xué)生覺得新奇，進(jìn)而激發(fā)他們的求知欲，產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，加之教師的深入引導(dǎo)，讓學(xué)生對所觀察到的奇特現(xiàn)象提出問題，并且大膽地進(jìn)行猜想，進(jìn)而進(jìn)行驗(yàn)證，最終將學(xué)生引向科學(xué)世界。
二、實(shí)驗(yàn)為培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)作精神提供保障
實(shí)驗(yàn)是科學(xué)研究的基本方法之一。根據(jù)科學(xué)研究的目的，盡可能地排除外界的影響，突出主要因素并利用一些專門的儀器設(shè)備，進(jìn)而人為地變革、控制或模擬研究對象，使某一些事物（或過程）發(fā)生或再現(xiàn)，最終去認(rèn)識自然現(xiàn)象、自然性質(zhì)、自然規(guī)律。它是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中進(jìn)行的明確、具體、可操作、有數(shù)據(jù)、有算法、有責(zé)任的技術(shù)操作行為。在學(xué)生從提出問題到設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)，再從進(jìn)行實(shí)驗(yàn)到實(shí)驗(yàn)結(jié)論總結(jié)的整個過程中，它的確能調(diào)動學(xué)生很多方面的行為活動，包括觀察、思考、探討、協(xié)作和設(shè)計(jì)等。一個最最簡單的教學(xué)實(shí)驗(yàn)不僅滲透了共同發(fā)展與共同促進(jìn)的協(xié)作精神，組織了共同思考與共同探討的過程，還突出了學(xué)生的操作與創(chuàng)新能力。素質(zhì)教育的目的不正是“培養(yǎng)并促進(jìn)受教育者多方面的發(fā)展，如體能、情感、智力、社會能力和道德水平”嗎？下面有一個很好的例子能說明這一點(diǎn)：
在初中物理教學(xué)中，某教師在講授了串并聯(lián)電路的知識后，給出所需要的器材，讓全班學(xué)生分成六組，用最短的時間組成一個簡單的并聯(lián)電路，這個作業(yè)布置下去后，全班就忙開了。但是結(jié)果卻令人費(fèi)解，直到下課鈴響了，沒有一組完成任務(wù)。為了探明原因，教師又一次在其他班開展實(shí)驗(yàn)，結(jié)果一樣。這說明我們的學(xué)生在課堂上只知道“讀”“寫”“算”，所謂素質(zhì)教育的目標(biāo)是這個嗎？當(dāng)今社會需要這樣的人才嗎？后來，教師和學(xué)生分析了原因，不是不會連接并聯(lián)電路的問題，而是不懂得協(xié)作、分工的問題。教師提醒學(xué)生應(yīng)該學(xué)會什么、要注意什么，指導(dǎo)后有幾個組完成了。為了使實(shí)驗(yàn)完成得更快，再組織學(xué)生做一遍同樣的實(shí)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)有所進(jìn)步。如果在教學(xué)過程中，教師不斷地重視和加強(qiáng)這一方面的培養(yǎng)，學(xué)生就不是“只會考試”“不會就業(yè)”的“書呆子”了。
三、通過實(shí)驗(yàn)，讓學(xué)生養(yǎng)成尊重事實(shí)、崇尚科學(xué)的態(tài)度和作風(fēng)
篇12
心理學(xué)家將心理素質(zhì)定義為人的大腦反映客觀現(xiàn)實(shí)的過程中，神經(jīng)系統(tǒng)和感覺器官對客觀現(xiàn)實(shí)的應(yīng)變能力，它應(yīng)當(dāng)是介于生理素質(zhì)與適應(yīng)環(huán)境能力的思想文化素質(zhì)之間，起著平衡與中介的作用，它與社會上其他人的社會適應(yīng)行為和創(chuàng)造行為密切聯(lián)系又具有衍生功能。
心理素質(zhì)的培養(yǎng)，需要從多方面著手，其是一個涉及家庭、社會、教育系統(tǒng)、人際交往圈等多主體的綜合性體系。在本文中，筆者主要就對美術(shù)教育有較大影響的方面做較為詳細(xì)的解釋。心理素質(zhì)的培養(yǎng)主要從意志力與耐挫力教育、心理動力素質(zhì)教育、創(chuàng)新素質(zhì)教育等方面著手。意志力與耐挫力教育主要是指學(xué)生對挫折困難的承受能力，對人生與社會重大變革的適應(yīng)能力，培養(yǎng)其堅(jiān)強(qiáng)樂觀的 意志品質(zhì)，提高其心理承受能力和抗壓能力；心理動力素質(zhì)教育包括成就感，進(jìn)取心，抱負(fù)，求知欲，做事動機(jī)，對榮辱的態(tài)度等。它是推動人實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的潛在力量，是鼓舞人不斷實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展需要的強(qiáng)大內(nèi)勁。在目標(biāo)實(shí)現(xiàn)之后能否繼續(xù)超越，不為名利所累，繼續(xù)追求更高的目標(biāo)也是這種心理素質(zhì)的體現(xiàn)；創(chuàng)新素質(zhì)教育 是 主體通過有目的的創(chuàng)新行為表現(xiàn)出來的積極心理動態(tài)，在對知識借鑒與領(lǐng)會之后，形成個人獨(dú)到的見解，最終超越前人的觀點(diǎn)，進(jìn)行新的應(yīng)用，解決新的問題，得出新的結(jié)論。創(chuàng)新素質(zhì)的提高對大學(xué)生整體心理素質(zhì)的進(jìn)步起著至關(guān)重要的作用，也是大學(xué)生心理素質(zhì)教育不可或缺的組成部分，是實(shí)現(xiàn)大學(xué)生全面發(fā)展的必然要求。
二、心理素質(zhì)的培養(yǎng)對美術(shù)教育的重要性
英國藝術(shù)評論家赫伯特?里德在1937年著的《藝術(shù)與社會》一書中講：“我們認(rèn)為，某些天生素質(zhì)對藝術(shù)家來說十分重要，只有擁有這種素質(zhì)的兒童才有可能成為藝術(shù)家。”所以美術(shù)教育與其他學(xué)科的教學(xué)有著顯著的不同，它不以傳授知識為主，而更注重發(fā)掘?qū)W習(xí)者的精神世界，積極激發(fā)學(xué)習(xí)者的創(chuàng)造靈感，鼓勵其用心感受周圍的環(huán)境，并以其美學(xué)思維對這些環(huán)境進(jìn)行再現(xiàn)與挖掘。
通過對美術(shù)上述特性的分析，可以感知創(chuàng)造能力對美術(shù)學(xué)的重要作用。美術(shù)是以靈感型的獨(dú)特創(chuàng)造為原本，追求極度想象之后的美的視覺實(shí)現(xiàn)。柏拉圖認(rèn)為：“藝術(shù)是對情感和我們本質(zhì)中不受約束部分的表現(xiàn)。”在大學(xué)美術(shù)教育中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)，啟迪誘發(fā)學(xué)生獨(dú)有的美術(shù)靈感，幫助學(xué)生擺脫僵化的思維模式，進(jìn)行大膽的美術(shù)創(chuàng)新實(shí)踐，在現(xiàn)實(shí)生活的小事中感悟美，發(fā)現(xiàn)美，以獨(dú)到的最具感染力的形式加以表現(xiàn)。由此可見，心理素質(zhì)中的創(chuàng)新能力對大學(xué)美術(shù)教育有著至關(guān)重要的影響。
大學(xué)美術(shù)的教育也包括技術(shù)部分，對色彩的處理，對各種技法的掌握，對各種客觀事物的細(xì)心觀察等等都要求學(xué)生良好心理素質(zhì)的配合。
篇13
事實(shí)上,我們已經(jīng)飽嘗了因啟蒙音樂教育的失敗而導(dǎo)致的音樂方面人才培養(yǎng)的艱辛與困苦。為什么學(xué)前專業(yè)學(xué)生的音樂專業(yè)課程的教學(xué)那么的難開展,甚至有的學(xué)生認(rèn)為“樂理要比數(shù)學(xué)都難學(xué)”;還有的學(xué)生對于音名只會順序排列。學(xué)生問我這是為什么?“音樂怎么這么難學(xué)”,我對我的學(xué)生說“20年了,你們在這方面從未開發(fā),都這么大了才開始‘開發(fā)’能容易嗎?”
這種現(xiàn)象說明什么?不正說明了這批孩子在早期教育中缺乏音樂啟蒙教育嗎?對于一個孩子來講良好的啟蒙教育是多么的重要啊!在孩子牙牙學(xué)語時他不懂得選擇老師,但作為一名教育工作者這我們應(yīng)該懂得把最好的教育給他們。教育是一個漫長的過程,但它同一切事物發(fā)展規(guī)律是相同的,開個好頭才會有美好的未來。學(xué)前教育這一朝陽專業(yè),正式我們八九點(diǎn)鐘太陽起步的奠基石。所以,一個幼兒教師看似交給孩子們的知識不多,但卻可能影響孩子們的一生。
對于學(xué)齡前兒童而言音樂知識的獲得與音樂興趣的培養(yǎng)主要依靠的就是幼兒園的教師,但就現(xiàn)在我所教授的學(xué)生來看,幼兒教師的音樂素質(zhì)不容樂觀。首先,從招生方面來看,報考學(xué)前專業(yè)的學(xué)生并不進(jìn)行術(shù)科考試,所以,這個專業(yè)的學(xué)生在音樂基礎(chǔ)上參差不齊。其次,全國從事學(xué)前教育的教師學(xué)歷層次不高,一部分是高職畢業(yè),另一部分是高專畢業(yè)。由于,當(dāng)代家長對于學(xué)歷的看重,能考上本科的不考專科,能自費(fèi)花錢上本科的也絕不上專科。基于家長們的這種追求學(xué)歷的認(rèn)識,使很多高考學(xué)子也被蒙上了雙眼,有了上學(xué)一定要上本科的思想。有很多學(xué)生選擇考不上本科就重讀或是能花錢走本科什么專業(yè)都去讀。并沒有根據(jù)自身優(yōu)勢的發(fā)展考慮專業(yè)的選擇。錯綜復(fù)雜的原因?qū)е?學(xué)前專業(yè)學(xué)生的文化基礎(chǔ)素質(zhì)并不高,這在專業(yè)學(xué)習(xí)上造成了一定的障礙。根據(jù)學(xué)生在音樂知識學(xué)習(xí)中的具體情況結(jié)合當(dāng)今社會需求,為培養(yǎng)適應(yīng)崗位要求的復(fù)合型人才。全面提高學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的音樂素質(zhì),應(yīng)從以下幾個方面入手。
一、提高學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的人文知識含量
針對目前學(xué)前教育專業(yè)所招收學(xué)生的整體素質(zhì)來看,學(xué)生在過去的十二年學(xué)習(xí)中,更多的接受的知識是當(dāng)今應(yīng)試教育所需的考試內(nèi)容,而更多的是缺少藝術(shù)文化與文史文化的積累與學(xué)習(xí)。在當(dāng)今社會大眾的心理,都認(rèn)為學(xué)習(xí)音樂就是彈彈琴,唱唱歌,跳跳舞。而且由于高考中很多家長把學(xué)習(xí)成績并不太高又會一點(diǎn)音樂的孩子送進(jìn)了音樂專業(yè)或與音樂相關(guān)的專業(yè),致使社會上流傳一句話“學(xué)習(xí)不好就考藝術(shù)吧!”作為一個學(xué)習(xí)音樂并從事多年音樂教學(xué)的教師,我有責(zé)任讓大家走出這樣一個認(rèn)識的誤區(qū)。
首先,讓我來了解一下音樂這個詞的來源與解釋。音樂(mousik)一詞,涵義要比現(xiàn)代的music一詞廣泛,它派生自繆斯女神(muse),而希臘神話中的繆斯是九位文藝和科學(xué)女神的通稱,她們分管歷史,音樂與詩歌,喜劇、悲劇、舞蹈、抒情詩、頌歌,天文和史詩,所以,音樂教育在古希臘人那里不僅僅意味著學(xué)習(xí)演唱、演奏,而是全面培訓(xùn),教會學(xué)習(xí)者數(shù)學(xué)、寫作、繪畫、朗誦、物理、幾何等。
其次,音樂作為一種藝術(shù),它是人們精神生活的重要組成部分。它的發(fā)展與演變是與人類發(fā)展的歷史分不開的,任何一種藝術(shù)的發(fā)展都被打上了深深的歷史文化印記。同時,在藝術(shù)在發(fā)展的過程中各姊妹藝術(shù)之間的互相借鑒與滲透也是很多的。在音樂中,與文學(xué)相結(jié)合的作品就有很多,例如,門德爾松的《仲夏夜之夢》序曲;柴可夫斯基的《羅密歐與朱麗葉》幻想序曲等音樂作品都是音樂家在讀了相應(yīng)的文學(xué)作品后有感而創(chuàng)作的。反之,很多文學(xué)家也都酷愛音樂,例如,門德爾松在小的時候每天下午要去給年僅70的大文學(xué)家歌德演奏一個小時的鋼琴,歌德還戲稱為每天的“音樂課”。所以,在學(xué)習(xí)音樂時必須注意積累和學(xué)習(xí)其他姊妹藝術(shù)的相關(guān)知識。特別是作為一名未來的學(xué)齡前教師,這方面知識的積累與學(xué)習(xí)就更顯的重要了。全面提高學(xué)前教育系專業(yè)學(xué)生的人文知識水平,是學(xué)生學(xué)習(xí)音樂,將來教授音樂的一個不可忽視的重要組成部分。
二、音樂技能學(xué)習(xí)與音樂理論學(xué)習(xí)雙管齊下
這里提到的“音樂技能學(xué)習(xí)與音樂理論學(xué)習(xí)雙管齊下”與學(xué)校制定的人才培養(yǎng)方案中,既上音樂技能課又上音樂理論課的安排有所不同。我們的學(xué)生入學(xué)時都沒有音樂基礎(chǔ),甚至有相當(dāng)一部分來自鄉(xiāng)鎮(zhèn)的孩子在小學(xué)中學(xué)階段根本就沒上過音樂課。本該在中小學(xué)階段就應(yīng)該學(xué)習(xí)過的記譜法都不會。近98%的學(xué)生不認(rèn)識五線譜,近85%的學(xué)生簡譜也認(rèn)不全,認(rèn)不好。
由于這種情況的普遍存在,故而在學(xué)習(xí)的過程中會出現(xiàn)邊學(xué)邊忘,記憶不深刻或知識混淆等現(xiàn)象。那么,在學(xué)習(xí)中不斷的重復(fù)就顯得尤為的重要。針對這種情況學(xué)校的音樂技能老師與音樂理論老師在教學(xué)中應(yīng)該相互溝通,知識互溶。音樂技能老師在教授學(xué)生演唱,演奏技巧的同時也應(yīng)幫助學(xué)生鞏固音樂理論知識的掌握。比如,幫助學(xué)生識譜,記憶音樂中常用的各種音樂記號及術(shù)語。教授音樂理論的教師也不能空講理論,要選擇適當(dāng)?shù)囊魳防?音樂理論所選擇的曲例盡量選擇他們在技能課上彈過的,唱過的音樂作品作為講解的例子),使學(xué)生能更好地理解音樂作品。這樣授課可以使學(xué)生的感性認(rèn)識與理性認(rèn)識相統(tǒng)一。形成“音樂技能學(xué)習(xí)與音樂理論學(xué)習(xí)雙管齊下”的學(xué)習(xí)模式。使學(xué)生學(xué)習(xí)起來更有興趣。這種在不同的課堂上,從不同角度去重復(fù)鞏固相同的知識能夠使學(xué)生在有限的時間獲得事半功倍的學(xué)習(xí)效果。
三、加大音樂欣賞的比重,整合音樂知識
目前有很多學(xué)前專業(yè)人才培養(yǎng)方案的設(shè)置都將“音樂欣賞”這門課程作為講座或是選修課程來開設(shè),導(dǎo)致很多學(xué)前專業(yè)的學(xué)生并不重視“音樂欣賞”,同時也不注重對音樂作品欣賞的感性積累。在大多數(shù)人的眼中認(rèn)為“音樂欣賞”這門課程可有可無。它的開設(shè)于否都不會影響學(xué)生的鋼琴技巧;不會音響學(xué)生的聲樂技巧;同樣也不會影響學(xué)生的舞蹈技巧。但恰恰就是這種認(rèn)識影響也耽誤了學(xué)前專業(yè)學(xué)生們在音樂方面學(xué)習(xí)的完整性。
在很多人看來,教幼兒能不需要多少音樂知識,能彈彈兒歌,跳跳兒童舞蹈就行了。其實(shí),這是我們對學(xué)前教育認(rèn)識的一個嚴(yán)重的誤區(qū)。從表面上看,一個幼兒教師在幼兒園有限的音樂課堂教學(xué)所能用到的音樂技能并不復(fù)雜,技術(shù)要求也不高。但一個幼兒教師在音樂課堂上所要傳遞的音樂知識卻是廣博而富于感染力的。試問一個沒有良好音樂素養(yǎng)的教師又怎能傳遞給孩子們這樣的信息!任何教育啟蒙都是最重要,給孩子興趣,傳遞給孩子對這門藝術(shù)正確的認(rèn)識,對這個孩子一生的學(xué)習(xí)都是至關(guān)重要的。啟蒙的音樂教育將直接影響這個孩子在成長過程中的想象力的發(fā)展。一個不具備良好音樂素質(zhì)的幼兒教師如何讓孩子對音樂有興趣,如何為孩子建立正確的藝術(shù)觀?
一個幼兒教師光單純的具備一定的音樂技能是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,具有綜合音樂素質(zhì)的幼兒教師才能很好的為孩子們學(xué)習(xí)音樂、了解音樂、聆聽音樂、喜愛音樂建立起一個良好的互動平臺。就算是一個簡單的兒童舞的編排也需要教師對音樂的正確理解才行。一個教師對音樂的理解能力的培養(yǎng)主要依賴于音樂欣賞,就像一個語文教師必須多讀書一樣。多聽音樂是提高音樂素質(zhì)的重要途徑。
這種素質(zhì)的培養(yǎng)除了專業(yè)的音樂技能及音樂理論的學(xué)習(xí)外,還需要教師具備相當(dāng)量的音樂作品儲備。這種儲備主要來源于音樂欣賞,音樂欣賞不僅能幫助我們從專業(yè)的角度欣賞音樂,學(xué)習(xí)音樂的基本曲體結(jié)構(gòu),更重要的是聽可以幫助我們感受音樂,理解音樂。這種在潛移默化中的熏陶為我們形成了良好綜合音樂素質(zhì)。它可以將我們學(xué)過的其他音樂知識融會貫通的運(yùn)用自如。從而達(dá)到在教學(xué)中對音樂的各種“材料”都能運(yùn)用自如。
學(xué)前教育的發(fā)展是漫長而又艱巨的。在教學(xué)中不斷探索、總結(jié)是工作在教學(xué)第一線的教師的責(zé)任。通過不斷探索、研究培養(yǎng)出最適應(yīng)當(dāng)代社會發(fā)展的復(fù)合型人才是我們每一位教師的心愿。
參考文獻(xiàn):