引論：我們?yōu)槟砹?3篇法律教育作用范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。

篇1

近些年以來(lái)，歐美法系的國(guó)家級(jí)大陸法系國(guó)家的法學(xué)教育開始更加注重法律實(shí)踐的教學(xué)環(huán)節(jié)，突出法律的工具理性價(jià)值，而且隨著法律的多元化與復(fù)雜化發(fā)展，傳統(tǒng)的案例教學(xué)方式及案例教學(xué)課程已經(jīng)不能有效滿足學(xué)生對(duì)基本法律技能的需求，因此診所法律教育形式開始出現(xiàn)。這種教育教學(xué)模式的形成推動(dòng)了案例教學(xué)在實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)中的應(yīng)用，同時(shí)也有效推動(dòng)了法律人理性的培養(yǎng)及法律教育的充分改革。由此可以發(fā)現(xiàn)，法律理性最終會(huì)構(gòu)成法律教育的重要內(nèi)容，法律教育也會(huì)成為法律理性的孵化巢。在傳統(tǒng)法律理性相對(duì)抽象的時(shí)期，法律教育也不發(fā)達(dá)，近代以來(lái)，隨著法律形式理性的發(fā)展，學(xué)院式法律教育方式的出現(xiàn)使法律形式理性得到了充分的完善。現(xiàn)階段，通過(guò)法律人自身的理性來(lái)克服法律理性本身的局限，最終使法律人的理性教育成為法律理性及法律教育的重要內(nèi)容，因此需要充分重視法律教育的實(shí)踐環(huán)節(jié)，推動(dòng)法律教育理性與法律理性的發(fā)展。

二、多重教育方法在法律教育中的作用

法律理性體現(xiàn)在法律教育中主要涉及到法律教育的性質(zhì)、內(nèi)容、目標(biāo)及方法等。

1.課堂講授法

課堂講授法是大陸法系國(guó)家法律教育中的重要方法，其與大陸法系的法律理性具有內(nèi)在一致性。課堂講授法能夠?qū)⒏拍钆c體系充分傳授給學(xué)生，使得課堂效率提高，另外法律理性也是社會(huì)科學(xué)理性的一部分，因此采用課堂講授的方法進(jìn)行法律教育教學(xué)也就成為法律教學(xué)的重要途徑。另外，在大陸法系中，法律理性呈現(xiàn)出一種建構(gòu)性體系，從而很好的方便了課堂授課。通過(guò)課堂講授的方法，學(xué)生能夠較好的領(lǐng)會(huì)法律理性的內(nèi)容，因此如何現(xiàn)代法律理性依然存在且法學(xué)作為一項(xiàng)社會(huì)科學(xué)其知識(shí)體系不發(fā)生改變的話，則課堂講授的方法也會(huì)一直延續(xù)。課堂講授的方法能夠有效推動(dòng)法律理性的傳播，但其忽視了學(xué)生作為課堂主體的地位，將學(xué)生認(rèn)作被動(dòng)的授課對(duì)象，導(dǎo)致課堂氣氛相對(duì)沉悶，教學(xué)效果不理想。

2.案例教學(xué)法

案例教學(xué)法即運(yùn)用一些典型的案例進(jìn)行教學(xué)的課堂知識(shí)講授方法，教師通過(guò)對(duì)案例進(jìn)行分析，講解案例的發(fā)展脈絡(luò)與解決思路方法，使學(xué)生進(jìn)一步了解這些典型案例的基本思路，進(jìn)而解決一些類似的普遍性或者特殊性問(wèn)題。案例教學(xué)法通過(guò)對(duì)法學(xué)理論進(jìn)行實(shí)踐性的闡述來(lái)輔助課堂講授，能夠有效提高課堂效率。中國(guó)的案例教學(xué)所采用的教材基本上是按照理論教材的順序與內(nèi)容進(jìn)行編寫的，每個(gè)案例都能很好的說(shuō)明一個(gè)法則，在案例分析的過(guò)程中進(jìn)行知識(shí)的灌輸，有效緩解了課堂講授法的呆板。案例教學(xué)法與課堂講授法具有相同的屬性，即法學(xué)理論知識(shí)的講授，雖然案例教學(xué)法能夠有效活躍課堂氛圍，但并不能充分提高學(xué)生作為法律人的理性能力，因此不能過(guò)分推崇案例教學(xué)法的應(yīng)用，應(yīng)有計(jì)劃的合理安排不同教學(xué)方法在教學(xué)過(guò)程中的應(yīng)用。

3.診所法律教育

診所法律教育是在對(duì)案例教學(xué)法、判例教學(xué)法等進(jìn)行批判的過(guò)程中建立起來(lái)的。診所法律教育主要是在學(xué)院設(shè)立法律診所，每個(gè)診所設(shè)一名教師，學(xué)生需要在教師的指導(dǎo)下本地真實(shí)的當(dāng)事人訴訟案件，其宗旨在于將學(xué)生引入到實(shí)際的實(shí)踐活動(dòng)程序中，比如如何會(huì)見當(dāng)事人、如何與人打交道、如何參與社會(huì)制度的談判等。診所法律教育的出現(xiàn)向傳統(tǒng)的教學(xué)方式提出了挑戰(zhàn)，其功能主要在于培養(yǎng)學(xué)生作為法律人的理性，通過(guò)使學(xué)生認(rèn)真的處理真正的案件來(lái)鞏固其課堂所學(xué)知識(shí)，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題的能力以及作為法律人的職業(yè)素質(zhì)與道德標(biāo)準(zhǔn)。

篇2

一、教師法律素養(yǎng)的內(nèi)涵與構(gòu)成

法律素養(yǎng)是人的綜合素養(yǎng)的一部分，教師的法律素養(yǎng)是指一個(gè)人為了從事教師職業(yè)，經(jīng)過(guò)一定的學(xué)習(xí)和培養(yǎng)所獲得的關(guān)于教師職業(yè)法規(guī)知識(shí)、能力以及在此過(guò)程中形成的相應(yīng)思想觀念、意識(shí)、態(tài)度等。可以說(shuō)教師的法律素養(yǎng)是由正確的法律認(rèn)知、豐富的法律情感、堅(jiān)定的法律信仰和良好的法律能力構(gòu)成的。其中，法律認(rèn)知主要由公民基本法律常識(shí)和職業(yè)法律知識(shí)組成，本文對(duì)法律認(rèn)知的研究主要關(guān)注教師職業(yè)法律知識(shí)，其中又以權(quán)利義務(wù)知識(shí)為核心。學(xué)界也有將法律情感和法律信仰統(tǒng)稱法律意識(shí)的，法律情感是初級(jí)法律意識(shí)，法律信仰則表現(xiàn)為對(duì)法律權(quán)威的敬畏和對(duì)法律價(jià)值要素的認(rèn)同，是較高級(jí)的法律意識(shí)。法律能力是教師在執(zhí)教活動(dòng)中可以合理地運(yùn)用法律知識(shí)、法律意識(shí)處理問(wèn)題，維護(hù)自身和學(xué)生法律權(quán)益不受侵犯，監(jiān)督權(quán)利與義務(wù)運(yùn)行的能力。教師的法律能力是教師法律素養(yǎng)的外在體現(xiàn)，也是判定其法律素養(yǎng)的根本標(biāo)準(zhǔn)，要求教師在教育教學(xué)活動(dòng)中將依法執(zhí)教落實(shí)到各個(gè)環(huán)節(jié)，要求教師的教育教學(xué)行為要在法律允許的范圍內(nèi)進(jìn)行。良好的法律素養(yǎng)是支撐教師依法執(zhí)教、履職的基礎(chǔ)。教育懲戒作為教師行使教育懲戒權(quán)的具體體現(xiàn)，將其全面納入法治軌道，要求教師具有良好的法律素養(yǎng)，以便有效地規(guī)范自身的教育懲戒行為。

二、教師法律素養(yǎng)在教育懲戒中具有規(guī)范作用

教育懲戒是通過(guò)對(duì)偏差行為施與否定性制裁，避免偏差行為的再次發(fā)生，以促進(jìn)合范行為產(chǎn)生和鞏固的一種教育手段[3]。學(xué)生作為發(fā)展的個(gè)體，其知識(shí)結(jié)構(gòu)、心理素質(zhì)、價(jià)值觀念等各方面還不夠成熟，學(xué)生的外在行為很難完全合理與正確，而在實(shí)踐中，學(xué)生違規(guī)行為的嚴(yán)重程度往往與違規(guī)行為的發(fā)生頻率成反比，學(xué)生那些破壞程度較低的違規(guī)違紀(jì)行為恰恰是發(fā)生頻率較高的行為。《規(guī)則》中指出，在課堂教學(xué)、日常管理中，對(duì)違規(guī)違紀(jì)情節(jié)較為輕微的學(xué)生，教師可以當(dāng)場(chǎng)實(shí)施必要的懲戒。教師成為了教育懲戒活動(dòng)的主要承擔(dān)者，教師所具備的法律素養(yǎng)將直接影響教師教育懲戒行為的正當(dāng)化、合法化。1.教師法律素養(yǎng)不足妨礙教育懲戒行為的正當(dāng)性教師懲戒行為的正當(dāng)性是指教師實(shí)施懲戒符合法律法規(guī)要求，符合社會(huì)倫理規(guī)范，得到了社會(huì)成員的普遍認(rèn)可[4]。一方面，伴隨人們法律意識(shí)的增強(qiáng)，權(quán)利意識(shí)的提升，學(xué)生在教育活動(dòng)中的主體地位、學(xué)生權(quán)利開始逐漸受到社會(huì)各界的重視，強(qiáng)調(diào)維護(hù)學(xué)生的權(quán)利與尊嚴(yán)。部分教師因?qū)逃煞ㄒ?guī)的認(rèn)知不足，對(duì)法律框架下師生間的權(quán)利義務(wù)不夠清晰，對(duì)教育懲戒的法律限度了解不夠等，沒有意識(shí)或能力明確區(qū)分教育懲戒與體罰、變相體罰。教師懲戒行為的正當(dāng)性隨之也受到了嚴(yán)重的沖擊和挑戰(zhàn)。另一方面，個(gè)別媒體輿論的片面報(bào)道，放大了學(xué)生的權(quán)利，壓制了教師懲戒權(quán)，部分教師因不具備良好的法律意識(shí)、法律能力，在外部壓力裹挾下，不敢、不愿行使懲戒權(quán)，以此來(lái)規(guī)避沖突。這引起了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。在廣泛征集意見和建議后，教育部了《規(guī)則》，旨在把教育懲戒納入法治軌道，以便指導(dǎo)和規(guī)范教師的懲戒行為，更好地落實(shí)立德樹人根本任務(wù)。2.教師基本法律素養(yǎng)是教育懲戒的底線法律素養(yǎng)良好的教師擁有相對(duì)完備的教育法律知識(shí)，能夠有意識(shí)地用教育法律知識(shí)處理身邊的問(wèn)題，將法律精神貫徹到教育管理活動(dòng)中，應(yīng)用到教育懲戒實(shí)踐中。首先，正確的法律知識(shí)可以讓教師明確自身所擁有的權(quán)利和義務(wù)。掌握教育懲戒相關(guān)的法律法規(guī)，明確教師懲戒權(quán)作為教師依法對(duì)違規(guī)學(xué)生進(jìn)行懲戒的管理權(quán)，是伴隨教師職業(yè)的產(chǎn)生而存在并得到了法律的授權(quán)，放棄行使懲戒權(quán)最終會(huì)影響教育教學(xué)活動(dòng)的效果，不利于學(xué)生規(guī)則意識(shí)、法治意識(shí)的養(yǎng)成。其次，正確的權(quán)利義務(wù)觀有利于教師恰當(dāng)?shù)乇Ｗo(hù)和約束學(xué)生的權(quán)利。學(xué)生擁有國(guó)家公民和受教育者的雙重身份，享受憲法規(guī)定的公民權(quán)利和作為受教育者的各項(xiàng)權(quán)利。教師懲戒權(quán)的行使應(yīng)尊重和保護(hù)學(xué)生合法權(quán)益，但要在合理的范圍內(nèi)，不能超越法律的邊界。再者，擁有法律信仰的教師更傾向于維護(hù)法律的公平和正義，在實(shí)施教育懲戒時(shí)堅(jiān)持程序正當(dāng)。最后，教師良好的法律能力意味著教師可以在法律規(guī)定的范圍內(nèi)行事，將教育懲戒的主體、客體、內(nèi)容、依據(jù)、限度等各要素約束在法律邊界內(nèi)。因此，教師良好的法律素養(yǎng)是促使教師懲戒行為正當(dāng)性回歸的關(guān)鍵因素。同時(shí)，教師法律素養(yǎng)的高低不僅影響教師的懲戒行為，對(duì)學(xué)生行為的養(yǎng)成也同樣重要。

三、教師法律素養(yǎng)在教育懲戒中具有示范作用

教書育人是教師的基本職責(zé)，學(xué)生是在教師的言傳身教中發(fā)展起來(lái)的，教師勞動(dòng)的示范性特點(diǎn)決定了他們對(duì)待學(xué)生的態(tài)度和言行，對(duì)學(xué)生有著潛移默化的影響[5]。教育懲戒出于教育改善的動(dòng)機(jī)，通過(guò)積極管教及時(shí)糾正學(xué)生錯(cuò)誤言行，培養(yǎng)學(xué)生的規(guī)則意識(shí)、責(zé)任意識(shí)。學(xué)生出現(xiàn)偏差行為的時(shí)候，內(nèi)心會(huì)產(chǎn)生不安、愧疚、恐懼等心理狀態(tài)，此時(shí)對(duì)其展開的教育更能影響學(xué)生的心理。教師教育懲戒中表現(xiàn)出的法律素養(yǎng)對(duì)學(xué)生行為的養(yǎng)成具有“示范”作用。值得注意的是，這種“示范”，既有具有積極影響的正示范，也具有消極影響的負(fù)示范。1.教師依法懲戒的行為是以身作則的法治教育（1）教師法律知識(shí)的運(yùn)用促進(jìn)學(xué)生法律知識(shí)的掌握。教育懲戒的實(shí)施過(guò)程是關(guān)乎師生合法權(quán)益的活動(dòng)過(guò)程，《規(guī)則》中也指出“學(xué)校應(yīng)當(dāng)結(jié)合本校學(xué)生特點(diǎn)，依法制定、完善校規(guī)校紀(jì)，明確學(xué)生行為規(guī)范，健全實(shí)施教育懲戒的具體情形和規(guī)則”。通過(guò)對(duì)教育懲戒規(guī)則的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以清晰地了解教育懲戒是有目的、有依據(jù)、有程序的教育管理活動(dòng)，教師依法實(shí)施懲戒的行為會(huì)加深學(xué)生對(duì)自身權(quán)利、義務(wù)的認(rèn)識(shí)。（2）教師依法懲戒的行為促進(jìn)學(xué)生規(guī)則意識(shí)的養(yǎng)成。教師依法實(shí)施懲戒也會(huì)增強(qiáng)學(xué)生的法治信任感，當(dāng)一個(gè)人認(rèn)為通過(guò)法律的遵守可以獲得公正的對(duì)待時(shí)，他才會(huì)自愿地遵守社會(huì)的規(guī)則。青少年對(duì)學(xué)校和教師的信任對(duì)于規(guī)范行為的紀(jì)律非常重要，這種信任可以作為一種心理框架，影響學(xué)生對(duì)制度規(guī)則和懲戒的反應(yīng)。一般來(lái)說(shuō)，信任老師的青少年在學(xué)校表現(xiàn)出更多的合作行為，學(xué)生對(duì)學(xué)校和教師的信任與遵守規(guī)則的行為呈正相關(guān)。教師秉持“有權(quán)必有責(zé)、用權(quán)需擔(dān)責(zé)”的基本法理實(shí)施教育懲戒，可以加強(qiáng)和深化學(xué)生的紀(jì)律意識(shí)、規(guī)則意識(shí)和法治意識(shí)。（3）教師依法懲戒的行為影響學(xué)生的問(wèn)題處理方式。“法”只有從存在的制度形式轉(zhuǎn)化為實(shí)踐的行為狀態(tài)，才能真正成為約束人的行為規(guī)則。作為學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的關(guān)鍵他者，教師的行為會(huì)得到學(xué)生的關(guān)注和有意無(wú)意的模仿。一方面，教師對(duì)教育懲戒中師生權(quán)義的準(zhǔn)確區(qū)分會(huì)促進(jìn)學(xué)生法律知識(shí)與實(shí)踐的結(jié)合，對(duì)學(xué)生處理日常生活問(wèn)題提供直接的指引。另一方面，教師采取合法手段維護(hù)自身與學(xué)生合法權(quán)益不受侵害，明確權(quán)利維護(hù)和救濟(jì)的具體路徑，會(huì)為學(xué)生合法行使權(quán)利、維護(hù)權(quán)利提供示范，對(duì)學(xué)生處理問(wèn)題的思想和方式產(chǎn)生直接的影響，成為學(xué)生行為模仿的對(duì)象。除此之外，在教育懲戒實(shí)踐中，最讓教師和學(xué)校“頭疼”的莫過(guò)于因教育懲戒而產(chǎn)生的糾紛事件。糾紛事件不但會(huì)影響教育教學(xué)秩序、影響涉事教師或?qū)W校的形象，嚴(yán)重時(shí)會(huì)給教師和學(xué)生帶來(lái)長(zhǎng)久的消極影響，不利于學(xué)生的全面發(fā)展。糾紛的產(chǎn)生固然不是師生雙方所期望的，糾紛背后的深層因素更應(yīng)該引起重視。教師依法實(shí)施懲戒的行為會(huì)影響學(xué)生和家長(zhǎng)對(duì)待教育懲戒的態(tài)度和做法。2.教師違規(guī)懲戒的行為對(duì)學(xué)生產(chǎn)生負(fù)面侵權(quán)“示范”（1）學(xué)生會(huì)對(duì)教師侵權(quán)行為進(jìn)行效仿。教師作為依法實(shí)施懲戒的主體，其法律素養(yǎng)如何是影響教育懲戒效果優(yōu)劣的一個(gè)重要因素。教師的懲戒行為不但會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生積極的影響，還可能會(huì)產(chǎn)生消極的影響。有些教師由于法律素養(yǎng)不強(qiáng)，在教育懲戒的過(guò)程中，存在著侵犯學(xué)生合法權(quán)益的現(xiàn)象，包括對(duì)學(xué)生實(shí)體性權(quán)利和程序性權(quán)利的侵犯，前者主要包括學(xué)生的受教育權(quán)、人身自由權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)等，后者主要包括知情權(quán)、陳述權(quán)、參與權(quán)、申訴權(quán)等。班杜拉在其社會(huì)學(xué)習(xí)理論中指出，在現(xiàn)實(shí)生活別是在行為習(xí)得上，大多數(shù)人是通過(guò)觀察和模仿實(shí)現(xiàn)的，尤其是對(duì)榜樣“示范”的模仿。對(duì)于教師的違規(guī)懲戒行為學(xué)生通常也會(huì)認(rèn)為是合理的，進(jìn)而運(yùn)用到日常同學(xué)關(guān)系的處理中。（2）教師的體罰行為容易助長(zhǎng)學(xué)生的暴力傾向。被體罰者及經(jīng)常旁觀體罰的學(xué)生會(huì)認(rèn)為，“動(dòng)手”是解決問(wèn)題的有效方式。加之一些不良媒體肆意傳播充斥暴力的不良信息，青少年接觸不良信息的風(fēng)險(xiǎn)大大提升，使得青少年在面對(duì)同學(xué)間、人際間的摩擦?xí)r，極易將暴力意識(shí)付諸現(xiàn)實(shí)來(lái)處理矛盾，這也成為了一部分校園欺凌的濫觴。體罰不但不利于教育懲戒效果的實(shí)現(xiàn)，而且會(huì)給學(xué)生帶來(lái)直接的身心傷害，侵害學(xué)生人身權(quán)。我國(guó)多部教育法律法規(guī)中都明確規(guī)定禁止體罰。在司法上，體罰適用于故意傷害罪[6]。過(guò)度懲戒行為極易給當(dāng)事人內(nèi)心帶來(lái)嚴(yán)重創(chuàng)傷，使學(xué)生發(fā)生認(rèn)知偏移，嚴(yán)重時(shí)可能產(chǎn)生人格偏執(zhí)的傾向，逐步產(chǎn)生具有攻擊傾向的行為。教師作為學(xué)生的行為學(xué)習(xí)對(duì)象，當(dāng)其行為使學(xué)生產(chǎn)生了委屈或不服氣的情緒時(shí)，學(xué)生也極易在情緒失控的狀態(tài)下，以沖動(dòng)的非理性狀態(tài)做出不恰當(dāng)?shù)男袨椤Ｒ虼耍斜匾钊肟紤]教師應(yīng)如何通過(guò)教育懲戒實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的積極影響。

四、教師法律素養(yǎng)在教育懲戒中的體現(xiàn)

為了在教育懲戒中有效地規(guī)范自身行為，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生“善”的積極引導(dǎo)，教師要將法律知識(shí)、法律意識(shí)、法律能力的運(yùn)用貫穿于教育懲戒活動(dòng)的始終，遵循教育規(guī)律，遵循法治原則，堅(jiān)守公平和正義，依法行使懲戒權(quán)。1.依法施懲要求教師樹立正確的權(quán)義觀權(quán)義觀也叫權(quán)利意識(shí)和義務(wù)意識(shí)，權(quán)利意識(shí)是人們對(duì)于一切權(quán)利的認(rèn)知、理解和態(tài)度，是人們對(duì)于實(shí)現(xiàn)其權(quán)利方式的選擇，以及當(dāng)其權(quán)利受到損害時(shí)以何種手段予以補(bǔ)救的心理反應(yīng)[7]。教師正確的權(quán)利觀是指教師認(rèn)知和理解其依法享有的權(quán)利及其價(jià)值，掌握如何自覺地在法律法規(guī)的規(guī)范內(nèi)行使權(quán)利，避免損害其他主體的合法權(quán)益。相應(yīng)地，義務(wù)意識(shí)是指人們對(duì)于依法應(yīng)履行以及如何履行的義務(wù)的認(rèn)知和態(tài)度。教師正確的義務(wù)觀是指教師理解其應(yīng)履行的義務(wù)及其必要性，明確履行義務(wù)的方式及未履行義務(wù)應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任并能理解權(quán)利與義務(wù)相互統(tǒng)一的關(guān)系。與傳統(tǒng)的師尊生輕的師生關(guān)系不同，現(xiàn)代社會(huì)中的師生關(guān)系已經(jīng)發(fā)生了變化，師生之間是教育、管理、保護(hù)的關(guān)系，也是民主平等的關(guān)系，權(quán)利與義務(wù)也被賦予了更多的道德與法律內(nèi)涵。因此在日常的教育管理活動(dòng)中教師要正確地看待自身與他人的權(quán)利與義務(wù)。2.依法施懲要求教師懲戒行為于法有據(jù)教師要保證其教育懲戒行為的合法性，包括實(shí)質(zhì)合法和形式合法，即教師懲戒行為不但應(yīng)該在教育法律規(guī)范的框架下進(jìn)行，還要與相關(guān)的法律法規(guī)的設(shè)定理念相符合。具體而言，首先，教師實(shí)施教育懲戒的依據(jù)包含兩個(gè)基本要素：其一是懲戒權(quán)行使所依據(jù)的規(guī)范性文件，包括教育法律法規(guī)、教育懲戒規(guī)則以及已經(jīng)公布的得到大多數(shù)人認(rèn)可的校規(guī)校紀(jì)、班規(guī)班紀(jì)等規(guī)章制度；其二是懲戒權(quán)行使的明確客體，即學(xué)生所缺失的特定義務(wù)[8]。教育懲戒有合法依據(jù)是其形式合法的必要前提。其次，教師懲戒權(quán)是教師職業(yè)自主性保障的權(quán)利和職責(zé)，不可以放棄，并且要對(duì)教師懲戒權(quán)的確立和行使進(jìn)行必要的限制[9]。《規(guī)則》中列舉了教師可以采取的懲戒方式，同時(shí)也為教師懲戒行為列出了負(fù)面清單，明確了教師違規(guī)懲戒應(yīng)承擔(dān)的后果。教師實(shí)施懲戒時(shí)，對(duì)懲戒措施和懲戒力度的選擇擁有相應(yīng)的自由裁量權(quán)，要求教師保障教育懲戒的實(shí)質(zhì)合法，把教育法律法規(guī)作為科學(xué)育人的有效抓手。3.依法施懲要求教師保障懲戒程序正當(dāng)教育懲戒是個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，除了保證依據(jù)合法，還應(yīng)保障程序正當(dāng)。程序是法治的保障，教師懲戒權(quán)的行使必須用程序加以約束，這在一定程度上可以制約權(quán)力行使的隨意性，有利于保障公平正義。規(guī)范教育懲戒的設(shè)定和實(shí)施主體正當(dāng)行使職權(quán)，保護(hù)受教育者的權(quán)利是將正當(dāng)程序原則引入教育懲戒制度的核心價(jià)值體現(xiàn)[10]。正當(dāng)程序?qū)?shí)體價(jià)值與程序價(jià)值相連接，具體表現(xiàn)在，教育懲戒中教師踐行“正當(dāng)程序”并推動(dòng)“程序正當(dāng)”。在教育懲戒實(shí)踐中，教師作為主要實(shí)施主體，正當(dāng)行使職權(quán)，保護(hù)學(xué)生合法權(quán)益的行為模式受教師法律素養(yǎng)的直接指引。當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)偏差行為需要實(shí)施懲戒時(shí)，從違規(guī)事實(shí)的認(rèn)定、情節(jié)的判定、學(xué)生的申辯，到具體懲戒方式、懲戒時(shí)限和場(chǎng)合的選擇、對(duì)學(xué)生及家長(zhǎng)的告知義務(wù)都需要教師秉持程序正當(dāng)。尤其是隨著我國(guó)教育懲戒制度的不斷完善，教師良好的法律素養(yǎng)將是保證教育懲戒程序正當(dāng)，規(guī)范教師教育懲戒行為的保障。4.依法施懲要求教師把握懲戒權(quán)的法律邊界權(quán)利與權(quán)利的約束總是相伴而生，作為教師職業(yè)權(quán)利的懲戒權(quán)也不例外。權(quán)利都有特定的邊界，劃分并把握權(quán)利邊界是避免權(quán)利沖突的必要手段。教師懲戒權(quán)的法理支撐、法律規(guī)制共同勾勒了其法律邊界并表征在懲戒權(quán)行使的基本原則、懲戒方式的選擇以及懲戒與體罰、懲戒與侵權(quán)的界限上[11]。只有把握住教師懲戒權(quán)行使的法律邊界，才能保障教育懲戒價(jià)值與效用。教師首先要能夠準(zhǔn)確區(qū)分教育懲戒與侵權(quán)行為，特別是教育管理實(shí)踐中常見的對(duì)懲戒與體罰、留置與侵害學(xué)生人身自由權(quán)、沒收與侵害學(xué)生財(cái)產(chǎn)權(quán)、停課與侵害學(xué)生受教育權(quán)等的界分。《規(guī)則》中指出禁止“以擊打、刺扎等方式直接造成身體痛苦的體罰”以及“超過(guò)正常限度的罰站、反復(fù)抄寫”等間接帶來(lái)身心傷害的變相體罰。為教育懲戒和體罰的界分提供了參考，指出了課后教導(dǎo)、暫扣學(xué)生違規(guī)物品等方面的規(guī)定。但懲戒規(guī)則作為指導(dǎo)性、規(guī)范性文件，是無(wú)法囊括現(xiàn)實(shí)中可能出現(xiàn)的所有情況的。故實(shí)施教育懲戒還需要把握教育法律法規(guī)背后所蘊(yùn)含的法律精神，主要指道德人文精神[12]。教育具有強(qiáng)烈的道德倫理性，而教育的獨(dú)特性決定了教育法律法規(guī)相對(duì)于社會(huì)法律更具張力。教師對(duì)教育法律規(guī)范的運(yùn)用在其職業(yè)道德調(diào)節(jié)下更具活力，促使教育懲戒最大限度地發(fā)揮其正向作用，始終圍繞“育人”而展開。綜上所述，教師的法律素養(yǎng)對(duì)自身懲戒行為具有規(guī)范作用，對(duì)學(xué)生行為養(yǎng)成具有“示范”作用，教師必須不斷地學(xué)習(xí)教育法律知識(shí)，增強(qiáng)對(duì)現(xiàn)實(shí)中法律現(xiàn)象的敏感度，在實(shí)踐中提升自身法律能力。通過(guò)依法實(shí)施教育懲戒，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生違規(guī)行為的改善和積極行為的引導(dǎo)，充分展現(xiàn)依法施懲背后所蘊(yùn)含的法治、正義、育人精神。

參考文獻(xiàn)

[1]中華人民共和國(guó)教育部.違反教師職業(yè)行為十項(xiàng)準(zhǔn)則典型問(wèn)題[EB/OL].[2021-03-07].

[2]中華人民共和國(guó)教育部.中小學(xué)教育懲戒規(guī)則（試行）[EB/OL].[2021-03-29].

[3]勞凱聲，余雅風(fēng).教育法學(xué)[M].沈陽(yáng)：遼寧大學(xué)出版社，2020：134.

[4]程瑩.教師懲戒行為的刑法規(guī)制研究[M].鄭州：鄭州大學(xué)出版社，2018：23.

[5]李曉燕.中小學(xué)教師法律素養(yǎng)在法治教育中的師表作用及其實(shí)現(xiàn)[J].中國(guó)教育學(xué)刊，2018（03）：7-10+21.

[6]管華.教育懲戒權(quán)的法理基礎(chǔ)重述[J].華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)：教育科學(xué)版，2020，38（03）：16-24.

[7]辛世俊.公民權(quán)利意識(shí)研究[M].鄭州：鄭州大學(xué)出版社，2006：102.

[8]秦濤，張旭東.高校教育懲戒權(quán)法理依據(jù)之反思與修正[J].復(fù)旦教育論壇，2019，17（04）：41-47+63.

[9]余雅風(fēng)，王祈然.教師的法律地位研究[J].華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)：教育科學(xué)版，2021，39（01）：49-58.

[10]劉明萍，張小虎.論我國(guó)教育懲戒權(quán)的兩極化運(yùn)行與理性化回歸[J].復(fù)旦教育論壇，2020（01）：33-38.

篇3

一、法律基礎(chǔ)教學(xué)中思想政治教育整體觀貫徹的作用

現(xiàn)階段我國(guó)大部分中專法律基礎(chǔ)課程的教學(xué)中依然存在較大問(wèn)題。首先，盡管現(xiàn)階段普法工作進(jìn)行的如火如荼，但是大部分中專生價(jià)值觀、世界觀以及人生觀等受到外界影響較大，對(duì)法律基礎(chǔ)課程認(rèn)知度降低。而且，長(zhǎng)期以來(lái)法律基礎(chǔ)課程的教學(xué)時(shí)效性偏低，使學(xué)生喪失興趣。究其本質(zhì)而言，大部分教師在進(jìn)行教學(xué)過(guò)程中始終將法律基礎(chǔ)和思政教育分割開來(lái)，機(jī)械地進(jìn)行思政教育和法律基礎(chǔ)教授。而二者的分開使得很多內(nèi)容無(wú)法有機(jī)結(jié)合，產(chǎn)生一種教學(xué)生硬的問(wèn)題。所以，法律基礎(chǔ)教學(xué)中思想政治教育整體觀的貫徹是將法律基礎(chǔ)的內(nèi)容進(jìn)行思想政治引導(dǎo)，將二者充分融合，構(gòu)建一個(gè)法律教育和思政教育的滲透體系。而且，法律基礎(chǔ)教學(xué)中思想政治整體觀的貫徹還能充分凸顯學(xué)校”樹德育人“的一種教學(xué)理念。貫徹于法律基礎(chǔ)教學(xué)中的思想政治整體觀還促進(jìn)了法律基礎(chǔ)教學(xué)的科學(xué)性、合理性和嚴(yán)謹(jǐn)性。另一方面，任何一門課程的教育教學(xué)往往都能滲透思想政治，這是思想政治教育整體觀的一種實(shí)踐體現(xiàn)。在傳統(tǒng)教育教學(xué)過(guò)程中，教師僅僅是將教學(xué)當(dāng)做一種知識(shí)傳遞，進(jìn)而忽視了教學(xué)過(guò)程中學(xué)生思政教育的內(nèi)容。法律基礎(chǔ)教學(xué)中思想政治教育整體觀的貫徹保障了法律基礎(chǔ)和思想政治的相互融合，能夠?yàn)閷W(xué)生構(gòu)建正確三觀奠定良好基礎(chǔ)。而且，將法律基礎(chǔ)這門課程中貫徹思政教育，也能從根源上為學(xué)生德育認(rèn)知能力培養(yǎng)保駕護(hù)航。

二、法律基礎(chǔ)教學(xué)中思想政治教育整體觀貫穿的注意事項(xiàng)

（一）牢固把握思想政治教育主導(dǎo)問(wèn)題

法律基礎(chǔ)教學(xué)中思想政治教育整體觀的貫徹本質(zhì)上就是將思政教育作為一種主導(dǎo)觀念放在法律基礎(chǔ)課程教學(xué)中。這就要求法律基礎(chǔ)課程教育教學(xué)過(guò)程中教師樹立起牢固的思想政治教育意識(shí)，始終保持教學(xué)過(guò)程中思政教育的主導(dǎo)作用。所以，教師在教學(xué)過(guò)程中必須將思政教育貫徹其中，切勿出現(xiàn)為了所謂的遵循學(xué)生教學(xué)主體而放棄思政教育的情況。主導(dǎo)意識(shí)實(shí)際上是一種“灌輸”意識(shí)，而這種“灌輸”意識(shí)恰恰是教師身負(fù)育人重任的體現(xiàn)，更是一種對(duì)待教學(xué)尊重的體現(xiàn)。長(zhǎng)期實(shí)踐證明，在法律基礎(chǔ)課程教學(xué)中最受學(xué)生喜愛和歡迎的教師往往是牢固把把握思政教育主導(dǎo)的教師。這是因?yàn)樗颊逃苯佑绊懼苫A(chǔ)教學(xué)的實(shí)際效果。與此同時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)在教學(xué)中以思政為主導(dǎo)，將學(xué)生作為主體，將社會(huì)作為載體，形成一種全方位、立體化的法律基礎(chǔ)教學(xué)思想政治教育整體觀的貫徹。例如，在法律基礎(chǔ)教學(xué)過(guò)程中教師可以充分調(diào)動(dòng)社會(huì)資源，讓學(xué)生在社會(huì)中感受自身責(zé)任感，培養(yǎng)自身良好情操，為法律基礎(chǔ)教學(xué)解決實(shí)際問(wèn)題做好準(zhǔn)備。

（二）加強(qiáng)教材內(nèi)容的思政教育滲透

教材是法律基礎(chǔ)課程開展的堡壘，也是基礎(chǔ)內(nèi)容。由于傳統(tǒng)法律教育教學(xué)強(qiáng)調(diào)了職業(yè)態(tài)度、專業(yè)法律知識(shí)教學(xué)和社會(huì)哲學(xué)等內(nèi)容，忽略了思想政治整體觀的實(shí)際作用。因此，法律基礎(chǔ)教材必須結(jié)合起現(xiàn)階段法律基礎(chǔ)理論知識(shí)的發(fā)展前沿，融入相應(yīng)和學(xué)生息息相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)道德法律法治、生態(tài)道德法律法治、經(jīng)濟(jì)道德法律法治以及婚姻道德法律法治等內(nèi)容，構(gòu)建一個(gè)較為全面的思政教育的法律基礎(chǔ)教學(xué)內(nèi)容。例如，在經(jīng)濟(jì)道德法律法治的教材內(nèi)容中，教師可以將公平競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)教育、合同法內(nèi)容、職業(yè)道德內(nèi)容、誠(chéng)信教育內(nèi)容以及勞動(dòng)法等內(nèi)容融入。因?yàn)檫@些都與學(xué)生未來(lái)走上社會(huì)有很大聯(lián)系，學(xué)生的接受度也會(huì)較高。同時(shí)，輔以案例教學(xué)法和模擬法庭等，讓學(xué)生真切體會(huì)法律環(huán)境，最終達(dá)到道德素養(yǎng)培養(yǎng)和法律知識(shí)學(xué)習(xí)的雙重目的。

（三）加強(qiáng)法律和道德的融合

法律基礎(chǔ)和思想政治教育兩門課程應(yīng)當(dāng)科學(xué)合理地合并為一門課程。法律是最本質(zhì)上的一種最低道德水平，也是一種規(guī)范社會(huì)行為的基礎(chǔ)。所以，通過(guò)法律基礎(chǔ)課程和思想政治教育課程的融合，可以讓法律和道德融合更為順利，也能真正培養(yǎng)奉公守法、護(hù)法知法的合格中專生。說(shuō)到底，中專法律基礎(chǔ)課程教育教學(xué)就是一種法律意識(shí)的培養(yǎng)。但是在這一過(guò)程中，還是需要將條文教育作為法律意識(shí)培養(yǎng)的基礎(chǔ)。而單純條文教育又不能讓學(xué)生徹底明白法律本質(zhì)。所以，以思想政治教育觀貫徹為紐帶，幫助法律教學(xué)過(guò)程中讓學(xué)生真正明白法律、個(gè)人、社會(huì)的關(guān)系也極為重要。例如，在法律課程教學(xué)過(guò)程中，可以以思政教育觀為基礎(chǔ)，建立科學(xué)合理的法律課程教學(xué)成果評(píng)估機(jī)制，針對(duì)學(xué)生法律素養(yǎng)進(jìn)行綜合評(píng)估。抑或在案例教學(xué)中運(yùn)用法律知識(shí)強(qiáng)化思想政治教育內(nèi)容，使二者相互滲透。

三、結(jié)語(yǔ)

法律基礎(chǔ)課的教育目的并不只是讓學(xué)生了解法律知識(shí)或者法律條文，其更是展現(xiàn)法律道德思想內(nèi)涵，培養(yǎng)法律素養(yǎng)的重要課程。因此，在法律基礎(chǔ)教學(xué)中貫徹思想政治教育觀一定要抓住思政教育主導(dǎo)觀念，充分體現(xiàn)思政教育價(jià)值，達(dá)到培養(yǎng)合格的，遵紀(jì)守法和道德素養(yǎng)較高的中專生的教育目標(biāo)。

作者:李明偉 單位:甘肅省山丹培黎學(xué)校

參考文獻(xiàn)

[1]祁志鋼.論法律教學(xué)的道德與價(jià)值引導(dǎo)作用[J].社科縱橫，2013（1）：134-135.

篇4

一、大學(xué)生法律意識(shí)培養(yǎng)之于思想政治教育的理論依據(jù)

法律是由國(guó)家制定，靠國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施，對(duì)全體社會(huì)成員具有普遍約束力的一種特殊行為規(guī)范。法律的生命力在于實(shí)施，法律的權(quán)威也在于實(shí)施。法律意識(shí)包括由法律現(xiàn)象產(chǎn)生的一系列思想、認(rèn)知和心理狀態(tài)。

思想政治教育則包括政治思想、哲學(xué)思想、道德思想、法制思想等內(nèi)容。其中思想教育是根本，它能夠確保人們樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀；政治教育是主導(dǎo)，能夠培養(yǎng)人們的政治素質(zhì)。

大學(xué)生犯罪頻發(fā)觸及到了法制教育的“痛點(diǎn)”。總體上來(lái)說(shuō)， 我國(guó)大學(xué)生的法律意識(shí)比較欠缺。在法制社會(huì)的今天，必須大力培養(yǎng)大學(xué)生的法律意識(shí)，以培養(yǎng)出知法、懂法、守法、用法的大學(xué)生，為全面實(shí)現(xiàn)依法治國(guó)提供生力軍，為讓法治護(hù)航中國(guó)夢(mèng)提供源源不斷的動(dòng)力。

二、大學(xué)生法律意識(shí)培養(yǎng)之于思想政治教育的必要性

狄更斯說(shuō)過(guò)，這是一個(gè)最好的時(shí)代，也是一個(gè)最壞的時(shí)代，人們享受著物質(zhì)生活的極大豐富，也體會(huì)著一系列副作用，例如價(jià)值淪落、安全感低等。其中最讓人擔(dān)憂的是近年來(lái)大學(xué)生實(shí)施的犯罪呈現(xiàn)多發(fā)并日趨智能化。

大學(xué)生作為一個(gè)離開家庭的庇護(hù)即將步入社會(huì)的群體，是非判斷能力弱，不經(jīng)意間容易走上歧路，非常需要積極的指引和教育，這些都是大學(xué)生法律意識(shí)培養(yǎng)之于思想政治教育的必要性。在面對(duì)嚴(yán)重危害到他人甚至整個(gè)社會(huì)的行為時(shí)，道德可以譴責(zé)，但是卻只有法律才能制裁。因此，高校要通過(guò)大學(xué)生法律意識(shí)培養(yǎng)，使其思維方式正確并且法律素養(yǎng)合格，能知法守法，在遇事處事時(shí)能從法律角度出發(fā)，逐步形成理性思維，主動(dòng)依照法律的要求和規(guī)范約束自己的言行。

三、大學(xué)生法律意識(shí)培養(yǎng)之于思想政治教育的應(yīng)用途徑

盧梭曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“一切法律之中最重要的法律，既不是銘刻在大理石上，也不是刻在銅表上，而是銘刻在公民的內(nèi)心里，它形成了國(guó)家的真正憲法，它每天都在獲得新的力量，當(dāng)其他法律衰老或消亡的時(shí)候，它可以復(fù)活那些法律或代替那些法律，它可以保持一個(gè)民族的精神。”因此，一國(guó)法律能否被嚴(yán)格地執(zhí)行和積極地遵守，根本上取決于人們的法律意識(shí)。反觀中國(guó)高校教育模式，考試成績(jī)依舊是評(píng)定學(xué)生素質(zhì)的最重要標(biāo)準(zhǔn)。在此觀念影響下，學(xué)校往往忽視對(duì)學(xué)生的素質(zhì)教育。高校的思想政治教育沒有引起人們足夠的重視，尤其是針對(duì)大學(xué)生的法律意識(shí)培養(yǎng)教育存在缺失。

1.增強(qiáng)高校學(xué)工隊(duì)伍的法律意識(shí)。法律意識(shí)培養(yǎng)是一項(xiàng)長(zhǎng)期、復(fù)雜的教育系統(tǒng)工程，而高校是大學(xué)生法律意識(shí)培養(yǎng)的主要陣地。大學(xué)生的法律意識(shí)培養(yǎng)是高校思想政治教育的重要組成部分。“打鐵還需自身硬”，在學(xué)校引進(jìn)新的學(xué)工等工作人員時(shí)，要提高法律專業(yè)人才的比例。有法律專業(yè)背景人員的引入將在一定程度上提升現(xiàn)有隊(duì)伍的法律素質(zhì)，并能在潛移默化中形成良好的知法守法、傳授法律知識(shí)的氛圍。

2.增設(shè)法律法規(guī)課程，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。首先，要保留并優(yōu)化“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程。其次，針對(duì)不同專業(yè)增設(shè)與學(xué)生專業(yè)聯(lián)系緊密的必修法律法規(guī)課程，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。再次，面向全校學(xué)生開設(shè)選修的基礎(chǔ)法律課程，讓學(xué)生盡可能多地了解法律知識(shí)。最后，還要改變傳統(tǒng)“單人獨(dú)奏”的教學(xué)模式，緊密聯(lián)系實(shí)際，以案講法，讓學(xué)生有參與感，激發(fā)出學(xué)習(xí)興趣。

篇5

公民教育對(duì)旅游的可持續(xù)發(fā)展至關(guān)重要。我國(guó)公民教育的不到位引發(fā)了眾多社會(huì)問(wèn)題，公共場(chǎng)合不文明、公共利益被忽視、弱勢(shì)群體缺少關(guān)愛等現(xiàn)象經(jīng)常見諸報(bào)道。同樣，旅游中所出現(xiàn)的倫理問(wèn)題也是中國(guó)公民教育缺失的折射。旅游倫理，不僅是旅游者倫理，也是東道主倫理；不僅是自我倫理，也是互動(dòng)倫理；不僅是人群倫理，也是環(huán)境倫理。因此，當(dāng)下的旅游倫理提升，既需要繼承與發(fā)展傳統(tǒng)價(jià)值觀，又需要接納現(xiàn)代社會(huì)公民意識(shí)。在脫離傳統(tǒng)的熟人社會(huì)而與陌生人相處的旅游過(guò)程中，后者顯得尤為重要。這需要教育界形成共識(shí)，強(qiáng)化公民教育理念，通過(guò)完善的公民教育實(shí)現(xiàn)旅游倫理的全面塑造。公民教育是現(xiàn)代國(guó)家及當(dāng)代教育的題中之義，它涵蓋了權(quán)利與責(zé)任教育、國(guó)家與民族教育、平等與公正教育、自由與法制教育、道德與文明教育等思想，追求“獨(dú)立”、“平等”、“公正”、“責(zé)任”、“關(guān)愛”等理念。家庭、學(xué)校、社會(huì)、企業(yè)等主體亟需共同強(qiáng)化公民教育的功能，并將旅游教育（非狹義的旅游管理、旅游專業(yè)、旅游職業(yè)等的知識(shí)學(xué)習(xí)和技能訓(xùn)練）、旅游倫理納入公民教育的內(nèi)容體系中，從本源上培養(yǎng)公民素質(zhì)、文明意識(shí)、自律與利他理念。在精英導(dǎo)向的科舉制度、高考導(dǎo)向的應(yīng)試教育及就業(yè)導(dǎo)向的高等教育的長(zhǎng)期影響下，公民教育無(wú)法迅速實(shí)現(xiàn)，旅游過(guò)程中既要強(qiáng)調(diào)公民自律，又需要加強(qiáng)法治規(guī)范。如新加坡政府并未出臺(tái)專門的游客文明守則，文明旅游的實(shí)現(xiàn)依托深入人心的公民教育。新加坡人從小就接受公民道德教育，遵守各類行為準(zhǔn)則，并將“公民課”納入中小學(xué)生必修課，針對(duì)諸如隨地吐痰、亂扔垃圾等不文明舉止有著明確而嚴(yán)格的處罰措施。

公民教育的基礎(chǔ)是主體性，是指人在實(shí)踐過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的自主、主動(dòng)、能動(dòng)、自由等。公民教育要求將自己和他人視為擁有自由權(quán)利的有尊嚴(yán)、有價(jià)值的人，這些獨(dú)立、自由、尊嚴(yán)的主體意識(shí)需要在社會(huì)化的活動(dòng)中培養(yǎng)。美國(guó)教育家赫欽斯曾在《教育中的沖突》一文指出，“教育的根本任務(wù)在于培養(yǎng)社會(huì)化的人，即現(xiàn)代公民。”在出境旅游越來(lái)越熱的趨勢(shì)下，中西互動(dòng)，國(guó)際交往愈加頻繁，“世界公民”的培養(yǎng)也應(yīng)提上議事日程。發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)此尤為重視，這是全球化時(shí)代世界教育的發(fā)展趨勢(shì)。中國(guó)公民教育應(yīng)與世界接軌，中國(guó)人應(yīng)恪守人類文明的共同守則，秉持世界公民的主體性，擁有維護(hù)自己和他人的自由權(quán)利、尊嚴(yán)和價(jià)值的意識(shí)，并藉此向世界展示旅游大國(guó)乃至旅游強(qiáng)國(guó)的國(guó)家形象。

旅游將承擔(dān)推動(dòng)公民教育的重要責(zé)任。旅游業(yè)涉及的主體甚為多元，各主體在旅游中皆獲得了成長(zhǎng)，客觀上推進(jìn)了公民教育的開展及公民社會(huì)的發(fā)展。如政府會(huì)更加注重民意和推行民主政治，企業(yè)會(huì)更加注重其社會(huì)責(zé)任。在此不一一分析，將著重討論最主要的旅游主客二元主體中的公民教育體現(xiàn)。

首先，對(duì)旅游者而言，通過(guò)旅游形成以“公共善”和道德共識(shí)為基礎(chǔ)的人格特質(zhì)和核心價(jià)值觀。這是社群主義公民教育的基本旨?xì)w，它一方面使社群成員產(chǎn)生認(rèn)同感和歸屬感，同時(shí)也要求成員擔(dān)負(fù)起公民的社會(huì)責(zé)任。在一向致力于公民教育的西方國(guó)家中，不少年輕人在學(xué)業(yè)結(jié)束后，會(huì)做一次長(zhǎng)期的旅行（俗稱間隔年），讓自己在步入社會(huì)之前體驗(yàn)不同的生活方式，作為有責(zé)任的公民生活的開端。旅游者脫離慣常的生活環(huán)境，脫離了熟人圈，擺脫了依附性，能夠培養(yǎng)獨(dú)立的人格特質(zhì)。旅游是一個(gè)不斷與他人打交道的過(guò)程，也是旅游者不斷社會(huì)化的過(guò)程，能夠強(qiáng)化其群體價(jià)值觀并進(jìn)而能夠反觀自身。通過(guò)旅游，接觸廣闊的自然天地，了解復(fù)雜的世界萬(wàn)物，旅游者的眼光不再局限于自己身邊的瑣事，而是開始關(guān)注自然環(huán)境及社會(huì)發(fā)展。一些特殊旅游活動(dòng)，如生態(tài)旅游、志愿旅游等，本身即是旅游者社會(huì)責(zé)任感的體現(xiàn)。英國(guó)學(xué)者Zoe Alexan-der等在2010年對(duì)英國(guó)米爾頓凱恩斯（MiltonKeynes）附近的999戶居民進(jìn)行調(diào)查時(shí)發(fā)現(xiàn)超過(guò)一半的受訪者（53%）受到了度假經(jīng)歷的影響。受訪者表示度假結(jié)束后，他們的行為出現(xiàn)了很大的變化，例如“經(jīng)常為慈善做貢獻(xiàn)”、“現(xiàn)在通常買有機(jī)、本地的農(nóng)產(chǎn)品”、“常常坐下來(lái)好好反思自己”。可見，經(jīng)過(guò)旅行度假后，人們?cè)谛袨榉绞缴献兊酶鼮榉e極主動(dòng)，更具有社會(huì)責(zé)任感和愛心。

篇6

在外語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，教師都希望學(xué)生能用外語(yǔ)來(lái)思維，用地道的外語(yǔ)來(lái)表達(dá)，并為此采用各種教學(xué)方法，但收效不是很理想。在學(xué)生的聽說(shuō)讀寫練習(xí)中，母語(yǔ)思維的影響無(wú)處不在、揮之不去。

二、母語(yǔ)對(duì)二語(yǔ)習(xí)得影響的原因

2.1受母語(yǔ)定勢(shì)的影響

根據(jù)語(yǔ)言學(xué)家的研究表明，人的語(yǔ)言基本成形的關(guān)鍵期是6歲，完成語(yǔ)音建構(gòu)在12歲，到15歲時(shí)已完成語(yǔ)法和語(yǔ)匯的建構(gòu)，到成年人開始學(xué)習(xí)第二語(yǔ)言時(shí)，學(xué)習(xí)者的類分稱名本身宣告他們?cè)缫堰^(guò)了語(yǔ)言的關(guān)鍵期，母語(yǔ)的烙印已經(jīng)成為成年人認(rèn)識(shí)第二語(yǔ)言的一種不可抗拒的語(yǔ)言推動(dòng)力。在這種條件下，成年人在第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)中一定會(huì)下意識(shí)地運(yùn)用母語(yǔ)的許多規(guī)則去認(rèn)識(shí)目的語(yǔ)的規(guī)則，在目的的語(yǔ)言輸入或用目的的語(yǔ)輸出時(shí)，都要用母語(yǔ)來(lái)思維。在這種情況下，就會(huì)在目的語(yǔ)與母語(yǔ)間尋求等價(jià)的詞、等價(jià)的句法表現(xiàn)手段，甚至尋求民族文化的交換，造成目的語(yǔ)的混雜現(xiàn)象，對(duì)中國(guó)的英語(yǔ)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，也即“漢式英語(yǔ)”。

2.2受語(yǔ)境的影響

語(yǔ)言的使用依賴于環(huán)境，要學(xué)會(huì)流利、準(zhǔn)確、恰當(dāng)?shù)厥褂猛庹Z(yǔ)，那么外語(yǔ)知識(shí)必須與正確的語(yǔ)境知識(shí)有機(jī)地結(jié)合。語(yǔ)言與語(yǔ)境是密不可分的。語(yǔ)境有外語(yǔ)語(yǔ)境和內(nèi)部語(yǔ)境。內(nèi)部語(yǔ)境是外部語(yǔ)境在大腦中的反映。經(jīng)過(guò)大腦的加工而形成了概念性的知識(shí)，形成固定的表達(dá)方式。母語(yǔ)環(huán)境里學(xué)習(xí)外語(yǔ)，缺乏跟外語(yǔ)表達(dá)相配套的真實(shí)語(yǔ)境，學(xué)習(xí)者只得借助于大腦中業(yè)已存在的母語(yǔ)語(yǔ)境知識(shí)來(lái)思維。思維的過(guò)程可能激活母語(yǔ)表達(dá)方式，就造成遷移。如果母語(yǔ)表達(dá)方式與外語(yǔ)表達(dá)方式一致或相似，就造成正遷移；如果這兩種表達(dá)方式不一致或不同，則造成負(fù)遷移。

2.3受語(yǔ)言共性的影響

英國(guó)語(yǔ)言學(xué)家Ellis認(rèn)為，在所有的自然語(yǔ)言中，存在一些共同的“核心”規(guī)則，這說(shuō)明盡管人類的語(yǔ)言千差萬(wàn)別，仍有其相同的地方。語(yǔ)言的共同性可以為分兩種情況：一種是絕對(duì)的共同性，這是任何語(yǔ)言都少不了的。例如語(yǔ)言的抽象性、創(chuàng)造性、表意功能等。Hockett曾列舉了16種此類共同性；另一種是相對(duì)的共同性，即根據(jù)各種語(yǔ)言總結(jié)出來(lái)的一些共同特征，但不一定每種語(yǔ)言都具有這些特征。既然各種語(yǔ)言之間有共性，那么在外語(yǔ)學(xué)習(xí)中，作為已經(jīng)掌握了母語(yǔ)系統(tǒng)知識(shí)的學(xué)生，就不可避免地會(huì)借助母語(yǔ)的規(guī)則。按照Ellis的觀點(diǎn)，母語(yǔ)作為一種已經(jīng)獲得的極為穩(wěn)定的知識(shí)和習(xí)慣，當(dāng)它和目的的語(yǔ)類似的時(shí)候，學(xué)生在這些“普遍“的方面可以學(xué)得更快，這樣母語(yǔ)可以加快目的的語(yǔ)的學(xué)習(xí)過(guò)程。

2.4受二語(yǔ)水平低下的制約

眾所周知，任何二語(yǔ)習(xí)得者都渴望自己能夠達(dá)到不需要母語(yǔ)言做參照框架而獨(dú)立地運(yùn)用第二語(yǔ)言的境地。但是，習(xí)得者在語(yǔ)言學(xué)習(xí)的初級(jí)階段往往表現(xiàn)為高水平的母語(yǔ)與低水平或近乎零水平二語(yǔ)能力的懸殊差距。學(xué)生為了完成學(xué)習(xí)任務(wù)，或?yàn)榱送瓿山浑H任務(wù)而遭遇困難時(shí)，就會(huì)求助于母語(yǔ)來(lái)彌補(bǔ)外語(yǔ)知識(shí)的不足。盡管他們的語(yǔ)言表達(dá)有些不地道，但他們畢竟通過(guò)“借用”母語(yǔ)知識(shí)完成了目前的任務(wù)。隨著二語(yǔ)能力的提高，這種懸殊會(huì)相應(yīng)減少，但這種差別在不同程度上自始至終存在于學(xué)習(xí)過(guò)程中的每一階段。

三、二語(yǔ)習(xí)得教學(xué)改革

既然母語(yǔ)在二語(yǔ)習(xí)得中的影響是客觀存在的，既然母語(yǔ)思維可以促進(jìn)二語(yǔ)的掌握、加速二語(yǔ)習(xí)得的速度，那么我們?cè)诮虒W(xué)中就應(yīng)當(dāng)考慮采用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法促進(jìn)母語(yǔ)影響的正遷移，提高我們的外語(yǔ)教學(xué)改革效率。

3.1改變觀念

教師應(yīng)正確對(duì)待母語(yǔ)在二語(yǔ)習(xí)得中的作用。過(guò)去那種把相當(dāng)一部分外語(yǔ)表達(dá)錯(cuò)誤歸咎于母語(yǔ)影響“負(fù)遷移”的觀點(diǎn)，不符合外語(yǔ)學(xué)習(xí)的實(shí)際情況，也是與二語(yǔ)習(xí)得理論相桲的。因此，對(duì)學(xué)生外語(yǔ)交際中出現(xiàn)漢式英語(yǔ)表達(dá)，不應(yīng)過(guò)多責(zé)備，對(duì)他們的“借用策略”要加以肯定，指出錯(cuò)誤的同時(shí)，應(yīng)鼓勵(lì)他們?cè)谡Z(yǔ)言學(xué)習(xí)中的這種“急智作法”。君不見，在我國(guó)權(quán)威的外文刊物上“漢式英語(yǔ)”也是屢見不鮮的。

3.2教材的使用

利用教材設(shè)計(jì)的語(yǔ)言環(huán)境提高學(xué)生的認(rèn)知能力，求異思維，拓寬思路，使學(xué)生能想象出、體驗(yàn)到語(yǔ)境。教材與教學(xué)實(shí)踐是相互制約的統(tǒng)一體，教學(xué)要體現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生交際能力的原則。教材不僅要給教學(xué)的實(shí)際化提供資料，而且要設(shè)計(jì)出一般交際環(huán)境，解決大范疇面上的普遍性問(wèn)題。教材雖然經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)，但做不到將每個(gè)學(xué)生的情況對(duì)好入座，課文內(nèi)容受篇幅和時(shí)間限制，不可能把教師要解決的錯(cuò)誤的對(duì)策編入其中，這就要求教師對(duì)教材進(jìn)行再創(chuàng)造。應(yīng)該有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)境的敏感性，擺脫對(duì)漢語(yǔ)語(yǔ)境知識(shí)的完全依賴，盡可能在恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)境中學(xué)習(xí)外語(yǔ)表達(dá)法，了解英漢語(yǔ)境的區(qū)別。在不斷強(qiáng)化語(yǔ)境知識(shí)的學(xué)習(xí)時(shí)，寧可少一點(diǎn)，但要學(xué)的對(duì)路。隨著英語(yǔ)及其配套的正確的語(yǔ)境知識(shí)不斷增加，積累起來(lái)的知識(shí)本身可提供有用的內(nèi)部語(yǔ)境，為更復(fù)雜的后續(xù)學(xué)習(xí)鋪平道理。這樣做的一個(gè)最大好處是有助于克服學(xué)生的“啞巴英語(yǔ)”或“漢式英語(yǔ)”，使學(xué)過(guò)的英語(yǔ)表達(dá)式用得出來(lái)、用得地道。

3.3重視學(xué)生的學(xué)習(xí)心理

從外語(yǔ)教學(xué)的心理語(yǔ)言學(xué)基礎(chǔ)來(lái)看，重語(yǔ)言輕心理，重如何教輕怎么學(xué)的現(xiàn)象普遍存在。要知道我們的學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)機(jī)已經(jīng)轉(zhuǎn)移到與現(xiàn)代社會(huì)聯(lián)系緊密的方面，尤其是非英語(yǔ)專業(yè)的學(xué)生。因此我們的外語(yǔ)教學(xué)應(yīng)適應(yīng)不同層次的不同需要。如果我們?cè)趥鹘y(tǒng)教學(xué)模式基礎(chǔ)上輔以母語(yǔ)思維的指導(dǎo)，使學(xué)生學(xué)起來(lái)容易點(diǎn)，這樣在心理上減少了對(duì)外語(yǔ)的排斥感，增加了對(duì)學(xué)習(xí)興趣。或許這是能提高學(xué)習(xí)者外語(yǔ)水平的簡(jiǎn)捷方法。

參考文獻(xiàn)：

篇7

從投資者保護(hù)的視角來(lái)看，法律制度與內(nèi)部控制制度具有一定的同質(zhì)性，但對(duì)投資者保護(hù)又各有側(cè)重，作用機(jī)制顯著不同。沒有完美的法律制度，亦不存在完美的內(nèi)部控制制度，所以，法律制度與內(nèi)部控制制度各自的局限性，決定了任何一方的有效運(yùn)行，都依賴于另外一方的支持，二者具備互補(bǔ)性特征。

一、法律制度與內(nèi)部控制制度的同質(zhì)性

雖然法律制度與內(nèi)部控制度看似并不相關(guān)，但二者卻具有一定同質(zhì)性。從公司治理的角度來(lái)看，法律法規(guī)是公司外部治理機(jī)制，內(nèi)部控制是公司內(nèi)部治理機(jī)制，二者共同作用，并與其他治理機(jī)制一起發(fā)揮著保護(hù)投資者的作用。從投資者保護(hù)的角度來(lái)看，法律制度與內(nèi)部控制制度本質(zhì)上都是制度，而且都是為了明晰和保護(hù)投資者的產(chǎn)權(quán)。

從制定主體上來(lái)看。法律法規(guī)是一個(gè)國(guó)家的制度，內(nèi)部控制制度是一個(gè)企業(yè)內(nèi)部的制度。它們均由所適用對(duì)象的最高權(quán)力機(jī)關(guān)或其授權(quán)機(jī)構(gòu)制定。法律由國(guó)家最高立法機(jī)關(guān)制定，或者由其授權(quán)給其他部門，如財(cái)政部制定相關(guān)規(guī)章制度。在公司內(nèi)部，董事會(huì)通常被視作公司治理系統(tǒng)的最高點(diǎn)，負(fù)有建立健全公司內(nèi)部控制制度的最終責(zé)任。

從投資者保護(hù)的視角來(lái)看，無(wú)論條文如何不同，法律與內(nèi)部控制的本質(zhì)都是為了明晰界定和保護(hù)投資者的產(chǎn)權(quán)。法律在制定法律條文時(shí)，要想保護(hù)投資者利益，其最重要的前提是首先要界定哪些屬于投資者需要被保護(hù)的利益，即明晰投資者應(yīng)該享有資源的產(chǎn)權(quán)。在此基礎(chǔ)上，才能制定對(duì)侵占不當(dāng)利益的懲戒措施。關(guān)于內(nèi)部控制，雖然目前各個(gè)學(xué)者研究的視角不同，但大都認(rèn)為權(quán)力的配置是內(nèi)部控制的重要功能（楊雄勝，2005；謝志華，2009；李志斌，2009）。杜海霞（2012）則通過(guò)進(jìn)一步的分析，認(rèn)為內(nèi)部控制的權(quán)力配置，實(shí)質(zhì)上是為了保障公共領(lǐng)域產(chǎn)權(quán)屬性不被攫取，從而使得投資者投入企業(yè)資源的產(chǎn)權(quán)，即使未被合約明確約定，也能得以保護(hù)。所以，明晰界定和保護(hù)投資者的產(chǎn)權(quán)也是內(nèi)部控制的本質(zhì)要求。

二、投資者保護(hù)作用機(jī)理的不同

盡管法律制度與內(nèi)部控制制度具有一定的同質(zhì)性，但是二者在投資者保護(hù)的作用機(jī)理卻有顯著不同，這主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是投資者的出發(fā)點(diǎn)與終極目標(biāo)不同；二是具體作用機(jī)制不同。

（一）出發(fā)點(diǎn)與終極目標(biāo)的不同

雖然投資者保護(hù)是二者的直接目標(biāo)，但其出發(fā)點(diǎn)和終極目標(biāo)有所不同。法律對(duì)投資者保護(hù)的最終落腳點(diǎn)是投資者，但其出發(fā)點(diǎn)卻是資本市場(chǎng)的繁榮與穩(wěn)定發(fā)展，這也是法律對(duì)投資者保護(hù)的最終目標(biāo)。因?yàn)槿绻行⊥顿Y者利益總是嚴(yán)重受到侵害，他們會(huì)選擇退出作為對(duì)資本市場(chǎng)的懲罰，那么資本市場(chǎng)就會(huì)難以為繼，這顯然不是政府愿意看到的。內(nèi)部控制的出發(fā)點(diǎn)與最終目標(biāo)則是公司的持續(xù)發(fā)展。對(duì)于一個(gè)公司而言，內(nèi)部控制制度的完善是需要成本的，那為什么董事會(huì)還要去建立和完善這些制度呢？其最終目標(biāo)是保障公司的持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展。公司持續(xù)發(fā)展了，投資者整體的利益才會(huì)得以保障。

（二）具體作用機(jī)制的不同

篇8

一、模擬實(shí)際場(chǎng)境呈現(xiàn)情境

在進(jìn)行高職旅游英語(yǔ)教學(xué)中，要最大限度地創(chuàng)建仿真的模擬旅行社和旅行團(tuán)接待的各種場(chǎng)景。教師要使用英語(yǔ)進(jìn)行課堂教學(xué)，營(yíng)造良好的英語(yǔ)教學(xué)氛圍，讓學(xué)生在課堂中敢于在課堂上用英語(yǔ)進(jìn)行交流。通過(guò)模擬真實(shí)的旅游英語(yǔ)場(chǎng)景，使學(xué)生在實(shí)踐環(huán)境中形成英語(yǔ)應(yīng)用思維。激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力和興趣，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，使他們樂于在教學(xué)情境下學(xué)習(xí)，充分掌握旅游服務(wù)英語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容，同時(shí)提高自身的英語(yǔ)實(shí)際應(yīng)用能力。

二、運(yùn)用視聽資源創(chuàng)造鮮活情境

視聽情境教學(xué)注重同時(shí)刺激學(xué)生的視覺和聽覺，可利用英文字幕電影、旅游景點(diǎn)介紹短片等視聽形式向?qū)W生講授旅游景點(diǎn)文化知識(shí)。電影既能給人視覺和聽覺效果，又能涵蓋文學(xué)、攝影、舞蹈、音樂等多種現(xiàn)代科技和藝術(shù)。電影題材也包括很多旅游內(nèi)容，在電影中出現(xiàn)的很多景點(diǎn)都成為人們現(xiàn)實(shí)中熱門的旅游景點(diǎn)，吸引著世界各地旅游愛好者的光臨。

例如，在給學(xué)生講述張家界旅游景點(diǎn)時(shí)，教師可以給學(xué)生播放涉及張家界自然風(fēng)光的短片或紀(jì)錄片，讓學(xué)生感受張家界的獨(dú)特景觀，再利用張家界的一些名人名跡和經(jīng)典故事給學(xué)生介紹張家界周邊的一些特色景觀和風(fēng)土人情。通過(guò)短片或紀(jì)錄片給學(xué)生講解張家界的景點(diǎn)，可以讓學(xué)生在視覺和聽覺上感受它的美的同時(shí)，了解境點(diǎn)中蘊(yùn)含的深厚文化底蘊(yùn)。

三、角色扮演提升溝通和合作能力

教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的不同設(shè)定相應(yīng)的教學(xué)情境，讓學(xué)生扮演情境中的角色，并將情境中涉及的文化知識(shí)巧妙地融入進(jìn)去，通過(guò)角色扮演提升學(xué)生的溝通和合作能力。教師也可以參與其中和學(xué)生一起共同完成角色扮演任務(wù)。運(yùn)用角色扮演教學(xué)法不僅可以提高教師的課堂教學(xué)效果，還能通過(guò)角色扮演加深學(xué)生對(duì)角色和相關(guān)文化知識(shí)的理解，有利于學(xué)生熟練使用英語(yǔ)更好地向游客介紹境點(diǎn)。根據(jù)導(dǎo)游服務(wù)的流程和規(guī)范，以旅游英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)為例，可以設(shè)置機(jī)場(chǎng)接機(jī)情境來(lái)進(jìn)行角色扮演：

1.場(chǎng)景布置。教師通過(guò)運(yùn)用投影儀等現(xiàn)代教育技術(shù)，將機(jī)場(chǎng)迎候區(qū)和旅游大巴等圖片進(jìn)行展示，通過(guò)展示使學(xué)生了解機(jī)場(chǎng)接機(jī)時(shí)的場(chǎng)景，體會(huì)機(jī)場(chǎng)接機(jī)的情境。

2.角色分派。教師首先對(duì)學(xué)生進(jìn)行合理的分組，進(jìn)而將各組成員分配安排角色，包括導(dǎo)游、客人、機(jī)場(chǎng)工作人員、司機(jī)等角色。

3.情境模擬。以小組為單位進(jìn)行情境演示。小組中扮演導(dǎo)游的學(xué)生迎接從機(jī)場(chǎng)出來(lái)的游客，然后幫助每位游客辦理相關(guān)手續(xù)和行李認(rèn)領(lǐng)等事宜，并帶領(lǐng)游客登上大巴，安排好相關(guān)座位，致歡迎詞。

4.情境強(qiáng)化。各小組進(jìn)行角色輪換，每個(gè)小組的學(xué)生都有機(jī)會(huì)當(dāng)導(dǎo)游員，按照給出的任務(wù)完成相關(guān)情境。教師不斷重復(fù)導(dǎo)游接機(jī)需要的常用英語(yǔ)，并提問(wèn)相關(guān)導(dǎo)游業(yè)務(wù)知識(shí)，如導(dǎo)游接機(jī)注意事項(xiàng)等等。

四、情境教學(xué)的結(jié)果評(píng)定

在旅游英語(yǔ)課程中，引入情境式教學(xué)法，應(yīng)有針對(duì)性地改進(jìn)課程教學(xué)結(jié)果評(píng)定方法。具體應(yīng)包括如下三個(gè)環(huán)節(jié)：

1.對(duì)基本知識(shí)與技能掌握情況的評(píng)定。主要針對(duì)學(xué)生旅游英語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程中對(duì)口語(yǔ)、寫作、聽力、翻譯等方面掌握情況進(jìn)行評(píng)定。

2.對(duì)學(xué)生情境教學(xué)中的表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)定。由教師和學(xué)生分別對(duì)情境教學(xué)效果進(jìn)行評(píng)價(jià)。教師根據(jù)每組學(xué)生的表現(xiàn)給出綜合評(píng)價(jià)，并提出發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，在“情境強(qiáng)化”中幫助學(xué)生改正問(wèn)題。

3.師生互評(píng)、生生互評(píng)。通過(guò)互評(píng)交流心得，實(shí)現(xiàn)知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)的風(fēng)險(xiǎn)，提升旅游英語(yǔ)教學(xué)效果。同時(shí)，小組成員之間根據(jù)表現(xiàn)相互給出評(píng)價(jià)，指出缺點(diǎn)和不足，幫助出錯(cuò)方及時(shí)發(fā)現(xiàn)和改正錯(cuò)誤。

參考文獻(xiàn)：

[1]雷曉慧.情境教學(xué)法在高職旅游英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用[J].和田師范專科學(xué)校學(xué)報(bào)，2010（1）：137-138.

篇9

在外語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，教師都希望學(xué)生能用外語(yǔ)來(lái)思維，用地道的外語(yǔ)來(lái)表達(dá)，并為此采用各種教學(xué)方法，但收效不是很理想。在學(xué)生的聽說(shuō)讀寫練習(xí)中，母語(yǔ)思維的影響無(wú)處不在、揮之不去。

二、母語(yǔ)對(duì)二語(yǔ)習(xí)得影響的原因

2.1受母語(yǔ)定勢(shì)的影響

根據(jù)語(yǔ)言學(xué)家的研究表明，人的語(yǔ)言基本成形的關(guān)鍵期是6歲，完成語(yǔ)音建構(gòu)在12歲，到15歲時(shí)已完成語(yǔ)法和語(yǔ)匯的建構(gòu)，到成年人開始學(xué)習(xí)第二語(yǔ)言時(shí)，學(xué)習(xí)者的類分稱名本身宣告他們?cè)缫堰^(guò)了語(yǔ)言的關(guān)鍵期，母語(yǔ)的烙印已經(jīng)成為成年人認(rèn)識(shí)第二語(yǔ)言的一種不可抗拒的語(yǔ)言推動(dòng)力。在這種條件下，成年人在第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)中一定會(huì)下意識(shí)地運(yùn)用母語(yǔ)的許多規(guī)則去認(rèn)識(shí)目的語(yǔ)的規(guī)則，在目的的語(yǔ)言輸入或用目的的語(yǔ)輸出時(shí)，都要用母語(yǔ)來(lái)思維。在這種情況下，就會(huì)在目的語(yǔ)與母語(yǔ)間尋求等價(jià)的詞、等價(jià)的句法表現(xiàn)手段，甚至尋求民族文化的交換，造成目的語(yǔ)的混雜現(xiàn)象，對(duì)中國(guó)的英語(yǔ)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，也即“漢式英語(yǔ)”。

2.2受語(yǔ)境的影響

語(yǔ)言的使用依賴于環(huán)境，要學(xué)會(huì)流利、準(zhǔn)確、恰當(dāng)?shù)厥褂猛庹Z(yǔ)，那么外語(yǔ)知識(shí)必須與正確的語(yǔ)境知識(shí)有機(jī)地結(jié)合。語(yǔ)言與語(yǔ)境是密不可分的。語(yǔ)境有外語(yǔ)語(yǔ)境和內(nèi)部語(yǔ)境。內(nèi)部語(yǔ)境是外部語(yǔ)境在大腦中的反映。經(jīng)過(guò)大腦的加工而形成了概念性的知識(shí)，形成固定的表達(dá)方式。母語(yǔ)環(huán)境里學(xué)習(xí)外語(yǔ)，缺乏跟外語(yǔ)表達(dá)相配套的真實(shí)語(yǔ)境，學(xué)習(xí)者只得借助于大腦中業(yè)已存在的母語(yǔ)語(yǔ)境知識(shí)來(lái)思維。思維的過(guò)程可能激活母語(yǔ)表達(dá)方式，就造成遷移。如果母語(yǔ)表達(dá)方式與外語(yǔ)表達(dá)方式一致或相似，就造成正遷移；如果這兩種表達(dá)方式不一致或不同，則造成負(fù)遷移。

2.3受語(yǔ)言共性的影響

英國(guó)語(yǔ)言學(xué)家Ellis認(rèn)為，在所有的自然語(yǔ)言中，存在一些共同的“核心”規(guī)則，這說(shuō)明盡管人類的語(yǔ)言千差萬(wàn)別，仍有其相同的地方。語(yǔ)言的共同性可以為分兩種情況：一種是絕對(duì)的共同性，這是任何語(yǔ)言都少不了的。例如語(yǔ)言的抽象性、創(chuàng)造性、表意功能等。Hockett曾列舉了16種此類共同性；另一種是相對(duì)的共同性，即根據(jù)各種語(yǔ)言總結(jié)出來(lái)的一些共同特征，但不一定每種語(yǔ)言都具有這些特征。既然各種語(yǔ)言之間有共性，那么在外語(yǔ)學(xué)習(xí)中，作為已經(jīng)掌握了母語(yǔ)系統(tǒng)知識(shí)的學(xué)生，就不可避免地會(huì)借助母語(yǔ)的規(guī)則。按照Ellis的觀點(diǎn)，母語(yǔ)作為一種已經(jīng)獲得的極為穩(wěn)定的知識(shí)和習(xí)慣，當(dāng)它和目的的語(yǔ)類似的時(shí)候，學(xué)生在這些“普遍“的方面可以學(xué)得更快，這樣母語(yǔ)可以加快目的的語(yǔ)的學(xué)習(xí)過(guò)程。

2.4受二語(yǔ)水平低下的制約

眾所周知，任何二語(yǔ)習(xí)得者都渴望自己能夠達(dá)到不需要母語(yǔ)言做參照框架而獨(dú)立地運(yùn)用第二語(yǔ)言的境地。但是，習(xí)得者在語(yǔ)言學(xué)習(xí)的初級(jí)階段往往表現(xiàn)為高水平的母語(yǔ)與低水平或近乎零水平二語(yǔ)能力的懸殊差距。學(xué)生為了完成學(xué)習(xí)任務(wù)，或?yàn)榱送瓿山浑H任務(wù)而遭遇困難時(shí)，就會(huì)求助于母語(yǔ)來(lái)彌補(bǔ)外語(yǔ)知識(shí)的不足。盡管他們的語(yǔ)言表達(dá)有些不地道，但他們畢竟通過(guò)“借用”母語(yǔ)知識(shí)完成了目前的任務(wù)。隨著二語(yǔ)能力的提高，這種懸殊會(huì)相應(yīng)減少，但這種差別在不同程度上自始至終存在于學(xué)習(xí)過(guò)程中的每一階段。

三、二語(yǔ)習(xí)得教學(xué)改革

既然母語(yǔ)在二語(yǔ)習(xí)得中的影響是客觀存在的，既然母語(yǔ)思維可以促進(jìn)二語(yǔ)的掌握、加速二語(yǔ)習(xí)得的速度，那么我們?cè)诮虒W(xué)中就應(yīng)當(dāng)考慮采用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法促進(jìn)母語(yǔ)影響的正遷移，提高我們的外語(yǔ)教學(xué)改革效率。

3.1改變觀念

教師應(yīng)正確對(duì)待母語(yǔ)在二語(yǔ)習(xí)得中的作用。過(guò)去那種把相當(dāng)一部分外語(yǔ)表達(dá)錯(cuò)誤歸咎于母語(yǔ)影響“負(fù)遷移”的觀點(diǎn)，不符合外語(yǔ)學(xué)習(xí)的實(shí)際情況，也是與二語(yǔ)習(xí)得理論相桲的。因此，對(duì)學(xué)生外語(yǔ)交際中出現(xiàn)漢式英語(yǔ)表達(dá)，不應(yīng)過(guò)多責(zé)備，對(duì)他們的“借用策略”要加以肯定，指出錯(cuò)誤的同時(shí)，應(yīng)鼓勵(lì)他們?cè)谡Z(yǔ)言學(xué)習(xí)中的這種“急智作法”。君不見，在我國(guó)權(quán)威的外文刊物上“漢式英語(yǔ)”也是屢見不鮮的。

3.2教材的使用

利用教材設(shè)計(jì)的語(yǔ)言環(huán)境提高學(xué)生的認(rèn)知能力，求異思維，拓寬思路，使學(xué)生能想象出、體驗(yàn)到語(yǔ)境。教材與教學(xué)實(shí)踐是相互制約的統(tǒng)一體，教學(xué)要體現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生交際能力的原則。教材不僅要給教學(xué)的實(shí)際化提供資料，而且要設(shè)計(jì)出一般交際環(huán)境，解決大范疇面上的普遍性問(wèn)題。教材雖然經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)，但做不到將每個(gè)學(xué)生的情況對(duì)好入座，課文內(nèi)容受篇幅和時(shí)間限制，不可能把教師要解決的錯(cuò)誤的對(duì)策編入其中，這就要求教師對(duì)教材進(jìn)行再創(chuàng)造。應(yīng)該有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)境的敏感性，擺脫對(duì)漢語(yǔ)語(yǔ)境知識(shí)的完全依賴，盡可能在恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)境中學(xué)習(xí)外語(yǔ)表達(dá)法，了解英漢語(yǔ)境的區(qū)別。在不斷強(qiáng)化語(yǔ)境知識(shí)的學(xué)習(xí)時(shí)，寧可少一點(diǎn)，但要學(xué)的對(duì)路。隨著英語(yǔ)及其配套的正確的語(yǔ)境知識(shí)不斷增加，積累起來(lái)的知識(shí)本身可提供有用的內(nèi)部語(yǔ)境，為更復(fù)雜的后續(xù)學(xué)習(xí)鋪平道理。這樣做的一個(gè)最大好處是有助于克服學(xué)生的“啞巴英語(yǔ)”或“漢式英語(yǔ)”，使學(xué)過(guò)的英語(yǔ)表達(dá)式用得出來(lái)、用得地道。

3.3重視學(xué)生的學(xué)習(xí)心理

從外語(yǔ)教學(xué)的心理語(yǔ)言學(xué)基礎(chǔ)來(lái)看，重語(yǔ)言輕心理，重如何教輕怎么學(xué)的現(xiàn)象普遍存在。要知道我們的學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)機(jī)已經(jīng)轉(zhuǎn)移到與現(xiàn)代社會(huì)聯(lián)系緊密的方面，尤其是非英語(yǔ)專業(yè)的學(xué)生。因此我們的外語(yǔ)教學(xué)應(yīng)適應(yīng)不同層次的不同需要。如果我們?cè)趥鹘y(tǒng)教學(xué)模式基礎(chǔ)上輔以母語(yǔ)思維的指導(dǎo)，使學(xué)生學(xué)起來(lái)容易點(diǎn)，這樣在心理上減少了對(duì)外語(yǔ)的排斥感，增加了對(duì)學(xué)習(xí)興趣。或許這是能提高學(xué)習(xí)者外語(yǔ)水平的簡(jiǎn)捷方法。

參考文獻(xiàn)

篇10

一、承擔(dān)旅游客流功能定位，成為國(guó)內(nèi)首條“旅游高鐵”

新建杭州至黃山鐵路位于浙西和皖南地區(qū)，東起浙江省杭州市，向西經(jīng)杭州市的富陽(yáng)、桐廬、建德、淳安等縣市，進(jìn)入安徽省的績(jī)溪縣，繼續(xù)向西至黃山市，簡(jiǎn)稱杭黃高鐵，又叫杭黃客運(yùn)專線、杭黃鐵路。該線是正式列入國(guó)家鐵路網(wǎng)中長(zhǎng)期規(guī)劃（2008）和“十二五”綜合交通運(yùn)輸體系發(fā)展規(guī)劃的高鐵，也是規(guī)劃的長(zhǎng)三角城際鐵路網(wǎng)組成部分。

杭黃高鐵自杭州東站至黃山北站運(yùn)營(yíng)長(zhǎng)度287.375km，建筑長(zhǎng)度265.244km ，其中浙江省境內(nèi)184.748km，安徽省境內(nèi)80.496km。按雙線客運(yùn)專線標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)，設(shè)計(jì)時(shí)速250公里/小時(shí)，工程投資估算總額365.46億元，由原鐵道部和浙江省、安徽省合資建設(shè)。全段擬設(shè)杭州東、蕭山、富陽(yáng)、桐廬、建德東、淳安、三陽(yáng)、績(jī)溪北、歙縣北、黃山北等10 個(gè)車站，其中杭州東、蕭山為既有車站。該項(xiàng)目2010年7月國(guó)家發(fā)改委批準(zhǔn)立項(xiàng)，2012年11月，鐵道部和安徽、浙江省聯(lián)合上報(bào)調(diào)整可研報(bào)告，“十二五”期間將開工建設(shè)。建成后，杭州到黃山最快不到一個(gè)半小時(shí)。

眾所周知，客運(yùn)交通是旅游業(yè)的重要組成部分，與整個(gè)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展關(guān)系密切。作為交通運(yùn)輸行業(yè)革命性的運(yùn)輸工具，高速鐵路的成功運(yùn)營(yíng)與區(qū)域旅游互動(dòng)發(fā)展，使城市間的距離不再遙遠(yuǎn)，對(duì)旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展起到巨大推動(dòng)作用。截止2012年底，我國(guó)高速鐵路運(yùn)營(yíng)里程達(dá)到9356公里，居世界第一位。作為長(zhǎng)三角城際鐵路網(wǎng)組成部分的杭黃高鐵，連接和輻射區(qū)域旅游資源豐富，一直以來(lái)是浙西、皖南人民關(guān)注的焦點(diǎn)，被譽(yù)為串聯(lián)起浙皖美景的“旅游高鐵”，該項(xiàng)目在規(guī)劃建設(shè)的功能定位上也被明確為“是一條主要承擔(dān)旅游客流的區(qū)域性鐵路”，可以說(shuō)是國(guó)內(nèi)首條真正意義上的“旅游高鐵”。

二、串起名城名山名江名湖，打通世界旅游“黃金線路”

浙皖兩省是中國(guó)重要的旅游省份，杭黃鐵路沿線及周邊地區(qū)旅游資源豐富，是我國(guó)乃至世界旅游資源富集地區(qū)之一，自然風(fēng)光與歷史文化交相輝映。

其中，作為浙江省省會(huì)和長(zhǎng)三角中心城市之一的杭州，是國(guó)家歷史文化名城和世界著名的風(fēng)景旅游城市，素有“魚米之鄉(xiāng)”、“人間天堂”之美譽(yù)，杭州西湖享譽(yù)世界。毗鄰的富春江，全長(zhǎng)110公里，巧奪天工的自然景觀和曠古悠遠(yuǎn)的歷史遺跡綴連成片，相映成輝，“富春山水，天下獨(dú)絕”，元代畫家黃公望隱居富春，費(fèi)時(shí)數(shù)年繪制了《富春山居圖》。上游的新安江被譽(yù)為中國(guó)的“多瑙河”，素以水色佳美著稱，江水四季澄碧，清澈見底，唐孟浩然詩(shī)云：“湖經(jīng)洞庭闊，江入新安清”，是一條聞名中外的“唐詩(shī)之路”。

黃山是國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)，1990年被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界文化與自然遺產(chǎn)名錄，2004年入選世界地質(zhì)公園。此外，黃山市境內(nèi)還擁有世界文化遺產(chǎn)西遞、宏村，道教圣地齊云山，“千年奇跡”花山謎窟，國(guó)家歷史文化名城歙縣，全國(guó)歷史文化保護(hù)街區(qū)屯溪老街以及國(guó)家地質(zhì)公園牯牛降等一批自然和人文旅游景觀。美國(guó)著名媒體CNN（美國(guó)有線電視新聞網(wǎng)）日前在其官網(wǎng)上評(píng)出中國(guó)最美40個(gè)景點(diǎn)，黃山、宏村榜上有名。CNN以“黃山傳奇”評(píng)價(jià)海拔1863米的黃山，認(rèn)為黃山以“奇松、怪石、云海、溫泉”聞名于世，是許多中國(guó)人一生不渝的向往。

有人說(shuō)，杭黃高鐵的最大意義，在于對(duì)浙西和皖南的旅游貢獻(xiàn)。杭黃鐵路是串聯(lián)名城 （杭州）、名江 （富春江）、名湖 （千島湖）、名山（黃山）等著名風(fēng)景旅游點(diǎn)的旅游鐵路，在旅游界人士看來(lái)，這條穿越浙江、安徽兩省的高速鐵路，把杭州、富春江、千島湖、黃山等享譽(yù)世界的風(fēng)景名勝次第串連起來(lái)，打通了一條世界級(jí)的黃金旅游線路。屆時(shí)，“順上海而下江南，憑欄西湖、千島湖，再登黃山，一條風(fēng)景線，風(fēng)光無(wú)限！”

三、區(qū)域旅游格局發(fā)生變化，高鐵路網(wǎng)形成“環(huán)形對(duì)接”

隨著高速鐵路網(wǎng)的逐漸建成和完善，高鐵將改變旅游交通格局，使區(qū)域旅游格局發(fā)生變化。在高鐵出現(xiàn)以前，由于交通的不便，旅游格局受限，游客想去的地方或去不了或時(shí)間來(lái)不及等等。如今，由高鐵帶來(lái)的交通格局的變化，使區(qū)域旅游發(fā)展不均衡的格局被打破，對(duì)高鐵連接區(qū)域的旅游來(lái)說(shuō)，將是一種錦上添花的效應(yīng)，這些相對(duì)與交通不發(fā)達(dá)區(qū)域的散客化、同城化、區(qū)域化趨勢(shì)將會(huì)得到重大改變。

長(zhǎng)三角地區(qū)的華東線路歷來(lái)是國(guó)際國(guó)內(nèi)旅游的重點(diǎn)線路，其中杭州已經(jīng)成為長(zhǎng)三角最大旅游目的地。目前皖南與杭州無(wú)直接鐵路聯(lián)系，黃山至杭州需要經(jīng)皖贛線，過(guò)宣城經(jīng)宣杭線至杭州，繞行近200公里，旅游客流主要依靠公路運(yùn)輸。現(xiàn)在走杭徽高速公路，從杭州到黃山需要兩個(gè)半到三個(gè)小時(shí)；玩杭州-千島湖-黃山串線游，路上需要四個(gè)小時(shí)。而將來(lái)乘坐杭黃高鐵，從杭州經(jīng)千島湖到黃山只要一個(gè)多小時(shí)，時(shí)間縮短、快捷便利。杭黃高鐵將盤活多條區(qū)域旅游線路，而且通過(guò)與滬杭、杭甬、杭寧高鐵相連，上海、寧波、南京等地到黃山，也只要兩個(gè)多小時(shí)。從旅游意義上說(shuō)，杭黃高鐵建成后，其最大的受益群體是包括上海江蘇浙江在內(nèi)的長(zhǎng)三角城市，交通的巨大便捷，將使得黃山成為滬杭甬地區(qū)的后花園，必將改變長(zhǎng)三角區(qū)域旅游交通格局并大大提升大華東旅游的吸引力。

杭黃高鐵既是滬浙與中西部地區(qū)聯(lián)系的輔助通路，也是皖南、浙西地區(qū)融入長(zhǎng)三角的重要交通基礎(chǔ)設(shè)施，更是長(zhǎng)三角城際鐵路網(wǎng)的延伸。建成后，在路網(wǎng)上，將使長(zhǎng)三角地區(qū)路網(wǎng)結(jié)構(gòu)進(jìn)一步完善，與已建成和在建的京滬高鐵、滬漢蓉鐵路通道、杭甬、杭長(zhǎng)和東南沿海高鐵緊密銜接，組成覆蓋長(zhǎng)三角地區(qū)并向其他區(qū)域輻射的快速客運(yùn)網(wǎng)，特別是與滬寧、滬杭、寧杭、寧安城際鐵路和京福鐵路聯(lián)在一起，成為一個(gè)內(nèi)循環(huán)，使長(zhǎng)三角地區(qū)高速鐵路網(wǎng)形成“環(huán)形對(duì)接”、閉合成網(wǎng)狀態(tài)。

四、區(qū)域旅游資源實(shí)現(xiàn)整合，提升旅游產(chǎn)業(yè)“品牌效應(yīng)”

從經(jīng)濟(jì)的角度看，高鐵開通受益最直接的應(yīng)該就是旅游業(yè)。旅游業(yè)是靠客流支持的行業(yè)，客流對(duì)旅游業(yè)來(lái)說(shuō)就是財(cái)富。沒有客流，再美的的旅游景點(diǎn)也沒有意義。高鐵沿線那些旅游資源品位高，原來(lái)由于交通不便，養(yǎng)在山中人未識(shí)的區(qū)域，高鐵開通后，以前被忽視的區(qū)域?qū)⒊蔀樾碌穆糜螣狳c(diǎn)，將給其帶來(lái)難得的發(fā)展機(jī)遇。高速鐵路也使游客在更大范圍內(nèi)快速流動(dòng)成為可能，這勢(shì)必推動(dòng)區(qū)域間旅游合作的進(jìn)程，帶動(dòng)更大范圍的區(qū)域旅游合作。以前的區(qū)域旅游合作呈現(xiàn)的是塊狀合作，更多是臨近區(qū)域的旅游合作，高鐵將帶動(dòng)沿線城市之間的旅游合作，將會(huì)呈現(xiàn)出線狀的特征，并在更大范圍內(nèi)對(duì)旅游資源進(jìn)行整合。僅以杭州為例，目前，杭州旅游客源主要集中在杭州市區(qū)，而杭州西部的旅游資源也很豐富，但受到交通的制約，分享客源有限。杭黃高鐵讓杭州、富陽(yáng)、桐廬、建德、淳安等區(qū)域緊密抱團(tuán)，整合后的旅游線路，將在國(guó)內(nèi)長(zhǎng)線旅游中更具魅力，吸引更多國(guó)際客人。

長(zhǎng)三角地區(qū)集聚了眾多國(guó)際國(guó)內(nèi)旅游品牌，且具有旅游資源互補(bǔ)性強(qiáng)、交通便利度高、文化融通性好等特點(diǎn)，具備了進(jìn)一步打造品牌效應(yīng)、提高旅游知名度的基礎(chǔ)。杭黃高鐵建成后，通過(guò)與周邊鐵路及綜合交通體系聯(lián)網(wǎng)，可極大拓展旅游市場(chǎng)，形成多條旅游精品線路；同時(shí)，沿線富陽(yáng)、桐廬、千島湖、黃山的好山好水，也將迎來(lái)更多游客，使省內(nèi)、省際各大景區(qū)之間的交通連線暢通無(wú)阻。通過(guò)加強(qiáng)景區(qū)間合作和協(xié)調(diào)配合，形成資源共享、客源互送、品牌共建的大旅游新格局，從而提升整個(gè)長(zhǎng)三角地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)的“品牌效應(yīng)”。

五、發(fā)揮長(zhǎng)三角經(jīng)濟(jì)輻射作用，以旅游業(yè)催生"城市蝶變"

旅游業(yè)是一個(gè)綜合性很強(qiáng)的產(chǎn)業(yè)，吃、住、行、游、購(gòu)、娛是旅游的六大要素，要有吃、有住、進(jìn)得來(lái)，出得去，有物可購(gòu)，有處去樂，其連鎖效應(yīng)是巨大的。當(dāng)前，長(zhǎng)三角地區(qū)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)模式正在朝著大力發(fā)展金融、服務(wù)業(yè)等第三產(chǎn)業(yè)方向調(diào)整，杭黃高鐵穿越皖南和浙西地區(qū)，建成后將成為長(zhǎng)三角地區(qū)與皖南之間以及杭州城鎮(zhèn)間的交通紐帶，明顯縮短地區(qū)間的時(shí)空距離，推進(jìn)長(zhǎng)三角與周邊區(qū)域合作與發(fā)展，極大發(fā)揮長(zhǎng)三角經(jīng)濟(jì)輻射作用。

今年2月，國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《國(guó)民旅游休閑綱要（2013—2020年）》，提出要“改善休閑環(huán)境，推進(jìn)國(guó)民旅游休閑基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，要完善國(guó)民旅游休閑公共服務(wù)”。未來(lái)十年是國(guó)家產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型、經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，旅游業(yè)將成為產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一個(gè)新突破口和重要切入點(diǎn)。

杭州著力打造“國(guó)際重要旅游休閑中心”，該市提出要構(gòu)建以大旅游為引領(lǐng)的現(xiàn)代服務(wù)業(yè)產(chǎn)業(yè)體系，將把自己的發(fā)展放到長(zhǎng)三角世界級(jí)城市群的大框架中去謀劃，接軌大上海、融入長(zhǎng)三角，打造增長(zhǎng)極、提高首位度；毗鄰的富陽(yáng)則把自己定位為休閑運(yùn)動(dòng)之城，提出要用低污染、高產(chǎn)值的現(xiàn)代服務(wù)業(yè)來(lái)打造現(xiàn)代版的《富春山居圖》；淳安提出建設(shè)國(guó)際品牌旅游城市，以千島湖擁抱大都市融入長(zhǎng)三角，“拉長(zhǎng)旅游產(chǎn)業(yè)鏈”，打造長(zhǎng)三角養(yǎng)生避暑勝地；“高鐵一響，黃金萬(wàn)兩”，高鐵更將為黃山帶來(lái)巨大客流量，相關(guān)部門預(yù)測(cè)，假設(shè)杭州接待的客源 10%轉(zhuǎn)到黃山，則黃山接待量將在目前的基礎(chǔ)上增長(zhǎng)100%。[2]諸多的風(fēng)景名勝，深厚的文化底蘊(yùn)，再添加上便捷的交通，這必然為加速黃山現(xiàn)代國(guó)際旅游城市的建設(shè)注入源源不斷的活力。

高鐵的極度便捷，將為沿線城市帶來(lái)更多客流，但也會(huì)產(chǎn)生城市之間的客源爭(zhēng)奪，游客在哪個(gè)城市過(guò)夜，意味著更長(zhǎng)逗留時(shí)間和更大消費(fèi)。可以預(yù)見，杭黃高鐵沿線的旅游城市一定會(huì)抓住契機(jī)，加速沿線產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)和城市化步伐，將以更快的步伐融入大都市、接軌長(zhǎng)三角，把如何提升城市旅游吸引力、由“景點(diǎn)旅游”變?yōu)椤俺鞘新糜巍弊鳛橹攸c(diǎn)，以旅游產(chǎn)業(yè)催生"城市蝶變"。

參考文獻(xiàn)：

[1]2012年底中國(guó)高鐵運(yùn)營(yíng)里程居世界首位火車網(wǎng)2013-01-18

篇11

隨著旅游城市發(fā)展背景的不斷變化，旅游公共交通方式與私人交通方式如何與城市旅游更好地配合依然是個(gè)難題。復(fù)合型旅游公共交通也因捷運(yùn)交通和環(huán)保型公交汽車的高成本而使許多旅游城市渴望不可及。國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)旅游城市空間與旅游城市交通組織作用機(jī)制研究正在向綜合、動(dòng)態(tài)的方向發(fā)展，而且實(shí)證研究成果不斷增加，也越來(lái)越關(guān)注科學(xué)技術(shù)方法的應(yīng)用。

1 旅游城市的復(fù)合型交通的不同階段特征和特點(diǎn)

（1）旅游城市快速發(fā)展時(shí)代，城市空間如何可持續(xù)利用，交通組織如何來(lái)更好地為社會(huì)和諧發(fā)展、城市空間建設(shè)、生態(tài)環(huán)境保護(hù)服務(wù)，這是每一個(gè)旅游城市都不易破解的瓶頸。

（2）在旅游城市經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)的背景下，旅游城市私家車交通模式在交通結(jié)構(gòu)中的比重不斷上升，甚至成為主導(dǎo)交通模式。將加劇旅游城市十分尖銳的私家車交通模式與城市用地矛盾。

（3）國(guó)內(nèi)對(duì)旅游城市空間與交通組織的作用機(jī)制的研究多基于規(guī)模較大的旅游城市，還沒有形成基于多數(shù)典型旅游城市的共同特征的規(guī)律性研究成果。

（4）國(guó)內(nèi)對(duì)旅游城市空間與交通組織的作用機(jī)制研究多為局部研究，缺少、全面的、系統(tǒng)的、科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)化分析。

（5）旅游城市空間與交通組織發(fā)展處于向低碳節(jié)能型旅游城市發(fā)展模式和交通模式轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期。

2 旅游城市空間與城市交通組織的作用機(jī)制研究

目前，國(guó)內(nèi)關(guān)于旅游城市空間與交通組織的作用研究屬于單向與雙向作用機(jī)制研究并進(jìn)。單向作用機(jī)制的主要方向：一是，交通組織對(duì)城市空間的作用機(jī)制研究。一方面以研究交通要素對(duì)城市空間的作用為主，如曹嶸、白光潤(rùn)研究了交通影響下的城市零售商業(yè)微區(qū)位變化規(guī)律；另一方面，城市交通系統(tǒng)對(duì)城市空間作用的實(shí)證研究也逐漸增多。如毛蔣興、閻小培對(duì)廣州市城市交通系統(tǒng)對(duì)土地利用的影響和高密度開發(fā)城市交通系統(tǒng)對(duì)土地利用的影響作用進(jìn)行研究。二是，城市空間對(duì)交通組織的影響研究主要集中于城市空間的部分要素對(duì)城市交通的局部影響。

旅游城市交通系統(tǒng)和城市空間的雙向（互動(dòng)）關(guān)系研究主要特點(diǎn)是：對(duì)個(gè)別典型城市的實(shí)證研究較成系統(tǒng)，定量分析研究逐步增多，研究逐步深化和細(xì)化。

國(guó)外學(xué)者對(duì)旅游城市空間與交通組織的相互影響方面的研究形成了較為深入、細(xì)化的研究領(lǐng)域，而且研究逐步從微觀、靜態(tài)向動(dòng)態(tài)的、宏觀的實(shí)證研究轉(zhuǎn)變。如Cervero Robert通過(guò)分析交通出行與城市空間結(jié)構(gòu)來(lái)探討經(jīng)濟(jì)行為與大都市區(qū)形態(tài)之間的關(guān)系。Cervero Robert和 Duncan Michael對(duì)20年來(lái)舊金山海灣地區(qū)的出行方式與城市形態(tài)的變化進(jìn)行分析，從中研究?jī)烧叩膭?dòng)態(tài)作用機(jī)制與特征。

城市空間與城市交通組織的作用機(jī)制也被國(guó)外學(xué)者們發(fā)展成數(shù)學(xué)模型，并隨著城市發(fā)展模式和交通模式的變化而不斷演化與發(fā)展。如城市精明增長(zhǎng)模式出現(xiàn)后，Cervero Robert致力于研究城市精明增長(zhǎng)模式對(duì)交通需求的影響模型。Chang Justins則致力于在前人研究的模型基礎(chǔ)上，將交通與土地利用的關(guān)系模型復(fù)雜化。

3 旅游城市空間與交通組織的開發(fā)模式研究

研究旅游城市空間與交通組織的“一體化開發(fā)”已成為當(dāng)前的研究趨勢(shì)。

基于旅游城市空間與城市交通協(xié)調(diào)發(fā)展的理論，國(guó)外學(xué)者們紛紛進(jìn)行“土地利用―交通”規(guī)劃一體化研究。隨著可持續(xù)發(fā)展觀念的深入人心，學(xué)者們逐漸加入社會(huì)與環(huán)境效益因素，并最終把一體化研究的目標(biāo)定位為土地利用與交通系統(tǒng)的可持續(xù)發(fā)展。如Priyantha Wedagama D.M.、Bird Roger N和Metcalfe Andrew V.從減少社會(huì)成本、提高社會(huì)效益的角度出發(fā)，研究城市的土地利用模式對(duì)采用非機(jī)動(dòng)化交通方式的出行者交通傷亡率的影響；Filion Pierre和Mcspurren Kathleen致力于研究城市土地利用和交通的目標(biāo)協(xié)調(diào)問(wèn)題；Jonsson R.Daniel致力于從可持續(xù)發(fā)展角度分析土地利用和交通的一體化系統(tǒng)。

國(guó)外的“土地利用―交通”一體化模型研究也得到了不斷的發(fā)展，發(fā)達(dá)國(guó)家關(guān)于城市交通系統(tǒng)與土地利用關(guān)系的模型層出不窮。如Vold Arild對(duì)英國(guó)某大都市區(qū)進(jìn)行實(shí)證研究，將土地利用與交通一體化規(guī)劃與具體地域相結(jié)合的研究，形成有區(qū)域特色的最優(yōu)規(guī)劃模型。

4 結(jié)語(yǔ)

國(guó)內(nèi)研究在各個(gè)研究方向上進(jìn)展不同。其中，理論成果主要集中于軌道交通與城市空間的優(yōu)化方面，研究的空間層次和開發(fā)方式多樣化。曹國(guó)華、黃富民提出“交通引導(dǎo)發(fā)展”理念下的城市交通規(guī)劃研究；韓增林等則以大連旅順北路為例，在中小尺度區(qū)域交通經(jīng)濟(jì)帶規(guī)劃中探討經(jīng)典理論――“點(diǎn)―軸系統(tǒng)”理論的應(yīng)用。但從總體上看，我國(guó)目前的模型研究還有很大的研究空間，現(xiàn)成果多為模型介紹和借鑒。

隨著旅游城市高密度開發(fā)，公共交通模式是世界公認(rèn)的最理想的發(fā)展模式，但不同的城市有不同的發(fā)展現(xiàn)狀、基礎(chǔ)與條件，建立這樣的模式很可能將選擇不同的模式和途徑。未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)將是通過(guò)時(shí)空耦合動(dòng)力系統(tǒng)發(fā)展機(jī)制和動(dòng)態(tài)耦合動(dòng)力系統(tǒng)發(fā)展模型來(lái)解決旅游城市空間與交通組織一體化的關(guān)鍵技術(shù)難題――相關(guān)要素的系統(tǒng)發(fā)展機(jī)制和標(biāo)準(zhǔn)量化，科學(xué)確定旅游城市發(fā)展所在的階段與相關(guān)要素耦合動(dòng)力系統(tǒng)發(fā)展特征。這將為旅游城市建設(shè)提供發(fā)展?fàn)顟B(tài)的評(píng)價(jià)依據(jù)和未來(lái)發(fā)展重大舉措的科學(xué)性建議。

參考文獻(xiàn)

[1] 盧松.旅游交通研究進(jìn)展及啟示[J].熱帶地理，2009（4）.

[2] 李冬，明新國(guó)，孔凡斌，等.服務(wù)設(shè)計(jì)研究初探[J].機(jī)械設(shè)計(jì)與研究，2008（6）.

[3] 楊艷林.戶外自助游的概念性定義及發(fā)展趨勢(shì)淺析[J].科技信息（科學(xué)教研）， 2007（24）.

篇12

DOI： 10.16842/ki.issn2095-5588.2016.07.004

1 前言

社交焦慮是指對(duì)某種人際交往處境表現(xiàn)出持續(xù)的擔(dān)憂或強(qiáng)烈恐懼的一種情緒體驗(yàn)（郭曉薇，2000）。當(dāng)社交焦慮個(gè)體在受到他人密切關(guān)注或與陌生人相處時(shí)，常常會(huì)產(chǎn)生一系列不適的情緒體驗(yàn)或出現(xiàn)回避行為，這將在很大程度上阻礙其人際關(guān)系的發(fā)展（李波，鐘杰，錢銘怡，2003）。近年來(lái)對(duì)大學(xué)生社交焦慮現(xiàn)狀的研究發(fā)現(xiàn)，社交焦慮已成為當(dāng)代大學(xué)生群體中發(fā)生率極高，影響最為廣泛的心理問(wèn)題之一（李榮剛，2009）。

完美主義是心理健康素質(zhì)的重要人格因素，其核心特征包括爭(zhēng)取完美表現(xiàn)，設(shè)置不切實(shí)際的高標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)錯(cuò)誤零容忍，批判性的自我評(píng)估以及害怕失敗（王敬群，梁寶勇，2005）。隨著研究的深入，大量理論探討和實(shí)證研究都表明，完美主義可以劃分為積極（適應(yīng)性）完美主義和消極（非適應(yīng)性）完美主義（張斌，謝靜濤，蔡太生，2013；Suddarth & Slaney，2001）。消極完美主義個(gè)體傾向?yàn)樽约涸O(shè)置不現(xiàn)實(shí)的高標(biāo)準(zhǔn)，達(dá)不到標(biāo)準(zhǔn)時(shí)便會(huì)進(jìn)行過(guò)度的自我批評(píng)；因此他們常常擔(dān)心犯錯(cuò)并且害怕失敗（孫文影，劉曉明，2010）。近年來(lái)國(guó)內(nèi)學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)，消極完美主義的組成成分與社交焦慮密切相關(guān)。寧雅童（2013）的相關(guān)研究表明，消極完美主義中的擔(dān)心錯(cuò)誤、父母期望、個(gè)人標(biāo)準(zhǔn)和行動(dòng)疑慮與社交焦慮呈顯著正相關(guān)。邵淑娟（2008）在完美主義與人際關(guān)系的相關(guān)研究中發(fā)現(xiàn)，消極完美主義的擔(dān)心失敗、關(guān)注評(píng)價(jià)、行為謹(jǐn)慎對(duì)社交焦慮具有預(yù)測(cè)作用。

無(wú)法忍受不確定性是對(duì)不確定情景或事件的認(rèn)知偏差，即不論該情景或事件是否具有威脅性，個(gè)體都認(rèn)為它是無(wú)法接受的，且應(yīng)該回避（張國(guó)華，戴必兵，2012）。有研究發(fā)現(xiàn)，消極完美主義與無(wú)法忍受不確定性呈顯著正相關(guān)（Markovic'，2010），即消極完美主義者表現(xiàn)出更高的無(wú)法忍受不確定性。此外研究表明，無(wú)法忍受不確定性與社交焦慮呈顯著正相關(guān)（張藝馨，楊智輝，何文倩，張玲茜，許薇，2015）。面對(duì)不確定的社交情景，高無(wú)法忍受不確定性者將其視為壓力或威脅情景，而自己又缺乏處理這些問(wèn)題的能力，從而表現(xiàn)出過(guò)度焦慮傾向（李志勇，吳明證，2013）。因此無(wú)法忍受不確定性在消極完美主義與社交焦慮之間可能起中介作用。

也有研究發(fā)現(xiàn)，消極完美主義通過(guò)自尊對(duì)社交焦慮有間接預(yù)測(cè)作用（寧雅童，2013）。自尊是個(gè)體對(duì)自我的接納程度。高自尊者對(duì)自我接納程度高，自我價(jià)值感強(qiáng)；低自尊者常常懷疑自己的能力，自我評(píng)價(jià)易受外界信息的干擾。研究發(fā)現(xiàn)，消極完美主義者表現(xiàn)出較低的自尊（陳陳，燕婷，林崇德，2013）。自尊對(duì)個(gè)體的人際關(guān)系起著重要的監(jiān)控作用（Leary，Tambor & Terdal，1995），且相關(guān)研究表明，自尊對(duì)社交焦慮具有負(fù)向預(yù)測(cè)作用（劉冉，2012），因此個(gè)體自尊水平的降低會(huì)引發(fā)更高的社交焦慮。所以自尊可能是消極完美主義影響社交焦慮的一個(gè)中介變量。此外還有研究發(fā)現(xiàn)，自尊與無(wú)法忍受不確定性呈顯著負(fù)相關(guān)（李志勇，吳明證，2013），即高自尊者表現(xiàn)出低的無(wú)法忍受不確定性，而無(wú)法忍受不確定性又與社交焦慮密切相關(guān)，所以消極完美主義還可能依次影響自尊、無(wú)法忍受不確定性最終影響社交焦慮。

綜上所述，以往研究探討了社交焦慮、消極完美主義和無(wú)法忍受不確定性兩兩之間的關(guān)系，但少有學(xué)者對(duì)這三者之間的關(guān)系進(jìn)行分析，尤其是對(duì)無(wú)法忍受不確定性在消極完美主義與社交焦慮之間的中介作用缺少探究。其中對(duì)無(wú)法忍受不確定性與消極完美主義間關(guān)系的研究在國(guó)內(nèi)還十分罕見，僅有少數(shù)國(guó)外研究對(duì)其進(jìn)行了探討，這也為我們的研究提供了一定的理論基礎(chǔ)。有學(xué)者對(duì)自尊與森田神經(jīng)質(zhì)性格在社交焦慮與消極完美主義的共同中介效應(yīng)進(jìn)行了研究，未對(duì)自尊在它們間的作用進(jìn)行單獨(dú)探討。因此，本研究在參考國(guó)內(nèi)外相關(guān)文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，在社交焦慮的影響因素上同時(shí)考慮自尊，無(wú)法忍受不確定性和消極完美主義這些變量，通過(guò)探究無(wú)法忍受不確定性與自尊在消極完美主義與社交焦慮間的作用，進(jìn)一步明確消極完美主義對(duì)社交焦慮的影響機(jī)制。

2 方法

2.1被試

本研究采用隨機(jī)取樣法，對(duì)某普通高校400名大學(xué)本科生進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，最后獲得有效問(wèn)卷365份，有效率為91.25%，其中男生72人，女生293人，年齡17～23歲（19.41±0.98），文科生139人，理科生226人。

2.2 工具

2.2.1 近乎完美量表中文修訂版

采用楊麗（2007）修訂的近乎完美量表修訂版（APSR），該量表包括三個(gè)分量表：高標(biāo)準(zhǔn)（6 個(gè)項(xiàng)目）、秩序（4個(gè)項(xiàng)目）和差異（12個(gè)項(xiàng)目）。采用Likert7點(diǎn)評(píng)分，從 1“很不符合”到 7“極為符合”。Slaney（2001）認(rèn)為，差異維度是反應(yīng)完美主義消極方面的核心特征，因此本研究采用差異分量表（12個(gè)項(xiàng)目）來(lái)測(cè)試消極完美主義。本研究中差異分量表的內(nèi)部一致性系數(shù)為0.79。

2.2.2 交往焦慮量表

該量表共有15個(gè)項(xiàng)目（其中第8題“在求職面試時(shí)我會(huì)緊張。”不符合我們所研究被試的情況，將其刪去）。采用Likert5級(jí)計(jì)分，1表示“很不符合”，5“表示非常符合”，分值越高，社交焦慮程度越大。本研究中該表內(nèi)部一致性系數(shù)為0.84。

2.2.3 無(wú)法忍受不確定性量表

采用Dugas和Buhr（2002）修訂的無(wú)法忍受不確定性量表，該量表共有27個(gè)項(xiàng)目，采用Likert5級(jí)計(jì)分，1表示“很不符合”，5表示“非常符合”，分值越大表明無(wú)法忍受不確定性越高。本研究中其內(nèi)部一致性系數(shù)為0.86。

2.2.4 自尊量表

采用Rosenberg在1965年編制的自尊量表，該量表共有10個(gè)項(xiàng)目，4道反向計(jì)分，6道正向計(jì)分。按田錄梅（2006）的意見將項(xiàng)目8改為正向計(jì)分。量表采用4點(diǎn)計(jì)分，1表示“很不符合”，4表示“非常符合”，分值越高，自尊程度越高。本研究中其內(nèi)部一致性系數(shù)為0.83。

2.3 數(shù)據(jù)處理

采用SPSS17.0和Aoms18.0進(jìn)行相關(guān)分析和中介作用分析。

3 結(jié) 果

3.1 消極完美主義、無(wú)法忍受不確定性、自尊與社交焦慮的相關(guān)分析

由表1可知，社交焦慮與無(wú)法忍受不確定性、消極完美主義呈顯著正相關(guān)，與自尊呈顯著負(fù)相關(guān)；自尊與無(wú)法忍受不確定性和消極完美主義呈顯著負(fù)相關(guān)；無(wú)法忍受不確定性與消極完美主義呈顯著正相關(guān)。

3.2 無(wú)法忍受不確定性和自尊在消極完美主義和社交焦慮關(guān)系之間的中介作用分析

由表2和表3可知，當(dāng)自尊和無(wú)法忍受不確定性分別進(jìn)入回歸方程后，消極完美主義對(duì)社交焦慮的預(yù)測(cè)作用均有所下降，回歸系數(shù)從0.11分別下降到0.07和0.05，表明自尊和無(wú)法忍受不確定性分別在消極完美主義和社交焦慮之間發(fā)揮著部分中介作用。

為了進(jìn)一步驗(yàn)證自尊和無(wú)法忍受不確定性在消極完美主義和社交焦慮關(guān)系之間的中介作用，構(gòu)建結(jié)構(gòu)方程模型進(jìn)行擬合，分析結(jié)果如圖1。結(jié)果表明，數(shù)據(jù)對(duì)模型擬合較好，擬合指數(shù)分別為：χ2=2.13，df=1，p=0.14，NFI=0.99，CFI=0.99，GFI=0.99，RMSEA=0.06。對(duì)結(jié)構(gòu)方程模型參數(shù)估計(jì)及中介效應(yīng)檢驗(yàn)采用方差極大似然法和偏差校正的百分位Bootstrap檢驗(yàn)。結(jié)果表明，消極完美主義對(duì)社交焦慮的間接影響效應(yīng)β值為0.17（SE=0.03，95%的置信區(qū)間是0.10到0.23）。間接效應(yīng)的置信區(qū)間都不包含零，表明間接效應(yīng)顯著。因此，消極完美主義對(duì)社交焦慮的間接影響效應(yīng)顯著（β=0.17，p

4 討論

4.1 消極完美主義對(duì)社交焦慮的影響、無(wú)法忍受不確定性和自尊在消極完美主義與社交焦慮間的中介效應(yīng)

相關(guān)分析表明，社交焦慮與無(wú)法忍受不確定性、消極完美主義呈顯著正相關(guān)，與自尊呈顯著負(fù)相關(guān)；自尊與無(wú)法忍受不確定性和消極完美主義呈顯著負(fù)相關(guān)；無(wú)法忍受不確定性與消極完美主義呈顯著正相關(guān)。分層回歸方程發(fā)現(xiàn)，無(wú)法忍受不確定性和自尊在消極完美主義與社交焦慮間都發(fā)揮著部分中介作用。結(jié)構(gòu)方程模型證明，消極完美主義通過(guò)自尊和無(wú)法忍受不確定性對(duì)社交焦慮具有間接效應(yīng)。

研究證明，消極完美主義與社交焦慮存在顯著正相關(guān)，即消極完美主義者表現(xiàn)出更高的社交焦慮，這和以往的研究成果一致（寧雅童，2013）。消極完美主義者為自己設(shè)定過(guò)高的行為標(biāo)準(zhǔn)，并且在達(dá)不到這種標(biāo)準(zhǔn)時(shí)就會(huì)對(duì)自己的能力產(chǎn)生懷疑（陳陳等，2013）。因此，消極完美主義個(gè)體在追求完美的社交情景時(shí)一旦感覺到自己的實(shí)際表現(xiàn)和想要達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)之間存在差距，個(gè)體就會(huì)對(duì)自己產(chǎn)生消極評(píng)價(jià)，并認(rèn)為自己缺乏必要的社交技巧。這種不良的體驗(yàn)會(huì)引起他們身體上的不適感與焦慮情緒，從而產(chǎn)生社交焦慮。

研究發(fā)現(xiàn)，消極完美主義者表現(xiàn)出高無(wú)法忍受不確定性，而高無(wú)法忍受不確定性又會(huì)引起社交焦慮，無(wú)法忍受不確定性在消極完美主義和社交焦慮關(guān)系之間起部分中介作用。研究表明，消極完美主義和無(wú)法忍受不確定性正相關(guān)顯著，這與以往的研究成果一致（Markovic'，2010），即消極完美主義個(gè)體對(duì)不確定性表現(xiàn)出更多的無(wú)能為力以及更大的痛苦，這使其對(duì)不確定性事件的容忍度降低，表現(xiàn)出高無(wú)法忍受不確定性。此外相關(guān)研究還發(fā)現(xiàn)，消極完美主義是引發(fā)強(qiáng)迫癥的風(fēng)險(xiǎn)因素（周雪婷，張斌，朱虹，蔡太生，2011），而強(qiáng)迫又與無(wú)法忍受不確定性密切相關(guān)；強(qiáng)迫個(gè)體對(duì)不確定性表現(xiàn)出低容忍力，因此在模糊情境中表現(xiàn)出明顯的焦慮（丁佳麗，楊智輝，陳慧，2015）。有研究發(fā)現(xiàn)，無(wú)法忍受不確定性解釋了社交焦慮5.4%的變異，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于神經(jīng)質(zhì)與害怕消極評(píng)價(jià)的貢獻(xiàn)率（Paul，Boelen & Albert，2009），由此可見無(wú)法忍受不確定性在社交焦慮的形成中扮演著重要的角色。原因可能是不確定性在生活中是普遍存在的，大多數(shù)情況都不是清晰明了的，包含了一些不確定性因素。而無(wú)法忍受不確定性者傾向?qū)?jīng)常性的不確定性因素產(chǎn)生消極的反應(yīng)，即他們常常認(rèn)為社交場(chǎng)景中的不確定因素是具有威脅性的并且在自己的能力范圍內(nèi)無(wú)法控制，這將直接導(dǎo)致他們的恐懼以及焦慮情緒，從而出現(xiàn)回避行為（李志勇，吳明證，歐陽(yáng)儒陽(yáng)，安德寶，2014）。

研究證明，自尊在消極完美主義和社交焦慮關(guān)系中亦發(fā)揮著部分中介作用，即消極完美主義可以通過(guò)影響自尊來(lái)影響社交焦慮。消極完美主義者常常對(duì)自己的失敗進(jìn)行過(guò)度的自我批判，并且產(chǎn)生較強(qiáng)的內(nèi)疚感，進(jìn)而導(dǎo)致其自我價(jià)值感降低；個(gè)體自我價(jià)值感的降低勢(shì)必會(huì)使其表現(xiàn)出較低的自尊水平。低自尊個(gè)體的主要特征包括：對(duì)消極信息的注意偏向，更容易產(chǎn)生焦慮和抑郁等負(fù)面情緒（李海江，楊娟，賈磊，張慶林，2011）以及對(duì)失敗意義的過(guò)度概括化（李志勇，吳明證，2013）。因而，低自尊者在交往過(guò)程中對(duì)來(lái)自他人的負(fù)面評(píng)價(jià)比較敏感，如果遭到他人拒絕，就會(huì)對(duì)自我的價(jià)值產(chǎn)生懷疑，認(rèn)為自己不夠好或毫無(wú)價(jià)值，并對(duì)自己的社交能力做出負(fù)面評(píng)價(jià)，從而表現(xiàn)出明顯的社交焦慮。

研究發(fā)現(xiàn)，自尊與無(wú)法忍受不確定性呈顯著負(fù)相關(guān)，這與以往研究成果一致（李志勇，吳明證，2013）。通過(guò)模型建構(gòu)發(fā)現(xiàn)，消極完美主義還可以依次通過(guò)影響自尊、無(wú)法忍受不確定性最終影響社交焦慮。消極完美主義者總是比別人更擔(dān)心犯錯(cuò)誤，不管做什么事都猶豫不決，長(zhǎng)此以往則會(huì)使其自尊降低（寧雅童，2013）。低自尊者傾向?qū)ω?fù)性信息進(jìn)行加工，而無(wú)法忍受不確定性又常常對(duì)不確定性事件做出消極評(píng)價(jià)，所以低自尊者會(huì)加重對(duì)不確定情景的感知偏差，表現(xiàn)出更高的無(wú)法忍受不確定性。高無(wú)法忍受不確定性者偏向于認(rèn)為自己缺乏處理不確定性因素的有效方法，從而導(dǎo)致其在是否進(jìn)行社交活動(dòng)之間猶豫不決，這大大加重了他們擔(dān)憂的程度，進(jìn)而引發(fā)社交焦慮（李志勇，吳明證，歐陽(yáng)儒陽(yáng)，安德寶，2014）。

4.2 本研究的理論和實(shí)際意義以及不足

以往針對(duì)社交焦慮的研究大都是相關(guān)研究，本研究通過(guò)分析自尊、無(wú)法忍受不確定性在消極完美主義和社交焦慮間的中介作用，對(duì)社交焦慮的產(chǎn)生機(jī)制進(jìn)行了探討，在理論上深化了社交焦慮的相關(guān)研究。此外，本研究進(jìn)一步確定自尊、無(wú)法忍受不確定性、消極完美主義與社交焦慮的關(guān)系，一方面有助于鑒別各種憂慮、焦慮人群，有效區(qū)分社交焦慮和其他心理障礙（如抑郁）；另一方面為實(shí)用心理學(xué)完善理論基礎(chǔ)，為在生活實(shí)踐中對(duì)于降低個(gè)體的消極完美主義傾向，提高個(gè)體的自尊水平和對(duì)不確定性情景和問(wèn)題的忍受性以及緩解個(gè)體社交焦慮水平提供潛在的可能。

當(dāng)然，本研究還存在需要進(jìn)一步完善之處。首先，本研究被試選取的是大學(xué)生，缺乏對(duì)在職人群和中小學(xué)生相關(guān)心理特質(zhì)的研究，因此今后的研究可以擴(kuò)大被試范圍，從而使研究結(jié)果更有說(shuō)服力。其次，本研究只探討了完美主義的消極方面與其他因素之間的關(guān)系，今后的研究也可以對(duì)其積極一面進(jìn)行進(jìn)一步分析，以便更全面地明確完美主義怎樣對(duì)社交焦慮產(chǎn)生影響。

參考文獻(xiàn)

陳陳， 燕婷， 林崇德 （2013）. 大學(xué)生完美主義、自尊與學(xué)業(yè)拖延的關(guān)系. 心理發(fā)展與教育，29（4） 368-377.

丁佳麗， 楊智輝， 陳慧 （2015）. 不確定性忍受力在神經(jīng)質(zhì)和強(qiáng)迫間的中介效應(yīng)和調(diào)節(jié)效應(yīng). 中國(guó)臨床心理學(xué)雜志， 23（3）， 490-493.

郭曉薇 （2000）. 大學(xué)生社交焦慮成因的研究. 心理學(xué)探新， 20（1）， 55-58.

李波， 鐘杰， 錢銘怡 （2003）. 大學(xué)生社交焦慮易感性的回歸分析. 中國(guó)心理衛(wèi)生雜志， 17（2）， 109-112.

李榮剛 （2009）. 大學(xué)生社交焦慮的現(xiàn)狀及其干預(yù)的研究. 碩士學(xué)位論文， 蘇州大學(xué).

李海江， 楊娟， 賈磊， 張慶林 （2011）. 不同自尊水平者的注意偏向. 心理學(xué)報(bào)， 43（8）， 907-916.

劉冉 （2012）. 大學(xué)生自尊與社交焦慮、人際信任的關(guān)系研究. 淄博師專學(xué)報(bào)， （2）， 20-23.

李志勇， 吳明證 （2013）. 大學(xué)生自尊與社交焦慮的關(guān)系：無(wú)法忍受不確定性的中介作用. 中國(guó)特殊教育， （5）， 72-76.

李志勇， 吳明證， 歐陽(yáng)儒陽(yáng)， 安德寶 （2014）. 大學(xué)生無(wú)法忍受不確定性與社交焦慮的關(guān)系：序列中介效應(yīng)分析. 中國(guó)臨床心理學(xué)雜志， 22（1）， 167-173.

寧雅童 （2013）. 森田神經(jīng)質(zhì)性格、自尊在完美主義與社交焦慮間的中介作用. 碩士學(xué)位論文， 第四軍醫(yī)大學(xué).

邵淑娟 （2008）. 大學(xué)生完美主義與自尊、人際交往的關(guān)系研究. 碩士學(xué)位論文， 江西師范大學(xué).

孫文影， 劉曉明 （2010）. 適應(yīng)性與非適應(yīng)性的劃分：完美主義研究的新特點(diǎn). 中國(guó)特殊教育， （70）， 92-95.

田錄梅 （2006）. Rosenberg（1965）自尊量表中文版的美中不足. 心理學(xué)探新， 26 （2）， 88-91.

王敬群， 梁寶勇 （2005）. 完美主義研究綜述. 心理學(xué)探新， 25（1）， 69-73.

楊麗 （2007）. 近乎完美量表修訂版（APS-R） 的中文修訂. 心理與行為研究， 5（2）， 139-144.

周雪婷， 張斌， 朱虹， 蔡太生 （2011）. 完美主義與強(qiáng)迫癥的關(guān)系研究述評(píng). 醫(yī)學(xué)與哲學(xué)， 32（9）， 28-29.

張國(guó)華， 戴必兵 （2012）. 無(wú)法忍受不確定性研究進(jìn)展. 首都師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）， （2）， 124-130.

張斌， 謝靜濤， 蔡太生 （2013）. 完美主義人格的結(jié)構(gòu)及特點(diǎn). 中國(guó)心理衛(wèi)生雜志， 27（3）， 215-219.

張藝馨， 楊智輝， 何文倩， 張玲茜， 許薇 （2015）. 不確定性忍受力和元擔(dān)憂在神經(jīng)質(zhì)人格與社交焦慮間起的作用. 中國(guó)心理衛(wèi)生雜志， 29（2）， 145-149.

Buhr， K.， & Dugas， M. J. （2002）. The intolerance of uncertainty scale： psychometric properties of the English version. Behaviour Research and Therapy， 40， 931-945.

Leary， M. R， Tambor， E. S， & Terdal， K. （1995）. Selfesteem as aninterpersonal monitor： The sociometer hypothesis. Journal of Personality and Social Psychology， 68（3）， 518-530.

Markovi E， L. （2010）. Investigating the association between positive and negative perfectionism and intolerance of uncertainty. Doctoral dissertation， University of Zagreb.

Boelen， D.A.， & Reijntjes， A. （2009）. Intolerance of uncertainty and social anxiety. Journal of Anxiety Disorders， 23， 130-135.

篇13

1.加強(qiáng)對(duì)社會(huì)法制環(huán)境的優(yōu)化過(guò)程

所謂的社會(huì)法制環(huán)境的優(yōu)化是在改變?nèi)藗儌鹘y(tǒng)法制觀念的基礎(chǔ)之上實(shí)現(xiàn)和社會(huì)法制有關(guān)的各個(gè)環(huán)節(jié)的優(yōu)化的過(guò)程。在優(yōu)化的過(guò)程中應(yīng)該著重注意立法、執(zhí)法、司法等方面的優(yōu)化。要加強(qiáng)基本法制體系的構(gòu)建和完善，在立法時(shí)要充分的發(fā)揮人民的民主性，讓最廣大的人民積極的參與到立法工作中來(lái)。在執(zhí)法時(shí)一定要遵循公平公正的原則，相關(guān)執(zhí)法人員切不可知法犯法，對(duì)于社會(huì)法制環(huán)境的進(jìn)一步優(yōu)化造成阻礙。只有對(duì)社會(huì)法制環(huán)境進(jìn)行最大程度的優(yōu)化，才能夠促使相關(guān)學(xué)生法律素質(zhì)的提升，才能夠盡可能的讓以法律素質(zhì)教育為基本引導(dǎo)內(nèi)容的法律教育的得以順利高效的進(jìn)行。

2.院校大力推進(jìn)法律教育課改革的進(jìn)行

目前我國(guó)高校和法律有關(guān)教育的具體情況，大多數(shù)的高校已經(jīng)把法律基礎(chǔ)課程列為大學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中所必須要學(xué)習(xí)的內(nèi)容，這對(duì)于提升學(xué)生整體的法律素質(zhì)而言具有十分重大的意義。但是由于我國(guó)人民傳統(tǒng)的法制意識(shí)淡薄，在推進(jìn)高校法律基礎(chǔ)的教學(xué)過(guò)程中還存有一定的問(wèn)題，因此要想從根本上發(fā)揮法律素質(zhì)教育對(duì)于法律教育的引導(dǎo)性作用，必須加強(qiáng)對(duì)院校法律教育的基本模式的改革。首先應(yīng)該提升琺瑯彩素質(zhì)教育的整體地位，把其納入學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)和規(guī)程中去，為了促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)法律知識(shí)提升法律素質(zhì)，院校可以采取一些措施，譬如把學(xué)生對(duì)于法律的認(rèn)識(shí)和應(yīng)用情況進(jìn)行考評(píng)，并且把考評(píng)結(jié)果納入學(xué)生學(xué)分的評(píng)定當(dāng)中等。除此之外院校也應(yīng)該對(duì)傳統(tǒng)的法律教學(xué)模式進(jìn)行一定的改變，在法律教學(xué)的過(guò)程中強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位，加強(qiáng)學(xué)生和教師在法律教育的課堂上高效的互動(dòng)，從而為促進(jìn)學(xué)生法律綜合素質(zhì)的進(jìn)一步提升以及其綜合能力的完善奠定基礎(chǔ)。

3.加強(qiáng)法律情感在法律教學(xué)中的應(yīng)用

法律情感是法律素質(zhì)的主要體現(xiàn)內(nèi)容之一，因此要想實(shí)現(xiàn)法律素質(zhì)教育在法律教學(xué)中引導(dǎo)作用的發(fā)揮必須加強(qiáng)法律情感在法律教學(xué)中的應(yīng)用。這種應(yīng)用首先表現(xiàn)在教學(xué)內(nèi)容的確定上，如果教學(xué)內(nèi)容選用的恰當(dāng)，那么想過(guò)的教學(xué)情感會(huì)很自然的流露出來(lái)，從而促進(jìn)學(xué)生從被動(dòng)接受知識(shí)改變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)知識(shí)，為學(xué)生法律知識(shí)的進(jìn)一步學(xué)習(xí)提供情感條件。在選用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，教師也應(yīng)該充分的發(fā)揮其指引作用，對(duì)于相關(guān)法律知識(shí)的法律精神及時(shí)的傳授給學(xué)生，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生法律素質(zhì)的提升以及法律教育的高效順利進(jìn)行。