引論：我們?yōu)槟砹?3篇大學(xué)生全面發(fā)展論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。

篇1

人文教育是一個(gè)既非全新也非只限于個(gè)別國(guó)家的議題。自上世紀(jì)中葉起，人文、科學(xué)分離所帶來(lái)的威脅就開始引起各國(guó)警覺(jué)，人文教育的重要性成為共識(shí)。20世紀(jì)80年代許多國(guó)家相繼出臺(tái)了旨在加強(qiáng)人文教育的研究報(bào)告，我國(guó)則于1995年第一次明確提出在高等學(xué)校開展人文素質(zhì)教育，加強(qiáng)大學(xué)人文教育。可以說(shuō)，人文教育一直是我國(guó)大學(xué)教育教學(xué)改革的重要議題。因此，無(wú)論從理論還是實(shí)踐的視角對(duì)中國(guó)目前大學(xué)人文教育存在的問(wèn)題進(jìn)行重新思考，找出如何走出大學(xué)人文教育困境的路子，都具有特殊的意義和價(jià)值。

二、加強(qiáng)高校大學(xué)生人文教育的必要性

(一)　現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需要

20世紀(jì)科學(xué)的空前繁榮與技術(shù)的廣泛應(yīng)用，極大地促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，提高了人們的生活水平。然而，科學(xué)給人類帶來(lái)的并非都是幸福，嚴(yán)格地說(shuō)，是一部喜憂參半的悲喜劇。在科學(xué)技術(shù)給人類帶來(lái)巨大利益的同時(shí)，也給人類造成了諸如戰(zhàn)爭(zhēng)、環(huán)境破壞以及人自身危機(jī)等巨大的災(zāi)難和威脅。“現(xiàn)代科學(xué)或現(xiàn)代文明之所以陷入危機(jī)，是因?yàn)榭茖W(xué)喪失了它的活生生的人的意義，是科學(xué)對(duì)人的存在或人的生活的遺忘。”解決危機(jī)的關(guān)鍵在于對(duì)科學(xué)在觀念上的正確把握和定位，而這有賴于對(duì)人生價(jià)值和意義的清晰體認(rèn)、有賴于人文精神的培育和弘揚(yáng)。大學(xué)生作為未來(lái)的高素質(zhì)人才，肩負(fù)著架構(gòu)21世紀(jì)人類文明的重任，加強(qiáng)其人文精神的培育就顯得尤為重要。

(二)　現(xiàn)代教育發(fā)展的需要

從高等教育的本質(zhì)看，教育的目的在于促進(jìn)人的素質(zhì)的全面提高。高等教育作為高層次人才培養(yǎng)的重要基地，一是要教會(huì)學(xué)生如何做人；二是要教會(huì)學(xué)生如何思維；三是要教會(huì)學(xué)生掌握必要的科學(xué)技術(shù)與人文科學(xué)方面的知識(shí)以及運(yùn)用這些知識(shí)的能力。中國(guó)高等教育的歷史是短暫的，只有百余年歷史，但在發(fā)展中一直以實(shí)用教育為主旨。的確，以實(shí)用理性主宰的高等教育為社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展做出了極大的貢獻(xiàn)，然而，經(jīng)濟(jì)與技術(shù)的功利目標(biāo)卻導(dǎo)致了高等教育的質(zhì)量危機(jī)，導(dǎo)致了大學(xué)人文精神的失落。人的全面發(fā)展的教育目的觀，決定了當(dāng)今高等學(xué)校既要重視其工具性的功能，即教給學(xué)生知識(shí)和能力，又要重視其目的性功能，即塑造人的精神方面功能。事實(shí)上，掌握人文知識(shí)與提高能力是辯證統(tǒng)一的。

(三)　現(xiàn)代人本身發(fā)展的需要

人的需要是由兩個(gè)基本方面構(gòu)成的，即物質(zhì)需要與精神需要。人類的理想追求是物質(zhì)追求與精神追求的同等滿足。物質(zhì)需要是人類生存和發(fā)展的第一需要，也是低層次的需要，精神需要?jiǎng)t是人的高層次需要。人之所以為“人”，就在于人有精神方面的需要，否則，人就等同于動(dòng)物了。馬克思曾指出：“吃、喝、性行為等等，固然也是真正的人的機(jī)能。但是，……在這種抽象中，它們就是動(dòng)物的機(jī)能。”因此，大學(xué)生對(duì)人文精神的追求是大學(xué)生完善自己、追求自身發(fā)展的需要，是人性的使然。

三、高校大學(xué)生人文素養(yǎng)缺失的歸因

(一)　人文教育對(duì)社會(huì)發(fā)展的隱性作用的被忽視是人文教育陷入困境的根本原因

科學(xué)教育之所以能在17世紀(jì)科技革命后迅速崛起并成為教育主流，源于科技與生產(chǎn)力的直接轉(zhuǎn)化關(guān)系。人文不同于科技，盡管對(duì)社會(huì)發(fā)展起著價(jià)值導(dǎo)向的基礎(chǔ)作用，但這種作用卻以隱性狀態(tài)存在，所以當(dāng)需要科技推動(dòng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展被強(qiáng)調(diào)成一個(gè)國(guó)家的發(fā)展目標(biāo)時(shí)，人文對(duì)社會(huì)的隱性作用就往往或被忽略或被放在次要地位，教育也會(huì)有意無(wú)意傾向于科技教育，人文教育由此受到壓制。正因?yàn)槿绱耍宋慕逃睦Ь称毡榇嬖谟谑澜绺鲊?guó)之中。

但這種困境在發(fā)展中國(guó)家尤為突出，特別是在國(guó)際科技迅速發(fā)展和激烈競(jìng)爭(zhēng)的全球性挑戰(zhàn)面前，發(fā)展中國(guó)家往往要求萬(wàn)眾一心，集中追求同一個(gè)現(xiàn)實(shí)目標(biāo)：發(fā)展經(jīng)濟(jì)，提高生活水平。為實(shí)現(xiàn)這一集中目標(biāo)，國(guó)家在發(fā)展規(guī)劃上會(huì)有意無(wú)意拔高科技價(jià)值，在教育上會(huì)強(qiáng)調(diào)科技傾向而壓倒別的傾向。因?yàn)槿宋膶?duì)社會(huì)的作用呈隱性狀態(tài)，它與講究效率的全球性現(xiàn)代化進(jìn)程的關(guān)系難以自然調(diào)解。因此，追求現(xiàn)代化進(jìn)程的發(fā)展中國(guó)家往往容易過(guò)于關(guān)注科學(xué)技術(shù)教育，對(duì)教育的指標(biāo)都充滿計(jì)量化特征。這樣，人文教育不僅在整個(gè)國(guó)家發(fā)展中被輕視，就是在具體的教育活動(dòng)中也被套上科學(xué)教育的衡量標(biāo)準(zhǔn)，其陷于困境成為必然。

(二)　對(duì)西方大學(xué)制度的簡(jiǎn)單移植是中國(guó)大學(xué)人文教育難以走出困境的歷史原因

三四千年前中國(guó)就有自己的高等教育，但真正擁有現(xiàn)代意義的大學(xué)卻是在一百年前因處處挨打而盛行西學(xué)東漸的清末。今天看來(lái)清末是個(gè)極具特殊意義的時(shí)代，因“器不如人”的事實(shí)，讓即使再保守的士大夫都主張“旁采泰西”、“采西洋之術(shù)”，西方的大學(xué)制度由此順利被移植。這個(gè)時(shí)期西方教育的主流是科學(xué)教育，而這種主流又很迎合中國(guó)當(dāng)時(shí)急切想“富國(guó)強(qiáng)兵”的需求，因此“西藝”、“實(shí)利”很快成為當(dāng)時(shí)的教育思潮。但由此產(chǎn)生不可避免的問(wèn)題是，在西方教育制度成功移植的同時(shí)，不僅沒(méi)有很好承繼中國(guó)人的“大學(xué)之道”，還斷裂了文化中國(guó)精神資源的累積。

今天看來(lái)隱藏著很大弊病的簡(jiǎn)單移植，自產(chǎn)生之日起卻具很強(qiáng)的迷惑性和生命力。自中國(guó)移植西方現(xiàn)代大學(xué)后，“對(duì)傳統(tǒng)教育制度的批評(píng)最直截了當(dāng)?shù)模^(guò)于‘無(wú)裨實(shí)用’；提倡西學(xué)，最為有力的口號(hào)，便是‘有裨實(shí)用”。這種觀念一直被延續(xù)，到1952年院系調(diào)整時(shí)，“以培養(yǎng)工業(yè)建設(shè)人才和師資為重點(diǎn)，發(fā)展專門學(xué)院”這種講求實(shí)用，要求直接服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)主戰(zhàn)場(chǎng)的實(shí)用教育思想就成為教育主流思想。不可否認(rèn)，這種大規(guī)模的院系調(diào)整，確實(shí)為國(guó)家培養(yǎng)了大批工業(yè)化人才，促進(jìn)了社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展。但同時(shí)，這種調(diào)整對(duì)中國(guó)高等教育發(fā)展又造成了嚴(yán)重的影響。使中國(guó)高等教育呈現(xiàn)出“文理分馳”、“重工輕文”、“理重文輕”的結(jié)構(gòu)失衡現(xiàn)象。20世紀(jì)80年代以來(lái)的教育改革，盡管在發(fā)展和充實(shí)人文學(xué)科教育等方面都有所努力，但高等教育的基本框架和整體格局并未改變，直到今天，這種功利主義教育一直或隱或顯，綿延不斷。 轉(zhuǎn)貼于

(三)　大學(xué)人文教育的課程化與知識(shí)化是大學(xué)人文教育陷入困境的最直接原因

人文教育不是簡(jiǎn)單的知識(shí)傳授，而是生命的對(duì)話、是心靈的流露、是感情的交流。人文學(xué)科的學(xué)習(xí)需要“思辨”而不是“推理”，因此，“有效的人文教學(xué)方法應(yīng)是‘討論’、‘對(duì)話’、‘反思”’。反觀我們的教育模式和現(xiàn)狀，我們可以發(fā)現(xiàn)，長(zhǎng)期以來(lái)，在許多高等學(xué)校所實(shí)施的教育中，認(rèn)知教育占據(jù)了主導(dǎo)地位，情感教育只作為附庸，被邊緣化，教師講授的人文知識(shí)只停留在概論上、書本上、課堂上，而不注重與社會(huì)生活實(shí)際相聯(lián)系，不注重學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)。這種弊端叢生的應(yīng)試教育模式，不僅很難確立人文學(xué)科地位，而且這其實(shí)也是把人文教育等同于人文知識(shí)的灌輸，人文精神的培養(yǎng)和熏陶卻被忽視。因此，這樣的人文教育在到處充滿評(píng)估的教育現(xiàn)實(shí)中不可能被重視，也不能觸及大學(xué)生的靈魂深處，更不可能激起學(xué)生的情感體驗(yàn)，其結(jié)果，留給學(xué)生的也只是人文知識(shí)。

四、重拾高校大學(xué)生人文教育的原則和切入點(diǎn)

(一)　加強(qiáng)大學(xué)生人文教育應(yīng)堅(jiān)持的原則

1.堅(jiān)持德育為首。德育是文化素質(zhì)教育的中心內(nèi)容，包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀的教育。我們要以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為指導(dǎo)，以集體主義、愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義教育為主題，著重解決“如何做人”的問(wèn)題，要求學(xué)生從遵守校規(guī)校紀(jì)做起，從愛(ài)同學(xué)、愛(ài)專業(yè)、愛(ài)學(xué)校做起，把高尚品格的培養(yǎng)融入具體的生活實(shí)際之中。

2.堅(jiān)持高品位。無(wú)論是課程設(shè)置，還是課外活動(dòng)的開展，都要以提高學(xué)生素質(zhì)為目的，并根據(jù)發(fā)展的需要適時(shí)地調(diào)整課程結(jié)構(gòu)，引進(jìn)國(guó)粹，引進(jìn)經(jīng)典，引進(jìn)高雅藝術(shù)，營(yíng)造良好的文化氛圍。各專業(yè)要結(jié)合本專業(yè)的特殊性，從學(xué)生現(xiàn)有的文化水平出發(fā)，逐步提高他們的文化層次，提高他們的精神生活品位，提高他們的思想境界。

3.堅(jiān)持人文素質(zhì)教育與專業(yè)教育的結(jié)合。“人文教育是一種精神性的價(jià)值，人文精神無(wú)時(shí)不在、無(wú)處不在”。所以，人文精神的培育不能僅僅交給專門的文化素質(zhì)教育去完成，也不能僅僅通過(guò)人文學(xué)科的學(xué)習(xí)而實(shí)現(xiàn)，人文精神教育應(yīng)該滲透和延伸到所有學(xué)科之中，尤其要在專業(yè)教育中滲透人文精神。

(二)　加強(qiáng)大學(xué)生人文教育的路徑

1.從發(fā)揮大學(xué)生的主體地位這一根本前提人手。人文教育取得成效的一個(gè)根本性的前提，就是應(yīng)該注重大學(xué)生主體能動(dòng)性的發(fā)揮。“充分尊重學(xué)生個(gè)性差異和能動(dòng)性發(fā)揮的教育，才反映了教育的根本任務(wù)和教育本身發(fā)展的客觀規(guī)律。”因?yàn)閷?duì)于大學(xué)生來(lái)講，遇到的往往不是認(rèn)知障礙，而是情感或情緒障礙，甚至出現(xiàn)認(rèn)知接受而情緒抵制的現(xiàn)象。這就要求人文教育要遵循大學(xué)生情感心理過(guò)程的規(guī)律，注意滿足學(xué)生的情感需求，特別是弱勢(shì)群體學(xué)生和個(gè)別問(wèn)題學(xué)生的情感需求，以生動(dòng)感染生動(dòng)，以激情點(diǎn)燃激情。只有這樣，才能實(shí)實(shí)在在地讓學(xué)生體驗(yàn)到自己積極、主動(dòng)參與的價(jià)值，從而變被動(dòng)為主動(dòng)，自覺(jué)地使受教育者進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)、自我服務(wù)、自我管理、自我激勵(lì)和自我完善，以達(dá)到人文教育的目的。

2.從重視大學(xué)生的踐履這一長(zhǎng)效機(jī)制人手。人文教育不是簡(jiǎn)單地傳授人文知識(shí)。一般意義上的知識(shí)傳授從根本上來(lái)說(shuō)是解決“是什么”的問(wèn)題，而教育在本質(zhì)上是解決“應(yīng)當(dāng)怎么樣”的問(wèn)題。所以，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行人文教育不能僅限于課堂的知識(shí)性傳授，更要注重實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)、重視“第二課堂”的作用，注重引導(dǎo)大學(xué)生“悟”。

篇2

任何專業(yè)技能的學(xué)習(xí)都必須建立在基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)之上。當(dāng)前，新課程改革要求學(xué)生要全面發(fā)展，提高綜合能力和素質(zhì)。藝術(shù)教育作為一項(xiàng)專業(yè)技能教育，成為許多學(xué)生和家長(zhǎng)眼中的熱點(diǎn)。但是，我們應(yīng)該清楚的看到，現(xiàn)在許多藝術(shù)院校的學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)比較薄弱，基本知識(shí)掌握較差，再加上藝術(shù)院校在錄取生源時(shí)比較看中學(xué)生的藝術(shù)能力，對(duì)文化基礎(chǔ)知識(shí)要求比較低，所以造成藝術(shù)院校的學(xué)生文化素質(zhì)相對(duì)較低。為了學(xué)生以后走上工作崗位不出現(xiàn)瘸腿現(xiàn)象，加強(qiáng)藝術(shù)教育中的文化素質(zhì)顯得比較重要和具有現(xiàn)實(shí)意義。

本選題的研究現(xiàn)狀：

學(xué)者普遍關(guān)注藝術(shù)教育從生涯規(guī)劃的角度關(guān)注學(xué)生的完滿性發(fā)展，不僅注重學(xué)生專業(yè)知識(shí)和職業(yè)能力的培養(yǎng)，同時(shí)注重從情感、意志、情緒、倫理各方面對(duì)學(xué)生的人格做全面的規(guī)劃和引導(dǎo)，使之在社會(huì)適應(yīng)能力、綜合能力、創(chuàng)新能力以及情感、價(jià)值觀等各方面平衡發(fā)展，進(jìn)而成為一個(gè)完善的社會(huì)人。

這體現(xiàn)了藝術(shù)教育應(yīng)從過(guò)去培養(yǎng)單純的專業(yè)人才轉(zhuǎn)變?yōu)榕囵B(yǎng)專業(yè)人文者。這種教育理念的轉(zhuǎn)變必然引起藝術(shù)教育一系列課程的改革與整合。學(xué)者認(rèn)為崇尚人文精神和創(chuàng)新精神應(yīng)該是藝術(shù)教育發(fā)展的指導(dǎo)思想。提高學(xué)生人文素質(zhì)離不開人文教育。

加強(qiáng)人文教育，有助于培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，有助于培養(yǎng)學(xué)生完善的人格，有助于提升學(xué)生的精神境界，藝術(shù)院校是文化藝術(shù)的搖籃，是一片弘揚(yáng)人類文明的沃土，更應(yīng)把提高學(xué)生人文素質(zhì)作為最根本的任務(wù)。但遺憾的是，我們一直不重視學(xué)生全面素質(zhì)的提高，特別是人文素質(zhì)的培養(yǎng)，片面強(qiáng)調(diào)實(shí)用技術(shù)教育，忽略人文教育，可能會(huì)把我們的學(xué)生培養(yǎng)成技術(shù)純良的工具人。

有學(xué)者認(rèn)為，人文教育特別是藝術(shù)教育主要是培養(yǎng)和提高學(xué)生的形象思維能力的。也有學(xué)者認(rèn)為藝術(shù)教育的發(fā)展是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，要搞清楚他的發(fā)展方向和基本任務(wù)。藝術(shù)學(xué)科建設(shè)不能是粗放式的，而應(yīng)該講究精品效應(yīng)。單科藝術(shù)院校培養(yǎng)藝術(shù)家，綜合大學(xué)則要致力于培養(yǎng)藝術(shù)理論研究者，在這樣的雙軌制下全面發(fā)展，深入研究，進(jìn)行改革，注重交叉學(xué)科,從宏觀的角度對(duì)藝術(shù)教育進(jìn)行整體研究，確立藝術(shù)學(xué)科的地位。

要清晰的認(rèn)識(shí)到藝術(shù)教育的基本任務(wù)應(yīng)該是:向在校的學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)教育，提高整個(gè)大學(xué)學(xué)生的綜合素質(zhì)。南開大學(xué)文學(xué)院的楊嵐博士認(rèn)為素質(zhì)教育系列中的藝術(shù)教育應(yīng)更突出其心育、情育、美育的功能，發(fā)揮其作為文化平衡和文化創(chuàng)新因子的作用，促進(jìn)人的自由而全面的發(fā)展。她認(rèn)為面向全體大學(xué)生的大眾性普及性的藝術(shù)理論、藝術(shù)歷史、藝術(shù)鑒賞教育，著力點(diǎn)放在促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展，放在對(duì)專業(yè)化教育、機(jī)械性文化、技術(shù)性理性構(gòu)成強(qiáng)有力的文化制衡上。論文范文

自己的見解：

筆者認(rèn)為，藝術(shù)教育中重視文化素質(zhì)無(wú)可厚非，因?yàn)槿魏渭寄艿漠a(chǎn)生和發(fā)展，都與基礎(chǔ)知識(shí)和文化密不可分，藝術(shù)教育也是建立在基礎(chǔ)文化知識(shí)之上的。但是，現(xiàn)在學(xué)者們的研究只盯在論理上，從理論的高度進(jìn)行分析和論證。其實(shí)，從實(shí)證的角度更能說(shuō)明藝術(shù)教育中文化素質(zhì)的重要性和地位更應(yīng)如何。所以， 大學(xué)生心得體會(huì)范文，作者對(duì)藝術(shù)教育需要哪些文化知識(shí)進(jìn)行了分析和重構(gòu)，也愿更好的為藝術(shù)教育中滲透文化素質(zhì)建言獻(xiàn)策。

研究的主要內(nèi)容：

一、藝術(shù)教育中文化素質(zhì)缺失及其表現(xiàn)

(一)歷史文化知識(shí)缺乏，吸收借鑒人類先進(jìn)文化的自覺(jué)意識(shí)不強(qiáng)，文化底蘊(yùn)支撐薄弱

(二)哲學(xué)知識(shí)不足，創(chuàng)新思維遲鈍，思想僵化

(三)文學(xué)素養(yǎng)和藝術(shù)鑒賞水平不高，人文情懷不足，人格影響力欠缺

(四)心理學(xué)倫理學(xué)知識(shí)欠缺，精神意志不夠堅(jiān)定，應(yīng)對(duì)復(fù)雜情況的能力不強(qiáng)

二、藝術(shù)教育中增強(qiáng)文化素質(zhì)的思考

(一)將審美教育與傳統(tǒng)文化教育相結(jié)合

(二)突出審美教育對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生正確審美觀的作用

(三)強(qiáng)化大學(xué)生的人格塑造與社會(huì)責(zé)任感相聯(lián)系

三、結(jié)語(yǔ)

主要研究方法：訪談法、調(diào)查法、歸納法、演繹法、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法等。

篇3

人文素質(zhì)從廣義來(lái)說(shuō)指一個(gè)人成其為人和發(fā)展為人才的內(nèi)在精神品格，它包括對(duì)人的立身處世的現(xiàn)實(shí)規(guī)范，也包括對(duì)人的精神和價(jià)值追求的理論升華，是由知識(shí)、能力、觀念、情感、意志等多種因素綜合而成的一個(gè)人的內(nèi)在品質(zhì)。而人文素質(zhì)教育的核心內(nèi)涵就是將人類優(yōu)秀的文化成果通過(guò)知識(shí)傳授、環(huán)境熏陶以及自身實(shí)踐等，使其內(nèi)化為受教育者的人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，成為人的相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)。

2 人文素質(zhì)教育在高校校園文化建設(shè)中的科學(xué)定位

高校校園文化的核心和實(shí)質(zhì)其出發(fā)點(diǎn)是人的發(fā)展，它以文化為載體，著眼于精神建設(shè)，直接服務(wù)于大學(xué)生的全面發(fā)展。現(xiàn)代高校教育的任務(wù)決不僅僅是積累知識(shí)、傳授知識(shí)，更要側(cè)重發(fā)展思維，啟發(fā)創(chuàng)造，塑造人格。而人文素質(zhì)教育在培養(yǎng)大學(xué)生的人文精神，提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的世界觀和價(jià)值觀等方面具有其它領(lǐng)域的科學(xué)教育所不可替代的作用。加強(qiáng)人文素質(zhì)教育，培養(yǎng)人文精神是高校培養(yǎng)全面發(fā)展的人的目標(biāo)的一個(gè)重要途徑和方式，已成為以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)高校校園文化建設(shè)的切實(shí)途徑。正是由于人文素質(zhì)教育具有不可替代的重要作用和特殊的功能，新時(shí)期加強(qiáng)高校校園文化建設(shè)，必須注重人文素質(zhì)教育。

3 加強(qiáng)人文素質(zhì)教育在高校校園文化建設(shè)中的作用

（1）重視和加強(qiáng)人文素質(zhì)教育，合理構(gòu)建高校人文素質(zhì)教育體系，有利于克服由于教育專門化所造成的科學(xué)與人文的分裂，科學(xué)發(fā)展人文社會(huì)學(xué)科。

長(zhǎng)期以來(lái)，由于受計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和應(yīng)試教育體制及人才培養(yǎng)模式的影響，高校專業(yè)劃分過(guò)細(xì)，重科學(xué)教育輕人文教育，加上專業(yè)培養(yǎng)口徑細(xì)化，嚴(yán)重影響了學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，特別是理工科院校學(xué)生的人文素質(zhì)弱化的問(wèn)題比較突出。人文素質(zhì)教育的缺失反映了高校辦學(xué)理念的偏差與辦學(xué)目標(biāo)的錯(cuò)位。《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》中明確指出，“把促進(jìn)人的全面發(fā)展”作為衡量教育質(zhì)量的根本標(biāo)準(zhǔn)。面對(duì)21世紀(jì)對(duì)人才的更高要求，全面提高高等教育質(zhì)量，高等學(xué)校必須擺正科學(xué)教育和人文教育的關(guān)系，合理構(gòu)建高校學(xué)科和專業(yè)設(shè)置的教育框架，積極探索和完善人文素質(zhì)教育體系，在專業(yè)課程教學(xué)中滲透人文精神，在人文素質(zhì)教育中貫穿科學(xué)精神，努力促進(jìn)科學(xué)教育與人文教育的融合，把人文素質(zhì)教育作為一種教育理念，貫穿于高校培養(yǎng)人才的全過(guò)程中，提升高校的人文素質(zhì)教育質(zhì)量。 轉(zhuǎn)貼于

（2）人文素質(zhì)教育是加強(qiáng)大學(xué)生思想道德建設(shè)的有效措施。

大學(xué)階段是大學(xué)生道德學(xué)習(xí)和道德建設(shè)的重要時(shí)期，他們的思想道德狀況如何，關(guān)系到我國(guó)現(xiàn)代化事業(yè)的成敗，關(guān)系到能否實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。當(dāng)前，社會(huì)經(jīng)濟(jì)正處在改革和發(fā)展的巨大變遷之中，由于受社會(huì)上不良現(xiàn)象、不良思想的影響，大學(xué)生面對(duì)就業(yè)壓力與競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的社會(huì)現(xiàn)實(shí)時(shí)的茫然以及理想信念的疑惑和道德的迷失，甚至出現(xiàn)錯(cuò)誤的人生觀和價(jià)值觀，其實(shí)質(zhì)表現(xiàn)為高校人文素質(zhì)教育的薄弱和大學(xué)生人文素質(zhì)的缺失。因此，高等學(xué)校加強(qiáng)思想道德建設(shè)就必須全面實(shí)施人文素質(zhì)教育，把大學(xué)生思想道德建設(shè)與人文素質(zhì)教育有機(jī)結(jié)合起來(lái)，注重人文素質(zhì)教育的價(jià)值導(dǎo)向，突出人文素質(zhì)教育的育德功能。對(duì)于高等學(xué)校的人才培養(yǎng)來(lái)說(shuō)，加強(qiáng)人文素質(zhì)教育，以社會(huì)主義優(yōu)秀文化統(tǒng)領(lǐng)大學(xué)生思想道德建設(shè)，能使思想政治教育更加以人為本，更加貼近實(shí)際、貼近生活。同時(shí)，人文素質(zhì)教育不僅有利于培養(yǎng)大學(xué)生優(yōu)秀的人文精神和人文品質(zhì)，幫助大學(xué)生建立正確的道德觀與科學(xué)的思維方法，而且還進(jìn)一步拓寬了大學(xué)生思想道德教育的內(nèi)涵，促進(jìn)大學(xué)生思想道德建設(shè)的有效開展。

（3）人文素質(zhì)教育在大學(xué)生素質(zhì)教育中占有基礎(chǔ)性的地位，對(duì)提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)具有決定性作用。

高等教育中的素質(zhì)教育，不僅包括專業(yè)能力和素質(zhì)，還包括思想政治素質(zhì)、文化素質(zhì)和身心素質(zhì)。大學(xué)生素質(zhì)教育的本質(zhì)就是要提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，促進(jìn)大學(xué)生全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展。素質(zhì)教育與大學(xué)生的成長(zhǎng)息息相關(guān)。加強(qiáng)高校人文素質(zhì)教育，可以使大學(xué)生充分接受人文知識(shí)教育，培育濃郁的校園文化，讓大學(xué)生能夠在一種良好的人文氛圍中學(xué)習(xí)。這樣培養(yǎng)出來(lái)的大學(xué)生，既具有合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)與能力素質(zhì)，也具有較強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感和創(chuàng)新意識(shí)，他們自身也會(huì)成為人格趨于完善、個(gè)性得到充分發(fā)展、個(gè)人價(jià)值得到充分體現(xiàn)的一代新人。可見，人文素質(zhì)教育對(duì)大學(xué)生各種素質(zhì)的培養(yǎng)和發(fā)展具有舉足輕重的作用，已成為當(dāng)代大學(xué)生素質(zhì)教育不可缺少的重要組成部分。

參考文獻(xiàn)

篇4

篇5

藝術(shù)教育是思想教育、做人的教育,它不僅單純屬于審美范疇、更是在德育、智育、體育、勞動(dòng)教育、心理健康教育等方面有著廣泛的涉及、滲透和深入,是具有跨越性、綜合性、多層面特點(diǎn)的、能在愉悅中促進(jìn)人全面發(fā)展的素質(zhì)教育形式。藝術(shù)教育以其特有的功能和途徑深深地影響著人的發(fā)展,提高人的藝術(shù)修養(yǎng),使人能夠主動(dòng)地、充分地實(shí)現(xiàn)感性與理性、情感與理智的和平共處,令其人格得到較好的發(fā)展和完善;有助于人在心靈開發(fā)和交流的氛圍中培養(yǎng)一種協(xié)調(diào)的人際關(guān)系,使人與人之間更好地交流內(nèi)心的感受。加強(qiáng)藝術(shù)教育有利于推進(jìn)大學(xué)生全面的審美觀點(diǎn)、審美能力的形成,培養(yǎng)全面發(fā)展的人才,提高大學(xué)生的文化藝術(shù)素養(yǎng),進(jìn)而實(shí)現(xiàn)加大對(duì)社會(huì)各界的影響,促進(jìn)國(guó)民素質(zhì)的提高。 

(一)加強(qiáng)大學(xué)生藝術(shù)教育有利于促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展 

全面培養(yǎng)大學(xué)生的思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)和身心素質(zhì),是黨的教育方針的具體體現(xiàn),是我國(guó)高等教育的根本任務(wù)。中央《關(guān)于教育體制改革的決定》中闡明了我國(guó)教育的任務(wù)和目的:“教育的根本任務(wù)是提高整個(gè)中華民族的素質(zhì)”。十七大報(bào)告也指出,今后的教育要“堅(jiān)持育人為本、德育為先,實(shí)施素質(zhì)教育,提高教育現(xiàn)代化水平,培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。” 大學(xué)生,作為具有高學(xué)歷的知識(shí)群體,在未來(lái)的社會(huì)中,發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。從大的方面說(shuō),它關(guān)系到國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)的宏偉目標(biāo)。從小的方面說(shuō),它關(guān)系到一個(gè)人是否能夠健康成長(zhǎng),將來(lái)是否成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人才。只有人的道德品質(zhì)提高了,才會(huì)形成愛(ài)國(guó)愛(ài)校、誠(chéng)信友善、求實(shí)創(chuàng)新、嚴(yán)謹(jǐn)勤奮等優(yōu)秀品質(zhì),才能夠升華人的境界、提高人的素質(zhì),使人的價(jià)值實(shí)現(xiàn)合適于整個(gè)社會(huì)的核心價(jià)值觀取向,成就有利于社會(huì)的全面發(fā)展。因此,大學(xué)教育不僅要重視專業(yè)知識(shí)和技能的培養(yǎng),更要著重于人的全方面素質(zhì)的培養(yǎng),而其中藝術(shù)文化教育是較為重要的一項(xiàng)內(nèi)容,對(duì)于實(shí)現(xiàn)大學(xué)生全面發(fā)展,踐行國(guó)家“德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄取庇擞萌藰?biāo)準(zhǔn)具有現(xiàn)實(shí)意義。 

(二)加強(qiáng)大學(xué)生藝術(shù)教育有利于構(gòu)筑大學(xué)和諧校園文化 

校園文化是學(xué)校教育的內(nèi)容,它包括精神文化、物質(zhì)文化、管理文化。和諧校園文化的核心就是要通過(guò)精神文化、物質(zhì)文化、管理文化三方面的協(xié)調(diào)發(fā)展,營(yíng)造出一種和諧的活動(dòng)秩序,實(shí)現(xiàn)校園文化處于協(xié)調(diào)、均衡、有序的發(fā)展?fàn)顟B(tài),從而體現(xiàn)高校校園文化藝術(shù)氛圍對(duì)于人及人與人之間的全面協(xié)調(diào)發(fā)展的重要作用。加強(qiáng)高校藝術(shù)教育,有利于促進(jìn)大學(xué)生身心和諧、健康的發(fā)展,促進(jìn)大學(xué)生的思想交流、品格完善和性情陶冶,是高校實(shí)施素質(zhì)教育的重要手段和有效措施之一,也是建設(shè)校園文化的重要組成部分。校園文化是高校德育教育的重要構(gòu)成部分,校園文化的建設(shè)對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的全面素質(zhì)起著極端重要的作用。所以高校藝術(shù)教育和高校校園文化的建設(shè)二者之間相互影響、相互協(xié)調(diào)。 

二、加強(qiáng)大學(xué)生藝術(shù)教育的重要途徑 

隨著現(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)加劇,社會(huì)關(guān)系日益復(fù)雜,必然要求大學(xué)生在專業(yè)知識(shí)以外具備更加全面的素質(zhì)去克服困難、融入環(huán)境。加強(qiáng)藝術(shù)教育,營(yíng)造和諧校園文化,有助于降低大學(xué)生心理壓力,塑造堅(jiān)強(qiáng)的心理素質(zhì),提高與人相處的能力,實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的全面和諧發(fā)展。 

(一)實(shí)現(xiàn)藝術(shù)課程設(shè)置的人性化,完善大學(xué)生的人格塑造 

藝術(shù)教育是實(shí)施美育的主要內(nèi)容和重要途徑,它能夠潛移默化地提高學(xué)生的道德水準(zhǔn),陶冶其情操,促進(jìn)其智力和身心健康發(fā)展。在促進(jìn)學(xué)生健全人格的形成和發(fā)展有著重要的作用。 

在高校許多大學(xué)生中存在著不同程度的心理障礙與心理疾病,藝術(shù)審美可以消除人腦的高度緊張和疲勞,使大腦各部位的興奮和抑制有序交替出現(xiàn),從而有助于腦機(jī)能的平衡健康發(fā)展。藝術(shù)教育的動(dòng)情自由,讓學(xué)生在多元文化情境中獲得寬容精神。加強(qiáng)藝術(shù)教育,使人在美的環(huán)境中產(chǎn)生對(duì)美好未來(lái)的追求,性格開朗,精神飽滿,活力旺盛,情緒穩(wěn)定,意志堅(jiān)強(qiáng);使人的氣質(zhì)和風(fēng)度高雅大方,保持鮮明的個(gè)性,形成完美的人格。同時(shí)它能夠調(diào)整情緒,使情感獲得正確釋放的途徑,而且還能夠超越感性?shī)蕵?lè),進(jìn)入人格塑造身心和諧的層面,以求在將來(lái)面向社會(huì)時(shí)具備更完善的心理。 

(二)增強(qiáng)藝術(shù)活動(dòng)開展的多元化,提升大學(xué)生的思維創(chuàng)新 

在高校中需要增強(qiáng)藝術(shù)教育的多元性和前瞻性,促進(jìn)多元智能的開發(fā)。第一,開展專題性藝術(shù)活動(dòng)。第二,開展競(jìng)賽性藝術(shù)活動(dòng)。第三,開展趣味性藝術(shù)活動(dòng)。有利于培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生高尚的審美情趣和創(chuàng)造精神,提高審美能力和創(chuàng)新意識(shí),使學(xué)生樂(lè)于接收來(lái)自外部的信息,嘗試新的思想行為,立足于藝術(shù)的前沿來(lái)思考問(wèn)題,始終保持個(gè)人成長(zhǎng)的生機(jī)與活力。 

小結(jié):隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步,對(duì)于人才綜合素質(zhì)提高不斷提出了新的要求,高校藝術(shù)教育的重要性也愈發(fā)凸顯。加強(qiáng)大學(xué)生的藝術(shù)教育,是大學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展的需要,更是創(chuàng)建和諧校園文化的必要。這就要求我們應(yīng)全面轉(zhuǎn)變教育思想觀念和認(rèn)識(shí),認(rèn)清藝術(shù)教育的根本目標(biāo)在于培養(yǎng)高素質(zhì)人才,實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。搞清藝術(shù)教育的概念是讓學(xué)生獲取基本藝術(shù)知識(shí)技能、藝術(shù)思想與審美等藝術(shù)能力的過(guò)程,是人的精神文明教育,或者說(shuō)是人的“修養(yǎng)”、“靈魂”、“做人”教育。其次,要深刻認(rèn)識(shí)到藝術(shù)教育是使實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面和諧發(fā)展,推動(dòng)高校和諧校園文化建設(shè)的核心手段。 

 

篇6

藝術(shù)教育是思想教育、做人的教育，它不僅單純屬于審美范疇、更是在德育、智育、體育、勞動(dòng)教育、心理健康教育等方面有著廣泛的涉及、滲透和深入，是具有跨越性、綜合性、多層面特點(diǎn)的、能在愉悅中促進(jìn)人全面發(fā)展的素質(zhì)教育形式。藝術(shù)教育以其特有的功能和途徑深深地影響著人的發(fā)展，提高人的藝術(shù)修養(yǎng)，使人能夠主動(dòng)地、充分地實(shí)現(xiàn)感性與理性、情感與理智的和平共處，令其人格得到較好的發(fā)展和完善;有助于人在心靈開發(fā)和交流的氛圍中培養(yǎng)一種協(xié)調(diào)的人際關(guān)系，使人與人之間更好地交流內(nèi)心的感受。加強(qiáng)藝術(shù)教育有利于推進(jìn)大學(xué)生全面的審美觀點(diǎn)、審美能力的形成，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，提高大學(xué)生的文化藝術(shù)素養(yǎng)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)加大對(duì)社會(huì)各界的影響，促進(jìn)國(guó)民素質(zhì)的提高。

(一)加強(qiáng)大學(xué)生藝術(shù)教育有利于促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展

全面培養(yǎng)大學(xué)生的思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)和身心素質(zhì)，是黨的教育方針的具體體現(xiàn)，是我國(guó)高等教育的根本任務(wù)。中央《關(guān)于教育體制改革的決定》中闡明了我國(guó)教育的任務(wù)和目的:“教育的根本任務(wù)是提高整個(gè)中華民族的素質(zhì)”。十七大報(bào)告也指出，今后的教育要“堅(jiān)持育人為本、德育為先，實(shí)施素質(zhì)教育，提高教育現(xiàn)代化水平，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。” 大學(xué)生，作為具有高學(xué)歷的知識(shí)群體，在未來(lái)的社會(huì)中，發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。從大的方面說(shuō)，它關(guān)系到國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)的宏偉目標(biāo)。從小的方面說(shuō)，它關(guān)系到一個(gè)人是否能夠健康成長(zhǎng)，將來(lái)是否成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人才。只有人的道德品質(zhì)提高了，才會(huì)形成愛(ài)國(guó)愛(ài)校、誠(chéng)信友善、求實(shí)創(chuàng)新、嚴(yán)謹(jǐn)勤奮等優(yōu)秀品質(zhì)，才能夠升華人的境界、提高人的素質(zhì)，使人的價(jià)值實(shí)現(xiàn)合適于整個(gè)社會(huì)的核心價(jià)值觀取向，成就有利于社會(huì)的全面發(fā)展。因此，大學(xué)教育不僅要重視專業(yè)知識(shí)和技能的培養(yǎng)，更要著重于人的全方面素質(zhì)的培養(yǎng)，而其中藝術(shù)文化教育是較為重要的一項(xiàng)內(nèi)容，對(duì)于實(shí)現(xiàn)大學(xué)生全面發(fā)展，踐行國(guó)家“德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄取庇擞萌藰?biāo)準(zhǔn)具有現(xiàn)實(shí)意義。

(二)加強(qiáng)大學(xué)生藝術(shù)教育有利于構(gòu)筑大學(xué)和諧校園文化

校園文化是學(xué)校教育的內(nèi)容，它包括精神文化、物質(zhì)文化、管理文化。和諧校園文化的核心就是要通過(guò)精神文化、物質(zhì)文化、管理文化三方面的協(xié)調(diào)發(fā)展，營(yíng)造出一種和諧的活動(dòng)秩序，實(shí)現(xiàn)校園文化處于協(xié)調(diào)、均衡、有序的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，從而體現(xiàn)高校校園文化藝術(shù)氛圍對(duì)于人及人與人之間的全面協(xié)調(diào)發(fā)展的重要作用。加強(qiáng)高校藝術(shù)教育，有利于促進(jìn)大學(xué)生身心和諧、健康的發(fā)展，促進(jìn)大學(xué)生的思想交流、品格完善和性情陶冶，是高校實(shí)施素質(zhì)教育的重要手段和有效措施之一，也是建設(shè)校園文化的重要組成部分。校園文化是高校德育教育的重要構(gòu)成部分，校園文化的建設(shè)對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的全面素質(zhì)起著極端重要的作用。所以高校藝術(shù)教育和高校校園文化的建設(shè)二者之間相互影響、相互協(xié)調(diào)。

二、加強(qiáng)大學(xué)生藝術(shù)教育的重要途徑

隨著現(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)加劇，社會(huì)關(guān)系日益復(fù)雜，必然要求大學(xué)生在專業(yè)知識(shí)以外具備更加全面的素質(zhì)去克服困難、融入環(huán)境。加強(qiáng)藝術(shù)教育，營(yíng)造和諧校園文化，有助于降低大學(xué)生心理壓力，塑造堅(jiān)強(qiáng)的心理素質(zhì)，提高與人相處的能力，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的全面和諧發(fā)展。

(一)實(shí)現(xiàn)藝術(shù)課程設(shè)置的人性化，完善大學(xué)生的人格塑造

藝術(shù)教育是實(shí)施美育的主要內(nèi)容和重要途徑，它能夠潛移默化地提高學(xué)生的道德水準(zhǔn)，陶冶其情操，促進(jìn)其智力和身心健康發(fā)展。在促進(jìn)學(xué)生健全人格的形成和發(fā)展有著重要的作用。

在高校許多大學(xué)生中存在著不同程度的心理障礙與心理疾病，藝術(shù)審美可以消除人腦的高度緊張和疲勞，使大腦各部位的興奮和抑制有序交替出現(xiàn)，從而有助于腦機(jī)能的平衡健康發(fā)展。藝術(shù)教育的動(dòng)情自由，讓學(xué)生在多元文化情境中獲得寬容精神。加強(qiáng)藝術(shù)教育，使人在美的環(huán)境中產(chǎn)生對(duì)美好未來(lái)的追求，性格開朗，精神飽滿，活力旺盛，情緒穩(wěn)定，意志堅(jiān)強(qiáng);使人的氣質(zhì)和風(fēng)度高雅大方，保持鮮明的個(gè)性，形成完美的人格。同時(shí)它能夠調(diào)整情緒，使情感獲得正確釋放的途徑，而且還能夠超越感性?shī)蕵?lè)，進(jìn)入人格塑造身心和諧的層面，以求在將來(lái)面向社會(huì)時(shí)具備更完善的心理。

(二)增強(qiáng)藝術(shù)活動(dòng)開展的多元化，提升大學(xué)生的思維創(chuàng)新

在高校中需要增強(qiáng)藝術(shù)教育的多元性和前瞻性，促進(jìn)多元智能的開發(fā)。第一，開展專題性藝術(shù)活動(dòng)。第二，開展競(jìng)賽性藝術(shù)活動(dòng)。第三，開展趣味性藝術(shù)活動(dòng)。有利于培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生高尚的審美情趣和創(chuàng)造精神，提高審美能力和創(chuàng)新意識(shí)，使學(xué)生樂(lè)于接收來(lái)自外部的信息，嘗試新的思想行為，立足于藝術(shù)的前沿來(lái)思考問(wèn)題，始終保持個(gè)人成長(zhǎng)的生機(jī)與活力。

小結(jié):隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，對(duì)于人才綜合素質(zhì)提高不斷提出了新的要求，高校藝術(shù)教育的重要性也愈發(fā)凸顯。加強(qiáng)大學(xué)生的藝術(shù)教育，是大學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展的需要，更是創(chuàng)建和諧校園文化的必要。這就要求我們應(yīng)全面轉(zhuǎn)變教育思想觀念和認(rèn)識(shí)，認(rèn)清藝術(shù)教育的根本目標(biāo)在于培養(yǎng)高素質(zhì)人才，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。搞清藝術(shù)教育的概念是讓學(xué)生獲取基本藝術(shù)知識(shí)技能、藝術(shù)思想與審美等藝術(shù)能力的過(guò)程，是人的精神文明教育，或者說(shuō)是人的“修養(yǎng)”、“靈魂”、“做人”教育。其次，要深刻認(rèn)識(shí)到藝術(shù)教育是使實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面和諧發(fā)展，推動(dòng)高校和諧校園文化建設(shè)的核心手段。

篇7

《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革與發(fā)展規(guī)劃綱要（2010―2020年）》中表明，“支持學(xué)生參與科學(xué)研究”是“提高人才培養(yǎng)質(zhì)量”這一高等教育重要發(fā)展任務(wù)的重要組成部分[1]。各高等院校越來(lái)越重視培養(yǎng)大學(xué)生的科研能力。科研能力主要是指以科學(xué)的思維和方法探索未知領(lǐng)域的能力，反映了發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、認(rèn)識(shí)問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。

一、培養(yǎng)大學(xué)生科研能力的重要性

大學(xué)生參與科研活動(dòng)在我國(guó)已有一定的歷史。最早是在1996年，清華大學(xué)率先借鑒美國(guó)麻省理工學(xué)院實(shí)施的“本科生研究機(jī)會(huì)計(jì)劃”（UROP），創(chuàng)建并實(shí)施SRTP。隨后，越來(lái)越多的高校在這方面做了很多有益的嘗試，比如積極組織學(xué)生參加“挑戰(zhàn)杯”、“軟件設(shè)計(jì)大賽”等各種科研競(jìng)賽。大學(xué)生參加科學(xué)研究活動(dòng)不僅提高了大學(xué)生的科研能力，還能提高高校人才培養(yǎng)質(zhì)量。培養(yǎng)大學(xué)生科研能力的重要性如下：

1.有助于專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)。大學(xué)生的科研活動(dòng)打破了重灌輸輕創(chuàng)造、重應(yīng)試輕應(yīng)用、重傳承而輕革新的傳統(tǒng)教學(xué)摸式，可以幫助大學(xué)生充實(shí)、鞏固、檢驗(yàn)書本上的專業(yè)理論知識(shí)。目前，科學(xué)知識(shí)飛速發(fā)展，而由于課本的編寫、出版需要花費(fèi)較長(zhǎng)時(shí)間，因此大學(xué)生上課學(xué)習(xí)的知識(shí)，往往已不是當(dāng)時(shí)最新的科技成果和知識(shí)，而教師也很難在有限的課時(shí)里將本學(xué)科最新的發(fā)展動(dòng)態(tài)展示給學(xué)生。如果僅僅學(xué)習(xí)書本上的知識(shí)，大學(xué)生畢業(yè)后將難以適應(yīng)如今知識(shí)經(jīng)濟(jì)信息化的社會(huì)。檢索本領(lǐng)域最新科研成果是科研活動(dòng)不可缺少的重要環(huán)節(jié)。培養(yǎng)大學(xué)生的科研能力，就是培養(yǎng)其對(duì)未掌握的信息和知識(shí)的接收能力，以及對(duì)新接收信息和知識(shí)與原有掌握信息和知識(shí)的聯(lián)系能力。大學(xué)生通過(guò)查閱資料、收集信息，才能更好地了解本學(xué)科的發(fā)展前沿和最新科研動(dòng)態(tài)，從而拓展專業(yè)知識(shí)的廣度和深度，加深對(duì)本學(xué)科專業(yè)知識(shí)的掌握和理解。

2.有助于大學(xué)生全面發(fā)展。高校通過(guò)培養(yǎng)大學(xué)生的科研能力，還可以提高大學(xué)生的綜合能力，使他們?cè)讷@得專業(yè)知識(shí)的同時(shí)得到全面的發(fā)展。科研與教學(xué)相結(jié)合的培養(yǎng)模式，使大學(xué)生的創(chuàng)新和拓展能力有了施展的舞臺(tái)。科研能力是指在分析問(wèn)題時(shí)，有所發(fā)明創(chuàng)造的能力[2]。高校培養(yǎng)大學(xué)生的科研能力，也就增強(qiáng)了大學(xué)生的觀察和分析解決問(wèn)題的能力，激發(fā)了大學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造熱情，提高了他們的創(chuàng)新能力。培養(yǎng)大學(xué)生的科研能力，除了促進(jìn)大學(xué)生創(chuàng)新能力的提高，還可以提高他們的自學(xué)能力、寫作、語(yǔ)言表達(dá)與邏輯思維能力等綜合素質(zhì)。還能夠培養(yǎng)大學(xué)生敏銳的洞察力、豐富的想象力、準(zhǔn)確的判斷力、嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)的科學(xué)態(tài)度、團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神和組織協(xié)調(diào)能力，以滿足社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)大學(xué)生不斷增強(qiáng)的動(dòng)手能力和科研創(chuàng)新能力的要求，為畢業(yè)后就業(yè)或繼續(xù)深造打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、學(xué)報(bào)對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生科研能力的作用

1.激發(fā)大學(xué)生從事科研的熱情。高校學(xué)報(bào)作為高等院校主辦的學(xué)術(shù)期刊，為高等院校的教學(xué)和科研服務(wù)就是其辦刊的宗旨，《高等學(xué)校學(xué)報(bào)管理辦法》中第二條明確規(guī)定：“高等學(xué)校學(xué)報(bào)是高等學(xué)校主辦的、以反映本校科研和教學(xué)成果為主的學(xué)術(shù)理論期刊。”[3]高等院校科研的主體由高校的教學(xué)科研人員和大學(xué)生組成。因此，高校學(xué)報(bào)也應(yīng)定位于為這兩部分人員服務(wù)。學(xué)報(bào)不但是教學(xué)科研成果的接收器，而且還是教學(xué)科研的助推器[4]。高校學(xué)報(bào)為本校教學(xué)科研人員和大學(xué)生提供了一個(gè)展示自己教學(xué)和科研能力的廣大平臺(tái)。大學(xué)生的后，得到的尊重和贊譽(yù)，帶來(lái)的滿足感，激發(fā)其從事科研的熱情，會(huì)促使他們查閱更多的相關(guān)資料，進(jìn)行更深入的分析、思考和研究，從而形成一個(gè)良性的循環(huán)。學(xué)報(bào)上刊登的大學(xué)生論文，對(duì)大學(xué)生除了有更直接的榜樣示范作用，還有拋磚引玉之效，起到鼓勵(lì)大學(xué)生展開科研競(jìng)爭(zhēng)的效果，吸引更多的大學(xué)生參與到科研活動(dòng)中來(lái)，形成一個(gè)人人參與的良性競(jìng)爭(zhēng)氛圍。

2.學(xué)報(bào)對(duì)大學(xué)生科研的引導(dǎo)作用。大多數(shù)大學(xué)生是第一次參加科研活動(dòng)，他們的學(xué)術(shù)研究尚處于起步階段。高校學(xué)報(bào)的論文體現(xiàn)了多學(xué)科、多專業(yè)最新的教學(xué)和科研成果，對(duì)大學(xué)生起著標(biāo)桿和導(dǎo)向作用。大學(xué)生通過(guò)借鑒學(xué)報(bào)的論文，可以學(xué)習(xí)如何選題，了解該學(xué)科該專業(yè)的研究方向、研究進(jìn)展、研究思路和論文相關(guān)的觀點(diǎn)和結(jié)論，沿著正確的方向研究，少走彎路。大學(xué)生初次完成的論文的理論依據(jù)和研究方法可能存在或多或少的問(wèn)題，學(xué)報(bào)編輯尤其是審稿專家的修改意見往往一針見血，令其大開眼界，受益匪淺。

3.學(xué)報(bào)對(duì)論文寫作的指導(dǎo)作用。大多數(shù)科研成果都以論文形式公布于眾，但是目前存在部分大學(xué)生外語(yǔ)水平頗高，而母語(yǔ)的應(yīng)用能力較差的問(wèn)題。在語(yǔ)言文字能力、行文語(yǔ)氣、語(yǔ)法等方面都存在諸多問(wèn)題，更何況初次寫作有更高要求的學(xué)術(shù)論文。初次寫作者往往不熟悉學(xué)術(shù)論文特有的格式、單位、符號(hào)及圖表的使用規(guī)范，缺乏對(duì)論文寫作規(guī)范的理解和掌握。大學(xué)生多看學(xué)報(bào)，多受熏陶，自己寫起論文來(lái)，從格式到內(nèi)容都會(huì)得心應(yīng)手。論文的規(guī)范深層次上是對(duì)研究態(tài)度作風(fēng)的一種要求和約束，從寫作初期就建立起嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范的科研作風(fēng)，這就為他們今后的研究工作奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)。

三、學(xué)報(bào)提升大學(xué)生科研能力的措施

1.提高學(xué)報(bào)質(zhì)量。學(xué)報(bào)是學(xué)生無(wú)聲的老師，學(xué)報(bào)編輯是論文寫作理論的掌握者，同時(shí)是學(xué)術(shù)期刊出版工作的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范的執(zhí)行者。學(xué)報(bào)論文中的觀點(diǎn)、研究成果、研究方法以及行文規(guī)范等，給大學(xué)生提供了較好的學(xué)術(shù)藍(lán)本。高素質(zhì)的編輯隊(duì)伍是期刊質(zhì)量的保障。學(xué)報(bào)編輯要認(rèn)真做好本職工作，增強(qiáng)使命感，不斷提升自身素質(zhì)和水平，才能創(chuàng)辦出精品期刊。不僅使學(xué)報(bào)自身得到可持續(xù)發(fā)展，還可以促進(jìn)學(xué)校教學(xué)和科研水平的提高。從而，更好地培養(yǎng)大學(xué)生的科研能力。

2.多渠道傳播學(xué)術(shù)論文寫作知識(shí)。學(xué)報(bào)編輯可以定期舉辦講座，講解如何進(jìn)行學(xué)術(shù)論文寫作，使大學(xué)生掌握論文的題目、摘要、正文、參考文獻(xiàn)等詳細(xì)的獨(dú)特格式要求。同時(shí)，學(xué)報(bào)編輯尤其是資深編輯還可以在選題和論證方法等方面進(jìn)行引導(dǎo)和啟發(fā)。學(xué)報(bào)編輯要強(qiáng)化服務(wù)意識(shí)，積極與大學(xué)生作者、讀者互動(dòng)，搭建好發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)人才的學(xué)術(shù)平臺(tái)。在學(xué)報(bào)網(wǎng)站上刊登學(xué)術(shù)論文特有的寫作方法和格式要求，并針對(duì)一些日常來(lái)稿中經(jīng)常出現(xiàn)的問(wèn)題，做出具體的解釋回答。在學(xué)報(bào)網(wǎng)站上設(shè)置留言板和郵箱，及時(shí)回復(fù)大學(xué)生作者的提問(wèn)。

3.直接參與論文指導(dǎo)。隨著高校擴(kuò)招和教育大眾化，專業(yè)教師對(duì)大學(xué)生論文的指導(dǎo)有些力不從心。畢業(yè)論文又是高校科研的硬性規(guī)定，學(xué)報(bào)編輯可以協(xié)助專業(yè)教師，參與大學(xué)生科研論文的指導(dǎo)。大學(xué)生的論文往往缺乏深度或廣度，而學(xué)報(bào)編輯不僅是“專家”還是“雜家”，不僅對(duì)本校各專業(yè)有較深的了解，還廣泛涉獵交叉學(xué)科和邊緣學(xué)科。學(xué)報(bào)編輯往往可以一針見血地指出大學(xué)生論文的不足之處，提出修改建議。大學(xué)生作者應(yīng)多與學(xué)報(bào)編輯交流，虛心接受其所提的意見建議，在與學(xué)報(bào)編輯的互動(dòng)中，提高自身學(xué)術(shù)水平。

4.提出選題，進(jìn)行征文。學(xué)報(bào)編輯在指導(dǎo)大學(xué)生論文的過(guò)程中，也可以了解到其學(xué)習(xí)和科研現(xiàn)狀，從而可以進(jìn)行有針對(duì)性的選題策劃。大學(xué)生往往由于自身限制，容易重復(fù)前人的選題，浪費(fèi)時(shí)間和精力；還常常出現(xiàn)選題過(guò)大或過(guò)小的問(wèn)題。學(xué)報(bào)可以提出一些篩選過(guò)的適合本校大學(xué)生的選題，使他們有針對(duì)性地進(jìn)行科研活動(dòng)，以便盡快做出成果，提高效率，增強(qiáng)他們科研的信心和熱情，為以后的科研生涯奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

5.刊登大學(xué)生優(yōu)秀論文。有的大學(xué)生參與教師的課題項(xiàng)目，在教師的指導(dǎo)下寫出學(xué)術(shù)質(zhì)量上乘的論文，符合學(xué)報(bào)學(xué)術(shù)水平的要求，就可以刊載到學(xué)報(bào)上，這極大地鼓舞了大學(xué)生的科研熱情和積極性。每年學(xué)校都會(huì)有大量的畢業(yè)論文，可以在學(xué)報(bào)中開辟專欄，刊發(fā)優(yōu)秀的畢業(yè)論文。如若版面有限，可向?qū)W校提出增加學(xué)報(bào)頁(yè)碼用以刊登大學(xué)生論文，這也是培養(yǎng)大學(xué)生科研能力工作中的一環(huán)。

6.向大學(xué)生贈(zèng)閱學(xué)報(bào)。當(dāng)前，學(xué)報(bào)的分發(fā)計(jì)劃一般以教師科研人員和作者為主，大學(xué)生除非自己主動(dòng)要求，很難有對(duì)其的分發(fā)計(jì)劃。為了更好地發(fā)揮學(xué)報(bào)培養(yǎng)大學(xué)生科研能力的作用，分發(fā)計(jì)劃在保證教師科研人員的前提下，應(yīng)考慮大學(xué)生的閱讀需求。隨著閱讀學(xué)報(bào)的大學(xué)生數(shù)量的增加，需要適當(dāng)?shù)卦黾訉W(xué)報(bào)的印刷數(shù)量，使有需要的大學(xué)生都能閱讀到，擴(kuò)大學(xué)報(bào)在大學(xué)生中的影響力。如果超出預(yù)算，可向?qū)W校提出相應(yīng)的申請(qǐng)。

高校應(yīng)重視學(xué)報(bào)編輯的人力資源開發(fā)利用，使其做好編輯本職工作以外，參與到學(xué)校科研與教學(xué)活動(dòng)中，做到人盡其才。大學(xué)生科研能力的培養(yǎng)，需要學(xué)校多方面的努力與協(xié)調(diào)。學(xué)報(bào)編輯要充分發(fā)揮自身在多學(xué)科領(lǐng)域?qū)I(yè)知識(shí)和論文寫作方面的優(yōu)勢(shì)，在培養(yǎng)大學(xué)生科研能力方面做出貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]《教育規(guī)劃綱要》工作領(lǐng)導(dǎo)小組.教育規(guī)劃綱要輔導(dǎo)讀本[M].北京：教育科學(xué)出版社，2010.

篇8

培養(yǎng)基礎(chǔ)扎實(shí)、知識(shí)面寬、動(dòng)手能力強(qiáng)的高素質(zhì)人才是現(xiàn)代高等教育的目的。畢業(yè)論文是大學(xué)生在校學(xué)習(xí)的最后實(shí)踐性環(huán)節(jié)，是大學(xué)生接觸、參與科學(xué)研究的開端，是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的重要途徑和手段。如何在畢業(yè)論文環(huán)節(jié)進(jìn)行啟發(fā)式教學(xué)，對(duì)于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)具有重要意義。在畢業(yè)論文環(huán)節(jié)對(duì)學(xué)生進(jìn)行綜合素質(zhì)培養(yǎng)，有利于畢業(yè)生進(jìn)入社會(huì)，踏上工作崗位之后，迅速適應(yīng)新的工作環(huán)境，具備較強(qiáng)的自主創(chuàng)新能力，對(duì)于大學(xué)生的工作具有較強(qiáng)的指導(dǎo)意義。

2.恰當(dāng)選題

畢業(yè)論文須符合本科生的培養(yǎng)目標(biāo)[1]。現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展對(duì)大學(xué)生提出了更新、更高的要求，如何提高學(xué)生的綜合素質(zhì)是高等院校人才培養(yǎng)的重要目標(biāo)。在學(xué)生理論學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)學(xué)生實(shí)驗(yàn)?zāi)芰Φ呐囵B(yǎng)，是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新人才培養(yǎng)目標(biāo)的重要途徑。從國(guó)家發(fā)展和個(gè)人的全面發(fā)展的需要出發(fā)，畢業(yè)論文課題的選定，必須把傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力和提高素質(zhì)緊密結(jié)合在一起[1]。

畢業(yè)論文的選題較廣泛，要注重理論來(lái)源于實(shí)踐，理論為實(shí)踐服務(wù)。因此，在畢業(yè)論文選題過(guò)程中，要注意理論聯(lián)系實(shí)際。要選好畢業(yè)論文的題目，注意把握“適度”的原則，即選題的難易程度要適中，做到量力而行，避免因?yàn)槌跗谶x題的過(guò)高、過(guò)新，導(dǎo)致論文中途寫不下去的被動(dòng)局面。要根據(jù)學(xué)生的綜合素質(zhì)及興趣愛(ài)好，選擇合適的論文題目。例如，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和能力較好的學(xué)生，具有較強(qiáng)的解決問(wèn)題的能力，可以選擇實(shí)際應(yīng)用價(jià)值較強(qiáng)的題目；而對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)掌握及實(shí)踐操作不足的學(xué)生，可以選擇具有驗(yàn)證性的論文題目。這樣的操作可以保證學(xué)生在力所能及的情況下，積極完成畢業(yè)論文，達(dá)到人才培養(yǎng)的目的。

在課題選定的過(guò)程中，要注意選題的實(shí)用價(jià)值，使學(xué)生將本科學(xué)習(xí)期間的獲得的理論知識(shí)得到實(shí)際的運(yùn)用。畢業(yè)論文選題的科學(xué)性、創(chuàng)新性是培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新能力的前提和關(guān)鍵[2]。因此，在畢業(yè)論文的選題上要根據(jù)專業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)，符合學(xué)科的發(fā)展方向，同時(shí)結(jié)合學(xué)生自身的能力和基礎(chǔ)，針對(duì)學(xué)生畢業(yè)后將要承擔(dān)的工作任務(wù)，盡可能地選擇與實(shí)際生產(chǎn)和工程實(shí)踐關(guān)系較密切的課題。

3.設(shè)計(jì)科學(xué)的實(shí)驗(yàn)方案

在畢業(yè)論文選題過(guò)程中，教師首先要激發(fā)學(xué)生的興趣，以學(xué)生為主體，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行畢業(yè)論文題目的選擇，提高畢業(yè)論文期間的效率。在這樣的作用下，學(xué)生的積極性與工作能力會(huì)得到極大提高，是探索人才培養(yǎng)多樣化的有效途徑。

在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行畢業(yè)論文時(shí)，向?qū)W生傳授該課題的相關(guān)研究現(xiàn)狀及最新發(fā)展動(dòng)態(tài)，指導(dǎo)學(xué)生積極查閱文獻(xiàn)，傳授給學(xué)生查閱文獻(xiàn)的方法，擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，為研究課題做好充分的準(zhǔn)備。

指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行實(shí)驗(yàn)方案的設(shè)計(jì)，從儀器的選用、操作到數(shù)據(jù)的采集與處理。在操作過(guò)程中帶領(lǐng)學(xué)生養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目蒲袘B(tài)度，并培養(yǎng)學(xué)生勇于鉆研的科研精神。通過(guò)實(shí)驗(yàn)過(guò)程，使學(xué)生加深對(duì)課堂理論知識(shí)的理解，提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。同時(shí)通過(guò)實(shí)驗(yàn)，使學(xué)生真正將課堂所學(xué)知識(shí)用于實(shí)際操作，學(xué)以致用，為將來(lái)從事獨(dú)立的科學(xué)研究奠定基礎(chǔ)。

4.強(qiáng)化實(shí)驗(yàn)操作能力培養(yǎng)

長(zhǎng)期以來(lái)，高校中的實(shí)驗(yàn)通常被認(rèn)為是教學(xué)的輔助環(huán)節(jié)，是為了加深和幫助理解課堂的教學(xué)內(nèi)容[3]。在此種思想的指導(dǎo)下，學(xué)生對(duì)于實(shí)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)一直停留在老師為主導(dǎo)，學(xué)生被動(dòng)接受的階段，認(rèn)為實(shí)驗(yàn)都是老師講明實(shí)驗(yàn)原理，準(zhǔn)備實(shí)驗(yàn)儀器和藥品，講解實(shí)驗(yàn)步驟，配置實(shí)驗(yàn)藥品，詳細(xì)說(shuō)明實(shí)驗(yàn)結(jié)果及數(shù)據(jù)分析，學(xué)生只需要按照要求操作，并不需要查資料、動(dòng)腦筋。

在畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）的實(shí)驗(yàn)操作中，首先要引導(dǎo)學(xué)生確立一切依靠自己的思想。教師由傳統(tǒng)的講解一切轉(zhuǎn)變?yōu)檩o導(dǎo)，學(xué)生由被動(dòng)接收轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)踐、探索。啟發(fā)學(xué)生在實(shí)驗(yàn)開始之前學(xué)會(huì)查閱課題相關(guān)的國(guó)內(nèi)外研究資料，了解課題相關(guān)的實(shí)驗(yàn)的操作；在實(shí)驗(yàn)中積極動(dòng)手，勤于動(dòng)腦，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并迎難而上，利用平時(shí)理論學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)及查閱的資料，解決問(wèn)題；實(shí)驗(yàn)后對(duì)整個(gè)實(shí)驗(yàn)操作過(guò)程及結(jié)果進(jìn)行系統(tǒng)分析，提高獨(dú)立分析和解決問(wèn)題的能力。學(xué)生獨(dú)自對(duì)于實(shí)驗(yàn)總結(jié)和分析，是邏輯上升理論知識(shí)的過(guò)程，可以鍛煉學(xué)生的科學(xué)思維，也為后期畢業(yè)論文的科學(xué)表達(dá)奠定基礎(chǔ)。

5.提高論文撰寫水平

指導(dǎo)學(xué)生對(duì)實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)進(jìn)行分析、討論，辨別實(shí)驗(yàn)過(guò)程數(shù)據(jù)的真?zhèn)闻c優(yōu)劣，使學(xué)生真正發(fā)揮積極性與主動(dòng)性，鞏固課堂所學(xué)的理論知識(shí)，并提高分析和表達(dá)能力。將實(shí)驗(yàn)操作過(guò)程中獲得的數(shù)據(jù)，結(jié)合文獻(xiàn)查閱過(guò)程中的研究背景、實(shí)驗(yàn)原理、實(shí)驗(yàn)步驟、結(jié)果及討論等內(nèi)容，整合到論文中，進(jìn)行畢業(yè)論文的撰寫。

指導(dǎo)學(xué)生在畢業(yè)論文撰寫過(guò)程中，積極查閱文獻(xiàn)資料，并對(duì)課題相關(guān)的資料進(jìn)行全面瀏覽。指導(dǎo)學(xué)生勤于思考，在論文中表現(xiàn)自己的新見解、新觀點(diǎn)。在畢業(yè)論文撰寫過(guò)程中，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)畢業(yè)論文過(guò)程每個(gè)環(huán)節(jié)的管理，合理安排畢業(yè)論文進(jìn)度。指導(dǎo)教師定期檢查學(xué)生的進(jìn)度，指導(dǎo)學(xué)生在獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上分析和解決論文撰寫過(guò)程中的各種問(wèn)題，督促學(xué)生按照畢業(yè)論文計(jì)劃按時(shí)完成各項(xiàng)工作。

6.結(jié)語(yǔ)

畢業(yè)論文是學(xué)生走出校門，踏入社會(huì)之前的最后一個(gè)學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，而畢業(yè)論文的整體水平是一所高校教育教學(xué)質(zhì)量的直接反映[4]，具有很強(qiáng)的綜合性和實(shí)踐性。通過(guò)畢業(yè)論文，學(xué)生提高實(shí)踐能力、綜合能力及分析解決問(wèn)題的能力。

在有限的時(shí)間內(nèi)，要加強(qiáng)教師的指導(dǎo)，采用合適的方法，提高學(xué)生的綜合能力，把大學(xué)生培養(yǎng)成為高素質(zhì)復(fù)合型人才。通過(guò)選擇合理的畢業(yè)論文題目，采用科學(xué)的實(shí)驗(yàn)方案，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，在撰寫優(yōu)秀的畢業(yè)論文的同時(shí)，在培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)方面取得良好效果。

參考文獻(xiàn)：

[1]李奇賀.加強(qiáng)畢業(yè)設(shè)計(jì)階段學(xué)生能力培養(yǎng)的探索與實(shí)踐[J].南京師大學(xué)報(bào)（自然科學(xué)版），2007，30：34-35.

篇9

誠(chéng)信是個(gè)人社會(huì)化的"初始原則"，黨的十提出"三個(gè)倡導(dǎo)"――"倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法制、倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善"，將"誠(chéng)信"作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容之一，明晰了誠(chéng)信的重要性。多次作出重要論述、提出明確要求。誠(chéng)信作為中華民族傳統(tǒng)文化，一直以來(lái)都是當(dāng)代大學(xué)生綜合素質(zhì)中一個(gè)重要的組成部分。大學(xué)生誠(chéng)信素養(yǎng)的短缺會(huì)嚴(yán)重限制大學(xué)生日后的發(fā)展和其所在企業(yè)的發(fā)展。

1.大學(xué)生誠(chéng)信教育的管理模式對(duì)企業(yè)的影響

"誠(chéng)者，真實(shí)無(wú)妄之謂；信，言和于意也"。誠(chéng)信即為誠(chéng)實(shí)守信，是中華民族悠久的傳統(tǒng)美德。前段時(shí)間三星Galaxy Note7事件引起熱議，三星公司經(jīng)歷手機(jī)電池爆炸后在全球強(qiáng)行更換新機(jī)，卻仍發(fā)生電池燃燒事件，事實(shí)了三星的狡辯。該事件埋葬了三星的信譽(yù)，其被航空公司封殺，被運(yùn)營(yíng)商停售，源于失信。所謂"立業(yè)先立德，失信必失業(yè)"，做事做人應(yīng)以誠(chéng)信為根本。

1.1誠(chéng)信管理模式不可缺失。誠(chéng)信源于中華民族傳統(tǒng)文化，孕育著中華五千年的文明。大學(xué)生在青少年時(shí)期便應(yīng)樹立正確社會(huì)主義榮辱觀，以誠(chéng)實(shí)守信為榮。然而校園內(nèi)，大學(xué)生的自我教育有時(shí)過(guò)于注重功利性目標(biāo)的追逐，如競(jìng)爭(zhēng)評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)名額，競(jìng)爭(zhēng)入黨名額，競(jìng)爭(zhēng)留校保研名額等，往往忽視了自我品德的修養(yǎng)，甚至為追逐功利性目標(biāo)而觸碰道德底線，例如考試作弊、論文剽竊。這種行為丟失了主導(dǎo)價(jià)值，沒(méi)有了明確準(zhǔn)則，沖破了道德底線，即使擁有再豐裕的物質(zhì)生活，也難免"金玉其外，敗絮其中"。

1.2實(shí)行誠(chéng)信管理模式的預(yù)期效果。大學(xué)生不僅要學(xué)習(xí)和掌握社會(huì)生活所必需的知識(shí)和技能，而且要學(xué)習(xí)社會(huì)交往的規(guī)則。其中，遵循不說(shuō)謊、說(shuō)話算數(shù)等誠(chéng)信規(guī)則，則是每個(gè)人最早接受的規(guī)則教育之一。在誠(chéng)信管理模式下，大學(xué)生需達(dá)到對(duì)誠(chéng)信形成內(nèi)化于心、外化于行的文化認(rèn)同。

1.2.1首先是身份認(rèn)同。對(duì)于自己公民身份中誠(chéng)信所占的部分有基本認(rèn)識(shí)，明確道德底線。始終貫徹社會(huì)主義核心價(jià)值觀，將學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)與形成正常是非觀捆綁在一起，做一民人格素質(zhì)全面發(fā)展的大學(xué)生。

1.2.2其次是價(jià)值認(rèn)同。誠(chéng)實(shí)守信是每個(gè)公民的基本準(zhǔn)則，倡導(dǎo)大學(xué)生誠(chéng)實(shí)做人、誠(chéng)信做事，提高 "誠(chéng)乃立身之本，信為道德之基"的意識(shí)，弘揚(yáng)誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德。以守信為榮，以失信為恥。

1.2.3最后是情感認(rèn)同。盡可能培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)誠(chéng)信文化的依戀，達(dá)到信仰層面。對(duì)誠(chéng)信這一美德信奉和尊敬，拿來(lái)作為自己行動(dòng)的指南或榜樣。

2.大學(xué)生誠(chéng)信教育管理體系的建立

社會(huì)學(xué)認(rèn)為社會(huì)的形成是由人與人的群體構(gòu)成的，以人與人之間的交往為紐帶，人群與社會(huì)化境相互作用的，相互影響的。社會(huì)環(huán)境在人的素質(zhì)發(fā)展中起到宏觀作用。建立誠(chéng)信管理體系，從而營(yíng)造誠(chéng)實(shí)守信的校園氛圍，提倡學(xué)生遵循自身目標(biāo)和規(guī)范，完成客觀到主觀，從定性到定量的變化。

2.1量化評(píng)比系統(tǒng)體系的建立；量化評(píng)比系統(tǒng)體系的建立需要考量是否具備操作性，同時(shí)設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)框架，綜合權(quán)衡評(píng)價(jià)模式的激勵(lì)作用。各二級(jí)學(xué)院每月進(jìn)行一次量化評(píng)比考核，評(píng)比內(nèi)容細(xì)化為上課出勤率，作業(yè)上交情況，日常學(xué)習(xí)情況，考試風(fēng)氣等。對(duì)照制訂的獎(jiǎng)懲實(shí)施細(xì)則，各學(xué)院每月評(píng)出誠(chéng)信之星進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)，同時(shí)公示量化評(píng)比考核較差的人員名單。

2.2網(wǎng)宣平臺(tái)的建立。高校大學(xué)生是網(wǎng)絡(luò)上最活躍的一大群體，在CNNIC第35次中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展統(tǒng)計(jì)報(bào)告中的數(shù)據(jù)顯示，截止至2014年底，我國(guó)網(wǎng)民數(shù)量已達(dá)到了6.49億，學(xué)生群體占比仍為最高，為23.8%。建立健全新媒體學(xué)生工作平臺(tái)的管理制度，利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，發(fā)揮新媒體在學(xué)生中積極作用。通過(guò)微信、微博等新媒體與學(xué)生進(jìn)行信息交流，利用現(xiàn)有公眾平臺(tái)，以政治類和歷史類網(wǎng)絡(luò)新聞為依托，借助微信微博等載體傳達(dá)。以線上線下結(jié)合為方式，實(shí)現(xiàn)線上線下無(wú)縫銜接；加強(qiáng)對(duì)平臺(tái)內(nèi)容的審核，利用點(diǎn)對(duì)點(diǎn)，點(diǎn)對(duì)面模式，進(jìn)行"跟帖、回帖、私信"等新媒體交流模式，強(qiáng)化教育內(nèi)容，進(jìn)行價(jià)值導(dǎo)向教育。

2.3學(xué)生干部隊(duì)伍的建立。思想道德素質(zhì)是選拔學(xué)生干部隊(duì)伍的基本標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)生干部從學(xué)習(xí)、工作、生活三方面起到模范帶頭作用。對(duì)學(xué)生干部進(jìn)行誠(chéng)信方面的教育為重點(diǎn)，嚴(yán)謹(jǐn)，端正的態(tài)度使他們能夠起到引導(dǎo)作用。在誠(chéng)信教育管理模式中，學(xué)生干部的隊(duì)伍可以依據(jù)管理層制訂的規(guī)定，監(jiān)督學(xué)生思想行為，以身作則示范正確思想道德和日常行為。

2.4校園文化氛圍：進(jìn)行全校性宣誓大會(huì)、組織學(xué)校社團(tuán)活動(dòng)、舉辦知識(shí)競(jìng)賽、組織宣講活動(dòng)等；在校園內(nèi)增設(shè)中國(guó)古代名人塑像；在教室樓梯處懸掛關(guān)于誠(chéng)實(shí)守信的古代詩(shī)詞、名言警句；在校園井蓋以及圓形石墩上繪畫有關(guān)誠(chéng)信的小故事。

3.大學(xué)生誠(chéng)信教育管理的意義

篇10

誠(chéng)信，是人們交往過(guò)程中最基本的道德準(zhǔn)則。從古至今，都有其獨(dú)特的魅力。對(duì)個(gè)人而言，沒(méi)有誠(chéng)信，就無(wú)以立身；對(duì)社會(huì)而言，沒(méi)有誠(chéng)信，就無(wú)以進(jìn)步。大學(xué)生作為時(shí)代的未來(lái)精英，其誠(chéng)信狀況就更值得我們關(guān)注。

一、大學(xué)生誠(chéng)信存在的現(xiàn)狀

客觀地講，當(dāng)前大學(xué)生的誠(chéng)信現(xiàn)狀總體是好的，絕大多數(shù)大學(xué)生在日常生活和學(xué)習(xí)中能夠做到實(shí)事求是、誠(chéng)實(shí)守信，但隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，大學(xué)生考試作弊、拖欠國(guó)家助學(xué)貸款、就業(yè)過(guò)程中的弄虛作假、生活中的不負(fù)責(zé)任等，無(wú)不顯示著大學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)的淡薄。

（一）學(xué)業(yè)方面存在誠(chéng)信缺失

學(xué)生以學(xué)為本，學(xué)習(xí)是最重要的事了。但是有些學(xué)生為了取得好成績(jī)，平時(shí)不努力，考試時(shí)作弊。經(jīng)常采取把答案寫在身體的一些部位或桌面上，傳遞夾帶有答案的紙條，偷看同學(xué)試卷等手段。隨著高科技通訊工具的推陳出新，作弊手段也不斷提高，手機(jī)、MP3播放器、“探測(cè)筆”、“微型耳機(jī)”全都成為新型的作弊工具。

畢業(yè)論文是要在學(xué)業(yè)完成前寫作的論文，是教學(xué)或科研活動(dòng)的重要組成部分之一。論文寫作本來(lái)是訓(xùn)練學(xué)生的思維創(chuàng)新能力、語(yǔ)言組織和表達(dá)能力，掌握分析、解決問(wèn)題的方法，鞏固所學(xué)知識(shí)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，尤其是需要發(fā)表的碩博論文的寫作，更是來(lái)不得半點(diǎn)虛假和僥幸。有些學(xué)生在論文寫作過(guò)程中，不是認(rèn)真查閱資料、仔細(xì)鉆研，而是找別人的論文采取“復(fù)制粘貼”的方法，拼湊出來(lái)敷衍了事，更有甚者直接把別人的論文，換成自己的名字，出現(xiàn)很多雷同的論文，毫無(wú)新穎可言。

（二）經(jīng)濟(jì)方面存在誠(chéng)信缺失

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，國(guó)家對(duì)教育投資的支持力度越來(lái)越大，獎(jiǎng)助減免的額度也隨之越來(lái)越大。為了獲取助學(xué)金和學(xué)費(fèi)減免，有些學(xué)生對(duì)家庭情況實(shí)施造假，開具“假證明”、“假介紹信”等偽造家庭團(tuán)難等事項(xiàng)，對(duì)學(xué)校刻意隱瞞自己家庭的真實(shí)情況，騙取助學(xué)金和困難補(bǔ)助挪作他用。他們的這種行為不但浪費(fèi)了寶貴而有限的名額，而且使那些真正需要幫助的學(xué)生無(wú)法充分享受國(guó)家及高校的待遇和政策。

助學(xué)貸款是國(guó)家為了幫助貧困大學(xué)生完成學(xué)業(yè)而實(shí)施的一種無(wú)擔(dān)保的政府行為的助學(xué)工程，自20世紀(jì)90年代實(shí)行以來(lái)，已解決了許多大學(xué)生在大學(xué)期間的學(xué)費(fèi)和住宿費(fèi)來(lái)源，在很大程度上緩解了其家庭經(jīng)濟(jì)壓力，為幫助貧困學(xué)生順利完成學(xué)業(yè)立下了汗馬功勞。然而享受過(guò)這種政策優(yōu)待的大學(xué)生畢業(yè)后卻不按期歸還貸款，甚至杳無(wú)音信。這在一定程度上嚴(yán)重破壞了學(xué)校的聲譽(yù)，破壞了銀行對(duì)大學(xué)生貸款的可信度，同時(shí)也會(huì)影響其他家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生助學(xué)貸款申請(qǐng)的批準(zhǔn)。

（三）就業(yè)方面存在誠(chéng)信缺失

在金融危機(jī)的影響下，就業(yè)形勢(shì)日趨嚴(yán)峻。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，雙向選擇已經(jīng)成為一種新的就業(yè)模式，不少大學(xué)生為了競(jìng)爭(zhēng)到好的工作崗位，通過(guò)偽造各種證書來(lái)充實(shí)個(gè)人實(shí)力，編造學(xué)生干部履歷，虛設(shè)社會(huì)實(shí)踐經(jīng)歷來(lái)夸大自己的工作能力和業(yè)務(wù)能力。這些行為和做法不但損害了學(xué)校的聲譽(yù)，也欺騙了用人單位。

大學(xué)生在求職過(guò)程中誠(chéng)信缺失的另一個(gè)表現(xiàn)就是契約觀念不強(qiáng)，不履行就業(yè)協(xié)議，毀約不斷，跳槽現(xiàn)象頻繁。部分畢業(yè)生在參加招聘會(huì)的過(guò)程中，多處簽約，隨意毀約，無(wú)視協(xié)議的嚴(yán)肅性，一旦有用人單位同意錄用便草率簽約，對(duì)協(xié)議書上的條款不認(rèn)真領(lǐng)會(huì)，簽約后才發(fā)現(xiàn)有些條款過(guò)于苛刻，或者由于其他原因而隨意毀約。其實(shí)與單位簽約有時(shí)候給自己留條后路，一旦公務(wù)員被錄取或者有了好的就業(yè)崗位，畢業(yè)生們就不顧一切的撕毀了當(dāng)初簽訂的就業(yè)協(xié)議，這樣做違背了誠(chéng)信道德，影響了用人單位的招聘計(jì)劃的同時(shí)也損壞了學(xué)校的聲譽(yù)。

（四）生活方面存在誠(chéng)信缺失

有些大學(xué)生缺乏遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)和目標(biāo)追求，表現(xiàn)為內(nèi)心精神空虛、急功近利、喪失人格。如有的學(xué)生當(dāng)班干部或進(jìn)入學(xué)生會(huì)只是為了謀取個(gè)人利益，缺乏奉獻(xiàn)精神；有的學(xué)生戀愛(ài)動(dòng)機(jī)不純、態(tài)度不嚴(yán)肅，抱著一種游戲人生的態(tài)度，沒(méi)有一點(diǎn)責(zé)任心和道德感；有的大學(xué)生缺乏基本的道德修養(yǎng)，網(wǎng)絡(luò)道德低下，在網(wǎng)絡(luò)中撒謊、欺騙、謾罵、攻擊，發(fā)表一些極不負(fù)責(zé)的言論等。

二、加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育的有效途徑

（一）高校要堅(jiān)持以人為本的管理原則，做到管教結(jié)合。

多鼓勵(lì)多引導(dǎo)，少規(guī)范少懲罰。高校完全可以通過(guò)人性化的管理讓大學(xué)生們感覺(jué)到誠(chéng)信缺失是一件可恥的事情，高校應(yīng)改變誠(chéng)信教育的方法，以大學(xué)生喜聞樂(lè)見的方式對(duì)其進(jìn)行教育。比如，采取張貼漫畫等方式，把古老的誠(chéng)信案例以新穎、現(xiàn)代、切合青少年口味的方式表達(dá)出來(lái)，就很容易被大學(xué)生所接受。還有就是要發(fā)現(xiàn)和宣揚(yáng)大學(xué)生身邊的誠(chéng)信典型，通過(guò)表?yè)P(yáng)先進(jìn)典型，給其他學(xué)生指明方向，使其明確是非榮辱的分界。

（二）建立大學(xué)生誠(chéng)信檔案

大學(xué)生誠(chéng)信檔案是記錄大學(xué)生在校期間誠(chéng)實(shí)守信狀況的真實(shí)情況，它包括大學(xué)生誠(chéng)信承諾書、學(xué)生的基本信息、學(xué)習(xí)成績(jī)、學(xué)費(fèi)住宿費(fèi)交納記錄、助學(xué)金貸款情況、獲獎(jiǎng)學(xué)金情況、借閱圖書歸還記錄、勤工助學(xué)情況、考試作弊記錄等。作為加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育的一種重要手段，能使大學(xué)生認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信對(duì)于做人的重要性，信譽(yù)將伴隨自己的一生，從而在思想上牢牢樹立“誠(chéng)信”意識(shí)，并時(shí)時(shí)處處約束自己的行為。

（三）加強(qiáng)校園文化建設(shè)，營(yíng)造誠(chéng)信就業(yè)氛圍。

加強(qiáng)校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)建設(shè)，大力營(yíng)造體現(xiàn)時(shí)代特征和校園特色的誠(chéng)信就業(yè)氛圍。正確發(fā)揮輿論導(dǎo)向的作用，抵制消極、腐朽思想的滲透和影響，凈化校園就業(yè)環(huán)境，引導(dǎo)校園就業(yè)觀念向文明和諧、健康誠(chéng)信的方向發(fā)展。重視校園人文和自然環(huán)境的建設(shè)，凈化大學(xué)生的心靈，升華大學(xué)生的情感。優(yōu)化德育環(huán)境，加強(qiáng)校園文化建設(shè)，大力開展大學(xué)生喜聞樂(lè)見、積極向上、豐富多彩的學(xué)術(shù)、科技、實(shí)踐、體育、藝術(shù)、娛樂(lè)等活動(dòng)，營(yíng)造健康高雅的校園文化氛圍，注重校園文化的陶冶作用和育人功能。

誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我國(guó)公民道德規(guī)范的重要內(nèi)容，是調(diào)節(jié)人際關(guān)系、規(guī)范經(jīng)濟(jì)生活秩序的重要的行為規(guī)范，對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)起著重要作用。因此加強(qiáng)誠(chéng)信教育對(duì)大學(xué)生個(gè)人發(fā)展與構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)都具有十分重要的意義。

參考文獻(xiàn)：

篇11

黨的十七大報(bào)告中提到“當(dāng)今時(shí)代，文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，豐富精神文化生活越來(lái)越成為我國(guó)人民的熱切愿望。要堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，興起社會(huì)主義文化建設(shè)新，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，使人民基本文化權(quán)益得到更好保障，使社會(huì)文化生活更加豐富多彩，使人民精神風(fēng)貌更加昂揚(yáng)向上。”校園文化建設(shè)是社會(huì)主義文化建設(shè)的重要組成部分，是新形勢(shì)下加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育、全面提高大學(xué)生綜合素質(zhì)的重要途徑，對(duì)于確保全面實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略和人才戰(zhàn)略的實(shí)現(xiàn)，確保社會(huì)全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展具有重大而深遠(yuǎn)的意義。可是我們也必須看到隨著我國(guó)改革開放的不斷深入和全球化程度日漸增強(qiáng)，各種文化價(jià)值觀念的沖突日益突顯，我們的校園文化建設(shè)有待進(jìn)一步加強(qiáng)。因此，要進(jìn)一步解放思想，充分依靠學(xué)校群體的智慧與力量，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，增強(qiáng)學(xué)校核心競(jìng)爭(zhēng)力，構(gòu)建和諧校園，服務(wù)于整個(gè)社會(huì)精神文明建設(shè)。

一、和諧校園文化建設(shè)的意義

從文化的育人功能來(lái)看，建設(shè)和諧校園文化，有利于提高師生思想修養(yǎng)和道德素質(zhì)，從而奠定和諧校園所需要的普遍的文化基礎(chǔ)。文化具有塑造人格的重要作用，用文化的力量來(lái)教育師生、感染師生，使每個(gè)師生都能知法守法，弘揚(yáng)正義，誠(chéng)實(shí)守信，勇于創(chuàng)新，才能最終實(shí)現(xiàn)校園和諧。

從文化的導(dǎo)向功能來(lái)看，建設(shè)和諧文化，有利于形成學(xué)校的主流價(jià)值，從而為和諧校園構(gòu)建提供全體師生共同認(rèn)同的價(jià)值體系。文化主導(dǎo)著人們的價(jià)值觀。經(jīng)過(guò)和諧校園文化的引導(dǎo)、熏陶和規(guī)范，形成和諧校園的核心價(jià)值體系，使師生都能以服務(wù)校園和諧、促進(jìn)校園和諧、實(shí)現(xiàn)校園和諧為己任，摒棄破壞校園和諧、阻礙校園和諧的觀念和行為，和諧校園才能健康發(fā)展。

從文化的凝聚功能來(lái)看，建設(shè)和諧校園文化，有利于凝聚師生，形成人人向往和諧校園、人人服務(wù)和諧校園建設(shè)的向心力。文化可以產(chǎn)生向心力和凝聚力。當(dāng)校園和諧成為全校師生員工普遍認(rèn)同和追求的目標(biāo)，校園文化表現(xiàn)出的凝聚力和向心力就可以號(hào)召全體教職員工為和諧校園的建設(shè)而奮斗。

二、和諧校園文化與大學(xué)生全面發(fā)展的關(guān)系

1.有利于培養(yǎng)大學(xué)生適應(yīng)社會(huì)環(huán)境的能力

如果說(shuō)由中學(xué)到大學(xué)環(huán)境的變遷，已給大學(xué)生帶來(lái)了心理沖擊的話，那么，由大學(xué)到社會(huì)，將面臨著更大的心理挑戰(zhàn)。復(fù)雜的社會(huì)生活要求大學(xué)生應(yīng)有充分的思想準(zhǔn)備，有較強(qiáng)的獨(dú)立生活能力和交際能力，否則，就有可能無(wú)所適從。大學(xué)校園文化生活的蓬勃興起，使大學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)和鍛煉能力方面得以很好地兼顧。而校園文化活動(dòng)則是促使大學(xué)生由“校園人”向“社會(huì)人”轉(zhuǎn)化的重要“催化劑”。從某種意義上說(shuō)，校園文化活動(dòng)，在一定程度上打破了往日“象牙塔”內(nèi)的單純和幻想，使大學(xué)生大大縮短了理想與現(xiàn)實(shí)的距離。

2.有利于智力的開發(fā)、文化素養(yǎng)的提高、知識(shí)結(jié)構(gòu)的完善

大學(xué)生的智力發(fā)展情況是不平衡的，知識(shí)結(jié)構(gòu)、知識(shí)水平也是不同的，而高校校園文化生活一方面能給他們提供一個(gè)展示、表現(xiàn)、提高自己的領(lǐng)域;另一方面，也能為大學(xué)生實(shí)踐志趣、愛(ài)好，完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，開辟一個(gè)廣闊天地。如大學(xué)的“英語(yǔ)角”、“演講協(xié)會(huì)”、“科技中心”等就是這樣成立起來(lái)的一些社團(tuán)。

3.有利于大學(xué)生思想政治覺(jué)悟的提高

當(dāng)代大學(xué)生往往缺乏對(duì)我國(guó)革命歷史的了解，缺乏對(duì)國(guó)情的了解，受外來(lái)文化沖擊較大，同時(shí)大學(xué)生的人生觀又正處于逐漸成熟階段，在這種情況下，正面的灌輸和引導(dǎo)必不可少。但毋庸置疑，以熏陶為主要手段的校園文化對(duì)大學(xué)生思想政治覺(jué)悟的提高，意義也是極其重大的，所以校園文化建設(shè)就成了對(duì)大學(xué)生思想政治教育最好、最有效的途徑之一。

4.有利于大學(xué)生的身心健康

隨著改革開改和社會(huì)文化生活的發(fā)展，校園社團(tuán)活動(dòng)的興起，打破了傳統(tǒng)的“宿舍——教室——食堂”三點(diǎn)一線的生活模式，取而代之的是紅紅火火、豐富多彩的校園文化生活。也正是它，給大學(xué)校園增添了一種氣氛、一種活力，對(duì)于大學(xué)生的身心健康有著極大的促進(jìn)作用。 轉(zhuǎn)貼于

5.有利于培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)交際能力

由于目前高校普遍缺乏對(duì)社會(huì)復(fù)雜人際關(guān)系如何認(rèn)識(shí)和處理的教育，另外大學(xué)生自身的社會(huì)閱歷較淺，因而容易用自己良好的愿望來(lái)設(shè)想社會(huì)，而當(dāng)他們涉入社會(huì)后一遇到挫折就感到不適應(yīng)，有些人表示不善于處理人際關(guān)系，多數(shù)人對(duì)步入社會(huì)有興奮感，當(dāng)然，也有人存在恐懼感。因此培養(yǎng)在校大學(xué)生人際交往能力顯得十分迫切，就目前看，狹小封閉的課堂和寢室是難以完成的，而校園文化則為大學(xué)生的人際交往提供了一個(gè)更廣闊的舞臺(tái)。例如在由具有共同興趣、愛(ài)好和特長(zhǎng)的同學(xué)們組成的種種文化沙龍和社團(tuán)中，使他們更容易進(jìn)行感情交流。

三、構(gòu)建和諧校園文化的著力點(diǎn)

充分發(fā)揮和諧校園文化在學(xué)生素質(zhì)教育中的作用，必須從以下幾個(gè)方面加強(qiáng)校園文化建設(shè):

1.注重大學(xué)精神的培育

構(gòu)建和諧校園文化，必須把學(xué)校精神的培育作為長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)。培育大學(xué)精神，關(guān)鍵是要營(yíng)造優(yōu)良校風(fēng)。校風(fēng)是和諧校園文化的外在表現(xiàn)。扎實(shí)開展師德教育，積極建設(shè)“志存高遠(yuǎn)、愛(ài)崗敬業(yè)、為人師表、教書育人、嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)、與時(shí)俱進(jìn)”的優(yōu)良教風(fēng)。完善大學(xué)生行為規(guī)范，營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，努力形成“勤于學(xué)習(xí)、奮發(fā)向上、誠(chéng)實(shí)守信、敢于創(chuàng)新”的良好學(xué)風(fēng)。

2.注重大學(xué)生合作精神的培養(yǎng)

實(shí)踐上講，構(gòu)建和諧社會(huì)從人際關(guān)系、資源配置、社會(huì)結(jié)構(gòu)三個(gè)方面對(duì)大學(xué)生提出了具體要求。從人際關(guān)系角度看，和諧社會(huì)應(yīng)形成融洽和諧的人際環(huán)境，這就需要大學(xué)生要正確對(duì)待競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系，尤其要培養(yǎng)合作精神。這不僅是構(gòu)建和諧社會(huì)的需要，也是大學(xué)生應(yīng)對(duì)激烈的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的要求。

3.加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信理念的重建

和諧社會(huì)是一個(gè)誠(chéng)信友愛(ài)的社會(huì)，為此，高校在構(gòu)建和諧校園文化中，必須把大學(xué)生誠(chéng)信理念的重建作為一項(xiàng)重要的任務(wù)來(lái)抓。要通過(guò)以“誠(chéng)信”為主題的系列教育活動(dòng)，在大學(xué)生中倡導(dǎo)誠(chéng)信立身、誠(chéng)信處事、誠(chéng)信學(xué)習(xí)、誠(chéng)信待人，唱響主旋律，樹立誠(chéng)信的正確導(dǎo)向。要把誠(chéng)信教育滲透到學(xué)生生活的方方面面，形成誠(chéng)信教育的大環(huán)境，積極營(yíng)造誠(chéng)信的育人氛圍。

和諧校園文化的構(gòu)建必須與人才的培養(yǎng)和加強(qiáng)素質(zhì)教育緊密結(jié)合起來(lái)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是競(jìng)爭(zhēng)經(jīng)濟(jì)，而這種競(jìng)爭(zhēng)又最終體現(xiàn)在人才的競(jìng)爭(zhēng)上，未來(lái)社會(huì)所需要的人才不僅是專才，而且是通才，校園文化建設(shè)作為和諧校園建設(shè)的重要組成部分，其根本目的是培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人，由于校園文化對(duì)大學(xué)生的素質(zhì)教育起著不可替代的作用，所以校園文化建設(shè)也必須與素質(zhì)教育結(jié)合起來(lái)，立足于全面發(fā)展，注意發(fā)揮校園文化在思想道德、行為規(guī)范、學(xué)習(xí)態(tài)度、生活方式等方面的影射作用。

總之，構(gòu)建大學(xué)的和諧校園文化對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生的實(shí)踐能力、創(chuàng)新精神和綜合素質(zhì)起著重要的不可替代的作用，也是普遍提高大學(xué)生人文素質(zhì)和科學(xué)素質(zhì)的重要保證。因此，高校要不斷探索校園文化的發(fā)展規(guī)律，創(chuàng)建出更多更好的校園文化活動(dòng)，給學(xué)生提供更多的選擇空間，滿足學(xué)生全面發(fā)展的要求。

篇12

目前，大學(xué)生就業(yè)困難已是不爭(zhēng)的事實(shí)。隨著高等教育的飛速發(fā)展和高校擴(kuò)招，越來(lái)越龐大的大學(xué)畢業(yè)生隊(duì)伍逐年涌入就業(yè)市場(chǎng)，高校畢業(yè)生的就業(yè)形勢(shì)發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變。在這種環(huán)境下，大學(xué)生的就業(yè)指導(dǎo)必須以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，緊隨形勢(shì)，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)觀念、內(nèi)容和形式的創(chuàng)新，為社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

一、就業(yè)指導(dǎo)對(duì)促進(jìn)大學(xué)生就業(yè)的重要意義

2006年高校畢業(yè)生人數(shù)為410萬(wàn)人，2007年495萬(wàn)人，2008年為559萬(wàn)人，2009年時(shí)611萬(wàn)人，到2010年則達(dá)到空前的630多萬(wàn)，2011屆高校畢業(yè)生數(shù)量將有660萬(wàn)人，往屆待業(yè)的畢業(yè)生數(shù)量開始累積，使得就業(yè)工作壓力像雪球一樣越滾越大。據(jù)有關(guān)研究預(yù)計(jì)，包括往屆沒(méi)有實(shí)現(xiàn)就業(yè)的需要就業(yè)的畢業(yè)生，2011年需要就業(yè)的畢業(yè)生總量將超過(guò)900萬(wàn)人，宏觀就業(yè)形勢(shì)依然不容樂(lè)觀。而十二五期間應(yīng)屆畢業(yè)生年均規(guī)模將達(dá)到將近700萬(wàn)人。

除畢業(yè)生人數(shù)日益增多這一因素之外小論文，導(dǎo)致大學(xué)生就業(yè)困難的原因錯(cuò)綜復(fù)雜。這些原因可以分為客觀因素和主觀因素：就客觀因素而言，大學(xué)生群體的就業(yè)狀況受到國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢(shì)、用人單位人才需要傾向、社會(huì)就業(yè)和失業(yè)比重等社會(huì)大環(huán)境的影響；就主觀因素而言，大學(xué)生個(gè)體能否就業(yè)與其就業(yè)觀念、綜合素質(zhì)和實(shí)際能力等個(gè)人因素關(guān)系密切。而高等院校應(yīng)該主動(dòng)承擔(dān)社會(huì)大環(huán)境和個(gè)體之間的溝通工作，它們能采取的有效措施之一便是就業(yè)指導(dǎo)。面對(duì)人才市場(chǎng)的激烈競(jìng)爭(zhēng)，部分大學(xué)生茫然不知所措，科學(xué)、全面、系統(tǒng)的就業(yè)指導(dǎo)尤為重要。就業(yè)指導(dǎo)一方面能通過(guò)介紹就業(yè)形勢(shì)，使就業(yè)大環(huán)境能夠深刻、準(zhǔn)確地為大學(xué)生所認(rèn)識(shí)，另一方面通過(guò)專門培訓(xùn)，幫助大學(xué)生提高相應(yīng)的素質(zhì)和能力，調(diào)整就業(yè)觀念。雖然就業(yè)指導(dǎo)不能改變大學(xué)生就業(yè)的大環(huán)境，但它直接作用于大學(xué)生主體，化解或緩和了就業(yè)主體和就業(yè)客觀因素之間的尖銳矛盾，相對(duì)地削弱了就業(yè)形勢(shì)的嚴(yán)酷性，有效地促進(jìn)大學(xué)生就業(yè)。

因此，就業(yè)指導(dǎo)是促進(jìn)大學(xué)生就業(yè)的有效途徑。高等院校應(yīng)處困境而思有為，大力開展高校就業(yè)指導(dǎo)，贏得大學(xué)生應(yīng)對(duì)當(dāng)前就業(yè)形勢(shì)的主動(dòng)局面。

二、觀念樹立：建立“以人為本”的就業(yè)指導(dǎo)理念

科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本，發(fā)展是為人的發(fā)展，因此僅把發(fā)展當(dāng)做工具是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們還必須追問(wèn)發(fā)展的目的。著眼于人的自由全面發(fā)展的高等教育，更應(yīng)該樹立“以人為本”的教育觀念。大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作作為高等教育的一部分，同樣應(yīng)該將大學(xué)生的全面發(fā)展作為終極目標(biāo)。那就意味著，就業(yè)指導(dǎo)服務(wù)的首要對(duì)象，不是高校自身，而是在大學(xué)生的發(fā)展。

就高校而言，就業(yè)率是衡量高校辦學(xué)水平和綜合實(shí)力的重要指標(biāo)，也是影響到社會(huì)名氣和生源質(zhì)量的重要因素；同時(shí)就業(yè)率是教育管理部門評(píng)價(jià)高校就業(yè)工作好壞的唯一標(biāo)準(zhǔn)，也是高校考核其責(zé)任部門工作工作到位與否的標(biāo)準(zhǔn)；此外，就業(yè)率還是國(guó)家對(duì)高校教育經(jīng)費(fèi)投入的重要參考指標(biāo)。就業(yè)率評(píng)價(jià)指標(biāo)單一、缺乏科學(xué)的就業(yè)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，造成了高校只關(guān)注就業(yè)的“量”，而忽略了就業(yè)的“質(zhì)”——而這個(gè)就業(yè)的“質(zhì)”，意味著畢業(yè)生的工作能力和工作崗位是否匹配、工作崗位是否為畢業(yè)生所滿意、能否為畢業(yè)生的未來(lái)發(fā)展搭建平臺(tái)等等。換句話說(shuō)，學(xué)校只重視了就業(yè)率的統(tǒng)計(jì)數(shù)字，忽視了就業(yè)率數(shù)字背后畢業(yè)生的前途和幸福。

長(zhǎng)期以來(lái)，大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作忽略了“以人為本”這一根本目標(biāo)，轉(zhuǎn)而追逐高校的高就業(yè)率小論文，甚至工作的開展完全圍繞著就業(yè)率來(lái)進(jìn)行。就業(yè)指導(dǎo)并沒(méi)有根據(jù)大學(xué)生的個(gè)人特點(diǎn)進(jìn)行職業(yè)規(guī)劃和就業(yè)能力方面的指導(dǎo)，而是想方設(shè)法讓畢業(yè)生參加工作了事，將之盡快推向工作崗位，不論其就業(yè)層次是否合理。國(guó)家大力提倡的“先就業(yè)后擇業(yè)”這一口號(hào)，往往成了高校催促大學(xué)生參加工作的借口。就業(yè)指導(dǎo)目標(biāo)出現(xiàn)了偏差，指向于大學(xué)生和用人單位之間的拉攏說(shuō)合，這樣的就業(yè)指導(dǎo)，或許稱之為“就業(yè)說(shuō)媒”更加合適。背離了“以人為本”理念的就業(yè)指導(dǎo)，往往會(huì)造成畢業(yè)生違約多、跳槽勤，既有損學(xué)校形象，又不利用人單位的人才培養(yǎng)，更讓畢業(yè)生本人的未來(lái)大走彎路，嚴(yán)重阻礙了大學(xué)生的長(zhǎng)期發(fā)展。

就業(yè)目標(biāo)樹立“以人為本”的觀念，要求大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)將更多的精力注入到職業(yè)能力的培養(yǎng)。就業(yè)指導(dǎo)不能等同于簡(jiǎn)單的就業(yè)安置，它不單純是解決大學(xué)生的就業(yè)問(wèn)題，而是要幫助和指導(dǎo)大學(xué)生正確分析和對(duì)待就業(yè)形勢(shì)和社會(huì)的需求，樹立正確的職業(yè)理想和就業(yè)價(jià)值觀，自主進(jìn)行個(gè)人未來(lái)的職業(yè)生涯設(shè)計(jì)，做好準(zhǔn)確的就業(yè)定位和充分的就業(yè)準(zhǔn)備，掌握一定的就業(yè)方法，實(shí)現(xiàn)自主擇業(yè)，以達(dá)到“人盡其才，才盡其用”，滿足其自我實(shí)現(xiàn)的發(fā)展性需要。

三、內(nèi)容更新：建立科學(xué)的就業(yè)指導(dǎo)體系

就業(yè)指導(dǎo)的內(nèi)容，不僅包括求職技巧，更需要側(cè)重于提高就業(yè)質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)人才和職位的協(xié)調(diào)匹配，并且能有利于自身職業(yè)生涯的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

受就業(yè)指導(dǎo)目標(biāo)功利性的影響，以往的就業(yè)指導(dǎo)內(nèi)容只注重了針對(duì)畢業(yè)生的就業(yè)觀念和求職技巧指導(dǎo)，就業(yè)觀念教育是為了讓畢業(yè)生承擔(dān)一定的就業(yè)壓力，帶著緊迫感盡快找到工作，求職技巧指導(dǎo)是為了讓畢業(yè)生短時(shí)間內(nèi)學(xué)到能讓用人單位相中的“一招鮮”。這些內(nèi)容并不能讓畢業(yè)生掌握更多的就業(yè)技能，更承載了過(guò)多的就業(yè)壓力，不利于大學(xué)生的協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。一旦畢業(yè)生參加工作之后，就業(yè)觀念和求職技巧即可被畢業(yè)生拋至九霄云外，就業(yè)指導(dǎo)遂“功成身退”小論文，再無(wú)意義可言。理所當(dāng)然，對(duì)大學(xué)生而言，找到工作相當(dāng)重要，只有找到工作才能意味著職業(yè)生涯的開始。但是對(duì)于就業(yè)指導(dǎo)來(lái)說(shuō)，職業(yè)生涯開始階段怎能作為就業(yè)指導(dǎo)的全部?jī)?nèi)容呢？科學(xué)發(fā)展觀視野下的就業(yè)指導(dǎo)，應(yīng)該包括長(zhǎng)達(dá)四十年的整個(gè)職業(yè)生涯。

高校就業(yè)指導(dǎo)的內(nèi)容，除了求職技巧之外，還包括職業(yè)生涯規(guī)劃教育、職業(yè)素質(zhì)教育。職業(yè)生涯規(guī)劃教育幫助大學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，了解自身的人格傾向和興趣志向，尋求到與其人格特征相匹配的職業(yè)領(lǐng)域和工作職位，并以此有目的地進(jìn)行能力培養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生個(gè)體特征和職業(yè)的協(xié)調(diào)匹配，促進(jìn)大學(xué)生和職業(yè)的協(xié)調(diào)發(fā)展。職業(yè)素質(zhì)教育幫助大學(xué)生養(yǎng)成職業(yè)意識(shí)、職業(yè)理念，遵守職業(yè)道德，在長(zhǎng)遠(yuǎn)的生涯發(fā)展中保持長(zhǎng)效競(jìng)爭(zhēng)力，使之在職業(yè)中完成自我實(shí)現(xiàn)，促進(jìn)大學(xué)生在職業(yè)生涯中的可持續(xù)發(fā)展。另外，創(chuàng)業(yè)教育也是就業(yè)指導(dǎo)的重要內(nèi)容。高校就業(yè)指導(dǎo)不僅要實(shí)現(xiàn)謀生與追求人生理想相結(jié)合，個(gè)人價(jià)值與社會(huì)需求相結(jié)合，還要實(shí)現(xiàn)適業(yè)教育與創(chuàng)業(yè)教育相結(jié)合。

與此同時(shí)，與畢業(yè)生就業(yè)相關(guān)的其他因素——諸如如職場(chǎng)處事技巧、就業(yè)心理教育等內(nèi)容，也需要給大學(xué)生進(jìn)行針對(duì)性的系統(tǒng)培訓(xùn)。

四、形式創(chuàng)新：建立循序漸進(jìn)的教育模式

真正的教育必須遵守循序漸進(jìn)的原則，根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展水平，按照由低到高逐步提升的順序進(jìn)行。科學(xué)發(fā)展觀視野下的高校就業(yè)指導(dǎo)，應(yīng)該體現(xiàn)出一個(gè)循序漸進(jìn)的科學(xué)發(fā)展過(guò)程，不僅遵循課程由淺到深的邏輯順序，還得綜合考慮高校各專業(yè)的課程設(shè)置和學(xué)生各階段的心理變化。

以前的就業(yè)指導(dǎo)一般都安排在學(xué)生進(jìn)入實(shí)習(xí)之前或臨近畢業(yè)的前一個(gè)學(xué)期，以幫助畢業(yè)生能“現(xiàn)學(xué)現(xiàn)賣”地運(yùn)用“一招鮮”，順利地找到工作。某些高校甚至安排畢業(yè)生在離校前的一段時(shí)間（兩個(gè)星期至一個(gè)月左右），專門用來(lái)上就業(yè)指導(dǎo)課程，其目的是通過(guò)強(qiáng)化就業(yè)指導(dǎo)，幫助畢業(yè)生提高就業(yè)能力。雖然就業(yè)指導(dǎo)的本意是通過(guò)強(qiáng)化訓(xùn)練提高學(xué)生的就業(yè)能力，而實(shí)際效果只能同預(yù)期目標(biāo)相差甚遠(yuǎn)。就業(yè)指導(dǎo)往往是大學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)階段的最后一門課，也是一部分學(xué)生已經(jīng)離校而另一部分學(xué)生仍在求職時(shí)可上可不上的課。處于這個(gè)階段的學(xué)生，或升學(xué)、或找工作，其精力和心思都在課堂之外小論文，很難認(rèn)真學(xué)習(xí)課程。況且學(xué)生就業(yè)技能的獲得、學(xué)生職業(yè)素質(zhì)的養(yǎng)成，都應(yīng)該有一個(gè)在認(rèn)識(shí)和實(shí)踐上不斷提高、不斷強(qiáng)化的過(guò)程，怎能在一朝一夕之間速成？突擊的速成式就業(yè)指導(dǎo)根本無(wú)法幫助解決就業(yè)問(wèn)題。

大學(xué)生的就業(yè)指導(dǎo)應(yīng)該根據(jù)大學(xué)生在大學(xué)生涯的各個(gè)階段不同心理特點(diǎn)和關(guān)注面，因時(shí)制宜地制定過(guò)程性的教育模式。大學(xué)生的整個(gè)大學(xué)階段，可以分為三個(gè)階段：適應(yīng)階段、發(fā)展階段和離校階段。在適應(yīng)階段，大學(xué)生較多地關(guān)注環(huán)境的適應(yīng)和學(xué)業(yè)的規(guī)劃，就業(yè)指導(dǎo)可以從職業(yè)生涯規(guī)劃入手，引導(dǎo)他們合理規(guī)劃職業(yè)生涯，并在職業(yè)生涯的框架內(nèi)規(guī)劃他們的大學(xué)生涯；在發(fā)展階段，大學(xué)生更多地希望在各項(xiàng)能力方面獲得提高，就業(yè)指導(dǎo)應(yīng)側(cè)重于就業(yè)能力和就業(yè)素質(zhì)方面的內(nèi)容；在離校階段，大學(xué)生開始展望畢業(yè)后的生活，則可以開設(shè)就業(yè)技巧等課程。教育是針對(duì)人的教育，必須考慮到人主觀的接受意愿和客觀的接受能力，而通過(guò)全程性就業(yè)指導(dǎo)的就業(yè)模式，真正做到就業(yè)指導(dǎo)圍繞大學(xué)生這一主體全面開展。

總之，高校的就業(yè)指導(dǎo)應(yīng)該緊隨時(shí)代，牢牢樹立科學(xué)發(fā)展理念，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)觀念、內(nèi)容和形式的創(chuàng)新，促進(jìn)就業(yè)指導(dǎo)不斷發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]羅秀,羅國(guó)榮.高校就業(yè)指導(dǎo)的偏差及其改革方向[J].樂(lè)山師范學(xué)院學(xué)報(bào).2007,(11).

[2]周逸梅.明年大學(xué)畢業(yè)生將增30萬(wàn)人660萬(wàn)學(xué)“搶飯碗”[N].京華時(shí)報(bào).2010-11-27.

篇13

大學(xué)生是十分寶貴的人才資源，是民族的希望，是祖國(guó)的未來(lái)，是社會(huì)企業(yè)未來(lái)的改革者，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的后繼力量。社會(huì)主義社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，大學(xué)生能否和諧發(fā)展，關(guān)系到構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的進(jìn)程。因此，研究大學(xué)生能否和諧發(fā)展具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和理論意義。大學(xué)生的和諧發(fā)展包含思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、健康素質(zhì)和能力素質(zhì)等內(nèi)在諸素質(zhì)的和諧發(fā)展。筆者以科學(xué)發(fā)展觀作為研究大學(xué)生的和諧發(fā)展的指導(dǎo)思想。黨的十七大報(bào)告指出，科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。筆者以科學(xué)發(fā)展觀作為指導(dǎo)思想，研究大學(xué)生的和諧發(fā)展。

1和諧發(fā)展是大學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的第一要義

科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展。大學(xué)生必須深刻理解成長(zhǎng)過(guò)程中的第一要義是發(fā)展。強(qiáng)調(diào)第一要義是發(fā)展，是基于大學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，民族的希望，社會(huì)企業(yè)未來(lái)的改革者，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的后繼力量。在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的今天，大學(xué)生的和諧發(fā)展就是要全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展，要實(shí)現(xiàn)大學(xué)生內(nèi)在諸素質(zhì)的和諧發(fā)展。大學(xué)生的和諧發(fā)展包含思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、健康素質(zhì)和能力素質(zhì)等內(nèi)在諸素質(zhì)的在不同的成長(zhǎng)階段都能有所提高，與時(shí)俱進(jìn)。總之，和諧發(fā)展是大學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的第一要義。

2以學(xué)生為本是建設(shè)和諧校園的本質(zhì)和核心

科學(xué)發(fā)展觀的根本目的、本質(zhì)和核心是以人為本。鄭永廷教授曾經(jīng)提出這樣的人本發(fā)展觀：“就是社會(huì)的一切發(fā)展即依賴人的發(fā)展又為了人的發(fā)展，人即是發(fā)展的目的，又是發(fā)展的手段”。[鄭永廷等著.人的現(xiàn)代化理論與實(shí)踐.北京：人民出版社，2006（406）.]科學(xué)發(fā)展觀的以人為本，就是要把人的和諧發(fā)展作為社會(huì)和人的發(fā)展的根本目標(biāo)，政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)的發(fā)展，歸于滿足人的和諧發(fā)展需要，就是滿足人的日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化的需要。高校的師資隊(duì)伍建設(shè)、圖書館的圖書儲(chǔ)藏、美好校園環(huán)境的建設(shè)和優(yōu)良的學(xué)風(fēng)等是為了促進(jìn)大學(xué)生的和諧發(fā)展；教書育人、管理育人和服務(wù)育人也促進(jìn)在校大學(xué)生的和諧發(fā)展。總之，高校的一切為了促進(jìn)大學(xué)生的和諧發(fā)展，高校的一切發(fā)展為了更好的促進(jìn)學(xué)生的和諧發(fā)展。因此，以學(xué)生為本是建設(shè)和諧校園和社會(huì)主義和諧社會(huì)的本質(zhì)。

3全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展是大學(xué)生和諧發(fā)展的基本要求

大學(xué)生的和諧發(fā)展就是大學(xué)生全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展。首先，大學(xué)生要全面發(fā)展。所謂人的全面發(fā)展，就是按照人應(yīng)有的本質(zhì)，“以一種全面的方式，也就是說(shuō)，作為一個(gè)完整的人，占有自己全面的本質(zhì)”[馬克思恩格斯全集.第42卷，北京：人民出版社，1979（123）.]。大學(xué)生的全面發(fā)展，就是大學(xué)生的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、健康素質(zhì)和能力素質(zhì)等諸素質(zhì)都得到全面發(fā)展，不但使大學(xué)生的潛能得到充分發(fā)揮，還要發(fā)揚(yáng)大學(xué)生的個(gè)性和心理和諧等方面的發(fā)展。所以筆者把思想道德、科學(xué)文化、身心健康和提升能力作為大學(xué)生全面發(fā)展的主要內(nèi)容。其次大學(xué)生要協(xié)調(diào)發(fā)展。所謂協(xié)調(diào)發(fā)展觀是指：“人在發(fā)展過(guò)程中與所處環(huán)境的互動(dòng)和自身素質(zhì)的和諧，而不是分裂與對(duì)抗”。[鄭永廷等著.人的現(xiàn)代化理論與實(shí)踐.北京：人民出版社，2006（418）.]大學(xué)生應(yīng)樹立和諧發(fā)展為目標(biāo)，深刻把握自身發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的統(tǒng)一，根據(jù)時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，確定大學(xué)生和諧發(fā)展的階段性目標(biāo)；既強(qiáng)調(diào)教育者發(fā)揮教育引導(dǎo)的作用，關(guān)心每一名大學(xué)生的成長(zhǎng)進(jìn)步，以真情、真心、真誠(chéng)教育影響學(xué)生，努力成為大學(xué)生的良師益友，又強(qiáng)調(diào)尊重大學(xué)生接受教育、主動(dòng)學(xué)習(xí)、自覺(jué)踐行的主體地位，充分發(fā)揮大學(xué)生在自身和諧發(fā)展的自覺(jué)能動(dòng)作用；注重全面發(fā)展與和諧發(fā)展，努力促進(jìn)大學(xué)生思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、健康素質(zhì)和能力素質(zhì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。大學(xué)生的協(xié)調(diào)發(fā)展就是思想道德、科學(xué)文化、身心健康、能力和所處環(huán)境等五個(gè)方面的協(xié)調(diào)發(fā)展。思想道德素質(zhì)在諸素質(zhì)中起著靈魂和統(tǒng)帥作用，決定著科學(xué)文化素質(zhì)、心理和諧、健康素質(zhì)和能力的發(fā)展方向。科學(xué)文化知識(shí)是促進(jìn)大學(xué)生和諧發(fā)展的重要途徑。科學(xué)文化素質(zhì)的高低不僅影響大學(xué)生業(yè)務(wù)水平及專業(yè)技能，而且深刻地影響著思想道德修養(yǎng)的提升和身心的和諧度。科學(xué)文化素質(zhì)的提高，有助于大學(xué)生掌握和遵循身心健康發(fā)展的規(guī)律，自覺(jué)地提高身心健康素質(zhì)。心理和諧是大學(xué)生和諧發(fā)展的必要條件。心理和諧的大學(xué)生，才能又好又快的學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)和承擔(dān)起歷史的重任，將來(lái)為祖國(guó)的建設(shè)服務(wù)。健康體魄是大學(xué)生和諧發(fā)展的重要載體。健康的身體素質(zhì)是其它素質(zhì)和諧發(fā)展的物質(zhì)載體，是大學(xué)生為祖國(guó)和人民服務(wù)的基本條件，也是個(gè)人和諧發(fā)展的物質(zhì)前提。大學(xué)生能力的和諧發(fā)展就是自我的身心和諧、知識(shí)與能力的和諧，才華與品德的和諧發(fā)展的展現(xiàn)。最后大學(xué)生要可持續(xù)發(fā)展。實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展是科學(xué)發(fā)展觀的綜合要求，也是實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的和諧發(fā)展的綜合要求。大學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展指思想道德、科學(xué)文化、身心健康、能力和所處外部環(huán)境五個(gè)方面要在不同的階段都要與時(shí)俱進(jìn)，有所發(fā)展。總之，全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展是大學(xué)生和諧發(fā)展的基本要求。

4統(tǒng)籌兼顧是大學(xué)生和諧發(fā)展的根本方法

統(tǒng)籌兼顧是大學(xué)生的和諧發(fā)展的根本方法。統(tǒng)籌兼顧，就是大學(xué)生堅(jiān)持實(shí)事求是和科學(xué)的發(fā)展方法，用發(fā)展的而不是靜止的、聯(lián)系的而不是孤立的、全面的而不是片面的觀點(diǎn)促發(fā)展。指出：“改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)是一個(gè)宏偉而復(fù)雜的系統(tǒng)工程，各方面工作必須相互協(xié)調(diào)、相互配合，顧此失彼、畸輕畸重，就不會(huì)取得最終的成功。塑造一個(gè)人頭像，眼睛、鼻子、嘴巴、耳朵、眉毛都要成比例。如果不成比例，各個(gè)部位雕琢得再好也沒(méi)有用。哪怕一個(gè)部位沒(méi)有安排好，也會(huì)破壞整體的平衡和美感。我打這個(gè)比方的意思是，我們做工作，必須做到統(tǒng)籌兼顧。古人說(shuō)：“不謀全局者，不足謀一域。”說(shuō)的就是這個(gè)道理。”[ 《論加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)習(xí)》（1999年1月11日），《文選》第二卷第307頁(yè)。]部分大學(xué)生在考試作弊、有錢不交學(xué)費(fèi)、貸款到期不還和畢業(yè)時(shí)的失信行為等是失德的不良表現(xiàn)；部分大學(xué)生醉生夢(mèng)死在游戲中，對(duì)專業(yè)知識(shí)不感興趣，漸漸會(huì)失去實(shí)現(xiàn)自身和諧發(fā)展的重要途徑；部分獨(dú)生子女性格孤僻，自殺事件屢屢發(fā)生和人際關(guān)系不和睦等說(shuō)明部分大學(xué)生心理不和諧。大學(xué)生處在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)和建設(shè)和諧校園的大環(huán)境中，要明確自己在發(fā)展中的主體地位，充分調(diào)動(dòng)一切積極因素促進(jìn)自身的和諧發(fā)展。因此，大學(xué)生在發(fā)展過(guò)程中要統(tǒng)籌兼顧，不能顧此失彼，就是思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、身心和諧和能力提升都要與時(shí)俱進(jìn)，跟上時(shí)展的步伐。

5能力的提升是大學(xué)生和諧發(fā)展的體現(xiàn)

能力是指人們改變自我和外物，使之達(dá)到某種預(yù)定狀態(tài)的方式和力量，其特點(diǎn)就在于它能夠?qū)е驴腕w對(duì)象的變動(dòng)，而自己也存在于主體和客體的相互作用中。能力是素質(zhì)的重要組成部分，是人們改造世界的生理?xiàng)l件、心理?xiàng)l件和外部條件的綜合表現(xiàn)。馬克思把人的全面發(fā)展首先定為“作為人的目的本身的人類能力的發(fā)展”。[ 《馬克思恩格斯全集》第25卷，人民出版社1974年版，第926頁(yè)。]“任何人的職責(zé)、使命和任務(wù)就是全面發(fā)展自己的一切能力”。[ 《馬克思恩格斯全集》第3卷，人民出版社1960年版，第330頁(yè)。]在建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)條件下，大學(xué)生只有全面提高自身素質(zhì)，全面提升各種能力，才能適應(yīng)復(fù)雜多變的社會(huì)發(fā)展，才能適應(yīng)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)和符合社會(huì)主義的本質(zhì)要求，才能不斷從事富有創(chuàng)造性的活動(dòng)。

大學(xué)生的和諧發(fā)展是一項(xiàng)復(fù)雜的基礎(chǔ)工程、系統(tǒng)工程和創(chuàng)新工程。需要通過(guò)內(nèi)部自身修養(yǎng)、和諧教育和外部?jī)?yōu)良環(huán)境的潛移默化，雙向共同努力形成一種“合力”，使大學(xué)生全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，最終成為“四有”公民。只有每個(gè)大學(xué)生成為和諧發(fā)展的聯(lián)合體，才能為社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)打下良好而穩(wěn)固的后備基礎(chǔ)。

參 考 文 獻(xiàn)

1鄭永廷等著.人的現(xiàn)代化理論與實(shí)踐M.北京：人民出版社，2006。

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論文題目：淺談大學(xué)生的和諧發(fā)展

姓 名：高建忠性別：男 出生年月：1979.11

籍 貫：駐馬店民族：漢