引論：我們?yōu)槟砹?3篇歷史博士論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
一、德謨克利特與伊壁鳩魯在原子論上的重大差異
一直以來，德謨克利特的原子論都被認為是古希臘最簡明，在現(xiàn)在看來也是最科學的一種關于世界構成的理論。在這種理論的指導下，人類開始脫離幼年時期對于“神”的依賴，并逐漸開啟了理性的大門。
德謨克利特的認為世界的本原是“原子”和“虛空”，“原子”是充實而不可分的物質微粒，作為萬物構成的基本原料；“虛空”是“原子”存在和運動的場所，其性質是“原子”“充實而不可分”性質的對立面—“空虛和疏松”，足以讓“原子”的運動完全不受影響。最初“原子”在“虛空”中“不規(guī)則地分布”并作著不規(guī)則的運動，隨著這種不規(guī)則運動導致的“原子”間碰撞而逐漸形成了“渦旋運動”。在“渦旋運動”中各種不同的原子按照不同的組合形式結合起來，從而復合為世間萬物。
“原子”、“虛空”、“渦旋運動”都是客觀、必然的，那么由“原子”在“虛空”中“渦旋運動”而形成的萬物的產(chǎn)生必然都是有原因的?，F(xiàn)在看來，德謨克利特的原子論雖然是在前人的基礎上融入自己的天才思考“合理地”設定了世界構成的一種形式，但實際上使人類對萬物構成有了一種新的思考，而不僅僅將其歸結為“神”的主觀創(chuàng)造。由于他的世界觀是以“必然”為開端的，所以也就很自然地在哲學上得出結論：一切事物都有著必然的相互聯(lián)系，并都受這種因果必然性和客觀規(guī)律性的制約。德謨克利特在自己的這種思想指導下，選擇了一種不同尋常的生活方式，正如他在家鄉(xiāng)阿布德拉被以“揮霍財產(chǎn)罪”指控時的自我辯護說言：“在我同輩的人當中，我漫游了地球的絕大部分，我探索了最遙遠的東西；在我同輩的人當中，我看見了最多的土地和國家，我聽見了最多的有學問的人的講演；在我同輩的人當中，勾畫幾何圖形并加以證明，沒有人能超得過我，就是埃及所為丈量土地得人也未必能超得過我……”
但德謨克利特并沒有就“渦旋運動”產(chǎn)生的前提——“原子”的不規(guī)則運動做出說明，為何這些性質一致的“原子”不是相安無事地依照著它們所有成員都遵守的規(guī)律運動而卻有相互之間的碰撞和擠壓呢？
很大程度上，在博士論文中馬克思同意西塞羅的觀點：“由于伊壁鳩魯看見了，如果原子通過它們自己的重力被迫往下墜，我們沒有力量可以轉移它，因為原子的運動是被決定了的、是必然的，于是為了逃避必然性，他就想出了一個辦法，而這個辦法是德謨克利特所沒有想到的。伊壁鳩魯說，雖然原子由于它們的重量和重力被迫而從上往下墜，不過原子的運動仍然稍微有些偏斜?！?/p>
馬克思認為，伊壁鳩魯在德謨克利特的原子論大框架下，以“原子”的不規(guī)則運動這一“渦旋運動”的成因為突破口，提出如果一切都是像德謨克利特所認為的那樣被必然規(guī)律所支配，那么所有“原子”的存在和運動都應該是無差別的，“原子”沒有理由會在一個為規(guī)律所支配的宇宙中不規(guī)則地分布和運動。從而也沒有理由存在“渦旋運動”，更談不上萬物由“原子”通過“渦旋運動”所引發(fā)的碰撞和擠壓來實現(xiàn)組合。所以，伊壁鳩魯認為如果原子論要能自圓其說，那么“原子”之間必然需要一些細微的差異，通過這些細微差異導致的運動上的差異，從而實現(xiàn)“原子”間的碰撞以及“渦旋運動”。而這些差異的存在又指向新的問題——這些差異是什么造成的、有差異的“原子”還是“原子”嗎？于是，伊壁鳩魯把“原子”的這些差異歸結為其微弱的、自主的意識，從而通過對原子論的“細微”修改消除了在“原子”的“渦旋運動”上的疑點。
伊壁鳩魯對原子論的修改雖然看似細小，卻指向了一種完全不同的價值觀：正因為“原子”在運動時存在著偏向上的“自由”（這種自由無法用完全的必然來解釋，只能或多或少地歸于“原子”的偶然運動），而這種“自由”在其空間觀中同樣與德謨克利特對“原子”及其運動的“必然”假設一樣，都是“終極必然”的——“自由”與“必然”同樣是終極的。所以每一事物和認識無論其理性與否，都具有其存在的無上“自由”，因此爭論一種觀點是否真理是沒有意義的，真理是潛藏在每個人內心深處的共鳴。伊壁鳩魯在人生的選擇上與德謨克利特截然相反，他將享受人生和追求內心快樂正如其名言所說：“作為目標死亡同神一樣不足懼，因為死亡只是人的感覺的喪失，當人活著時，死亡還沒有到來；當死亡到來時，人已經(jīng)不存在。因此，死亡與人生不相干，人應當通過哲學認識自然和人生，從對神和死亡的恐懼中解放出來，用理性規(guī)劃自己的生活。”
看似細微的修改卻帶來了巨大的影響，使得原本充斥著宿命必然性的原子論變得帶有二元論色彩，“原子”得到了自由，由它們構成的萬物也有了擺脫宿命的契機。以原子論為起點對比德謨克利特和伊壁鳩魯在自然哲學上的不同，馬克思找到了他們都信仰著原子論卻有著截然不同的世界觀和人生追求的原因。
二、“原子”墜落的偏向點撥了意識與規(guī)律的關系
相對于德謨克利特樸素唯物主義原子論的崇高地位，伊壁鳩魯在自然哲學上的成果則更多地受著批判和譏諷。在馬克思創(chuàng)作博士論文的時代，哲學史上大部分人把德謨克利特自然哲學和伊壁鳩魯自然哲學相等同，并將伊壁鳩魯對德謨克利特自然哲學的修改認為是隨意臆造的偏見是根深蒂固的，類似于西塞羅：“并非伊壁鳩魯是沒有學士的人，而是那些以為到了老年還得學習對少年人來說不知是可恥的東西的人，才是無知的人。”對伊壁鳩魯及其學說客觀評判的聲音顯得極為弱小。通過對伊壁鳩魯?shù)臅r空觀的重新闡釋，實現(xiàn)在哲學史上對伊壁鳩魯及其自然哲學地位和作用予以正名。正如在博士論文的序言中，馬克思指出：“我認為在這篇論文里我已經(jīng)解決了一個在希臘哲學史上至今尚未解決的問題。”。
德謨克利特的原子論閃耀著一元唯物主義的光芒，認為萬物皆由虛空中不可分的“原子”在“漩渦運動”和相互排斥和吸引的過程中構成，萬物的存在和運動皆由這一規(guī)律決定。從這一觀點延伸，得出萬物的的命運皆由這一形而上的規(guī)律所引申出的其他規(guī)律所決定。作為“萬物”中一部分的人類只能接受規(guī)律的控制和安排，德謨克利特自己則以畢生的精力探求著世間無窮無盡的的規(guī)律，以期觸碰那形而上的真理，“真正講來我們什么也不知道，因為真理潛藏在無底的深淵里”。
但是，這種對宇宙構成規(guī)律的規(guī)定使得這種樸素的唯物主義變得神秘化，其中暗示了人類在萬物規(guī)律面前被完全掌控的宿命，人類只能不斷地去認識各種表象后的因果聯(lián)系而無法對事物和自身的命運有所作為，“他（德謨克利特）提出把原子的相互排斥和沖擊而產(chǎn)生的漩渦作為必然性的實體?？梢娝诔饬χ兄蛔⒁獾轿镔|的方面，即分裂、變化，而沒有注意到觀念的方面；按照觀念方面，在斥力里，一切與他物的關系都被否定了，而運動被設定為自我規(guī)定?！彼憩F(xiàn)了無神論傾向，但是卻把類人的神變成了無情感的規(guī)律——神被進一步神化，人的價值依然虛無。
馬克思對伊壁鳩魯自然哲學的評價突破了前人普遍批判的藩籬，認為伊壁鳩魯?shù)淖匀徽軐W對德謨克利特自然哲學的繼承具有揚棄意義，并超越了德謨克利特自然哲學抬高自然規(guī)律而忽視人類精神的問題，將人從被規(guī)律完全掌控的宿命中解放出來，使得人的價值和地位擁有了“神性”（或者說將形而上的規(guī)律世俗化了）——“所以盧克萊修很正確地斷言，偏離運動打破了‘命運的束縛’；并且像他立即把這個思想應用到意識方面那樣，同樣，關于原子也可以說，偏離運動實在它的胸懷中的某種東西，這東西是可以對外力作斗爭并和它對抗的。”
馬克思并沒有通過博士論文明確地提出自己的空間觀和自然哲學，而是以一種看似折中的方式提出了自然對于世界構成的思考——既沿著前人的道路繼續(xù)尊重德謨克利特的原子論；又突破前人評論的藩籬，給予伊壁鳩魯對原子論的修改以客觀評價。
篇2
作為一種特殊的產(chǎn)品營銷方式，電視直銷其獨特的優(yōu)點是：方便、快捷、省時、省力。
對廠商來講，電視直銷無疑是架起消費者與廠商之間最快捷、最方便的信息通道。電視直銷節(jié)目一般能夠從商品的功能、構造、質地、操作，甚至閑置時的擺放、保養(yǎng)都一一交待清楚。并且電視臺具有很高權威性、壟斷性，從而保證了廠商的利益。這種銷售方式對廠商而言，可為他們節(jié)約一筆廣告開支，節(jié)目而且能滾動播出，會很快實現(xiàn)產(chǎn)品生命周期的第一階段：產(chǎn)品的認識階段?？芍^：省錢、省力、效果好。
對于電視臺來講，利用非黃金時段搞電視直銷，無疑為電視臺廣告收入又添一筆可觀的數(shù)字。自95年以來中國電視直銷從無到有，發(fā)展到目前的上千家?？梢娝谥袊怯猩娴母?。
對消費者來講，買電視直銷商品，為城市快節(jié)奏生活節(jié)省了時間和精力，使其安心地從事自己的工作，能在其它領域創(chuàng)造更多的財富。而且實現(xiàn)了足不出戶在家購物的夢想，提高人們的生活質量。
也許有人要問：既然電視直銷對廠商、電視臺、消費者都有好處，為什么在中國卻處于迷茫和徘徊不前的狀態(tài)呢？導致目前局面我認為有多種原因。電視直銷在中國處于起步階段，人們生活水平又不高的情況下，在人們的消費觀念方面、產(chǎn)品價格過高方面、售后服務跟不上方面、廣告宣傳過激方面、行業(yè)不規(guī)范方面等原因確是目前存在的問題，有待解決。
1．觀念問題
在國外，電視直銷是經(jīng)濟發(fā)展到一定時期的必然產(chǎn)物，發(fā)展到現(xiàn)在這個階段已經(jīng)歷了三十多年的歷史，而中國的電視直銷卻剛剛起步。目前中國的人均收入還不高，且人們已習慣于傳統(tǒng)的購物方式，相信自己親眼看到、親手摸到才放心。以處于全國中等收入的濟南市為例，消費者看完直銷產(chǎn)品廣告，打進訂購熱線，并咨詢完產(chǎn)品情況后，大都不要求直接送貨，而是詢問產(chǎn)品的展銷地點，等貨比三家后再現(xiàn)場進行購買。此類現(xiàn)場銷售占銷售量的大部分。再者在工作節(jié)奏還不很快的今天，消費者利用現(xiàn)場購物進行休閑一下的也大有人在。所以電視購物沒能讓人們完全接受其直銷送貨這一消費方式。從國內大多數(shù)電視直銷企業(yè)采用直銷送貨和店鋪銷售，就能看出中國電視購物有其本國的特色。
還有一點，傳銷給人們留下的創(chuàng)傷還沒有愈合，擔心電視直銷又是一個美麗的陷井。其實消費者不必有這個顧慮。傳銷的行為載體是個人，由于個人行為的多重性，而使傳銷在中國演變成為一種規(guī)則無法約束的銷售方式。從傳銷的目的看，它不是為了消費，而是為了發(fā)財，人人都去發(fā)財，誰去消費產(chǎn)品呢？這種沒有市場的銷售注定要失敗。而電視直銷是為了豐富人們的生活，而發(fā)展起來的一種新興的購物方式，它是與人們的日常消費密不可分的，具有廣闊的銷售發(fā)展市場。
2．價格問題
目前的電視直銷商品大都是日用品、化妝品、保健品且進口商品居多。消費者普遍認為電視直銷商品價格偏高。且使用不了多久，市場上就會出現(xiàn)足以亂真的仿制品，售價卻又出奇的低，這樣就挫傷了消費者的積極性。形成價格高的主要原因是：一方面進口商品要承擔進口關稅；另一方面，因電視直銷商品還要支付昂貴的電視片制作費，電視廣告費，及送貨費；再一點由于電視直銷在我剛剛起步，規(guī)模小，品種單一，難以取得規(guī)模效益來降低商品價格。還有一重要原因，就是一些購買電視臺時段作電視直銷的社會企業(yè)，他們往往將短期暴利做為電視直銷的最終目的，沒有做長遠的經(jīng)營考慮，從而導致出現(xiàn)價格高的暴利商品。產(chǎn)品的高價格，表面看來，利潤是豐厚的，但通過經(jīng)營實踐，消費者就會發(fā)現(xiàn)物能所值，這將此種產(chǎn)品銷量肯定是上不去的。這樣一來電視直銷在消費者的心目就會有電視直銷產(chǎn)品價格高的印象。
[page_break]
電視直銷的價格定位較為復雜，構成商品價格的首先是生產(chǎn)成本，其次是廣告成本，再次是銷售成本。而決定這些成本大小的則是產(chǎn)品潛在的市場銷量。換言之，銷量越大，成本越小，反之銷量越小，成本越大。一些電視直銷公司拒絕低價位的小商品進入電視購物，可能就走入了一個誤區(qū)。商品本來無大小，“小商品”可以做成大市場，“大商品”未必有市場。問題在于商品符不符合電視購物的定位，在于銷售網(wǎng)絡的大小布局的合理與否。一個新穎實用，獨一無二的低價位商品。毛利率可能更高，或許還能改變電視直銷產(chǎn)品“高價”的形象。再者，電視直銷商應該更多開發(fā)國內新產(chǎn)品，這樣也可降低價格。特別是開發(fā)國內名牌企業(yè)的產(chǎn)品，不僅可大大降低成本，而且名企業(yè)的品牌也是一種無形資產(chǎn)，它在消費者心目中有一定的認知度，這樣電視直銷節(jié)目一宣傳，消費者就會很容易地接受。
電視直銷網(wǎng)絡的建設是同行早就苦心追求的。從無店鋪售到有店鋪銷售，這是中國電視購物直銷行不通之后的無奈。銷售網(wǎng)的建立，雖然增加了銷售成本，然而也使我們具有了除廣告力之外的銷售力。有了這個網(wǎng)絡，使我們統(tǒng)一價格，有條件完善服務，有這個網(wǎng)絡，可以避免了無序競爭帶來的滅頂之災。
要實現(xiàn)擁有價格優(yōu)勢，并獲得可觀的利潤，電視直銷行業(yè)應走壟斷聯(lián)合的路子。“壟斷”這一詞不太中聽，然而，電視直銷都是以對某一產(chǎn)品在本區(qū)域市場的經(jīng)銷權的壟斷為前提。一個產(chǎn)品如果不能控制市場，它必然是短命的，因為當電視直銷企業(yè)無利圖并且養(yǎng)不活銷售網(wǎng)點時，誰還會去硬撐呢？失去壟斷的經(jīng)銷權，電視直銷不復存在。電視臺已將電視直銷看作了一種廣告投資行為。壟斷還有另一方面的意義，即只有通過一個銷售網(wǎng)銷售的商品，才有可能實現(xiàn)最好的售后服務，也只有在這個前提下，才有可能防止假冒偽劣的沖擊。壟斷也是保護消費者的利益的必需。健美騎士與萬得拖把的教訓，一方面來自于電視直銷公司，而另一方面也因為全國尚未形成統(tǒng)一的銷售和協(xié)作機構。
其實，每次大型電視直銷洽淡會上，都會商議如何尋求一種直銷同仁們的聯(lián)合。電視直銷界一盤散沙的局面已嚴重影響了這一行業(yè)的健康發(fā)展。然而，真正意義上的聯(lián)合并沒有開始，更多的是松散型的志同道合式的友好聯(lián)盟。冷靜地分析一下不難看出，雖然作為事業(yè)性質的電視臺各據(jù)一方，各搭各的臺，各唱各的戲，但不聯(lián)合就意味著孤軍奮戰(zhàn)。大臺有大臺的難處，小臺有小臺的苦衷。大臺的電視直銷廣告覆蓋面廣，卻苦于難將銷售網(wǎng)絡延伸到每一地區(qū)。即使能做到這一點，因為沒有地方臺配合，促銷能力也大打折扣，更何況要增加要更多的人力、財力、物力的投入。而小臺，則因其有限的開發(fā)產(chǎn)品能力和所在轄區(qū)覆蓋區(qū)域的有限，也不能創(chuàng)造較好的效益。我們面對的不是兄弟臺之間的互相殘殺，而是共同爭取電視直銷在商界生存發(fā)展的空間，真正意義應是事實上的聯(lián)合，必須是以股份制形式應組成的經(jīng)濟實體。
上海聯(lián)合電視商品配售有限公司的成立以及全國電視直銷聯(lián)營網(wǎng)的醞釀，標志著中國電視直銷業(yè)在電視直銷市場的規(guī)范發(fā)展，電視直銷的區(qū)域合格方面邁出了堅實的一步。它將充分發(fā)揮橋梁作用，在產(chǎn)品選擇、統(tǒng)一進貨及全國統(tǒng)一時間推出，這樣可大大降低成本，最終降低產(chǎn)品價格。
還有一點，就是作為地區(qū)性的電視購物企業(yè)，我認為應采取電視直銷與傳統(tǒng)銷售相結合的營銷策略。中國的消費者大多還是延用傳統(tǒng)的購物方式，因此電視購物要植根于中國，必須要與中國國情相適合，在培育市場和新的消費方式的同時，走有中國特色的電視購物之路。既然許多消費者都認為電視購物商品的價格高于商場購買商品的價格，那么把直銷商品放在傳統(tǒng)的商場專柜，采取與電視屏幕價相同的價格銷售，至少能使消費者認識到該商品的價格就是商場的定價，起到心理平衡作用。另一方面，商場的櫥窗也為電視直銷產(chǎn)品起到廣告宣傳作用，使看到直銷節(jié)目但心存憂慮的消費者能親眼看到，親手摸到，甚至可以由受過培訓的專柜銷售人員當面演示使用方法，使消費者的購買動機轉化成為實實在在的購買行為，也能吸引沒有看到電視直銷節(jié)目的消費者。而且合理地設點布局。還可減少周邊地區(qū)的送貨費用。事實證明傳統(tǒng)商場電視商品營業(yè)額上升并不影響電話訂購的營業(yè)額，相反增加了電視購物的銷售渠道和影響，為電視直銷起到推動作用。
3．廣告宣傳問題
電視直銷廣告的不規(guī)范，也影響了它在中國的健康發(fā)展，現(xiàn)在播放的一些國外提供的錄像帶，很不符合中國人的審美觀，有些“”有損青少年的身心健康。如果我們制作具有本地區(qū)特色的直銷節(jié)目，便能使觀眾產(chǎn)生親切感和增加可信度，之后通過長期的良好經(jīng)營，可以產(chǎn)生固定的推銷形象，這也將是一筆可觀的無形資產(chǎn)。
4．產(chǎn)品質量和售后服務問題
從消費者投訴看，也有對電視直銷商品的投訴，雖然占比例不大，但也應該引起電視直銷業(yè)內人士的重視。電視直銷商品更要重視產(chǎn)品質量和售后服務。消費者購買電視直銷商品就是為了享受足不出戶在家購物的生活方式。如果電視直銷商品質量不保，讓上帝三番兩次地找上門來，豈不違背電視直銷的宗旨？我覺得電視直銷商品不僅在產(chǎn)品價格方面要合理，質量、售后服務都應是一流的。
篇3
加工準備及下料測量放線預埋件安裝處理懸掛臂安裝焊接校準檢驗連接受力拉索不銹鋼玻璃爪安裝焊接防銹噴漆處理夾膠玻璃加工制作安裝調整檢驗上下打膠修補檢驗玻璃清洗清理現(xiàn)場竣工驗收。
二、施工工藝及施工要點：
A、加工準備及下料：按照施工圖放樣，放樣和號料時要預留焊接收縮量和加工余量，根據(jù)放樣作樣板。鋼材矯正：鋼材下料前必須先進行矯正，矯正后的偏差值不應超過規(guī)范規(guī)定的允許偏差值，以保證下料的質量。熱加工的型鋼先熱加工，待冷卻后再號孔。鋼板預埋件及其他零件切割鉆孔及噴防腐漆處理。
B、測量放線：根據(jù)土建標高基準線測預埋件標高中心線，檢查預埋件標高偏差、左右偏差。整理結果，確定預埋件分隔的調整處理方案。沿樓板外沿彈出墨線定出預埋件頂標高線。
C、預埋件安裝處理：定位預埋件安裝位置，打鉆安裝。要求預埋件位置準確、埋設牢固。標高偏差不大于9mm，左右位移不大于20mm。
D、懸掛臂安裝焊接：懸掛臂安裝采用焊接，需檢查焊接節(jié)點，調節(jié)懸掛臂設計坡度，準確無誤方能進行焊接?？窟呉粭l懸掛臂準確無誤后，安裝另一邊一條懸掛臂，就位準確后點焊。然后以此兩條懸掛臂為基準拉出懸掛臂的最高、最底標高線，一一焊接剩余懸掛臂。并焊接無縫鋼管。型鋼需接長時，先焊接頭并矯直。采用型鋼接頭時，為使接頭型鋼與鋼板預埋件緊貼，應按設計要求鏟去楞角。對接焊縫應在焊縫的兩端焊上引弧板，其材質和波口型式與焊件相同，焊后氣割切除并磨平。
E、校準檢驗：懸掛臂安裝后首先檢查現(xiàn)場連接部位的質量。懸掛臂安裝質量主要檢查懸掛臂豎向面的不垂直度；受壓對懸掛臂豎向面的側面下垂；懸掛臂坡度。保證懸掛臂符合設計受力狀態(tài)及整體穩(wěn)定要求。
F、連接受力拉索：定位拉桿基準線、標高線，按要求安裝預埋件，焊接欄桿。
G、不銹鋼玻璃爪安裝焊接：按設計尺寸彈出縱橫線及設計標高，用夾具夾緊，進行定位點焊，裝配完畢，焊接玻璃爪底座。
H、防銹噴漆處理：應清除熔渣及飛濺物，不銹鋼件表面噴白漆多遍防銹噴漆處理。涂料及漆膜厚度應符合設計要求或施工規(guī)范的規(guī)定。以肢型鋼內側的油漆不得漏涂。
I、夾膠玻璃加工制作安裝：按設計要求結合實測尺寸確定玻璃尺寸，以及的水平、垂直位置，廠家加工制作。安裝不銹鋼玻璃爪，玻璃臨時固定后進行調整，調整標準橫平、豎直、面平。偏差不得超過規(guī)定偏差。
J、調整檢驗：點式玻璃進行整體調整檢驗，調整標準橫平、豎直、面平。偏差不得超過規(guī)定偏差。
K、上下打膠：充分清潔玻璃間縫隙，不應有水、油漬、涂料、鐵銹、水泥砂漿、灰塵等。充分清潔粘結面，加以干燥。為調整縫的深度，避免三邊粘膠。在縫兩側貼保護膠紙保護玻璃不被污染。上下同時打密封膠，注膠后將膠縫表面抹平，去掉多余的膠。注膠完畢，將保護紙撕掉，必要時用溶劑擦拭玻璃。膠在未完全硬化前，不要沾染灰塵和劃傷。
L、修補檢驗：局部修補檢驗。
M、玻璃清洗：整體清洗玻璃塵垢。必要時用溶劑擦拭玻璃
N、清理現(xiàn)場：保護和清洗現(xiàn)場
O、竣工驗收：竣工驗收
三、質量控制
1、質量標準：請參照《鋼結構設計規(guī)范》(GB50017—2003)、《鋼結構工程施工質量驗收規(guī)范》（GB50205-2001）、《玻璃幕墻工程技術規(guī)范》（JGJ102—96）和《玻璃幕墻工程質量檢驗標準》（JGJ/T139—20016）。
2、量管理要點：
材料控制：玻璃雨蓬所使用的各種材料必須符合設計和規(guī)范要求。材料采購前必須弄清楚規(guī)范中對該種材料有何質量要求。
各種構件在運輸過程中必須有可靠的保護措施。構件外觀表面無明顯的凹面和損傷，劃痕深度不大于0.5mm。焊疤、飛濺物、毛刺應清理干凈。螺栓孔光滑，無毛刺，孔壁垂直度偏差不大于板厚的2%，孔圓度偏差不大于1%。
懸掛臂安裝焊接：懸掛臂安裝焊接是雨蓬施工中比較繁瑣的工序，懸掛臂安裝是否準確將影響整過施工過程。測量人員在工作中必須反復校對，確保放線精確，坡度正確。懸掛臂與預埋件的連接施工中，必須用合格焊工。焊接、防銹、安裝精度必須合格。
鋼材的品種、規(guī)格、型號和質量，必須符合設計要求、實測及有關標準的規(guī)定。鋼材切割面必須無裂紋、夾渣分層和大于lmm的缺楞。構件外觀表面無明顯的凹面和損傷，劃痕深度不大于0.5mm。焊疤、飛濺物、毛刺應清理干凈。螺栓孔光滑，無毛刺，孔壁垂直度偏差不大于板厚的2%，孔圓度偏差不大于1%。
四、安全措施
1、安裝雨蓬用的施工機具在使用前必須進行嚴格檢驗。手持電動工具用前作絕緣電壓試驗；手持玻璃吸盤和玻璃吸盤安裝機，須作吸附重量和吸附持續(xù)時間試驗。
2、施工人員配備必要的勞動保護用品，防止人員及物件墜落。
篇4
21世紀，人類的智能、潛力在同技術進步賽跑。兩代人甚至三代人面臨新的挑戰(zhàn)。社會、政治、經(jīng)濟、文化在有形無形中被推動或改變，同時改變的還有大眾的價值觀念、文化意識和生活習慣。
我們對于整個社會時展的背景研究表明，90年代電視傳播的革命實質上是電子信息技術的革命，電視技術的每一步小的改良，或每一步大的變革都將帶動電視傳播的發(fā)展以至對整個社會產(chǎn)生不可估量的巨大影響。從另一個角度說，電視技術的進步，不僅極大擴展了電視的傳播領域和表現(xiàn)領域；也使電視從業(yè)對傳播工具的使用與操縱更加隨心所欲，運用自如。
不同時代的科學技術成果最終以物質手段形式融合到了藝術及傳播媒介中去。電視是集大成者。目前，對電視特性本體的認知使“電視傳播媒介”這一稱謂取代“電視藝術”稱謂已得到普遍認同。在較長的一個歷史時期內，技術進步的速度和方向因素局限了對電視的認識、掌握和發(fā)展創(chuàng)新。電視被認為只是一種新的藝術形式。毋需回避，技術進步進程與整個人類社會的政治構筑、經(jīng)濟基礎、文化智能發(fā)展是密不可分的。這一點將始終成為
我們開展電視與技術問題討論的隱含前提。
本文結構主要依據(jù)三個基本問題：1．電視的產(chǎn)生及發(fā)展；2．電視的根本特性；3．電視的基本屬性。以技術手段為基礎來反映這三大問題的邏輯關系，相應考察與此相聯(lián)系的電視傳播的獨特表現(xiàn)形式和自身工作方式，以期獲得以技術及其發(fā)展為基礎的電視傳播體系的一個基本概觀。
電影最早產(chǎn)生于1895年，1927年首次出現(xiàn)有聲電影，后來彩得到發(fā)展。1956年、1959年又出現(xiàn)了立體電影和寬銀幕電影等新的形式。世界著名紀錄片大師伊文思曾深有感觸地說：“我的電影創(chuàng)作與電影技術有關，我的創(chuàng)作水平是隨著電影技術的不斷發(fā)展而發(fā)展。”然而，電影具有自身無法解決的技術局限。比如，記錄影像與記錄聲音問題長期無法統(tǒng)一，聲畫成為電影藝術中的兩個獨立部分。正因如此，電影在較長時間里只好在這種限制中發(fā)展自己的藝術手段，從而積累了自身特有的豐富的蒙太奇語言和各種聲畫配合的表達方式。從這個意義上說，電影與其說是發(fā)展成為藝術，不如說是被局限為藝術。
電子信息時代的校校者電視后來居上。就傳播科技而言，人們傾向于將活字印刷術象征第一次傳播革命，將廣播電視產(chǎn)生發(fā)展，視為第?，F(xiàn)在看來，今后電視革命的爆發(fā)力將更大得驚人，那是一次真正意義上的革命。從1930年開始，在近60年的時間內，電視技術的高度發(fā)展使它迅速將各種藝術、傳媒的功用集于一身。或者說，當今全新的電視傳播媒介是在近百年的技術發(fā)展基礎和藝術實踐基礎上，逐漸包容了多種技術（和藝術）的一個結合物。它建立在無線電傳播基礎上，吸收了磁帶錄音技術，吸收了光電轉換、晶體管技術、彩色顯像技術、人造衛(wèi)星技術、立體聲技術、激光、數(shù)字技術、有線傳播技術等技術精髓。它兼并了所有新的技術功能和傳統(tǒng)現(xiàn)代的藝術門類，從而成為高度綜合的無與倫比、能量巨大的新型傳媒。在多種技術支持下，電視傳播的實現(xiàn)在時間上或空間上使信息傳播與藝術傳播的開放性都達到了前所未有的程度。
電視技術的發(fā)展又是怎樣促進電視傳播方式的變遷呢？
電視從30年代誕生起，從機械電視到電子電視，再由模擬形式發(fā)展到數(shù)字形式，電視技術進步層次升級，電視發(fā)展跨度大得驚人。50年代，電視還處于同地方報刊和有線廣播同等的地位，那時的電視節(jié)目只能依靠有限的電波在大城市及其郊區(qū)作“島嶼性”的傳播，而在以后的SO年中電視經(jīng)歷了完善和自我認識的道路。
1．磁帶錄像機技術的出現(xiàn)彌補了備受時空限制的“現(xiàn)場直播”的單一形式，實現(xiàn)了電視工藝流程的真正轉折。
2．克服了超短波的距離障礙，微波傳送以及后來的衛(wèi)星傳送使電視從“島嶼性”變成全國性乃至世界性媒介。
3．電視節(jié)目有了明確的構成。比如電視有了色彩、立體電視、高清晰度電視相繼誕生，這樣從不同層次完善了電視自身內部的表現(xiàn)力并拓展了電視的表達語言。
4．有別于傳統(tǒng)無線電波電視的電視新樣式��電纜電視（CableTV）、衛(wèi)星電視（SatelliteTV）、圖文電視（TelextTV）的誕生，這種新的電視媒介機制改變了信息傳播和信息消費的性質，給電視傳播過程的進行創(chuàng)造了新的品質。新媒體結合了電腦、電話、電視、電傳及衛(wèi)星傳送、有線電視，以數(shù)字化方式沿光纖纜線高速傳播，形成多元整合媒體。
顯然，電視技術發(fā)展對電視傳播的作用是沿著兩條渠道發(fā)生的，或可稱為電視傳播發(fā)展的兩極化趨勢。一方面是直接作用（宏觀作用），即加上文（一）、（二）。（四）點中所討論的，電視發(fā)展從宏觀上擴展了電視傳播手段的總的范圍，同時也改變了電視傳播過程的實質并增添了新的品質。另一方面是間接作用即電視技術在完善電視自身內在構成和拓展其新的表現(xiàn)力，實現(xiàn)其社會職能的形式方面的作用，也稱微觀作用。
微觀上討論將電視作為和“攝影”、“電影”并列的影像藝術門類，可視為“技術性的藝術”家族，在這里引人“技術濾器”概念。
我們將影視傳播過程的實現(xiàn)分為三個層次。
再現(xiàn)對象的存在：這是一個包括聲音、圖像、色彩、文字等在內的綜合符號體系
電視技術設備再現(xiàn)這些對象的質量和完美程度的逐步提高。
3．電視技術在表達這些對象的語言形式中，表達可能產(chǎn)生的變形。
應該說，電視技術再現(xiàn)事物語言的“表達與變形”，構成了視聽語言的內在結構。事實上，技術因素在這里始終是同攝像機前的事物的知覺統(tǒng)一中起作用的。這種統(tǒng)一中的作用我們稱之為“技術濾器”。這其中包括與器械設備性能直接有關的一切：鏡頭特性、聚焦、攝像機運動形式、景別、角度、蒙太奇、光線變化、色彩還原、還音性質、節(jié)目編輯、鏡頭連接方式、字幕元素、快慢動作、電視摳像、圖像特技等等。
引入“技術濾器”概念的重要意義在于：對于電視視聽傳媒來說，所有由于改善和提高技術設備性能從而延伸到擴展其內在表現(xiàn)力的方式都遵循“技術濾器”的規(guī)律。如果做一個語言學類比的話，那么，技術在這方面的職能一方面可以比做語態(tài)��說話人的語言對現(xiàn)實的態(tài)度；另一方面則可以比作語調，這是超出語言本身的東西，但它能大大改變任何一個句子的含義。
稱電視是一門“技術性的藝術”的真正原因就在于電視藝術的表現(xiàn)力從根本上很大程度地包含在對電視制作技術和工藝的掌握之中?？梢哉f，任何一次電視藝術外在形式的創(chuàng)新和內在語言結構的演進，都是通過這種技術語言來表現(xiàn)的，并通過技術上和工藝上的革新來實現(xiàn)。這種例子不僅包含在視黨領域，同樣也涉及聽覺領域。
電視在發(fā)軔之時，從審美觀點看，它類似一種娛樂設備。憑借著自己的新穎（與以往影像形式不同）和怪模樣（技術不完善）獨辟蹊徑打動觀眾，但也僅此而已。它此時還未成為可靠的信息渠道，也并不擁有新的審美品質。
繼而，播送圖像本身特質的技術臻于完善。但是，電視這種攝錄現(xiàn)實生活的新方法并無多少藝術傳統(tǒng)可以借鑒，因而造成以下兩種互為聯(lián)系的因果。
一方面，新的技術手段成了原有藝術形式的傳送器；另一方面，開始積極形成并發(fā)展自己的新聞報道的潛能。這兩種職能，即傳送職能和新聞報道職能相互作用，逐漸積累了主要的傳播經(jīng)驗以及這一技術手段所具有的富有審美表現(xiàn)力的特殊語言。后者理所當然地引發(fā)了電視技術手段的第三種職能��達到創(chuàng)造藝術作品的階段。
認識到電視在發(fā)源上和本體論上的兩重性，我們可以說，它既是大眾性的傳播媒介，又是藝術的潛在新門類。
再來分析它的藝術組成。作為新藝術，在藝術涉及的領域中，考慮可將它分為兩個基本部分：藝術再現(xiàn)和藝術生產(chǎn)。
藝術再現(xiàn)型是指將電視演播（或轉播）作為渠道和手段，將電影、戲劇、音樂、游藝以及其他觀賞性節(jié)目直接送到受眾家中。
這里，自然地提出一個問題：在電視上傳播其他藝術形式會使其藝術本身走樣嗎？答案是肯定的��由于“技術濾器”的作用使電視的再現(xiàn)具有或多或少的創(chuàng)造性。把游藝節(jié)目或戲劇演出原封原樣地照搬上電視屏幕是不大可能的，電視的特性不可避免地會使節(jié)目有所喪失。事實上，我們在電視屏幕上演播傳統(tǒng)藝術門類的藝術形式時，總要對其作“削足適履”的處理，這是因為將異種藝術形式作簡單的移位性演播，有時無法達到電視轉播的要求。經(jīng)過“剪裁”的原有藝術，不僅損失了藝術形象的某些個別特征、神韻，甚至某些素質，還往往使自己的結構與以往大相徑庭。難怪我們敘述電視的體裁樣式時，標出一些半人半馬的“藝術電視”：電視音樂片、電視音畫等等諸如此類。
再現(xiàn)型電視演播在屏幕實踐中長期獨點鰲頭，積累了豐富的傳播藝術經(jīng)驗。目前，藝術生產(chǎn)型電視異軍突起，大有壓倒再現(xiàn)型的勢頭。像現(xiàn)在較為流行的室內電視連續(xù)劇生產(chǎn)方式，還有大量為電視綜藝節(jié)目及電視劇修建的演出基地及演播場地，為電視生產(chǎn)型節(jié)目提供可靠的物質保障；同時一批文字作者從事電視腳本的編寫工作并供不應求等等。電視藝術已突破了單純對原作的改動轉播，獨樹一幟地進人了大規(guī)模生產(chǎn)階段。
以上獨立地分析了電視的傳媒和藝術的兩重性。需要強調指出，目前電視傳播領域中遵循的規(guī)律，是融合的規(guī)律，即電視的傳播信息、藝術傳播和藝術創(chuàng)新等諸特質已在傳播中相互交織。相互滲透而結合了。因此，在電視觀眾的意識中，各種節(jié)目經(jīng)常是交織在一起的。藝術節(jié)目帶有新聞的特點，紀實節(jié)目也具有較高的審美品格，富有感染力?，F(xiàn)在的電視節(jié)目就是最大限度地將新聞、政治評論、娛樂節(jié)目融合在一起播出。高度的自然化合已成為世界電視傳播的發(fā)展趨勢。
認識到電視傳播的融合特點，我們就不必為風格樣式繁多。形式各異的電視節(jié)目的出現(xiàn)感到驚訝和不合理了（雖然有些節(jié)目甚至怪異）。在這個領域中，電視遵循的融合規(guī)律，同時也是創(chuàng)造的規(guī)律，即將原有各種要素進行任意組合的規(guī)律。電視傳播符號的豐富性、技術的創(chuàng)造性都使這種組合的方式和數(shù)量具有不可預知性?？梢哉f，任何現(xiàn)代電視視聽語言和新型表現(xiàn)形式在同電視特性的契合關系中造就了電視節(jié)目多樣化的品格。它們的出現(xiàn)
有天然的合理性。
作為大眾傳媒的電視，已日漸成為一個走向成熟的新藝術門類。從這個角度上說，其藝術的發(fā)展在許多方面將有賴于技術上實現(xiàn)的可能性。同時電視無論作為大眾傳播媒介，還是藝術新門類，新技術的視聽系統(tǒng)的出現(xiàn)和現(xiàn)有系統(tǒng)的現(xiàn)代化都將加強并拓展它的表現(xiàn)力，并對電視工作者的探索有重要影響。
電視技術及其發(fā)展帶來了電視特有的表現(xiàn)形式和自身工作方式，在電視新聞、電視紀錄片、電視體育節(jié)目、電視文藝和電視廣告等節(jié)目形態(tài)中均帶來不同的革命和沖擊。下面就部分節(jié)目形態(tài)進行具體分析。一、電視新聞節(jié)目
電視新聞是電視傳播的主要節(jié)目形態(tài)，要求發(fā)揮電視即時?？旖莸奶攸c，將世界各地已經(jīng)發(fā)生或者正在發(fā)生的事件通過電視傳送迅速報道給觀眾。作為最具威力的節(jié)目形態(tài)，各大電視臺均以重裝備對待自己的拳頭節(jié)目。新聞報道節(jié)目的制作設備與普通節(jié)目制作設備獨立分開設置。
新聞報道的信息源和報導地點、時間難以預測，它的影響范圍不僅涉及到國內，而且遍布全世界。實現(xiàn)新聞采訪的設備最重要的一點就是要能應付任何突發(fā)事件，并能從眾多、復雜的信息情報中準確地整理和編輯即時新聞、并迅速地播送出去。
目前電視新聞工作的方式，常見的以電子新聞采集ENG方式為主。（ENG：ELETRONICNEWSGATHERING）。這是多數(shù)電視新聞、電視紀錄片采用的傳統(tǒng)工作方式。除此之外，新穎的衛(wèi)星新聞采集系統(tǒng)（SNG：SATELLITENEWSGATHER－ING）正在世界各地得到應用。這種系統(tǒng)是在可移動運載轉播車上安裝了小型地面衛(wèi)星發(fā)射站裝置。衛(wèi)星新聞采集車能夠在它到達15分鐘內播出現(xiàn)場的新聞圖像。新聞車的裝備包括攝像和編
輯設施。它的工作效率很高，只需接通線路，調整天線，就能直接與衛(wèi)星接通，實現(xiàn)即時播出。
在美國，衛(wèi)星新聞采集車已迅速成為標準設備的一部分，并被看作是電視新聞采集方面的重大革命。但是由于SNG方式費用高昂從而成為限制其普及的主要原因。每一輛新聞車造價約80萬美元。
目前已被美國時代·華納公司兼并的特納有線電視新聞廣播公司（CNN）在過去的十幾年間成為世界上新聞和信息的主要來源之一。它成功的重要原因是他們本著高時效播發(fā)獨家新聞的工作方式，成為利用衛(wèi)星時效最高的權威機構。最聞名的“未經(jīng)安排”的報道是1986年“挑戰(zhàn)者號”飛船遇難那天，CNN是唯一報道這一宇宙飛船爆炸新聞的電視新聞機構，致使其他廣播網(wǎng)相形見細。但是CNN作為一個全新聞電視網(wǎng)，從創(chuàng)辦伊始至今未能解決的問題還是一直存在著重大新聞事件不夠的問題。
目前特德·特納有線電視新聞廣播網(wǎng)（CNN）24小時提供新聞報道的統(tǒng)治地位遇到了幾個對手的挑戰(zhàn)。美國三大廣播公司正競相籌辦晝夜全新聞有線電視網(wǎng)，他們走向全新聞有線電視戰(zhàn)場是遲早的事情，而且三大公司全都聲稱自己要求開辦的新聞電視網(wǎng)絕不是已有15年歷史的CNN的翻版。
電視新聞無論是在采集上還是在播出串聯(lián)形式上，利用衛(wèi)星提高節(jié)目的權威性已成為世界新聞發(fā)展的趨勢。據(jù)臺灣（中央日報）報道，臺灣土家電視臺電視新聞的播報方式也日漸趨向歐美方式。即由主播在播報新聞現(xiàn)場以電話或衛(wèi)星連線等方式和外地記者對談，這不僅進一步塑造了記者在采訪報道新聞中的權威，同時這種方式使電視新聞播報方式更加活潑，讓觀眾有一種現(xiàn)場感。
二、電視紀錄片
電視紀錄片（DOCUMENTARY）稱謂的最先引進是由于大量用于電影紀錄片。而今，電視除了在獲取素材和制作節(jié)目的技術手段上與電影截然不同外，在電視紀錄片的外延上也有了自己獨特的涵蓋。
由于電視攝像紀錄設備在排除虛構而直接取材于現(xiàn)實方面有極大的便利，因此大多數(shù)運用畫面語言、聲音和音響來完成敘事、再現(xiàn)、造型或表現(xiàn)的、反映某一特定主題的紀實性與藝術性結合的電視節(jié)目都可屬于電視紀錄片的范疇。
從本質上說，紀錄片應是紀實的。電影由于技術的局限致使聲畫記錄分離，從而在追求紀實方面煞費心機。電視技術設備的發(fā)展完善對電視紀錄片的創(chuàng)作手法的演進產(chǎn)生了相當?shù)淖饔谩ｋ娨暭o錄片在其自身的工作方式中打上了先鋒的印記。
（一）電視新聞拍攝手法的運用
建立在紀實審美基礎之上的紀錄片的拍攝，已趨向最能體現(xiàn)電視現(xiàn)場性的參與性和新聞拍攝手法。用“挑、等、搶”的拍攝方法去捕捉現(xiàn)實的藝術亮點，用跟隨拍攝方法更客觀地表達生活等等。攝取的素材具有高度的真實感和說服力。
在中國電視界，傳統(tǒng)的紀錄片創(chuàng)作風格和手法延續(xù)了很多年。沒有ENG，沒有現(xiàn)場話筒，音樂、解說和畫面結合形式的紀錄片和一代電視人連在一起。20年后，由拍攝設備進步帶來的使紀錄片恢復真實性、紀錄原聲狀態(tài)幾乎成為一場紀錄片創(chuàng)作的革命。大型系列電視紀錄片《望長城）做了這種探索工作方式的先驅。（望長城）很注重前期拍攝，打破以往紀錄片重畫面構圖重光線處理的模式，抓住紀實拍攝這個基點，大量采用一機多聲源，多機多聲源方式，在拍攝現(xiàn)場做文章，抓拍生活中原態(tài)的質樸的美，具有強烈的現(xiàn)場性。
（二）現(xiàn)場同期聲的大量運用
聲音，作為視聽媒介的基本物化元素，與畫面一起構成特定的審美時空。電視紀錄片中對人物同期采訪聲的大量運用可以說是突破傳統(tǒng)電影紀錄片的巨大技術躍進。電視的采錄設備為我們提供了同步記錄真實聲畫時空的手段，聲音的全方位傳播使畫面的內涵得到伸延，使人物的情感得到更充分的展現(xiàn)。
目前，各類型的現(xiàn)場聲效和人物同期聲逐漸取代不必要的冗長解說已成為電視紀錄片的新時尚。而穿插在現(xiàn)場紀實畫面之間的同期訪問談話，直接向觀眾敘述，不僅提供了背景材料，發(fā)表了議論，又避免了編導的主觀介人，使作品更加客觀、公正和可信。
在紀錄片訪談中大量使用的微型無線話筒為電視采訪創(chuàng)造了獨特的氛圍空間。主持人和被訪對象襯衫上別著的微型無線話筒替代了叫人生厭的大話筒，使每次采訪（或人眾或人寡）都猶如春天里輕松自然的促膝談心一般透著生活中真實、濃郁的人情氣息。這種無線話筒的使用，徹底拆除了攝像機鏡頭前采訪人與采訪對象之間無形的墻。采訪人不再是生硬的話筒架子，而是一個可以平等交流的對象。屏幕上的人際交流更加接近生活狀態(tài)下的自然交流，具有良好的效果。
除了同期聲的采錄，紀錄片中利用多軌調音錄音技術記錄生活背景聲、使用數(shù)字一體化攝像機的多個聲道在鬧市區(qū)的采訪音效記錄等都極大地豐富了聲音在作品中的藝術表現(xiàn)力，為觀眾展開了真實的生活氛圍時空。
（三）電視體育節(jié)目
體育節(jié)目是電視傳播中一類形式較為特殊的節(jié)目形態(tài)。由于體育運動帶有很強的競技性，從而使體育節(jié)目在反映和表現(xiàn)內容方面帶有明顯的快節(jié)奏、超時空、多角度（甚至超常角度）和強烈的刺激性的特點。
大型綜合運動會的電視報道是體育節(jié)目的典型代表。我們以此為例來分析體育節(jié)目電視傳播的工作方式。
國際大型綜合運動會的電視轉播需要大規(guī)模的報道隊伍。除了在轉播時效上力求快捷外，對電視圖像質量、聲音質量、片頭制作、節(jié)目字幕、圖形、慢動作和計時計分系統(tǒng)都有較高要求?，F(xiàn)在國際水平的電視轉播必須有足夠的攝、錄、轉播系統(tǒng)，還有微波傳送，ENG、EFP采集系統(tǒng)甚至衛(wèi)星轉播系統(tǒng)設備的大力儲備。
1．體育節(jié)目片頭的獨特要求。無論是各類型的體育欄目還是體育運動會的開、閉幕式以及每一項目的比賽開始，都要播放制作精美的動畫片頭。一個成功的體現(xiàn)運動會精神和力量的藝術片頭將是電視轉播的最佳開始。
各屆運動會對于片頭設計制作的重視可謂有目共睹。據(jù)稱每屆奧運會等大型國際賽事的節(jié)目片頭成本均在百萬美元上下，可見對片頭的獨特要求。關于片頭的制作將在第（五）部分里詳細討論。
2．字幕、圖形和計時計分系統(tǒng)。這個系統(tǒng)是整個體育運動會轉播中重要的說明性系統(tǒng)。關于運動員的姓名、號碼、國籍情況、比賽得分情況，獎牌決出后的優(yōu)勝者的姓名、國籍、國旗獎牌圖形，各運動會的成績紀錄情況，背景材料等等，隨時隨刻，電視屏幕出現(xiàn)所需的字幕圖形和計時計分狀態(tài)。電子計算機系統(tǒng)需要輸人數(shù)以萬計的數(shù)據(jù)并需根據(jù)比賽情況隨時調出，顯示在電視屏幕上。
3．慢動作重放鏡頭的使用。很多觀眾認為在家中收看電視轉播要比在體育場館看現(xiàn)場比賽要精彩、清楚得多。主要原因是在電視中可以看到比賽的近景特寫、慢動作重放鏡頭和豐富的屏幕資料。慢動作，作為體育節(jié)目中出現(xiàn)機率最高的畫面技巧，這種效果的形成是一種彈性的動力美，制造出來的一種虛幻神秘的氣氛。在體育實況轉播中的作用，主要是放慢運動速度，讓觀眾看清楚某一動作的運動過程。
4．遙控攝像機和微型攝像機的使用。在游泳比賽中，為了讓觀眾看到運動員游泳的水下鏡頭，采用了安裝在游泳池底部的遙控攝像機。攝像師采取遙控方式操作攝像機，特殊的角度拍出不少精彩鏡頭。而在體操和其他一些比賽中，采用吊在空中的微型攝像機、采集單杠、雙杠和鞍馬的空拍鏡頭，從獨特的視角給予觀眾獨特的畫面審美。大大提高了節(jié)目的可視性。
（四）電視文藝節(jié)目
電視文藝涉及以下幾種類型：一是將異種藝術進行移位轉播的藝術節(jié)目；一是指有腳本創(chuàng)作的大中型演播類綜藝節(jié)目；一類是指各種類型電視劇的生產(chǎn)播出。
1．將異種藝術進行移位演播。這種類型節(jié)目內容十分廣泛。它可以是正在上演的舞臺劇、演唱會、游藝晚會等，利用EFP形式，或錄相播出，或現(xiàn)場直播；它也可以是將原有的藝術形式轉置演播室或實景中拍攝。后者在拍攝制作中具有更大的靈活性和創(chuàng)造性，常常使互不相干的藝術形式相互穿播和滲透。最常見的例子如MTV的拍攝制作。
2．有腳本創(chuàng)作的大中型演播類綜藝節(jié)目。這是電視節(jié)目中幾乎綜合了電視各種特性的高難度節(jié)目。首先它具有很強的現(xiàn)場性和參與性，大量的現(xiàn)場觀眾可與主持人直接對話交流；其次帶有很強的新聞性，主持人需要進行即席采訪，必要時需穿插各種新聞性錄像；第三具有高度綜合性，各種藝術形式穿插其中，有的甚至還需加人主持人與電視觀眾的直接電話對談，主持人成為整臺節(jié)目的靈魂。這種節(jié)目形式常以現(xiàn)場直播的方式播出，如中央電視臺每年的“春節(jié)聯(lián)歡晚會”。
另一種類型的綜藝節(jié)目是利用錄像演播的形式進行創(chuàng)作的。如中央電視臺受到稱道的1991年《擁抱太陽》“七一”晚會則屬于這種類型的典范節(jié)目。由于錄播的優(yōu)勢，編導有足夠的時間雕琢結構，并相應發(fā)揮“技術濾器”的巨大作用，在前期拍攝的基礎上進行作品的“二度創(chuàng)作”。應該特別提到的是，電視特技是“技術濾器”中的一種全新創(chuàng)作形式。隨著電視制作進人掌握編輯機、電子特技階段，技術的潛力將無可估量地發(fā)揮出來，同時電視思維也將進人新的階段。在《擁抱太陽》中，導演充分運用了摳像，多機畫面同時傳送、疊畫、圖像變形、三維特技等手段來傳送節(jié)目情緒和心理節(jié)奏，并賦予節(jié)目時空交錯、虛實結合的特征，給人全新的視覺感受。晚會節(jié)目導演趙安說：“電視是高技術的結晶，是一種強大的現(xiàn)代化傳播手段。導演要時刻想到充分運用這種先進手段，使觀眾在觀看節(jié)目的分分秒秒，都有一種全新的感受，接受立體的、全方位的、多視角的節(jié)目信息?！?/p>
與此同時還應稍加提到的是電視字幕元素在文藝節(jié)目的創(chuàng)作中也是一個不容忽視的有力表現(xiàn)因素。
3．電視劇的創(chuàng)作。這種以生活為基礎的非真實電視創(chuàng)作形式類型多種多樣。但無論是前后期合一的室內劇拍攝，還是神話科幻電視片都離不開電視攝錄、電視制作的技術復合手段。
（五）、電視廣告節(jié)目和電視片頭制作
電視廣告節(jié)目近年來在風格和樣式上向著兩個極端發(fā)展。一是利用傳統(tǒng)電影膠片的特質拍攝的圖像清晰，色彩鮮艷，柔美抒情的故事情節(jié)型或色彩構成型風格，如我們常見的化妝品、啤酒、油料等廣告。由于畫面質感真切，光線考究，色彩浪漫，形成一種古典高雅的廣告時尚。另一個極端就是電子計算機在視頻領域中運用產(chǎn)生的現(xiàn)代視像創(chuàng)作風格。這種類型也普遍運用在各種電視節(jié)目片頭設計中。視像創(chuàng)作包括三維電視特技和電視字幕系統(tǒng)以及電視圖像平面合成的綜合運用。
電視視像創(chuàng)作的實質是電視合成圖像和計算機輔助設計。人們可以利用現(xiàn)存的真實圖像，外加電視特技給予的變形，附加在根本不存在的電腦創(chuàng)作的背景圖像上，添加不同色形的字幕（拼音文字或方塊文字），編一個有邏輯或者根本荒誕的故事，再配以動聽的電腦音樂或聲音，一個體現(xiàn)一定意圖或者連作者自己也不甚明了的電視廣告片就炮制出來了。
目前，繪畫箱技術普遍運用于電視節(jié)目片頭的制作中。繪畫箱不同于電腦動畫，在于它是一種平面合成圖像的技術。在現(xiàn)有真實圖像上用“畫筆”涂涂改改，修修補補，美術氣息濃厚，很有現(xiàn)代風格。
利用電腦進行圖形設計的形式亦可獨立運用。常見的有各種字母的變形和擬人化運用，各種物體的模擬設計等等。其中不泛反映一定情趣和意義的創(chuàng)意以構成片頭特殊要求?？傊?，計算機動畫的作品在時空定位和透視感受方面非其他視像創(chuàng)作形式可比，所以應用前景極廣。
有人預計，電視視像創(chuàng)作系統(tǒng)猶如電視傳播中的魔方，無法想象它能創(chuàng)造出多少種視覺形式（尤其是它涉及抽象形式）。這恰表明了一個問題：在電視技術視像創(chuàng)作領域中，發(fā)展是無止境的。
關于電視傳播幾個觀念的確立。
（一）技術是藝術創(chuàng)作的基礎
毋庸置疑，最新的科學技術必定會改變我們的生存環(huán)境；技術的發(fā)展，同時決定了文化、政治和傳統(tǒng)觀念的改變。但正如上文所述，我們反對“唯技術決定論”，也批判輕視技術的所謂“純技術”觀點。對電視技術與藝術相互的辯證關系需要再認識。
事實證明，技術與藝術在電視傳播領域中的關系絕不是從屬的關系，而是相互依賴同步發(fā)展的鎖鏈關系。電視的諸多藝術形式正是在它的技術性能相互制約，相互促進的自身運動中創(chuàng)建并逐步完善起來的。
試局限對微觀電視藝術創(chuàng)作進行討論。
電視技術是電視藝術產(chǎn)生和發(fā)展的物質基礎，電視技術的發(fā)展為電視工作者的藝術創(chuàng)作提供了有力和豐富的表達手段。電視從業(yè)人注定自始至終需要利用電視技術設備實現(xiàn)他們的思維夢想。在這里重新提到“技術濾器”的概念，即電視在表達再現(xiàn)事物過程中，技術的因素始終是同攝像機前的事物的知覺統(tǒng)一中起作用的。這種幾乎包括與器械設備性能直接有關的一切的“濾器”作用，實質上就是電視人表達自身情感和思維意圖的語言實
現(xiàn)方法。它具有很強的技術性。同等，改善和提高技術設備性能后將擴展電視藝術語言表現(xiàn)力。
電視從業(yè)人作為工具的操縱者，自然無法忽視電視“技術濾器”在創(chuàng)作中的重要作用，原因在于電視藝術的表現(xiàn)力從根本上很大程度地包含在對電視藝術和工藝的掌握之中?？梢哉f，任何一次電視藝術外在形式的創(chuàng)新、和內在語言結構的演進都是通過這種技術語言來表現(xiàn)的，并通過技術上和工藝上的革新來實現(xiàn)。
典型的例子適用于電視文藝創(chuàng)作（如MTV）、電視廣告節(jié)目和電視片頭的制作方面。電視文藝創(chuàng)作中的“二度創(chuàng)作”成為電視編導的必修節(jié)目。融人思維才能創(chuàng)造全新。光影色妝、機位運動、畫面組合、傳送變形、字幕交錯、心理節(jié)奏，這是一個未可限量的時空。電視視像創(chuàng)作實質上是電視合成圖象和計算機輔助設計。而變形（以各種可能的方式方法）及重組為創(chuàng)作的精髓。
僅有對電視技術重要作用的認識是遠遠不夠的。割斷了本應渾然一體的技術與藝術的天然聯(lián)系，在很大程度上局限了電視人創(chuàng)作思維和對電視客觀規(guī)律的把握。技術應該成為藝術創(chuàng)作的重要方面。從這個角度上說，電視的技術工作者與藝術工作者合一勢在必行。目前，電視的發(fā)展正在最大程度地使技術與藝術融合以創(chuàng)造嶄新的傳播特質。這種自覺運用的結果使電視的發(fā)展層次超越以往所有階段。反過來，也將大大鼓舞那些“嘗到甜頭”的探索者。
（二）電視節(jié)目要有對全球的透視
當人們剛剛認識到電視是一種由高技術實現(xiàn)的人類面對面的傳播方式時，電視通訊衛(wèi)星又使它一躍成為一種超越一切的“世界性”語言，發(fā)射到地球同步軌道上的三顆廣播通訊衛(wèi)星，能夠用電視節(jié)目覆蓋我們行星全部有人居住的地方。它沖破了自然和人為的阻礙，使偌大的世界變成了小小的“地球村”。
電視的世界傳播，使億萬普通人第一次看到一個共同生活的世界，第一次相互觀察和交流。電視信息傳播的全球性質，使它成為全球交流的途徑、國家之間和民族之間互相了解的獨一無二的手段。電視取得了通向一切觀眾的直接途徑。電視傳播的國際化使每一個“渺小”的人都可以成為地球的主宰。人們認知事物的方式必須發(fā)生變革。全球式的思維方式給傳播者和受眾都注人了更新更高質量的血液。
作為國際傳播業(yè)中時效最強、效果最明顯，也是最基本部分的電視新聞，在電視業(yè)的競爭中，它是贏得觀眾的最有潛力的手段。在電視傳播國際化的今天，電視新聞首當其沖地站在改革的前沿。
雖然技術的發(fā)展使新聞的采集和傳播比以往更迅捷有效，新聞在內容上的競爭也使新聞業(yè)本身迅速變化，但是最關鍵的還在于新聞報道風格的轉變。新聞報道節(jié)目須力求一種新的風格，這個要求并不僅限于有地方特色或適合當?shù)厝丝谖丁ｋ娨暪?jié)目要有對全球的透視！目前世界各地電視臺都在力爭達到一個目標，即站在高層次上處理和報道國際新聞，要使新聞具有世界性意義而不僅僅是國家意義。即每一次都要問一問：“這條新聞對世界意味著什么？”
電視傳播的國際化趨勢不僅影響著電視新聞的報道風格，而且在更深層次上使中國的電視傳播業(yè)的方方面面得到促進。電視傳播要立足世界、放眼全球，我們的電視節(jié)目需要有更大的氣魄。電視傳播的國際化成為電視發(fā)展的總趨勢。
（三）電視是一種綜合多媒傳播體
電視是信息時代電子高技術的重要核心。它與其他多種類型高技術的結合兼容使電視傳媒成為當今能量巨大、滲透領域深廣的技術綜合體。衛(wèi)星電視、有線電視實現(xiàn)了信息傳播的全球化，而多媒傳播體又最大限度地滿足了各個階層各種精神消費的個體需求?！皞鞑タ傮w化”和“消費個體化”是電視發(fā)展的兩極趨勢。
現(xiàn)在全世界都在談論幾乎占國民經(jīng)濟1／6的電信業(yè)帶來的變革��全球信息網(wǎng)設施，雖然人們并不知道它將來最后的形態(tài)到底是什么樣子的。被稱為“信息高速公路”的術語其實是個涵蓋不寬，提法陳舊的比喻，因為它不能夠概括在新的技術領域所發(fā)生的極為深刻的變化以及它們之間的聯(lián)系��電腦、衛(wèi)星、有線和無線電話、交互式有線電視、經(jīng)過壓縮的數(shù)字廣播電視信號。信息資料傳遞，以及為很多需求娛樂與信息的用戶提供每天24小時錄像點播服務的“錄像撥號業(yè)務”等等。
美國聯(lián)邦通信委員會主席洪特對記者說：“傳統(tǒng)的電視業(yè)已經(jīng)走到了盡頭，一個全新的電視時代：新型數(shù)字電視系統(tǒng)的時代就要來臨?！?/p>
數(shù)字壓縮技術的衛(wèi)星能在同一帶寬中傳送50O套以上的節(jié)目。使用數(shù)字技術可在傳送目前1套節(jié)目的一個頻道上同時傳輸6至7套節(jié)目。越來越多的直接人戶衛(wèi)星電視服務在拉丁美洲和歐洲著陸。這就意味著相對一般的有線電視用戶，收看數(shù)字電視服務就等于在自己家里開了一個“新聞錄像店”，你可以撥號挑選消費信息和娛樂。
信息和藝術品經(jīng)過數(shù)字技術處理被儲存起來。
數(shù)字電視將通向高清晰度電視。它會威脅有線電視的存在嗎？
篇5
1、我國廣播電視產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的基本情況
黨的以后，黨的工作中心開始向經(jīng)濟建設轉移。我國的廣播電視業(yè)隨之也開始了逐步向產(chǎn)業(yè)方向過渡的過程。上海電視臺率先于1979年1月28日宣布：“即日起受理廣告業(yè)務”。1979年2月，中央電視臺開辦《商業(yè)信息》節(jié)目，開始集中播送國內外商業(yè)廣告。1980年1月1日，中央人民廣播電臺播出該臺有史以來的第一條廣告。從此，中國大陸的廣播電臺、電視臺陸續(xù)都開辦了商業(yè)廣告業(yè)務。據(jù)統(tǒng)計，到1983年，全國廣播電視廣告營業(yè)額達到3400萬元。
1986年12月，珠江經(jīng)濟廣播電臺率先建立。隨后，上海、北京、武漢等省市也相繼建立了經(jīng)濟電臺。1988年9月，湖北漢江經(jīng)濟電視臺試播。從此，我國廣播電視的經(jīng)濟屬性和產(chǎn)業(yè)功能逐步開始為人們所認識。
1992年，我國確立了“建立社會主義市場經(jīng)濟體制”的改革方向。從此，我國廣播電視生產(chǎn)力得到進一步解放，產(chǎn)業(yè)化步伐有所加快。從經(jīng)營收入看，以中央電視臺的廣告收人為例，1991年達到10億元，2000年達到53億元，預計2001年將達到60億元，10年內經(jīng)營收入增長了6倍。從廣播電視業(yè)的資本運營來看，從80年代后期，上海東方明珠股份公司上市，到2000年初，我國已有4家廣播影視行業(yè)的公司上市。再從廣播電視業(yè)已經(jīng)積累的物質技術基礎看，截至2000年底，我國共有廣播電臺296座、電視臺651座、廣播電視臺1272座、對內對外廣播發(fā)射臺和轉播臺740座、電視發(fā)射臺和轉播臺42228座、衛(wèi)星收轉站368553座、專用微波線路8萬公里、微波站2286座、有線電視光纜和電纜干線30多萬公里、寬帶有線電視用戶分配電纜300多萬公里，廣播與電視綜合人口覆蓋率已達91．5％和92．5％，有線電視用戶已接近8000萬戶。
我國廣播電視業(yè)這些年來的經(jīng)營和發(fā)展狀況表明，廣播電視的產(chǎn)業(yè)功能是客觀的，是不以人們的主觀意志為轉移的。
2、市場經(jīng)濟體制的建立促進了我國廣播電視的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展
黨的以后，我國的經(jīng)濟體制逐步向社會主義市場經(jīng)濟體制過渡。首先，市場經(jīng)濟就是以市場作為配置資源的基礎手段的經(jīng)濟制度。在這一制度下，各行各業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營活動必須遵循價值規(guī)律、平等競爭規(guī)律，否則就無法生存。事實證明，市場經(jīng)濟體制是一個統(tǒng)一的、開放的體系，在這個體系中，社會生產(chǎn)所需的稀缺資源必然在平等競爭規(guī)律的作用下，按照價值規(guī)律的原則在全社會自由流動。廣播電視業(yè)的發(fā)展需要大量的、優(yōu)質的人力、物力、財力資源，要得到所需資源，廣播電視業(yè)只能按市場經(jīng)濟規(guī)律辦事，打破自我封閉，走產(chǎn)業(yè)化發(fā)展道路，用自己的競爭優(yōu)勢來吸引優(yōu)質資源，否則，自己的優(yōu)質資源就可能流向其他行業(yè)。其次，現(xiàn)代市場經(jīng)濟在全社會配置資源主要靠“看不見的手”，同時還要輔之以政府的宏觀調控。不論是“看不見的手”，還是政府的宏觀調控，都需要及時、準確地傳遞大量的市場信息和政府調控信息，這就要求廣播電視等現(xiàn)代傳媒業(yè)的繁榮與發(fā)展。再次，市場經(jīng)濟是競爭經(jīng)濟，眾多的市場主體之間開展競爭的重要手段就是及時獲得有用信息指導其生產(chǎn)經(jīng)營、自己的企業(yè)形象信息和產(chǎn)品信息以贏得更多的消費者，這也客觀要求我國廣播電視等現(xiàn)代傳媒業(yè)必須有相應的發(fā)展。
3、現(xiàn)代科學技術的高速發(fā)展促使我國廣播電視業(yè)走向產(chǎn)業(yè)化
廣播電視業(yè)是一個技術密集的行業(yè)，它伴隨著現(xiàn)代電子技術的產(chǎn)生而產(chǎn)生，隨著現(xiàn)代電子技術的發(fā)展而發(fā)展。近10年來，以數(shù)字技術、衛(wèi)星技術、光傳輸技術和網(wǎng)絡技術為代表的新技術正在給廣播電視的發(fā)展帶來革命性的變化。技術的發(fā)展決定著廣播電視的節(jié)目制作質量、傳輸質量和覆蓋范圍，這些因素都是廣播電視業(yè)競爭發(fā)展的手段，所以，國外的廣播電視集團已經(jīng)紛紛采用或正在規(guī)劃新技術的大規(guī)模應用。我國的廣播電視業(yè)要想?yún)⑴c競爭，同樣必須大規(guī)模采用現(xiàn)代新技術。這就出現(xiàn)了一個現(xiàn)實的問題，即技術改造所需的巨額資金從哪里來？還能不能像過去那樣完全靠國家來投資？答案是否定的。原因主要有二：第一，國家目前確實沒有能力投入大量資金給廣播電視業(yè)；第二，在市場經(jīng)濟的條件下，國家也確實沒有必要為廣播電視業(yè)投入巨額資金，只要允許廣播電視走產(chǎn)業(yè)化發(fā)展道路，廣播電視業(yè)就完全有可能按照產(chǎn)業(yè)運作的方式從市場上多渠道籌集資金來實施大規(guī)模技術改造。
4、產(chǎn)業(yè)競爭促使我國廣播電視業(yè)走向產(chǎn)業(yè)化
在改革開放和市場經(jīng)濟條件下，我國廣播電視面臨著“內擠外壓”的競爭局面?！皟葦D”是指行業(yè)內和國內不同媒介間的激烈競爭，例如電臺與電臺之間、電視臺與電視臺之間、廣播電視媒介與印刷媒介之間以及與互聯(lián)網(wǎng)媒介的競爭、廣播電視傳輸網(wǎng)絡與其他傳輸網(wǎng)絡之間的競爭等；“外壓”是指我國的廣播電視業(yè)與國外的各種傳播媒介之間的競爭。為在“內擠外壓”的形勢下求生存求發(fā)展，我國的廣播電視業(yè)整體和業(yè)內的各法人主體只能選擇競爭，走產(chǎn)業(yè)化的道路。
我國廣播電視產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的理論基礎
為促進廣播電視產(chǎn)業(yè)健康快速發(fā)展，有必要從以下一些理論層面加深對我國廣播電視業(yè)經(jīng)濟屬性和產(chǎn)業(yè)功能的認識。
1、廣播電視經(jīng)濟的概念
廣播電視經(jīng)濟是指利用電子技術和設備從事某些物質產(chǎn)品和精神產(chǎn)品生產(chǎn)和服務的活動，或者說，是以廣播電視節(jié)目經(jīng)營為核心的一切經(jīng)濟活動的總稱。廣播電視經(jīng)濟應包含以下幾層含義：
其一，廣播電視系統(tǒng)內部的經(jīng)濟活動。
其二，廣播電視部門，特別是電臺、電視臺的參與性經(jīng)濟活動。
其三，運用廣播電視媒介的信息傳播，導向經(jīng)濟活動的協(xié)調發(fā)展。
其四，廣播電視產(chǎn)品的直接生產(chǎn)和銷售活動。
其五，廣播電視網(wǎng)絡經(jīng)營和直接的信息經(jīng)營。
2、廣播電視產(chǎn)品的商品屬性
商品是指用來交換的勞動產(chǎn)品。商品有價值和使用價值。商品只有通過交換才能實現(xiàn)其價值。能實現(xiàn)價值的商品才可能實現(xiàn)再生產(chǎn)和擴大再生產(chǎn)。根據(jù)商品的定義，在市場經(jīng)濟條件下，我國的廣播電視產(chǎn)品，即廣播電視經(jīng)濟所包含的有形產(chǎn)品和無形產(chǎn)品，大部分都有商品屬性。
應該指出的是，在我國的廣播電視產(chǎn)品中，新聞類節(jié)目不具有商品屬性，不能完全按市場規(guī)律進行制作、交換和播出。此類節(jié)目主要由政府出資制作和播出，不以交換和獲得經(jīng)濟利益為目的，主要是出于政治統(tǒng)治的需要，以實現(xiàn)社會效益為價值追求。
3、廣播電視傳播的經(jīng)濟目的
傳播是一種通過載體傳遞信息的運動方式。傳播是人類從事生產(chǎn)活動的產(chǎn)物，而且隨著人類生產(chǎn)活動范圍的擴大，社會分工的發(fā)展，人類傳播的方式也發(fā)生著變化，傳播媒介的現(xiàn)代化程度也就越來越高。廣播電視傳播是現(xiàn)代人類社會出現(xiàn)的以廣播電視為媒介的大眾傳播。
物質資料生產(chǎn)是人類存在和發(fā)展的基礎，人類在其活動過程中的一切活動都是為了物質利益。同樣，人們相互傳播信息的活動也是為了物質利益。從這一基本觀點出發(fā)，傳播信息的最終目的只能是促進社會生產(chǎn)力的發(fā)展，并在生產(chǎn)發(fā)展的基礎上不斷地改善和提高人們的物質文化生活水平。
4、廣播電視也是生產(chǎn)力
首先，根據(jù)生產(chǎn)力具有動態(tài)性的特點，隨著科學技術的進步，社會經(jīng)濟的發(fā)展，在生產(chǎn)力整體系統(tǒng)中將逐步出現(xiàn)或合并進來一些新的生產(chǎn)力要素。廣播電視是人類進入信息社會后，隨著信息產(chǎn)業(yè)的發(fā)展而在生產(chǎn)力的體系中逐步表現(xiàn)出的一種新的生產(chǎn)力要素。
其次，根據(jù)現(xiàn)代生產(chǎn)力諸要素相結合的特征，要實現(xiàn)生產(chǎn)力諸要素的最佳結合，就需要一種能夠準確地、及時地、快速地傳遞信息的工具。當前，這種現(xiàn)代化的傳遞信息的工具主要就是郵電通信、廣播電視、計算機網(wǎng)絡等。
再次，根據(jù)生產(chǎn)力要素都具有生產(chǎn)職能的特點，廣播電視也是生產(chǎn)力。廣義的廣播電視是應用電子技術從事信息生產(chǎn)、信息傳遞、信息銷售的信息產(chǎn)業(yè)部門，是應用電子技術行使管理的部門，是應用電子技術行使教育的部門，是信息載體產(chǎn)品的物質生產(chǎn)部門，是應用電子技術為群眾提供生產(chǎn)服務和生活服務的服務部門。
5、廣播電視事業(yè)與廣播電視產(chǎn)業(yè)
“事業(yè)”有廣義和狹義兩種解釋。廣義的解釋，即人所從事的活動。狹義的解釋，即特指沒有生產(chǎn)收入，由國家經(jīng)費開支，不進行經(jīng)濟核算的經(jīng)濟組織和機構。因此，以往我們所稱的“廣播電視事業(yè)”從狹義上講就是由國家經(jīng)費開支、不進行經(jīng)濟核算的采編、制作、播出、傳輸廣播電視節(jié)目的事業(yè)單位。
“產(chǎn)業(yè)”，指各種制造或供應同一類型貨物、勞務并有收入來源的生產(chǎn)性企業(yè)或組織。這是一個經(jīng)濟范疇的概念，源于社會分工和生產(chǎn)對象的不同?！皬V播電視產(chǎn)業(yè)”這一概念，強調的是廣播電視活動所具有的經(jīng)濟特性，也就是說，從經(jīng)濟運作的方式來看，采編、制作、播出、傳輸廣播電視節(jié)目的組織或機構是通過提供信息服務獲得價值補償和價值增值的，屬于生產(chǎn)廣播電視節(jié)目產(chǎn)品、提供節(jié)目和信息服務的產(chǎn)業(yè)部門。
6、廣播電視業(yè)的產(chǎn)業(yè)定位
（1）廣播電視業(yè)屬于第三產(chǎn)業(yè)改革開放以后，為了在統(tǒng)計上同國外進行比較，我國開始使用第一、二、三產(chǎn)業(yè)的概念。1985年，我國統(tǒng)計局對三次產(chǎn)業(yè)進行劃分時把廣播電視業(yè)列入了第三產(chǎn)業(yè)系列。
（2）廣播電視屬于信息產(chǎn)業(yè)廣播電視信息產(chǎn)業(yè)是以生產(chǎn)、傳播、銷售信息為主要活動內容的信息產(chǎn)業(yè)群的子產(chǎn)業(yè)。把廣播電視業(yè)當做一種信息產(chǎn)業(yè)來看待，是社會經(jīng)濟發(fā)展的客觀要求，是廣播電視自身特點決定的。第一，在現(xiàn)代社會生產(chǎn)條件下，每件產(chǎn)品和每項服務活動中，不僅包括著物質的因素，而且包含著相當?shù)男畔⒘?。廣播電臺、電視臺以及廣播電視產(chǎn)品的其他經(jīng)營部門通過自身的特殊功能，對信息進行收集、加工、傳遞，引導社會生產(chǎn)要素合理有效地進行配置，促進社會生產(chǎn)力系統(tǒng)效率的提高，進而增加了產(chǎn)品的信息含量。廣播電視的這種對生產(chǎn)要素的導向作用，是信息產(chǎn)業(yè)軟功能的重要表現(xiàn)。第二，廣播電視產(chǎn)品具有信息產(chǎn)品的基本特征，即依附性、共享性、時效性、可壓縮性和可傳遞性等。第三，從廣播電視產(chǎn)業(yè)的具體功能來看，它具有明顯的信息產(chǎn)業(yè)的基本功能，即生產(chǎn)和傳遞信息的功能、導向社會資源優(yōu)化配置的功能、經(jīng)營信息的功能等。第四，廣播電視網(wǎng)絡所提供的網(wǎng)絡傳輸技術服務是典型的信息產(chǎn)業(yè)經(jīng)營內容。
通過以上幾個方面的理論分析，我們就可以比較清楚地認識到，我國的廣播電視業(yè)不僅具有已為人們普遍認同的傳統(tǒng)的政治屬性和“喉舌功能”，而且，在市場經(jīng)濟條件下，它還客觀地具有經(jīng)濟屬性和產(chǎn)業(yè)功能。只有從理論上理解廣播電視的經(jīng)濟屬性和產(chǎn)業(yè)功能，我們才能堅定不移地、積極主動地采取有效措施培育和發(fā)展我國的廣播電視產(chǎn)業(yè)。
[page_break]
推動我國廣播電視產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的對策建議
面對市場經(jīng)濟、信息經(jīng)濟和新科技革命帶來的機遇和挑戰(zhàn)，我國廣播電視業(yè)必須選擇以發(fā)展為主題，以結構調整為主線，以改革、創(chuàng)新和技術進步為動力，走產(chǎn)業(yè)化和集約化發(fā)展的道路。
1、充分利用國家產(chǎn)業(yè)政策所提供的發(fā)展機遇
1985年，國家明確把廣播電視業(yè)列為第三產(chǎn)業(yè)。在此政策的鼓舞下，此后的一個時期，特別是十四大以后，我國廣播電視產(chǎn)業(yè)的發(fā)展速度明顯加快。黨的十五屆五中全會提出，“十五”計劃必須堅持“以發(fā)展為主題”，這預示著我國經(jīng)濟和社會發(fā)展將迎來新一輪發(fā)展。國家在“十五”期間將繼續(xù)加快產(chǎn)業(yè)結構調整，加快第三產(chǎn)業(yè)和信息產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，要“以信息化帶動工業(yè)化”，要“面向市場，推進體制創(chuàng)新，努力實現(xiàn)我國信息產(chǎn)業(yè)的跨越式發(fā)展”。如前所述，廣播電視業(yè)應屬第三產(chǎn)業(yè)中的信息服務業(yè)。所以，我國的廣播電視產(chǎn)業(yè)應積極利用有利的產(chǎn)業(yè)政策，在“十五”期間加快產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。
2、正確處理好“兩種屬性”和“兩種功能”的關系
“兩種屬性”就是指在市場經(jīng)濟條件下的我國廣播電視業(yè)同時具有“經(jīng)濟屬性”和“政治屬性”，與之相對應，我國廣播電視業(yè)就同時具有“產(chǎn)業(yè)功能”和“喉舌功能”。能否正確理解和妥善處理好“兩種屬性”和“兩種功能”的關系，是決定我國廣播電視產(chǎn)業(yè)能否健康快速發(fā)展的關鍵。
首先，必須明確，我國的廣播電視作為執(zhí)政黨和政府的“喉舌”，它自誕生之日起就擔負著政治宣傳的任務，以社會效益最大化為價值標準。我國廣播電視的這種政治屬性和喉舌功能在今天仍然客觀存在，并且是不可削弱的。與以往不同的是，社會主義市場經(jīng)濟條件下，廣播電視不僅有政治屬性和喉舌功能，而且還應該有經(jīng)濟屬性和產(chǎn)業(yè)功能。
其次，廣播電視的產(chǎn)業(yè)功能與喉舌功能必須統(tǒng)一起來，統(tǒng)一的基礎就是把社會效益放在首位。產(chǎn)業(yè)功能以經(jīng)濟效益最大化為最高標準；喉舌功能以社會效益最大化為最高標準。在現(xiàn)代文明社會，任何產(chǎn)業(yè)要取得經(jīng)濟效益，都必須以遵守國家法律法規(guī)和社會公德為前提，都必須以產(chǎn)品或者服務來“為人民服務”，滿足人們合法的、正當?shù)?、健康的物質文化需要，只有這樣，這個產(chǎn)業(yè)才能贏得政府、社會和大眾消費者的支持，它的經(jīng)濟效益才能得到實現(xiàn)和保護。我國是社會主義社會，是以現(xiàn)代文明為價值取向的社會，任何產(chǎn)業(yè)要實現(xiàn)其經(jīng)濟效益都必須以不侵害社會效益為基本前提。我國的廣播電視作為一種具有雙重功能的特殊產(chǎn)業(yè)，其經(jīng)濟效益的實現(xiàn)不但不能侵害社會效益，而且還必須為實現(xiàn)社會效益提供保證。這種保證作用就體現(xiàn)在，在激烈的“內擠外壓”競爭形式下，廣播電視只有走產(chǎn)業(yè)化道路，才能解放和激發(fā)廣播電視本身潛在的發(fā)展活力，才能在國家投入嚴重不足的情況下，通過產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營迅速增強競爭實力，才能既保住原有的宣傳陣地，又可迅速提高覆蓋率和收視率以擴大新的宣傳陣地，同時大幅度提高廣播電視節(jié)目的制作質量和傳輸質量，有效抵御西方媒體的競爭和滲透，從而確保我國廣播電視政治喉舌功能和社會效益的實現(xiàn)。同時也應該認識到，發(fā)揮好廣播電視的喉舌功能，有利于為我國創(chuàng)造長治久安的經(jīng)濟和社會發(fā)展環(huán)境，可以保證黨和政府的治國方針政策等政治信息的及時傳播，從而確保經(jīng)濟和社會健康協(xié)調發(fā)展，而這些正是我國廣播電視業(yè)產(chǎn)業(yè)功能得以實現(xiàn)的政治保證。
所以，我國廣播電視產(chǎn)業(yè)在追求效益的時候，必須把社會效益和經(jīng)濟效益統(tǒng)一起來，必須把社會效益放在首位，在確保社會效益的前提下實現(xiàn)其經(jīng)濟效益，這是我國廣播電視產(chǎn)業(yè)化發(fā)展中必須始終堅持的原則。
3、明確產(chǎn)權關系，培育自我積累機制和平等競爭機制
我國廣播電視產(chǎn)業(yè)誕生以來，一直是作為事業(yè)單位存在的，其開支全部由國家負擔，按預算供給，其產(chǎn)權當然都是十分清楚的，那就是國家擁有完全的所有權、使用權、支配權、收益權、處置權。但1979年以后，隨著中國廣播電視廣告業(yè)的發(fā)展和廣播電視機構自身資本經(jīng)營積累的增多，廣播電視業(yè)的投資結構由國家一元結構逐漸轉化為國家投入、廣播電視機構自身資本積累投入和借貸經(jīng)營的三元結構。隨著產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，我國的廣播電視產(chǎn)業(yè)規(guī)模越來越大，經(jīng)營范圍越來越廣，積累的資產(chǎn)也越來越多。但資產(chǎn)特別是增量資產(chǎn)的權益和權利問題也顯得越來越突出了。廣播電視機構越來越關心，三元結構的投資收益如何分配？多種經(jīng)營的收入和積累的資產(chǎn)（包括有形和無形）是屬于機構還是國家所有？誰擁有最終的支配權和交易權？法人產(chǎn)權與所有權、經(jīng)營權到底是何關系？各種權利主體如何監(jiān)督制約？這些產(chǎn)業(yè)發(fā)展實踐中遇到的具體問題，無論是在國家頒布的現(xiàn)行廣播電視法規(guī)中、政策中，還是在當今的廣播電視理論研究中，都找不到確切的答案或解釋。沒有法律依據(jù)，一方面造成政府各級廣播電視行政管理部門在行使權力的時候帶有很大的隨意性和不確定性，從而為“人治”提供了彈性空間；另一方面造成廣播電視機構缺少必要的內部法人治理結構，經(jīng)營管理的隨意性和無政府主義傾向比較嚴重。這種狀況，一方面挫傷了廣播電視機構資本積累的積極性，另一方面，也造成了廣播電視機構采取不計成本的粗放型經(jīng)營方式，有意隱瞞真實經(jīng)營情況的體制和機制漏洞。如此經(jīng)營，中國廣播電視產(chǎn)業(yè)資本何以大規(guī)模積累并積累到足以與國際廣播電視集團競爭的規(guī)模？而不解決產(chǎn)權問題和資本積累的動力問題，又何以改變這種經(jīng)營狀況呢？
另外，產(chǎn)權關系不清，造成廣播電視產(chǎn)業(yè)內部的不平等競爭。例如，中央級的電臺、電視臺就可以借助國家的行政命令，要求全國各地的廣播電臺和電視臺（站）無償轉播其廣播電視節(jié)目，擴大覆蓋率和收視率所帶來的收益完全由中央電臺和電視享，而轉播成本卻要地方電臺和電視臺來承擔。省級廣播電臺和電視臺同樣存在利用行政命令轉嫁成本、獨享成果的情況。這種不平等的競爭嚴重制約了廣播電視產(chǎn)業(yè)內部的協(xié)調發(fā)展，其根源就在于廣播電視產(chǎn)業(yè)內部各法人實體之間的產(chǎn)權關系不清。
4、大力發(fā)展國民經(jīng)濟，為廣播電視產(chǎn)業(yè)發(fā)展創(chuàng)造需求
如前所述，傳播是人類從事生產(chǎn)活動的產(chǎn)物，而且隨著人類生產(chǎn)活動的發(fā)展而發(fā)展。具體說，國民經(jīng)濟在以下方面的發(fā)展都會推動廣播電視產(chǎn)業(yè)的發(fā)展：
第一，努力擴大經(jīng)濟總量，可增加對廣播電視傳播的需求。
第二，加快開放市場，擴大和深化專業(yè)化分工，這樣，信息溝通需求的增加必然會促進廣播電視信息服務供給的增加。
第三，努力實現(xiàn)社會主義生產(chǎn)目的也可以帶來對廣播電視傳播需求的增加。社會主義生產(chǎn)的根本目的就是為了滿足人民日益增長的物質和文化的需要。人民的“文化需要”主要包括娛樂的需要、獲得知識的需要、了解國家政治和社會信息的需要等。廣播電視恰恰就具有滿足人們這些需要的功能。所以，只要堅持實現(xiàn)社會主義生產(chǎn)目的的方向，我國就必然會選擇在大力發(fā)展物質生產(chǎn)的同時加快發(fā)展廣播電視等服務產(chǎn)業(yè)的道路。
5、加快城市化進程，為廣播電視產(chǎn)業(yè)發(fā)展創(chuàng)造條件
廣播電視產(chǎn)業(yè)屬于第三產(chǎn)業(yè)，而第三產(chǎn)業(yè)得以充分發(fā)展的一個重要條件就是社會的城市化水平要有相當程度的發(fā)展，所以，我國的廣播電視產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展也離不開城市化的發(fā)展。其原因主要有三：（1）城市化水平的提高，意味著整個社會的人口中城市居民比例的提高。而城市文明客觀上要求或者說逼迫城市居民必須盡量多地掌握知識和信息，這就意味著城市對廣播電視等傳播媒介的大量需求。（2）實踐證明，城市經(jīng)濟的生產(chǎn)效率一般都要遠遠高于農(nóng)業(yè)，因此，城市居民的收入水平也就遠遠高于農(nóng)村居民，相應的，城市居民對于廣播電視產(chǎn)品的購買力也就遠高于農(nóng)村居民。有購買力的城市自然就會支撐廣播電視業(yè)在城市快速發(fā)展。（3）城市與農(nóng)村的一個重要區(qū)別就是城市居民居住集中，而農(nóng)村居民居住分散。這就造成在城市發(fā)展廣播電視業(yè)的基礎設施建設和維護的成本要明顯低于農(nóng)村。所以，市場經(jīng)濟條件下的廣播電視產(chǎn)業(yè)更傾向于優(yōu)先在居民集中的城市發(fā)展。
6、完善法律，確立廣播電視的產(chǎn)業(yè)地位
我國的廣播電視產(chǎn)業(yè)雖然已有相當規(guī)模，但發(fā)展中仍然存在障礙，其根本原因在于廣播電視產(chǎn)業(yè)的法律地位尚未確立。現(xiàn)有的《廣播電視管理條例》沒有明確廣播電視的雙重屬性，只強調了它的政治屬性，沒有提及它的經(jīng)濟屬性或產(chǎn)業(yè)功能。市場經(jīng)濟是法制經(jīng)濟，沒有法律支持和規(guī)范的產(chǎn)業(yè)就難以健康發(fā)展。
7、走集團化發(fā)展的道路
廣播電視集團化，就是若干實體按照市場運作規(guī)律和現(xiàn)代企業(yè)制度，通過聯(lián)合、兼并、控股等方式形成廣播電視集團的過程。這也是借助市場這只“看不見的手”，實現(xiàn)人才、技術、資金、設備等資源的有效合理配置，加強分工、合作，提高資源利用效率的過程，是追求最大社會效益和經(jīng)濟效益的過程。
面對國際傳媒集團和我國報業(yè)集團的競爭壓力，我國廣播電視產(chǎn)業(yè)目前的體制和組織結構不改革就不可能在競爭中生存和發(fā)展壯大。我國廣播電視所面臨的體制矛盾主要是“散”、“濫”和有“系”無“統(tǒng)”，即臺數(shù)大多、實力普遍較弱，體制上是條塊分割、以塊為主，產(chǎn)業(yè)內部競爭過度，缺乏合理的分工與合作。我國報紙產(chǎn)業(yè)為適應即將到來的國際媒體競爭，從1993年開始，成立了“廣州日報報業(yè)集團”等一系列報業(yè)集團，現(xiàn)在這些報業(yè)集團已經(jīng)成為廣播電視業(yè)的強勁競爭對手；而國外的眾多勢力很強的媒體集團也正在千方百計地想進入我國傳媒市場，雖然我國目前對國外媒體尚采取非關稅壁壘政策拒之門外，但從國際經(jīng)濟一體化的大趨勢和我國即將加入WTO的現(xiàn)實選擇考慮，我們必須立足于抓緊時間增強我國媒體產(chǎn)業(yè)的國際競爭能力，而不能長期依靠政府的行政保護。由此可見，我國廣播電視產(chǎn)業(yè)必須抓住現(xiàn)代信息技術帶來的機遇，按照現(xiàn)代企業(yè)制度的組織原則，抓緊集團化整合進程，走集約化經(jīng)營之路，才可能在更激烈的國內和國際市場競爭中取得主動。
篇6
平板玻璃是指未經(jīng)其他加工的平板狀玻璃制品，也稱白片玻璃或凈片玻璃。按生產(chǎn)方法不同，可分為普通平板玻璃和浮法玻璃。平板玻璃是建筑玻璃中生產(chǎn)量最大、使用最多的一種，主要用于門窗，起采光（可見光透射比85%90%）、圍護、保溫、隔聲等作用，也是進一步加工成其他技術玻璃的原片。
平板玻璃按其用途可分為窗玻璃和裝飾玻璃。根據(jù)國家標準《普通平板玻璃》（GB4871－1995）和《浮法玻璃》（GB11614－89）的規(guī)定，玻璃按其厚度可分為以下幾種規(guī)格：
引拉法生產(chǎn)的普通平板玻璃：2mm、3mm、4mm、5mm四類。
浮法玻璃：3mm、4mm、5mm、6mm、8mm10mm、12mm七類。
引拉法生產(chǎn)的玻璃其長寬比不得大于2.5，其中2、3mm厚玻璃尺寸不得小于400mm×300mm，4、5、6mm厚玻璃不得小于600mm×400mm.浮法玻璃尺寸一般不小于1000mm×1200mm，5、6mm最大可達3000mm×4000mm.
按照國家標準，平板玻璃根據(jù)其外觀質量進行分等定級，普通平板玻璃分為優(yōu)等品、一等品和二等品三個等級。浮法玻璃分為優(yōu)等品、一級品和合格品三個等級。同時規(guī)定，玻璃的彎曲度不得超過0.3%.
普通平板玻璃以標準箱、實際箱和重量箱計量，厚度2mm的平板玻璃，每10m為1標準箱；對于其他厚度規(guī)格的平板玻璃，均需進行標準箱換算。實際箱是用于運輸計件婁的單位。玻璃的厚度不同每實際箱的包裝量也不一樣。實際箱按同厚度累計平方數(shù)乘以厚度系數(shù)即可得出標準箱數(shù)。重量箱是指2mm厚度的平板玻璃每一標準箱的重量，其他厚芳的玻璃可按一定的系數(shù)進行換數(shù)。
平板玻的用途有兩個方面：3～5mm的平板玻璃一般是直接用于門窗的采光，8～12mm的平板玻璃可用于隔斷。另外的一個重要用途是作為鋼化、夾層、鍍膜、中空等玻璃的原片。
二、安全玻璃
安全玻璃是指與普通玻璃相比，具有力學強度高、抗沖擊能力強的玻璃。其主要品種有鋼化玻璃、夾絲玻璃、夾層玻璃和鈦化玻璃。安全玻璃被擊碎時，其碎片不會傷人，并兼具有防盜、防火的功能。根據(jù)生產(chǎn)時所用的玻璃原片不，安全玻璃具有一定的裝飾效果。
（一）鋼化玻璃
鋼化玻璃又稱強化玻璃。它是用物理的或化學的方法，在玻璃表面上形成一個壓應力層，玻璃本身具有較高的抗壓強度，不會造成破壞。當玻璃受到外力作用時，這個壓力層可將部分拉應力抵銷，避免玻璃的碎裂，雖然鋼化玻璃內部處于較大的拉應力狀態(tài)，但玻璃的內部無缺陷存在，不會造在成破壞，從而達到提高玻璃強度的目的。
鋼化玻璃是平板玻璃的二次加工產(chǎn)品，鋼化玻璃的加工可分為物理鋼化法和化學鋼化法。
物理鋼化玻璃又稱為淬火鋼化玻璃。它時將普通平板玻璃在加熱爐中加熱到接近玻璃的軟化溫度（600℃）時，通過自身的形變消除內部應力，然后將玻璃移出加熱爐，再用多頭噴嘴將高壓冷空氣吹向玻璃的兩面，使其迅速且均勻地冷卻至室溫，即可制得鋼化玻璃。這種玻璃處于內部受拉，外部受壓的應力狀態(tài)，一旦局部發(fā)生破損，便會發(fā)生應力釋放，玻璃被破碎成無數(shù)小塊，這些小的碎片沒有尖銳棱角，不易傷人。
化學鋼化玻璃是通過改變玻璃的表面的化學組成來提高玻璃的強度，一般是應用離子交換法進行鋼化。其方法是將含有堿金屬離子的硅酸鹽玻璃，浸入到熔融狀態(tài)的鋰（Li＋）鹽中，使玻璃表層的Na＋或K＋離子與Li＋離子發(fā)生交換，表面形成Li＋離子交換層，由于Li＋的膨脹系數(shù)小于Na＋、K＋離子，從而在冷卻過程中造成外層收縮較小而內層收縮較大，當冷卻到常溫后，玻璃便同樣處于內層受拉，外層受壓的狀態(tài)，其效果類似于物理鋼化玻璃。
鋼化玻璃強度高，其抗壓強度可達125MPa以上，比普通玻璃大4～5倍；抗沖擊強度也很高，用鋼球法測定時，0.8kg的鋼球從1.2m高度落下，玻璃可保持完好。
鋼化玻璃的彈性比普通玻璃大得多，一塊1200mm×350mm×6mm的鋼化玻璃，受力后可發(fā)生達100mm的彎曲撓度，當外力撤除后，仍能恢復原狀，而普通玻璃彎曲變形只能有幾毫米。
熱穩(wěn)定性好，在受急冷急熱時，不易發(fā)生炸裂是鋼化玻璃的又一特點。這是因為鋼化玻璃的壓應力可抵銷一部分因急冷急熱產(chǎn)生的拉應力之故。鋼化玻璃耐熱沖擊，最大安全工作溫度為288℃，能承受204℃的溫差變化。
由于鋼化玻璃具有較好的機械性能和熱穩(wěn)定性，所以在建筑工程、交通工具及其他領域內得到廣泛的應用。平鋼化玻璃常用作建筑物的門窗、隔墻、幕墻及櫥窗、家具等，曲面玻璃常用于汽車、火車及飛機等方面。
使用時應注意的是鋼化玻璃不能切割、磨削，邊角不能碰擊擠壓，需按現(xiàn)成的尺寸規(guī)格選用或提出具體設計圖紙進加工定制。用于大面積的玻璃幕墻的玻璃在鋼化上要予以控制，選擇半鋼化玻璃，即其應力不能過大，以避免受風荷載引起震動而自爆。
根據(jù)所用的玻璃原片不同，可制成普通鋼化玻璃、吸熱鋼化玻璃、彩然鋼化玻璃、鋼化中空玻璃等。
（二）、夾絲玻璃
夾絲玻璃也稱防碎玻璃或鋼絲玻璃。它是由壓延法生產(chǎn)的，即在玻璃熔融狀態(tài)下將經(jīng)預熱處理的鋼絲或鋼絲網(wǎng)壓入玻璃中間，經(jīng)退火、切割而成。夾絲玻璃表面可以是壓花的或磨光的，顏色可以制成無色透明或彩色的。
夾絲玻璃的特點是安全性和防火性好。夾絲玻璃由于鋼絲網(wǎng)的骨架作用，不僅提高了玻璃的強度，而且當受到?jīng)_擊或溫度驟變而破壞時，碎片也不會飛散，避免了碎片對人的傷害。在出現(xiàn)火情時，當火焰延，夾絲玻璃受熱炸裂，由于金屬絲網(wǎng)的作用，玻璃仍能保持固定，隔絕火焰，故又稱為防火玻璃。
根據(jù)國家行業(yè)標準JC433-91規(guī)定，夾絲玻璃厚度分為：6、7、10mm，規(guī)格尺寸一般不小于600mm×400mm，不大于2000mm×1200mm.
目前我國生產(chǎn)的夾絲玻璃分為夾絲壓花玻璃和夾絲磨光玻璃兩類。夾絲玻璃可用于建筑的防門窗、天窗、采光屋頂、陽臺等部位。
（三）夾層玻璃
夾層玻璃是在兩片或多片玻璃原片之間，用PVB（聚乙烯醇丁醛）樹脂膠片，經(jīng)過加熱、加壓粘合而成的平面或曲面的復合玻璃制品。用于夾層玻璃的原片可以是普通平板玻璃、浮法玻璃、鋼化玻璃、彩色玻璃、吸熱玻璃或熱反射玻璃等。
夾層玻璃的層數(shù)有2、3、5、7層，最多可達9層，對兩層的夾層玻璃，原片的厚度常用的有（mm）：2＋3、3＋3、3＋5等。
夾層玻璃的透明性好，抗沖擊性能要比一般平板玻璃高好幾倍，用多層普通玻璃或鋼化玻璃復合起來，可制成防彈玻璃。由于PVB膠片的粘合作用，玻璃即使破碎時，碎片也不會飛揚傷人。通過采用不同的原片玻璃，夾層玻璃還可具有耐久、耐熱、耐濕等性能。
夾層玻璃有著較高的安全性，一般用于在建筑上用作高層建筑門窗、天窗和商店、銀行、珠寶的櫥窗、隔斷等。
（四）鈦化玻璃
鈦化玻璃也稱永不碎鐵甲箔膜玻璃。是將鈦金箔膜緊貼在任意一種玻璃基材之上，使之結合成一體的新型玻璃。鈦化玻璃具有高抗碎能力，高防熱及防紫外線等功能。不同的基材玻璃與不同的鈦金箔膜，可組合成不同色澤、不同性能、不同規(guī)格的鈦化玻璃。鈦化玻璃常見的顏色有：無色透明、茶色、茶色反光、銅色反光等。
三、節(jié)能型玻璃
傳統(tǒng)的玻璃應用在建筑物上主要是采光，隨著建筑物門窗尺寸的加大，人們對門窗的保溫隔熱要求也相應的提高了，節(jié)能裝飾型玻璃就是能夠滿足這種要求，集節(jié)能性和裝飾性于一體的玻璃。節(jié)能裝飾型玻璃通常具有令人賞心悅目的外觀色彩，而且還具有特殊的對光和熱的吸收、透射和反射能力，用建筑物的外墻窗玻璃幕墻，可以起到顯著的節(jié)能效果，現(xiàn)已被廣泛地應用于各種高級建筑物之上。建筑上常用的節(jié)能裝飾玻璃有吸熱玻璃、熱反射玻璃和中空玻璃等。
（一）吸熱玻璃
吸熱玻璃是能吸收大量紅外線輻射能、并保持較高可見光透過率的平板玻璃。生產(chǎn)吸熱玻璃的方法有兩種：一是在普通鈉鈣硅酸鹽玻璃的原料中加入一定量的有吸熱性能的著色劑；另一種是在平板玻璃表面噴鍍一層或多層金屬或金屬氧化物薄膜而制成。
吸熱玻璃有灰色、茶色、藍色、綠色、古銅色、青銅色、粉紅色和金黃色等。我國目前主要生產(chǎn)前三種顏色的吸熱玻璃。厚度有2、3、5、6mm四種。吸熱玻還可以進一步加工制成磨光、鋼化、夾層或中空玻璃。
吸熱玻璃與普通平板玻璃相比具有如下特點：
⒈吸收太陽輻射熱。如6mm厚的透明浮法玻璃，在太陽光照下總透過熱為84%，而同樣條件下吸熱玻璃的總透過熱量為60%.吸熱玻璃的顏色和厚度不同，對太陽輻射熱的吸收程度也不同。
⒉吸收太陽可見光，減弱太陽光的強度，起到反眩作用。
⒊具有一定的透明度，并能吸收一定的紫外線。
由于述特點，吸熱玻璃已廣泛用于建筑物的門窗、外墻以及用作車、船擋風玻璃等，起到隔熱、防眩、采光及裝飾等作用。（二）熱反射玻璃
熱反射玻璃是有較高的熱反射能力而又保持良好透光性的平板玻璃，它是采用熱解法、真空蒸鍍法、陰極濺射法等，在玻璃表面涂以金、銀、銅、鋁、鉻、鎳和鐵等金屬或金屬氧化物薄膜，或采用電浮法等離子交換方法，以金屬離子置換玻璃表層原有離子而形成熱反射膜。熱反射玻璃也稱鏡面玻璃，有金色、茶色、灰色、紫色、褐色、青銅色和淺藍等各色。
熱反射玻璃的熱反射率高，如6mm厚浮法玻璃的總反射熱僅16%，同樣條件下，吸熱玻璃的總反射熱為40%，而熱反射玻璃則可高達61%，因而常用它制成中空玻璃或夾層玻璃，以增加其絕熱性能。鍍金屬膜的熱反射玻璃還有單向透像的作用，即白天能在室內看到室外景物，而室外看不到室內的景像。
四、結構玻璃
玻璃可用于建筑物的各主要部位，如門窗、內外墻、透光屋面、頂棚材料以及地坪等，是現(xiàn)代建筑的一種圍護結構材料，這種圍護材料不僅具有特定的功能作用，而且能使建筑物多姿多彩。結構玻璃主要品種有：玻璃幕墻、玻璃磚、異形玻璃、仿石玻璃等。
（一）玻璃幕墻
玻璃幕墻建筑是用一種薄而輕的建筑材料把建筑物的四周圍起來代替墻壁。作為幕墻的材料不承受建筑荷載，只起圍護作用，它懸掛或嵌入建筑物的金屬框架內，目前多用玻璃作幕墻。玻璃幕墻是以鋁合金型材為邊框，玻璃為外敷面，內襯以色熱材料的復合墻體，并用結構膠進行密封。玻璃幕墻所用的玻璃已由浮法玻璃、鋼化玻璃發(fā)展到用吸熱玻璃、熱反射玻璃、中空玻璃等，其中熱反射玻璃是玻璃幕墻采用的主要品種。
（二）玻璃磚
玻璃磚有空心和實心兩類，它們均具有透光而不透視的特點?？招牟ＡТu又有單腔和雙腔兩種?？招牟ＡТu具有較好的色熱、隔聲效果，雙腔玻璃磚的色熱性能更隹，它在建筑上的應用更廣泛。
玻璃磚的形狀和尺寸有多種，磚的內外表面可制成光面或凹凸花紋面，有無色透明或彩色多種。形狀有正方形、矩形以及各種異形磚，規(guī)格尺寸以115、145、240、300（mm）的正方形居多。
玻璃磚的透光率為40%～80%.鈉鈣硅酸鹽玻璃制成的玻璃磚，其膨脹系數(shù)與燒結粘土磚和混凝土均不相同，因此砌筑時在玻璃磚與混凝土或粘土磚聯(lián)接處應加彈性襯墊，起緩沖作用。砌筑玻璃磚可采用水泥砂漿，還可用鋼筋作加筋材料埋入水泥砂漿砌縫內。
玻璃磚主要用作建筑物的透光墻體。某些特殊建筑為了防火、或嚴格控制室內溫度、濕度等要求，不允許開窗，使用玻璃磚既可滿足上述要求又解決了采光問題。
除上述兩種產(chǎn)品這外，結構玻璃還有異形玻璃、仿石玻璃等多種產(chǎn)品。
五、飾面玻璃
（一）彩色平板玻璃
彩色平板玻璃有透明和不透明兩種。透明的彩色玻璃是在玻璃原料中加入一定量的金屬氧化物面制成。不透明彩色玻璃是經(jīng)過退火處理的一種飾面玻璃，可以切割，但經(jīng)過鋼化處理的不能再進行切割加工。
彩色平板玻璃的顏色有茶色、海洋藍色、寶石藍色、翡翠綠等。彩色玻璃可以拼成各種圖案，并有耐腐蝕、抗沖刷、易清洗特點，主要用于建筑物的內外墻、門窗裝飾及對光線有特殊要求的部位。
（二）釉面玻璃
釉面玻璃是指在按一定尺寸切裁好的玻璃表面上涂敷一層彩色易熔的釉料，經(jīng)過燒結、退火或鋼化等處理，使釉層與玻璃牢固結合，制成具有美麗的色彩或圖案的玻璃。它一般以平板玻璃為基材。特點是：圖案精美，不褪色，不掉色，易于清洗，可按用戶的要求或藝術設計圖案制作。
釉面玻璃具有良好的化學穩(wěn)定性和裝飾性，廣泛用于室內飾面層，一般建筑物門廳和樓梯間的飾面層及建筑物外飾面層。
（三）壓花玻璃
壓花玻璃是將熔融的玻璃液在急冷中通過帶圖案花紋的輥軸滾壓而成的制品。可一面壓花，也可兩面壓花。壓花玻璃分普通壓花玻璃、真空冷膜壓花玻璃和彩色膜壓花玻璃等三種，一般規(guī)格為800mm×700mm×3mm.
壓花玻璃具有透光不透視的特點，其表面有各種圖案花紋且表面凹凸不平，當光線通過時產(chǎn)生漫反射，因此從玻璃的一面看另一面時，物象模糊不清。壓花玻璃由于其表有各種花紋，具有一定的藝術效果。多用于辦公室、會議室、浴室以及公共場所分離室的門窗和隔斷等處。使用時應將花紋朝向室內。
（四）玻璃錦磚
玻璃錦磚又稱玻璃馬賽克，它含有未熔融的微小晶體（主要是石英）的乳濁狀半透明玻璃質材料，是一種小規(guī)格的飾玻璃制品。其一般尺寸為（mm）：20×20、30×30、40×40，厚4～6mm，背面有槽紋，有利于與基面粘結。其成聯(lián)、粘結及施工與陶瓷錦磚基本相同。
玻璃錦磚顏色絢麗，色澤眾多，且有透明、半透明和不透明三種。它的化學成分穩(wěn)定，熱穩(wěn)定性好，能天雨自洗，經(jīng)久常新，是一種良好的外墻裝飾材料。
（五）噴花玻璃
噴花玻又稱為膠花玻璃，是在平板玻表面貼以圖案，抹以保護層，經(jīng)噴砂處理形成透明與不透明相間的圖案面成。噴花玻璃給人以高雅、美觀的感覺，適用于室內門窗、隔斷和采光。
噴花玻璃的厚度一般為6mm，最大加工尺寸為2200mm×1000mm.
（六）乳花玻璃
乳花玻璃是新近出現(xiàn)的裝飾玻璃，它的外觀與膠花玻璃相近。乳花玻璃是在平板玻璃的一面貼上圖案，抹以保護層，經(jīng)化學處理蝕刻而成。它的花紋清新、美麗，富有裝飾性。乳花玻璃一般厚度為3～5mm，最大加工尺寸為2000mm×1500mm.其用途與噴花玻璃相同。
（七）刻花玻璃
刻花玻璃是由平板玻璃經(jīng)涂漆、雕刻、圍蠟與酸蝕、研磨面成。圖案的立體感非常強，似浮雕一般，在室內燈光的照射下，更是熠熠生輝。刻花玻璃主要用于高檔場所的室內隔斷或屏風。
刻花玻璃一般是按用戶要求定制加工，最大規(guī)格為2400mm×2000mm.
（八）冰花玻璃
冰花玻璃是一種利用平板玻璃經(jīng)特殊處理形成具不自然冰花紋理的玻璃。冰花玻璃對通過的光線有漫射作用，如作門窗玻璃，猶如蒙上一層紗簾，看不清室內的景物，卻有著良好的透光性能，具有良好的裝飾效果。
冰花玻璃可用無色平板玻璃制造，也可用茶色、藍色、綠色等彩色玻璃制造。其裝飾效果優(yōu)于壓花玻璃，給人以清新之感，是一種新型的室內裝飾玻璃?？捎糜谫e館、灑樓等場所的門窗、隔斷、屏風和家庭裝飾。目前最大規(guī)格尺寸為2400mm×1800mm.
（九）鏡面玻璃
鏡面玻璃即鏡子，指玻璃表面通過化學（銀鏡反應）或物理（真空鋁）等方法形成反射率極強的鏡面反射玻璃制品。為提高裝飾效果，在鍍鏡之前可對原片玻進行彩繪、磨刻、噴砂、化學蝕刻等加工，形成具有各種花紋圖案或精美字畫的鏡面玻璃。
常用的鏡面玻璃有明鏡、墨鏡（也稱黑鏡）、彩繪鏡和雕刻鏡等多種。在裝飾工程中常利用鏡子的反射和折射來增加空間感和距離感，或改變光照效果。
（十）磨（噴）砂玻璃
磨（噴）砂玻璃又稱為毛玻璃，是經(jīng)研磨、噴砂加工，使表面成為均勻粗糙的平板玻璃。用硅砂、金剛砂或剛玉砂等作研磨材料，加水研磨制成的稱為磨砂玻璃；用壓縮空氣將細砂噴射到玻璃表面而成的，稱為噴砂玻璃。
篇7
2.1實現(xiàn)技術維護與管理規(guī)章制度的建立與完善依據(jù)單位的實際情況與程序的基本特征實現(xiàn)技術維護與管理規(guī)章制度的建立與完善，規(guī)章制度的主要方面需要涉及到安全內容、考勤內容、值班內容、監(jiān)督內容、用戶內容、檢修內容、維護內容、交接內容等。通過高效、合理、科學的技術維護與管理規(guī)章制度明確廣播電視安全播出中各個環(huán)節(jié)的管理目標。同時，在實際工作中要對技術維護與管理規(guī)章制度進行嚴格的執(zhí)行，通過規(guī)章制度來對員工的行為進行規(guī)范。通過監(jiān)督管理制度實現(xiàn)對管理工作實施情況的監(jiān)督，確保管理者能夠真正發(fā)揮技術維護與管理規(guī)章制度的作用，為廣播電視的安全播出提供保障。
2.2實現(xiàn)廣播電視播出所有環(huán)節(jié)的技術管理強化第一，廣播電視屬于大眾媒體，所直接面對的是廣大的人民群眾，是實現(xiàn)社會主義精神文明建設的重要手段。廣播電視在傳播的過程中覆蓋面積較廣、傳播速度較快，在黨、政府實現(xiàn)與群眾直接聯(lián)系的過程中發(fā)揮著重要的作用。因此，確保廣播電視技術及宣傳方面的安全有著非常重要的意義，在任何時候都應該重視。第二，廣播電視作品的質量好壞不僅需要從技術層面進行評價，還需要從藝術價值與社會價值的層面進行評價。一部好的廣播電視作品在制作方面較為精良、在內容方面也較為精彩，具有較高的藝術價值與社會價值。這就需要制作人員在制作的過程中投入較多的責任心與事業(yè)心，通過規(guī)范的操作與健康的內容確保廣播電視作品的質量。第三，在廣播電視作品制作完成之后并不能夠直接就進行播放，而是需要交由相關部門進行審查與驗收，在確定合格之后才能夠進行播放。因此，在審查與驗收的過程中要嚴格操作，依據(jù)相關的技術指標與內容指標對作品進行嚴格的監(jiān)測，從而從整體上實現(xiàn)廣播電視播出質量的提高。
2.3對相關的技術人員強化培訓工作技術人員的操作是廣播電視節(jié)目安全、優(yōu)質播出的前提與基礎。因此，技術人員的個人素質與技術水平是廣播電視安全播出的影響因素之一。隨著科技的發(fā)展，廣播電視節(jié)目中開始越來越多地引進各種網(wǎng)絡化與數(shù)字化的技術。在此基礎之上，相關部門必須重視加強相關技術人員的培訓工作，從而實現(xiàn)廣播電視節(jié)目的安全播出。在對技術人員進行培訓的過程中，可以通過專業(yè)培訓、專家講座、交流學習等方式實現(xiàn)技術人員自身素養(yǎng)與技術水平的不斷提高。同時，技術人員要注重自主學習，對各種新的技術與設備進行熟悉與掌握，使電視臺在實踐的過程中能夠加快新技術與新設備的應用與發(fā)揮作用。
2.4實現(xiàn)對廣播電視播出系統(tǒng)的維護與管理廣播電視播出設備長時間不間斷的運行導致設備在運行的過程中容易出現(xiàn)磨損等問題，這就使播出設備的維護與管理工作的難度加大。此外，各種先進技術與設備的引進與創(chuàng)新以及頻道數(shù)量的增加等情況都導致了播出設備的維護與管理工作的難度加大。做好廣播電視播出系統(tǒng)的維護與管理工作是確保電視節(jié)目安全運行的重要措施。廣播電視播出系統(tǒng)的維護與管理工作的內容主要包括：第一，定期檢查與維護數(shù)據(jù)庫服務器。數(shù)據(jù)庫服務器是整個廣播電視播出系統(tǒng)中的數(shù)據(jù)中心，具有非常重要的作用。第二，日常對視頻播出服務器進行檢查與維護，對硬盤的運行狀態(tài)等進行重點的監(jiān)測。第三，對各個部門之間的聯(lián)系進行強化，不僅要對重點系統(tǒng)進行維護與管理，還需要從整體上對系統(tǒng)進行維護，確保系統(tǒng)的安全運行。
篇8
一、新聞傳播理論教學目標
新聞是一種媒介，這個媒介是黨和國家的輿論陣地，是政府與人民溝通的橋梁。因此，新聞不僅要有必要的親民心態(tài)，還要有其遠見的卓識和寬大的氣度胸懷。在大學新聞理論教學中，教師肩負著重大的責任和使命，不僅要全面提升學生的理論素養(yǎng)，還要培養(yǎng)學生的個性思維，讓學生成為深度理論知識和創(chuàng)新見解的新聞人才，這也是新聞理論教學的人才培養(yǎng)目標。怎樣才能培養(yǎng)學生的創(chuàng)意思維，讓學生成為有思想的人，這是我們教師應該重點關注的。筆者以為，新聞傳播理論教學可以從以下三方面入手：
1.學會發(fā)現(xiàn)：問題意識培養(yǎng)。作為一名新聞工作者，首先就要具備豐富的生活實際經(jīng)驗，要廣見聞，善思考。在觀察生活中，擅于發(fā)現(xiàn)問題，并且解決問題。新聞工作者的基本功就是發(fā)現(xiàn)，培養(yǎng)學生的問題意識，就是培養(yǎng)學生對生活的渴望和對新聞工作的追求。在大學新聞傳播理論教學中，教師不再只是一個知識的“灌輸者”，而是一個引導者，幫助學生在學習的過程中，主動發(fā)現(xiàn)問題，并且逐漸地形成一種自主分析能力?；诖耍覀兛梢詫⑿侣剛鞑ダ碚撜n程教學內容分為兩部分，一部分為實習前的教學，主要講解基本原理，教導學生在實習的過程中注重觀察和分析，發(fā)現(xiàn)問題，然后在實習過程中自我解決，如果遇到無法解決的問題，可以在實習結束后將問題帶回到課堂上，由全體師生共同討論探究，通過歸納和提煉，總結出這一學期的主要教學內容。
2.學會思考：邏輯能力培養(yǎng)。作為一名未來的“新聞人”，還必須具備一定的邏輯思維能力，我們的學生不一定非要成為專業(yè)的社會學家，但是一定得具備豐富的社會經(jīng)驗，成為一名真正的社會工作者。目前的大學教育中，教師仍然將教學重點放在理論知識傳授上，嚴重忽視了培養(yǎng)學生嚴謹科學的思想力，使得學生缺乏一定的邏輯思考能力，缺乏對社會現(xiàn)實問題的關注。眾所周知，一名合格的新聞工作者，必須要有對生活的渴望，對社會時事思考的熱情，因此，在我們的實際教學中，要針對這方面教學的缺失，予以重視和彌補，在課堂教學中，注重培養(yǎng)學生的邏輯思維能力，充分利用近期發(fā)生的社會新聞事件，讓學生參與到思考中來，提高學生的分析和研究能力。
3.學會創(chuàng)造：行動能力培養(yǎng)。在新聞傳播理論教學中，教師要留給學生一定的創(chuàng)造空間和時間，讓學生去創(chuàng)作，去思考，去研究。學生創(chuàng)造力的培養(yǎng)和發(fā)揮，需要有一個良好的學習氛圍，在這種自由、輕松、和諧的環(huán)境下，學生才能夠做到大膽創(chuàng)新、暢所欲言。我們要鼓勵學生提出自己獨特的見解，充分發(fā)揮創(chuàng)新精神。教師不能再堅持“灌輸式”的教學模式了，要以學生為主體，積極地引導學生去學習、去探索，培養(yǎng)學生的自學能力，提高她們自己解決問題的能力，讓她們在探索的過程中充分地開動腦筋、發(fā)散思維。在實際教學中，教師還要注重理論聯(lián)系實際的教學原則，做到理論才非空談，行動才有靈魂。
二、新聞傳播理論教學模式探索
大學新聞傳播理論教學模式的探索，可以圍繞如何創(chuàng)新教學手段和教學方式來進行，可以利用多種有效的教學手段來激發(fā)學生的學習興趣，提高教學效果。比如，研究型教學、討論式教學、案例教學等等，非常適合大學生的學習需求和教學需要。
1.研究型教學模式。提高大學新聞傳播理論教學質量的首要前提就是要營造出一個有濃郁學術研究的學習氛圍，如果理論沒有生機，沒有生命力了，那么其學術發(fā)展也就終止了，所以我們要挖掘出理論的靈魂，采用研究型教學模式。這一教學模式的具體步驟是問題―研究―交流―互動―結論，在教學中，我們一定要做到與時俱進，主要表現(xiàn)在三個方面：第一，研究內容要與時俱進，我們要引入國內外最新的新聞動態(tài)和教學課題，以供學生進行創(chuàng)新性研究；第二，教學理念要與時俱進，增加新媒體和新聞傳播業(yè)界的新理念、新技術、新機制等相關內容；第三，教材改變要與時俱進，教材編寫要充分地結合新媒體產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和要求。
互動研究是一種高效的教學和學習模式，學生與學生之間通過互動，可以幫助他們互相整合信息與資源，增進他們之間的相互了解，加深他們的友誼。而教師與學生之間的互動，又能夠幫助學生解決學習上的難題，讓學生和學生共同交流，做到教學相長。多年的教學實踐證明，大學生并不是像人們所想象的那樣膚淺和懈怠，他們對很多事情都有獨到的看法，也有自己的思維，他們渴望自己的想法得到他人的肯定，他們急切地希望和教師之間進行精神層面的交流，而教師若只把他們當成還沒長大的孩子，沒有為他們提供想象和研究的空間，這在一定程度上阻礙了學生研究能力的提高。
2.案例教學模式。新聞傳播理論課程是一門比較枯燥生澀的課程，就其課程本身而言，難以調動學生的積極性，所以我們需要運用案例教學模式，以此來提高學生的學習興趣。案例教學模式的步驟是典型案例―課堂研究―互相交流―歸納總結，通過對案例的分析和講解，引發(fā)學生展開豐富的聯(lián)想，并且將所學知識運用于現(xiàn)實問題的解釋中。在實際教學中，我們可以以教材為藍本，節(jié)選出每章節(jié)中的重點和難點，利用案例教學法針對這些重難點進行重點講解，比如說在本體理論中，教師就可以選取一些重大的新聞事件的相關視頻，利用多媒體向學生播放，學生在觀看視頻的過程中，會了解到其中的理論知識。又如，在傳播主體理論―新聞記者研究中，可以找出那些涉及到新聞工作者職業(yè)道德的相關案例，再比如，在教學真實是新聞的生命一章中，可以選擇不同類型的“虛假新聞”作為案例。學生通過案例聯(lián)想學習內容，大致可以總結出新聞工作的基本特點和傳播規(guī)律。
在進行案例教學時，我們應注意幾點，案例的選擇必須是和教學內容緊密相連的，而且還要貼近于生活實際，這樣的案例才能夠引起學生的共鳴，發(fā)揮其強大的教學效果。怎樣才能使理論教學課堂走進生活化呢？一方面我們要讓學生去媒介鍛煉，在實習的過程中，注意發(fā)現(xiàn)新聞實踐中存在的問題，帶回課堂進行研討，這也為后面的新聞學原理和新聞法規(guī)等課程打下基礎，充分發(fā)揮本課程對其他課程的延伸影響力；另一方面專業(yè)教師也定期到新聞單位一線學習、調研，這樣教師的教學也實現(xiàn)了理論聯(lián)系實際，教師的教授不再是空談理論，而是結合真實的案例，進行理論和實際相結合的教學。此外，我們還邀請新聞單位記者、編輯定期為學生授課，講解新聞活動中存在的問題，啟發(fā)學生分析與討論。
新聞傳播理論教學與哲學、政治學、社會學、文化學等學科息息相關，在教學中，我們還要注重實現(xiàn)多學科的融合和滲透，讓新聞傳播理論教學走向多元化，進一步推動新聞傳播理論教學的發(fā)展。
參考文獻：
[1]劉天際.從新聞學教學談高校實踐教學方法[J].吉林省教育學院學報（學科版），2010，（09）.
[2]金石.新聞理論教材解析與規(guī)范的思考――以新聞學概論與新聞理論為例[J].東南傳播，2010，（03）.
篇9
2009年4月，一場肇始于墨西哥和美國的甲型H1N1流感開始在全球流行。據(jù)衛(wèi)生部通告全國甲流防控工作情況指出截至2010年1月31日．全國31個省份累計報告甲流確診病例12．6萬例，死亡病例775例；截至2010年2月中旬，全球已達1．5萬余人因感染甲流而死亡。
縱觀甲流從初期暴發(fā)到最嚴重階段的整個過程可以發(fā)現(xiàn)．相比2o03年的非典．甲型H1N1流感在我國、在全世界都沒有引起太大的恐慌，這在某種程度上．得益于及時和全面的信息公開制度以及國家政府和國際社會充分、完善和快速的應急預警和處理機制。但是，面對此突發(fā)的公共事件的信息傳播，各方從自身利益角度出發(fā)進行倫理選擇．還是存在著諸如健康大眾知情權與患者隱私權、媒體堅持新聞新奇與政府欲求社會穩(wěn)定等公民、媒體、政府之間的多方?jīng)_突。
倫理選擇機制“色散與濾光”模型
為解決上述沖突，需要對該倫理問題中的各方主體的價值選擇進行判明，茲提出倫理選擇機制“色散與濾光”模型，以便更為清晰地分析。
從以上論述可以發(fā)現(xiàn)．當所有主體面臨同一具體新聞事實時．各方主體自身的動因和需求不同．驅使其作出不同的利益選擇．這就如物理學上的“光的色散”一樣，當白光通過三棱鏡后，在光屏上會形成七色光帶．如圖1所示．自上而下分別為紅、橙、黃、綠、青、藍、紫。這是因為白光是由多種單色光組成的復合光，不同色光對同一種介質的折射率不同。白光經(jīng)三棱鏡的二次折射后各種單色光的折射角不同，從而產(chǎn)生色散現(xiàn)象。
而信息傳播中的倫理選擇也可用色散與濾光模型表示．即用白光代表了社會的新聞事實；用三棱鏡表示各方主體在面對事實時的價值取向和原則，即所有的倫理選擇：而復合光通過三棱鏡色散出不同的光線。代表了不同利益主體根據(jù)自身的動因和需求進行價值選擇，作出不同的相應利害關系的倫理選擇。根據(jù)信息傳播過程．這些主體包括信息提供者、信息傳播者、信息接收者。
“色散”出不同的倫理選擇后．還有一個“濾光”的過程。物理學中“濾光”的目的在于突出某一種色光。在信息傳播中，不同主體有不同的倫理選擇，在這其中，有的選擇只從維護自身利益角度出發(fā)．有些選擇和行為是對社會整體福利有利的．有些選擇體現(xiàn)和尊重了人文主義精神和人權。有些則穩(wěn)固了國家政權、維護了國家安全。所謂“濾光”，即指整個社會選擇和確立一系列標準，以對這些價值選擇加以判別，找出適合當前社會發(fā)展的應有、應然的價值選擇。倫理選擇的“色散”與“濾光”過程如圖2所示。
這里要注意的是。所謂的應有、應然的價值選擇并非是找出一個解決方案來滿足各方的最大化的利益需求．既不是在這幾條“光線”中找出一個“焦點”來統(tǒng)一各方的利益需求．也不是要采取絕對平等的“三者不可偏廢”的措施．而是找出一條符合當前社會整體需求的、經(jīng)過引導和有效控制的、“應有”或“恰當”的價值選擇。該價值選擇在某一領域中可能會在微觀層面上對上述“社會福利”、“人權”和“國家安全”等價值有所側重，但從宏觀層面來說，隨著歷史的發(fā)展，會達成各方利益并重的態(tài)勢。
甲型H1N1流感信息傳播中“色散”出的倫理選擇
通過對甲型H1N1流感已傳播的相關信息的搜集，并按不同傳播主體進行整理，筆者發(fā)現(xiàn)，主要涉及的三個主體的倫理選擇。具體體現(xiàn)為公民的言論自由權、知情權、健康權和隱私權，新聞媒介的傳播選擇及政府機關的社會期望三個方面。下面分別加以分析。
公民的倫理選擇。公民信息傳播的倫理選擇又分為回國患者和健康大眾兩大不同群體．兩者的信息傳播也存在不同的選擇。一方面，健康大眾有權發(fā)表言論譴責攜帶病毒四處亂跑的回國人員，獲知他們的相關信息，維護自己的健康權和知情權；但另一方面，患者的隱私應受到保護。
公民擁有言論自由的權利，尤其在網(wǎng)絡上，匿名發(fā)表言論，受追懲的幾率小，人們更敢于發(fā)表言論。于是，出于對自身健康的考慮．有網(wǎng)友在網(wǎng)上發(fā)表言論，譴責從流感暴發(fā)國回國的人員是“逃回來”，而且大發(fā)言論對回國還到處跑的何某進行人身攻擊，給其取名“何逛逛”，稱傳染了某攝影樓兩位工作人員的李某為“李染染”，各網(wǎng)絡小區(qū)里的言論也是以人身攻擊為主．同時還患者的相關信息，對他們進行人肉搜索。網(wǎng)友公布患者信息，進行人肉搜索，甚至使其家人牽連受罪，這在一定程度上侵犯了患者的隱私權。一方面?；颊咴谝欢ǔ潭壬弦呀?jīng)對社會公共安全造成了影響，已屬公共人物，健康大眾有權知道與自己相關的公共信息；但另一方面，患者作為公民，其隱私受到保護也毋庸置疑。由不同群體傳播信息的倫理選擇可見．面對公共突發(fā)事件，公民的倫理選擇與價值取向傾向于保護自己的利益．公民發(fā)表言論也是出于自身利益保護的需要。
媒體的倫理選擇。追求消息的重要性、時效性、新奇性、接近性和趣味性是媒體吸引讀者的根本之道。甲型HIN1流感與大眾生活、健康息息相關，因此媒體面對甲流的信息傳播，顯得格外活躍。
中國《憲法》第二十二條規(guī)定“國家發(fā)展為人民服務，為社會主義服務的文學社會藝術事業(yè)、新聞廣播電視、出版發(fā)行、圖書館博物館文化館和其他文化事業(yè)”。對中國新聞事業(yè)的性質及任務作出了明確規(guī)定。根據(jù)上述憲法的精神，有學者認為：中國新聞傳播事業(yè)具有滿足公眾知情權、為公民參加社會協(xié)商與討論，為公民參與國家重大問題和其他公共事務的決策提供條件的社會功能。實，在甲型H1N1流感事件的傳播過程中，新聞媒介起到了十分重要的作用，它們是動員信息的擴散者和信息傳播管道。
媒體對甲型H1N1流感進行大肆報道．從一定意義上說，為公眾提供了最新流感疫情，尤其是國內、身邊的流感傳播最新動態(tài)，及時傳達了政府對病毒預防、治療采取的措施和政策，同時網(wǎng)友的評論和反響又為政府了解民情民意、作出時效性、針對性強的決策提供了重要依據(jù)。但同時也應看到，很多媒體往往過于看重經(jīng)濟利益，重視那些“吸引眼球”的“熱點新聞”，這種高調的宣傳報導很可能會適得其反，造成普通老百姓的不必要恐慌。
總之，面對甲型H1N1流感這一公共突發(fā)事件，媒介積極報道了有關信息，這相對于2003年媒體面對SARS，戴上“口罩”、保持沉默有了很大的進步。但也可以看到，眾多媒體傳播信息更多是從提升收視率、收聽率或者點擊率等自身利益角度出發(fā)。而未充分考慮信息傳播帶來的社會影響。這就是多數(shù)媒體的倫理選擇。
政府的倫理選擇?，F(xiàn)代社會的流動性和復雜性對突發(fā)公共事件的處理和協(xié)調提出了新的挑戰(zhàn)。在突發(fā)公共事件中，政府的選擇舉足輕重。
中國政府面對甲型H1N1流感，信息公開。新華網(wǎng)上開設有“中國應對”和“各國情況”專欄，傳達政府采取的各項措施，對甲型H1N1流感最新進展實時更新，這是中國政府正面積極傳播流感相關信息的表現(xiàn)。
在危機狀態(tài)之下，政治動員是各國政府普遍采取的做法，中國擁有政治動員的傳統(tǒng)，適當?shù)恼蝿訂T有利于及時制止公共衛(wèi)生事件的擴大和蔓延。主席的兩次指示，總理的三次國務院常務會議，都是實現(xiàn)政治動員的體現(xiàn)。各級政府、各部門快速的反應和應對措施．表示政治動員對各級政府和部門起到了作用。
中國政府應對甲型H1N1流感這一公共突發(fā)事件的措施從維護國家安全、社會穩(wěn)定的角度出發(fā)，體現(xiàn)了政府以人民安全、健康為重的倫理選擇。政府關于甲型HIN1流感的信息較之以前也以更積極的姿態(tài)公開，可見中國政府面對突發(fā)公共事件信息傳播以穩(wěn)定社會、民心為價值導向。
甲型H1N1流感信息傳播中“濾光”出的倫理選擇
通過分析以上各主體“色散”出的不同倫理選擇．筆者認為．公共突發(fā)事件傳播中各相關利益主體在信息傳播中存在著諸多沖突和矛盾：～方面公眾信息傳播與患者隱私權的保護存在沖突．另一方面媒體對新聞真實性、全面性、時新性的追求要求對突發(fā)事件多加報道，而過多的報道又可能引發(fā)社會恐慌。這與政府要求的保持社會安定、國家安全存在沖突．除此之外。政府對信息有選擇性地公開對公民的知情權有所損害……總之，公共突發(fā)事件的信息傳播面臨眾多倫理選擇與沖突。面對這些選擇與沖突。究竟怎樣的倫理選擇才是在甲型H1N1流感信息傳播中最應該遵循的呢?這就是“濾光”出應有、應然倫理選擇的過程。
篇10
索緒爾作為現(xiàn)代語言學的奠基人，他打破了傳統(tǒng)語言研究的方法，為現(xiàn)代語言學奠定了基礎。他的語言學被稱為結構主義語言學。索緒爾的語言學理論主要包括四個方面的研究：一是言語活動、語言、言語的區(qū)分。他認為言語是個人的東西，屬于個人領域；而語言是社會集團約定成俗的規(guī)則，屬于社會領域。語言相對于某個特定的時期和集團來說，是固定不變的；而言語是變化的。語言和言語相互依賴、相互依存本文由收集整理，語言是言語的產(chǎn)物和工具。二是語言的內在成分和外在成分的區(qū)分。他用象棋做比喻，形象生動的解釋了兩者的區(qū)別。他認為象棋比較容易區(qū)別什么是外在的，什么是內在的：這種游戲從波斯傳到歐洲，這是外在的；而涉及到游戲的體系和規(guī)則，則是內在的。其三是共時和歷時的區(qū)分。他認為和靜態(tài)相聯(lián)系的是共時性的，和動態(tài)、演變相關的是歷時性的。他把言語放在一種共時性的、靜態(tài)環(huán)境中進行研究，而對那些演變的、動態(tài)的因素（比如：歷史的、社會、交往因素）則不予考慮。其四是語言的靜態(tài)是一個符號體系學說，這是索緒爾語言學研究的核心部分。索緒爾的語言學理論是里程碑式的，對人類進行語言方面的研究作出了巨大的貢獻。
二、巴赫金的話語理論
巴赫金思想的睿智、見識的深邃、涉獵的廣博無人不知。作為話語理論首屈一指的先驅，巴赫金的對話學說、“超語言學”理論、意識形態(tài)話語觀等一套話語理論，為解析各種傳播活動提供了樸實而新穎的視角，對學界產(chǎn)生了深遠而廣泛的影響。
他從文學入手來建構自己的話語理論，交往與對話是巴赫金思想的精華。所謂對話，“是同意或反對關系，肯定和補充關系，問和答的關系。”他認為對話不單局限于人與人之間的交流，還可以是思想、文化內部的交流。“一個聲音什么也解決不了，兩個聲音才是生活的基礎。”人與人之間的交往都存在于對話之中。“存在就意味著進行對話的交往。對話結束之時，也是一切終止之日。”“生活的本質是對話的。生活意味著參與對話：提問、聆聽、應答、贊同等等。”新聞是一種多重多角關系的對話，他們之間繪聲繪色的生動對話，形成了多彩的新聞，構成了一種話語權力。
意識形態(tài)符號論作為巴赫金話語理論中又一個重要的建樹，對學術界和當今新聞傳播領域的研究，都具有重要的意義。“意識形態(tài)符號論”突出語言社會性、意識形態(tài)性的首要支配作用。他認為，對話存在于某個具體語境中，也就是存在于某種特定的意識形態(tài)之中。每個字、每個詞都包含了不同的意義。巴赫金認為意識形態(tài)的制約大于符號的制約。我國新聞傳媒作為，匯集了不同階級、政黨、派別、政權等聲音，成為了一個實質性的輿論陣地。在這里，你可以自由的表達自己的意見、想法，所有的意見和想法匯集成為“意識形態(tài)充盈物”。
巴赫金的對話理論和“意識形態(tài)符號論”構成了“超語言學”的基礎。話語問題是超語言學的核心。他說：“我們的分析，可以歸之為超語言學；這
里的超語言學研究是活的語言中超出語言學范圍的那些方面。”“活的語言”是針對索緒爾“死語言”而提出來的，它突破了結構主義的局限，具有進步意義。
篇11
Jin hao，F(xiàn)u Yi-min
Abstract：Conservation and renewal of historical block in ningbo, the present situation investigation and think the historical block protection constructive destruction and protective decay exist two major cultural and social dilemmas. Put forward the way to break through the dilemma is that using organic renewal theory and method, and from the original true protection and continuation of the whole history, life authenticity, protection and inheritance of humanistic and social networks, etc, of the historical block protection and renovation method were discussed, in order to achieve the original true the whole historical block protection and renewal, sustaining development of humanities and the goals of sustainable development.
Key word：Ningbo；historical and cultural blocks；global protection；organic renewal
中圖分類號：TU—098.1 文獻標識碼：A
1．前言
河姆渡文化發(fā)祥地、唐宋以來“海上絲綢之路”港口重鎮(zhèn)、浙東文化淵藪之地、明清以降反侵略斗爭前沿，凡此種種構成寧波城市個性特色和文化傳統(tǒng)，也因寧波悠久的歷史，綿延的文脈，厚實的遺產(chǎn)資源，成為國家級歷史文化名城。城市歷史文化傳承構成了城市的記憶，保護好那些文化遺產(chǎn)是城市發(fā)展延續(xù)的必要內容。
1986年國務院公布第二批國家級歷史文化名城時提出歷史街區(qū)概念。2002年10月修訂后的《中華人民共和國文物保護法》正式將歷史街區(qū)列入不可移動文物范疇。[ 《中華人民共和國文物保護法》第十四條。] 1997年，寧波市城市規(guī)劃和文物行政管理部門聯(lián)合制定《寧波市歷史文化名城保護規(guī)劃》，并劃定5處街區(qū)為寧波歷史文化街區(qū)，歷史街區(qū)的保護成為保護歷史文化遺產(chǎn)的重要一環(huán)。2004年對《寧波市歷史文化名城保護規(guī)劃》進行再次修訂，歷史文化街區(qū)增加到8處，明確歷史街區(qū)的保護范圍，并將歷史街區(qū)分“核心保護區(qū)”和“建設控制區(qū)”兩個層次進行保護。
歷史街區(qū)是歷史文化名城重要的組成部分，它記載著這座城市發(fā)展過程的歷史信息和文化內涵。城市要發(fā)展，歷史街區(qū)也要適應時代的要求，更新和發(fā)展是必然的選擇。在寧波城市高速發(fā)展和現(xiàn)代化程度不斷提高的背景下，如何對這些歷史街區(qū)進行保護更新與可持續(xù)發(fā)展是一個不可避免的研究課題。本文試就寧波歷史街區(qū)保護更新存在的問題及對策作些粗淺的探討。
2．寧波歷史街區(qū)現(xiàn)狀及保護困境
《寧波市歷史文化名城保護規(guī)劃》劃定的歷史文化街區(qū)包括：月湖歷史街區(qū)、天封塔郡廟街區(qū)、天主教堂外馬路街區(qū)、伏跗室永壽街歷史街區(qū)、鼓樓公園路歷史街區(qū)、秀水街歷史街區(qū)、郁家巷歷史街區(qū)和南郊路歷史街區(qū)等。這些歷史街區(qū)具有一系列獨特的經(jīng)濟社會特征。首先，區(qū)位條件優(yōu)越。歷史街區(qū)大都處于城市的中心地區(qū)，是城市的商貿中心，雖然隨著時代變遷和城市擴張，商貿中心會有所變化，但多數(shù)歷史街區(qū)依然地處城市的中心商貿圈，或者緊鄰現(xiàn)代的商貿中心。其次，交通便利，這與歷史街區(qū)地處城市中心區(qū)位是密切相關的。第三，人口密集，人員構成復雜。由于歷史原因，歷史街區(qū)長期以來都是城市中人口密度較高的街區(qū)。目前尚未改造的街區(qū)內不僅密集地居住著本地居民，而且還因其優(yōu)越的位置、便利發(fā)達的交通以及低廉的房租（因為多為老舊住房），成為外來人口集聚的地區(qū)。第四，居民的社會經(jīng)濟地位較為低下?，F(xiàn)仍處于自然保護下的歷史街區(qū)由于長期失修，住房質量、居住環(huán)境和基礎設施不良，在住房商品化時代，高收入群體和中上階層都已經(jīng)逐步搬離了這類街區(qū)，在此沉淀下來的主要是無力搬遷的、低收入的邊緣群體和弱勢群體。由于這些特點，在快速發(fā)展的城市更新改造進程中，寧波歷史街區(qū)的保護陷入兩大文化與社會的困境。
2.1.建設性破壞
由于歷史街區(qū)的高地產(chǎn)價值，不可避免地成為市場主體競相角逐的稀缺性空間資源。而在靜態(tài)保護下的加速衰敗，又不斷加劇政府在改善城市設施與環(huán)境、提升居民生活質量、美化城市形象、增強投資吸引力等方面的政績壓力。受市場驅動和政績壓力的雙邊擠壓，加上政府決策部門對歷史文化街區(qū)在名城保護中的地位、意義認識不足，寧波的一些歷史街區(qū)，雖然經(jīng)過多年的保護，最終還是難以抵御市場化和城市化的沖擊。在對文化遺產(chǎn)重“點”輕“面”的保護觀念下，天封塔郡廟街區(qū)與鼓樓公園路歷史街區(qū)被全面改造，除保留幾處文物保護單位（點）外，原有傳統(tǒng)民居已被無任何歷史文化內涵的仿古建筑所代替，這兩片歷史文化街區(qū)名存實亡；月湖歷史街區(qū)月湖東岸占地約19公頃的傳統(tǒng)民居被拆毀，僅保留總面積不到2公頃的文保單位（點）和寶奎巷，拆遷空地建為公園綠地，另建一批仿古園林建筑。國保單位天一閣所在的月湖西岸成批明清建筑群被拆除，雖然還保留了一些文物建筑，但整體保護已經(jīng)不可能了；天主教堂外馬路街區(qū)處于甬江大橋以南的一些近代建筑被拆建成綠地，僅保留國家級文保單位天主教堂和文物保護點通商銀行寧波分行等建筑。甬江大橋以北進行大規(guī)模商業(yè)開發(fā)，成為城市商務區(qū)；郁家巷歷史街區(qū)和南郊路歷史街區(qū)雖沒有大拆大建，但是將歷史街區(qū)中的居民全部遷出，把民居全部改為旅游、會所、休閑、商貿等設施，歷史街區(qū)失去了傳統(tǒng)的生活方式和習俗，從某種意義上說是另一種造假的行為，街區(qū)因此失去了原有的歷史韻味。上述這些歷史街區(qū)在功能置換上大多讓位于綠地和商業(yè)中心、商業(yè)人群，原有的社會網(wǎng)絡被取代；以“危房改造”名義大肆拆除歷史建筑，模仿或杜撰原有的傳統(tǒng)建筑形式，建設仿古建筑與人造景觀，導致建筑群體支離破碎，街巷空間均質化、單極化、景觀化。這些做法背離了歷史街區(qū)的歷史真實性、生活真實性和風貌完整性的核定標準。[ 阮儀三,孫萌.我國歷史街區(qū)保護與規(guī)劃的若干問題研究[J].上海城市規(guī)劃,2001,04:6頁]
2.2.保護性衰敗
很多城市的歷史街區(qū)，由于其歷史文化價值較高，長期以來實施了嚴格的保護措施，并限制開發(fā)。但這種保護多為靜態(tài)保護，政府和居民都很少給予投入，很少對其建筑、基礎設施進行必要的維修與更新，以至于此類街區(qū)雖然被列入保護名冊，但卻急速地衰敗下去。這種保護性衰敗現(xiàn)象同樣存在于寧波那些尚沒有被改造的歷史街區(qū)，如伏跗室永壽街歷史街區(qū)、秀水街歷史街區(qū)等。以秀水街歷史街區(qū)為例：秀水街位于寧波舊城中心區(qū)，唐宋子城的東北角。形成于宋代，有著數(shù)百年的發(fā)展演變歷史，至今仍相對完整地保持著“街—巷—庭院”的空間格局。街巷脈絡分明，肌理清晰，區(qū)域面積5.73公頃。街區(qū)內有保護價值的傳統(tǒng)院落42處，占地面積約2.5公頃，占街區(qū)總面積近50%。街區(qū)現(xiàn)存?zhèn)鹘y(tǒng)建筑大多造作精美，類型多樣，包括明代的倪氏桂花廳，清代的吳宅、孫宅，民國的陳宅、林宅、鶴年坊等。由于長期處于自然保護狀態(tài)，街區(qū)內很多建筑年久失修，結構老化，日益破??；居住人口密集，基礎設施落后，公共空間不足，生活于其間的居民要么逃離，要么忍耐，導致人口老齡化和階層弱勢化的趨勢不斷加劇，物質和社會的衰敗相疊加；不當現(xiàn)代裝修和居住環(huán)境改造使許多歷史建筑原有風貌和格局受到較大程度的破壞。
3.“有機更新”—寧波歷史街區(qū)走出保護性衰敗與建設性破壞困境之路
3.1有機更新理論
“有機更新”理論是吳良鏞先生在長期對中西方城市發(fā)展歷史和城市規(guī)劃理論充分認識以及對舊城更新規(guī)劃實踐的基礎上，結合我國的現(xiàn)實情況提出的，他主張按照城市內在發(fā)展規(guī)律，順應城市的肌理，在可持續(xù)發(fā)展的基礎上，采用適當規(guī)模、適合尺度，依據(jù)改造內容與要求，妥善處理目前與將來的關系，使每一片的發(fā)展達到相對的完整性，促進舊城整體環(huán)境得到改善，達到有機更新的目的。[ 吳良鏞.北京舊城與菊兒胡同[M].中國建筑工業(yè)出版社,1994:68頁.]方可先生根據(jù)“有機更新”理論及其實踐，歸納有機更新的概念主要包含三個含義：一是城市整體的有機性。城市各個部門之間彼此相互關聯(lián)，和諧共處，形成整體的秩序和活力；二是城市細胞（居住院落）和城市組織（街區(qū)）更新的有機性。更新是必要的，也是不可避免的，但要順應原有城市機理；三是更新過程的有機性。更新應是逐漸的、連續(xù)的、自然的，尊重其內在的秩序和規(guī)律，在對舊城的更新改造過程中，遵循循序漸進、小規(guī)模改造的方法[ 方可.當代北京舊城更新[M].中國建筑工業(yè)出版社,2000:195-196頁,]。
歷史街區(qū)更新是舊城更新改造的重要內容。從有機更新的概念來理解，它并不應該在大拆大建的基礎上完成重生，也不是在完全維持現(xiàn)狀的基礎上實現(xiàn)保護，而是將科學發(fā)展觀引入歷史文化街區(qū)更新改造中，通過對環(huán)境作細致的研究和判斷，在現(xiàn)有的文脈和肌理內部進行的一種適應性改變，是一個集保護、修復和發(fā)展于一體的系統(tǒng)工程。這實際上是一種寓于整體一致中的豐富多彩的個體變化，以此逐步達到歷史街區(qū)更新發(fā)展與城市文化傳承的有效契合。因此，有機更新是歷史文化街區(qū)復興的有效方式與路徑。有機更新理念在國內外很多城市的更新實踐中得到了越來越廣泛的運用，并且確實使許多深陷于保護性衰敗的歷史街區(qū)避免了建設性破壞的劫數(shù)，使悠久的歷史文化遺存有機地融入現(xiàn)代城市生活，并且成為現(xiàn)代城市中最富魅力的街區(qū)。
3.2歷史街區(qū)有機更新策略
首先，放棄大拆大建激進式更新，在原有基礎上，以漸進式的整治、恢復傳統(tǒng)風貌為主，保留歷代建筑的疊加。適量疏解街區(qū)過密的人口，但避免大規(guī)模的人口外遷。
其次，以多個主體的合作行動取代單一主體的單邊行動。改變以政府和開發(fā)商為主的強勢群體主導街區(qū)更新的導向和整個過程，將居民的利益和需求置于重要位置，改善環(huán)境質量及基礎設施條件，鼓勵公眾全程參與街區(qū)改造更新。
再次，推行“自下而上”的自愿式更新路徑。以居民的利益訴求和對街區(qū)改造的建議為基礎，再經(jīng)過專家的系統(tǒng)分析和整理，在技術、資金和實施機制等方面與居民共同制訂計劃，政府、市場主體和居民都作為利益相關者承擔各自的職責，最后進入實施。
3.3歷史街區(qū)有機更新的方法和措施
確定保護與更新模式應本著兩個基本目標：1.保護歷史的街區(qū)風貌、建筑環(huán)境、文化遺存，實現(xiàn)城市歷史延續(xù)性和文化多樣性；2.保護居民享受現(xiàn)代化的基本權利，實現(xiàn)生活環(huán)境和居住條件的舒適。[ 李 暉,丁宏偉.可持續(xù)發(fā)展的歷史街區(qū)保護[J]. 規(guī)劃師,2003,04:76頁.]這兩個目標實現(xiàn)的程度可以衡量保護與更新措施的成敗。
3.3.1強調整體歷史原真性保護
《世界遺產(chǎn)公約實施行動指南》規(guī)定“真實性和完整性既是衡量遺產(chǎn)價值的標尺，也是保護遺產(chǎn)所需依據(jù)的關鍵”。[ 張成渝,謝凝高.“真實性和完整性原則”與世界遺產(chǎn)保護.北京大學學報(哲學社會科學版),2003, 02:62-63頁.]真實性和完整性是當代城市歷史街區(qū)保護的普遍原則，也是有機更新發(fā)展方式的前提與目的。
歷史街區(qū)保護首先要考慮的是區(qū)域的“群體價值”，主要內容是原先的真實的歷史建筑（含文保單位、文保點和傳統(tǒng)建筑）、環(huán)境要素（水系、橋梁、古樹名木、古井等）及整體風貌。其中，歷史建筑、環(huán)境要素構成了整體風貌，空間是聯(lián)系這兩類實體的紐帶。以空間為核心的保護是街區(qū)整體歷史原真性保護最為核心、穩(wěn)妥的原則。歷史街區(qū)空間保護主要包括格局和肌理兩大方面：空間格局是空間要素（河道、街巷、廣場、院落等）的等級體系與組織方式，是易于辨識的空間序列；空間肌理是構成空間各元素（建筑、構筑物、綠化等）的比例、尺度與組合方式，是獨具特色的空間形式。如果說空間格局是“骨架”，那么空間肌理就是“血肉”，兩者共同維系著歷史文化街區(qū)的整體風貌，共同維系著歷史文化街區(qū)的地域感、安全感、認同感。
因此，在歷史街區(qū)保護與更新時，應當堅持整體歷史原真性保護的觀點，從整個街區(qū)歷史風貌和社會生活的整體出發(fā)，采用客觀的、整體的視野來看待歷史街區(qū)已有的、各個時期形成的、具有代表性的空間結構體系和建筑遺產(chǎn)，尊重其歷史發(fā)展脈絡和歷史現(xiàn)狀，以嚴謹科學的方式進行整體性的原真性保護，達到保護歷史街區(qū)真實性和完整性的目的。
3.3.2推行小規(guī)模、漸進式改造與更新
實踐證明，由于對歷史街區(qū)在歷史文化名城保護體系中的地位、保護與發(fā)展的辯證關系認識不足，對保護的內涵認識不夠全面，又缺乏合適的歷史街區(qū)發(fā)展理論指導，在大規(guī)模改造中采取簡單的“摧舊出新”或重“點”輕“面”的孤立保護做法，致使寧波一些歷史街區(qū)消失或街區(qū)歷史文脈被割斷，傳統(tǒng)特色消亡與同化，造成不可挽回的損失。因此，思路必須要加以調整，真正重視城市歷史文脈的保護，就必須改變過去一些不利的做法。
強調小規(guī)模的連續(xù)的漸變，采用適當?shù)囊?guī)模和合適的尺度的有機更新理論應該是歷史街區(qū)最恰當?shù)母脑旄路绞健H社會在歷史城區(qū)保護方面深刻反思大規(guī)模改造所造成的嚴重后果，轉而提倡小規(guī)模、漸進式、居民參與的整治方式。[ 單霽翔.從“大規(guī)模危舊房改造”到“循序漸進,有機更新”—探討歷史城區(qū)保護的科學途徑與有機秩序(下) [J].文物,2006,07:32頁.]北京國子監(jiān)歷史文化保護區(qū)的保護與整治不搞大拆大建，在原有基礎上，以有計劃的，持續(xù)的改造整治和逐步恢復傳統(tǒng)風貌為主，保留歷代建筑的疊加，使歷史街區(qū)顯示出有機生長的特征。[ 單霽翔. 國子監(jiān)街的整治與歷史地段的保護[J].北京規(guī)劃建設,1998,02:20頁.]實踐證明，對于歷史街區(qū)來說，這是一條積極穩(wěn)妥的保護之路。
小規(guī)模漸進式改造與更新方式提倡“自上而下”的規(guī)劃控制和“自下而上”的改造實施，即在改造規(guī)劃中從整體利益考慮規(guī)劃用地的功能結構布局、地塊的劃分、道路和基礎設施的布局等；在改造實施上，基本上都是在原有院落邊界內的公眾參與的更新改造，講究小規(guī)劃，分階段實施。小規(guī)模漸進式改造與更新有著漸進性和靈活性特點：一方面可滿足城市在較長時間內的靈活發(fā)展需求，從而保持城市發(fā)展的連續(xù)性和多樣性，又可避免在短時間內由于大規(guī)模外遷居民所帶來的眾多社會問題，更重要的是小規(guī)模展開、歷時推進的新機制，可為歷史街區(qū)提供一個有機的可持續(xù)發(fā)展的機會；另一方面在資金籌措方面與建設施工中也有極大的靈活性，有利于有關部門及時總結經(jīng)驗教訓，又易為居民所認同，使傳統(tǒng)街區(qū)具有“人的尺度”，更容易與社會、經(jīng)濟、環(huán)境等方面的情況相協(xié)調，更有利于城市的可持續(xù)發(fā)展。
歷史街區(qū)是經(jīng)歷了很長的歷史時期逐步形成的，是動態(tài)的歷時性產(chǎn)物。今天的歷史文化街區(qū)是歷時性演變的綜合積淀，保留了真實的歷史信息，延續(xù)了動態(tài)的歷史發(fā)展，反映了從過去到現(xiàn)在乃至將來的真實歷程。因此，我們要用可持續(xù)發(fā)展的有機更新理論指導歷史街區(qū)的改造更新活動，以小規(guī)模、漸進式方式對街區(qū)歷史文脈和原有空間結構內部進行一種“適應性改變”，不能一蹴而就，急于求成，保持一個動態(tài)的長期的不斷完善深入的過程，更應認識到整治過的環(huán)境隨著社會、經(jīng)濟、文化等的發(fā)展，還會出現(xiàn)新的問題和矛盾，必須繼續(xù)去解決，這是一個非終極性的永久持續(xù)的過程。只有以謹慎的、漸進的、小規(guī)模的更新改造才能維持并發(fā)揚街區(qū)使用功能，才能不割斷歷史，不破壞現(xiàn)存平衡的社區(qū)結構，達到整體原真性保護，以及有機發(fā)展，永續(xù)利用之目的。
3.3.3基于生活真實性的改造更新
所謂歷史街區(qū)，是保存有一定數(shù)量和規(guī)模的歷史遺存、具有比較典型和相對完整的歷史風貌、融合了一定的城市功能和生活內容的城市地段。不同于文物建筑等靜態(tài)型遺產(chǎn)，動態(tài)的社會生活是歷史街區(qū)存在和發(fā)展的必要條件，是歷史街區(qū)物質表現(xiàn)形式的決定因素。因此，除了物質要素與環(huán)境外，社會生活及其蘊含的文化意義的真實性同樣是歷史街區(qū)的價值所在，“歷史街區(qū)的整體真實性正是它表現(xiàn)形式與文化意義的內在統(tǒng)一”。[ 林林.關于文化遺產(chǎn)保護的真實性研究[D].同濟大學研究生論文,2003.40-54頁. ]有學者認為“對具有濃郁地方風情的傳統(tǒng)生活方式及其生活形態(tài)的保護是歷史街區(qū)保護的核心性問題”；[ 張曦,葛昕.歷史街區(qū)的生活方式保護與文化傳承—看蘇州古街坊改造[J].規(guī)師,2003,06:17 頁.]歷史街區(qū)保護應“保護原有社區(qū)網(wǎng)絡結構和生活的真實性”；[ 阮儀三, 顧曉偉.對于我國歷史街區(qū)保護實踐模式的剖析[J].同濟大學學報(社會科學版),2004,05:5頁.]“生活真實性”是歷史街區(qū)真實性保護的前提和基本內容之一。[ 楊新海.歷史街區(qū)的基本特性及其保護原則[J].人文地理,2005,05:49頁.]生活真實性作為歷史街區(qū)保護的一條重要原則的觀點已達成共識。
有機更新的主要任務是繼承歷史街區(qū)內在城市歷史發(fā)展過程中留存下來的有形和無形的資源及人文財富。[ 陳超君,黃耀志.城市文化視角下的歷史街區(qū)有機更新方式探析[J].城市.2012,08:43頁.]綜觀以往寧波城區(qū)歷史街區(qū)保護、改造更新的實踐，盡管都貼上“對歷史街區(qū)原真性保護”的“標簽”，但由于規(guī)劃者、實際行動者對“原真性”各自不同的理解和各種現(xiàn)實的客觀因素造成的影響，各種“原真性保護”的結果卻大相徑庭。一方面由于傳統(tǒng)規(guī)劃建筑觀念的影響，設計者往往過于注重物質層面的更新而忽略了對原有社會網(wǎng)絡和生活的關注，對人以及人的需求、社會聯(lián)系以及蘊含于居民和街區(qū)的歷史文脈與特色文化也極大地被忽視；另一方面，面對居住性歷史街區(qū)的保護更新采取的與商業(yè)、文化街區(qū)類似的規(guī)劃設計，通過搬遷居民，置換內部功能的手段進行改造。這樣，整體生活空間構架與生活動態(tài)發(fā)展模式的徹底破壞，人文量性的缺失成了寧波歷史街區(qū)更新改造后存在的一個極大的共性問題。如已改造更新的天主教堂外馬路街區(qū)、郁家巷歷史街區(qū)和南郊路歷史街區(qū)等，除對一些文物建筑采用原真性保護外，保留的傳統(tǒng)建筑大都采用“存表去里”的方式，即對建筑進行必要的維護、修繕，保留建筑外觀和外部環(huán)境，對內部進行全面更新，把現(xiàn)代商業(yè)、文化、旅游等功能直接“嫁接”到原有居民物化的生活世界。雖然功能的置換在民俗商貿和旅游觀光上取得了成功，也給街區(qū)帶來了別樣的生機，但從歷史街區(qū)保護的角度看來依然是破壞性的。從生活世界物質和精神高度統(tǒng)一的角度來說，實物遺存是原有居民生活世界演進的物化，也是原有街區(qū)人文精神延續(xù)的表達，有原有居民的存在才能使實物遺存人文精神得以傳承。而原住民全部外遷及功能的置換，使得如今的歷史街區(qū)已經(jīng)無法感受到過去的生活場景，原住居民被川流不息的商人與游客所取代，歷史性街區(qū)空間的原生活意象和生活特征消失，而且生活在其周邊的人們在這些街區(qū)中找不到自己的空間和生活氛圍，實物遺存所代表的人文精神喪失，街區(qū)的文脈被割裂，特有的文化難以傳承。
歷史街區(qū)通常是經(jīng)過幾代人甚至十幾代人的聚居，具有其特有的社會網(wǎng)絡和傳統(tǒng)生活方式，“有機更新”注重這種社會共同心理和交往活力的延續(xù)性。歷史街區(qū)原有的社會網(wǎng)絡和生活傳統(tǒng)代表的是一種文化，是人們內在精神的要求——它不僅是過去的、也是今后的城市居民的文化載體，它超越了建筑形式的含義，甚至比街巷空間的外部形式更具有意義。對于歷史街區(qū)的保護，王景慧先生也提出“要維持并發(fā)揚使用功能，維護生活的延續(xù)性”、“在保存歷史風貌的前提下積極改善基礎設施，提高街區(qū)內居民生活質量，唯其如此，才能得到居民的支持，使街區(qū)得到真正的保護。”[ 王景慧.歷史街區(qū)—文化遺產(chǎn)保護的重點層次[J]. 瞭望新聞周刊,1997,51:31-32頁.]因此，必須把歷史街區(qū)保護的層次提到保護生活方式與內涵文化的高度上來，改造更新要以居民生活為本，將基本保持建筑原有或相近的使用功能，維系原有的生活方式，保持原有社會結構的穩(wěn)定性作為一個重要定性指標。
首先，應保留一定數(shù)量和規(guī)模的、多種類型的歷史建筑物、構筑物，保持比較完整的歷史風貌。在此基礎上，從街區(qū)風貌總體保護、街區(qū)物質環(huán)境改善及社會經(jīng)濟發(fā)展、保護規(guī)劃的可操作性等方面綜合判定，在保護與有機更新的總體構架下，采取小規(guī)模、循序漸進的改造更新方式，對每一進院落、每一幢建筑進行修繕與保養(yǎng)、整修與改善、更新與改造。如對于各類文物保護單位必須依照“不改變文物原狀”的原則，進行修繕與保養(yǎng)；對于大量保護建筑進行維修，維護其保存狀況；對于相當數(shù)量的一般傳統(tǒng)建筑逐步加以整修與改善；對于一些與歷史風貌不相協(xié)調的建筑采取整飾立面外觀、改善建筑造型、降低建筑高度等措施，逐步加以改造與更新；對于那些對歷史風貌產(chǎn)生嚴重影響的建筑應創(chuàng)造條件予以拆除。
其次，改善居住條件，完善基礎設施。一方面適當外遷居民，降低人口密度，在保存歷史風貌的前提下對建筑內部功能進行完善（不是功能重置）以符合居民對現(xiàn)代生活的物質需要；另一方面改造、完善道路與市政設施。在不打破街區(qū)原有格局的前提下保證道路的可通達性，街區(qū)傳統(tǒng)街巷應保持原有尺度步行方式，留出必要的消防通道。市政管線布置結合街區(qū)特點，因地制宜尋找最有利的技術途徑，合理布設。在改善居住條件，完善基礎設施方面，紹興的倉橋直街歷史街區(qū)保護改造就是一個值得借鑒的成功例子。[ 劉 昀,鄧蜀陽.關于保護歷史街區(qū)傳統(tǒng)社會生活的思考[J]. 山西建筑.2008,03:22頁.
作者簡介： 金皓（1967—），女，本科，寧波市文物保護管理所副研究館員，研究方向：文物保護
傅亦民（1964—），男，本科，寧波市文物保護管理所研究館員，研究方向：文物保護
]倉橋直街整治工程采取適度減少人口密度做法，按照“修舊如舊，風貌協(xié)調”的原則修繕老街、老宅，統(tǒng)一安裝衛(wèi)生、消防設施；整修街巷時構筑管線共同溝，把市政和民生管線納入其中。改造后的街區(qū)既保持了紹興水鄉(xiāng)民情生活的原生態(tài)，又給居民帶來切切實實的實惠，“住老房子，過新生活”，使街區(qū)能迅速融入當代生活進程，也提升了地塊氛圍與活力，獲得真正的成功。
再次，立足于民、走公眾參與的倡導性規(guī)劃之路。成立一個由決策者、開發(fā)單位及居民、專業(yè)人員等組成的倡導機構，提倡、鼓勵、支持居民公眾參與到這項與自己切身利益密切相關的事業(yè)中來，讓公眾參與規(guī)劃的整個過程，充分反映社情民意。推行由政府宏觀控制，居民參與，規(guī)劃師以針對性的個案設計，對歷史街區(qū)進行規(guī)劃設計、更新改造機制。這樣，通過“自上而下”與“自下而上”的規(guī)劃及實施方法相結合的工作體系，調動原住居民的積極性、參與性。只有讓居民參與到歷史街區(qū)改造更新的決策、規(guī)劃設計以及實施的全過程，同時解決住房產(chǎn)權問題以及提供必要的技術和財政支持，保證歷史街區(qū)保護與更新中公共利益的實現(xiàn)，才能切實做到小規(guī)模、漸進式的有機更新，激發(fā)街區(qū)活力，推動歷史街區(qū)的可持續(xù)發(fā)展。
3.3.4適度的旅游業(yè)、商業(yè)的進駐
歷史街區(qū)保護的最關鍵因素是當?shù)氐木用瘢顾麄凅w會到歷史街區(qū)的價值，并能不斷從收益中拿出一部分投資到歷史街區(qū)的保護中去，從而形成良性循環(huán)；另外，歷史街區(qū)是世人了解當?shù)匚幕妮d體，若僅僅作為生活空間也會使它的價值大打折扣。所以，要體現(xiàn)其活力，實現(xiàn)歷史街區(qū)的可持續(xù)發(fā)展，它還必須具有對外部人群的吸引力。
適度的旅游開發(fā)可以促進街區(qū)的發(fā)展，一方面為當?shù)鼐用裉峁┙?jīng)濟來源，另一方面讓人們共享文化遺產(chǎn)。然而歷史街區(qū)不應完全向公眾開放從事旅游，而是在不影響居民正常生活的前提下有限制地進入。恰當?shù)淖龇ㄊ沁x出最有特色的部分，以展示街區(qū)的建筑藝術、民俗文化、傳統(tǒng)技藝、特色餐飲等，其他仍舊作為生活場所，將活態(tài)的生活情景也作為一種展示，以此增強當?shù)鼐用駥ψ陨砦幕淖院栏小?/p>
恢復、調整既有的商業(yè)活動功能。對于商業(yè)活動的恢復，應以歷史上有過的活動內容作為重要的素材來源，但出于整體的考慮，尤其對街區(qū)中新建的部分，允許革新和創(chuàng)造。就建筑形式說，當然要與環(huán)境協(xié)調，如果新的商業(yè)活動需要特殊的空間，可以運用新材料對內部構造和外觀進行改造，但同樣要遵循風貌協(xié)調原則，并在專業(yè)人員的指導下進行。
篇12
而與此主題高度契合的是，早在2009年10月，NU SKIN如新推出抗衰老套裝系列，主打的就是抗衰老成分。論壇主題與產(chǎn)品結合緊密，不僅為產(chǎn)品進行了充分的宣傳，也對產(chǎn)品定位以及銷售做了充分的鋪墊。NU SKIN如新抗衰老系列產(chǎn)品在2009年10月舉行的如新全球年會上，僅上市兩天，銷售額就高達1700萬美元，是過去所有如新年會新產(chǎn)品上市銷售額的兩倍多。之所以能取得如此高的銷售額，與NU SKIN如新精心制定的品牌傳播策略有關。在2010年大師趨勢論壇上，NU SKIN如新以“重設人生黃金定律”為切入點，做出老年化社會論斷，與NU SKIN如新抗衰老產(chǎn)品結合，切中品牌傳播要點，而論壇作為NU SKIN如新價值營銷的載體，則確立了價值導向。高端的大師趨勢論壇，以潛移默化滲透產(chǎn)品理念，NU SKIN如新抗衰老系列產(chǎn)品熱銷也就在意料之中了。更具價值的是，NU SKIN抗衰老系列產(chǎn)品的推出，以及后續(xù)的研發(fā)與發(fā)展，把NU SKIN如新定位為全球領先的抗衰老公司，而大前研一對老齡化社會趨勢的預測，則給NU SKIN如新的定位做了一個很好的背書。
第二屆大師趨勢論壇邀請約翰·奈比斯特作為嘉賓，更是匠心獨運。
主講嘉賓奈斯比特擅長趨勢觀察，30年前他在《大趨勢》一書中指出一些影響深遠的世界發(fā)展趨勢，30年后一一得到證實。奈斯比特被贊譽為當前世界“具有敏銳觀察力的趨勢專家”。這位20世紀第一位趨勢預言學者，從1986年至今做出的預測從不失誤。邀請奈斯比特可以擴大大師趨勢論壇的影響力，使之成為名副其實的“第一趨勢論壇”。
而邀請奈斯比特，NU SKIN如新可以清晰地傳達自己對中國市場的信心、決心甚至是野心，借助奈斯比特吹響快速拓展中國市場的號角。
在此次大師趨勢論壇上約翰·奈斯比特指出，目前中國是世界第二大經(jīng)濟體，遲早有一天中國經(jīng)濟總量會超越美國，現(xiàn)在大家爭論的只是什么時候的問題。對此，他的判斷是2035年。而在中國經(jīng)濟迅速發(fā)展迎來新的機遇與挑戰(zhàn)的同時，NU SKIN如新的發(fā)展也是緊跟時代的步伐。NU SKIN如新公布的2011年財報顯示，2011年度其營收為17.4億美元，較上一年增長13%。由于外匯匯率波動，其年度營收金額提升了6%。不計2011年與日本海關規(guī)定有關的3280萬美元非現(xiàn)金費用，2011年如新每股盈余為2.38美元，較2010年的2.69美元增長13%，或提高了27%。
如此快的增長勢頭，各項資料表明2011年是NU SKIN如新創(chuàng)下新紀錄的一年，除了NU SKIN如新抗衰老系列產(chǎn)品受到市場歡迎，其銷售隊伍，特別是在大中華區(qū)和南亞/太平洋地區(qū)以及韓國地區(qū)的銷售隊伍在不斷壯大。在財務報表的同時，NU SKIN如新決定在2011年業(yè)務增長和資產(chǎn)負債表表現(xiàn)不俗的基礎上將季度股息上調25%。
此外，在2011年1月9日舉辦的第二屆中國經(jīng)濟發(fā)展論壇上，NU SKIN如新(中國)榮獲“2010中國經(jīng)濟最具發(fā)展?jié)摿ζ髽I(yè)”稱號。而此前NU SKIN如新兩度被美國《猶他商業(yè)雜志》評為大型企業(yè)類“年度最佳雇主”。對于NU SKIN如新來說2011年是豐收的一年，也是面臨全新挑戰(zhàn)的一年。對于NU SKIN如新來說，此屆大師趨勢論壇的主題，輸出了其階段性的價值屬性。
2012年大師趨勢論壇邀請的重量級嘉賓是小額信貸創(chuàng)始人，2006年諾貝爾和平獎得主，有“窮人的銀行家”之稱的默罕默德·尤努斯，他的演講主題是“一個人，可以改變世界”。
此屆論壇邀請尤努斯可謂是“一箭雙雕”，尤努斯是小額信貸創(chuàng)始人，而如新正在推動小額信貸項目。尤努斯創(chuàng)辦的格萊珉銀行，作為一家社會型企業(yè)在世界上享有盛譽，而NU SKIN如新的社會企業(yè)屬性理念也亟需推廣。在論壇上，NU SKIN如新大中華區(qū)域總裁范家輝與尤努斯教授進行對話，探討可持續(xù)公益模式和“社會型企業(yè)”在中國的實踐經(jīng)驗。
此次大師趨勢論壇探討小額貸款理念，強調了如新的社會屬性。NU SKIN如新在業(yè)績漲勢迅猛的前提下，開始將關注的重點放在自己企業(yè)社會屬性的影響上。NU SKIN如新的企業(yè)文化是“善的力量”，在企業(yè)文化對員工形成積極影響的“善”的氛圍之外，NU SKIN如新通過一系列“善”的行動履行社會責任，比如蜜兒餐、汶川5年小額信貸、汶川地震救災、建造希望小學等等。
NU SKIN如新通過一系列行動踐行企業(yè)社會責任，這是NU SKIN如新作為一家優(yōu)秀的外資企業(yè)，在企業(yè)發(fā)展中的階段性前進的需求。此屆大師趨勢論壇主題的設定，反映了如新在階段性發(fā)展中不斷完善、充實自己的企業(yè)理念與價值觀，讓NU SKIN如新的社會企業(yè)屬性得到強化。
以前三屆大師趨勢論壇作為鋪墊，尤其是NU SKIN如新今年業(yè)績大幅攀升，讓如新輸出“軟實力”的沖動變?yōu)樾袆印＝衲暄垺败泴嵙χ浮奔s瑟夫作為演講嘉賓，可以視為NU SKIN如新“軟實力”的亮劍出鞘。
經(jīng)過多年錘煉，NU SKIN如新在產(chǎn)品文化、企業(yè)文化、公益文化、團隊文化等方面，都形成了獨特的“如新氣質”，以及NU SKIN如新完整的價值觀，并且在企業(yè)員工、營銷人員隊伍中進行貫徹，甚至通過營銷人員向眾多消費者輻射，產(chǎn)生了良好的社會效益。今年NU SKIN如新業(yè)績大幅增長，預計可步入“百億企業(yè)”俱樂部，成為名副其實的“大企業(yè)”。
當然，僅有業(yè)績支撐是不夠的，正如法國一位外交官所說：“如果一個國家無法輸出自己的價值觀，那么它不可能成為一個大國?！逼髽I(yè)亦如此。要成為“大企業(yè)”，就要用企業(yè)獨特的價值觀形成社會影響力。
其實NU SKIN如新一直在向社會傳播自己的價值觀，也就是其獨特的企業(yè)文化理念。如果說以前可能是考慮到企業(yè)還處于發(fā)展階段，那么今年業(yè)績大幅提升，則給了NU SKIN如新亮劍出鞘的底氣，因此本屆論壇主題詞要凸顯“軟實力”。
篇13
1.大學生就業(yè)問題的研究現(xiàn)狀
當前對于大學生就業(yè)問題的研究從文獻性質角度劃分，大致可分為教育行政主管部門的政策文本和工作報告、高校就業(yè)指導和服務部門的工作總結、專門研究人員的研究成果。
1.1大學生就業(yè)形勢。教育部全國高等學校教學研究中心的夏魯惠認為，從勞動力市場供需分析，我國普通高校畢業(yè)生規(guī)模整體上是與勞動力市場對高校畢業(yè)生的需求規(guī)模相適應的。但隨著我國經(jīng)濟社會的區(qū)域化發(fā)展，勞動力市場對高校畢業(yè)生的需求也呈現(xiàn)出區(qū)域化特征。同時，本科畢業(yè)生的規(guī)模偏大，而高職高專畢業(yè)生的就業(yè)率連續(xù)數(shù)年保持增長。但全國高校畢業(yè)生信息咨詢與就業(yè)指導中心研究員曹殊在《新世紀初高校畢業(yè)生就業(yè)形勢分析》一文中分析指出，我國就業(yè)市場將出現(xiàn)買方市場的情況，社會發(fā)展快引發(fā)的社會需求變化加劇，以及高校的人才培養(yǎng)滯后性將誘發(fā)結構性供需失衡，導致供需矛盾加大;研究生擠占本科生、本科生擠占?？粕蜆I(yè)崗位的擠占效應將加劇;高薪職位難求、整體職位層次下降、平均薪酬水平下降的局面將出現(xiàn);畢業(yè)生求職總成本將增加。
1.2從就業(yè)政策的層面，部分學者也通過國內外的分析得出了一定的結論成果。楊偉國(中國人民大學勞動人事學院副教授)分析了歐美國家的就業(yè)促進措施，美國、加拿大等國家通過就業(yè)激勵措施等促進大學生就業(yè)能力的提升;滿足需求的關鍵則是鼓勵創(chuàng)業(yè)和創(chuàng)造新的工作崗位;大學生就業(yè)匹配的核心就在于向大學生提供就業(yè)信息，完善大學職業(yè)指導體系。這三個方面相關政策的提供，如日本的就業(yè)咨詢與配置服務、英國牛津大學的職業(yè)服務處、美國的免除學生的貸款等具體措施是這些國家解決就業(yè)問題的辦法。
于偉和郭慶童分析了西方高校的政策并且針對解決我國的就業(yè)問題提出了一些建議。他們認為，首先，西方的高校就業(yè)指導基本實現(xiàn)了機構專門化，提供了就業(yè)保障;其次，機構的投人力度大，在人員配備、辦公條件、經(jīng)費保障等方面都給予了大力的支持，從而提升了畢業(yè)生的整體競爭實力;再次，西方國家有非常成熟的就業(yè)指導模式，對學生進行全程化的、個性化的就業(yè)指導。
李宏和譚遠發(fā)總結了我國的解決措施，鼓勵高校畢業(yè)生到城鄉(xiāng)基層、中西部地區(qū)和中小企業(yè)就業(yè)、鼓勵自主創(chuàng)業(yè)、鼓勵骨干企業(yè)和科研項目吸納和穩(wěn)定大學生就業(yè)。同時也提出了通過優(yōu)化人才培養(yǎng)結構、改革教育體制、轉變二元制度、健全社會保障制度等措施，從根本上解決就業(yè)問題，形成良性的“大循環(huán)”長效機制。
1.3從高校時學生的培養(yǎng)這一微觀角度出發(fā)，研究者們都提出了構建“全程指導”的就業(yè)工作模式。羅開禮通過對西南農(nóng)業(yè)大學的全程指導模式的解讀，為高校的就業(yè)指導體系的建立提供了一個較為成功的案例。楊靜和張慶亮通過比較中、美、德、英等國的畢業(yè)生就業(yè)指導認為，目前我國的就業(yè)指導處于邊實踐邊改革的階段，在機構設置，經(jīng)費投人，人員隊伍建設，就業(yè)指導工作理念、方式、途徑等方面都明顯滯后，不能適應目前的就業(yè)市場變化和要求，急需建立相對完善的就業(yè)指導體系。黃洽賓則提出了在高校的平臺培養(yǎng)模式中構建全程就業(yè)指導體系的理論。平臺培養(yǎng)模式將大學教學內容按照人才知識結構和循序漸進、因材施教的原則劃分成四個平臺，這四個平臺既有漸進性又有針對性，是一種獨具特色、科學系統(tǒng)的人才培養(yǎng)模式。依據(jù)四個平臺的教學結構，積極探索和推進大學生全程就業(yè)指導，完善高校就業(yè)指導體系，全面提高學生的綜合素質，為實現(xiàn)大學生的夢想，提供更加優(yōu)質的服務。
2.對大學生就業(yè)信息的相關研究
目前，就大學生就業(yè)信息方面的研究并非沒有，而是從信息傳播模式的角度研究大學生就業(yè)問題的仍然很少，從已有的成果看，大學生就業(yè)信息的研究主要分為以下幾類。
2.1在大學生就業(yè)信息收集、篩選、利用方面的研究。在就業(yè)信息收集的途徑和渠道分析中，學者們的意見比較一致，認為大學畢業(yè)生主要通過學校的就業(yè)指導部門、人才交流會、雙選會等畢業(yè)生就業(yè)服務機構和就業(yè)市場，各種社會關系、媒體，實習、社會實踐，網(wǎng)絡渠道等途徑來獲取信息。而河南教育學院政治系副教授季榮臣則根據(jù)以上方法總結了地毯式訪問、連鎖介紹、中心開花、供需見面和直接研究法等五種信息收集的方法。從信息傳播的視角，余彬和潘烈認為，大學生就業(yè)信息傳播方式呈現(xiàn)群體內部信息傳遞和外部輻射兩個方面，并主要從內部信息傳遞闡釋了就業(yè)信息的獲取渠道。
在就業(yè)信息的篩選和利用方面，學者們的觀點比較一致。蘇靜在對湖南省三所高校畢業(yè)生的調查研究后認為，畢業(yè)生篩選信息的主要依據(jù)有:薪酬待遇、所學專業(yè)和興趣愛好，而對專業(yè)對口、單位發(fā)展等的要求并不高;對于單位提供的信息的明確程度，已就業(yè)和未就業(yè)的人有不同的感受，不能一概而論;在個人各方面與市場需求的符合程度方面，大多數(shù)畢業(yè)生比較自信，但也認為自己缺乏工作經(jīng)驗。一般來說，通過信息渠道獲取的就業(yè)信息是比較雜亂的，畢業(yè)生需要對這些信息進行一個全面的篩選，選取對自己最有用的信息。季榮臣則提出了科學篩選就業(yè)信息的方法:善于對比、掌握重點、了解透徹、適合自己等。
2.2在大學生就業(yè)信息網(wǎng)絡化建設方面的研究。目前學術界對大學生就業(yè)信息網(wǎng)絡建設的研究比較具體，成果較多。就業(yè)工作的信息化和就業(yè)信息網(wǎng)絡建設是根據(jù)高校自身要求和現(xiàn)代科學技術發(fā)展現(xiàn)狀所提出的，面對嚴峻的就業(yè)形勢，如何充分利用信息化手段，拓寬就業(yè)工作發(fā)展空間，是目前開展就業(yè)指導與服務工作急需解決的重要問題。在理論界，關于這方面有很多的理論研究與案例研究。韓偉平等研究提出建立“四位一體”的就業(yè)服務信息化平臺。高校、畢業(yè)生、用人單位和政府主管部門構成系統(tǒng)的四位，外部環(huán)境則是整個社會，共同作用于大學生就業(yè)這個整體。構建一個“四位一體”的系統(tǒng)服務平臺，利用信息化手段協(xié)助高校就業(yè)服務指導中心實現(xiàn)個性化服務，為學生、學校、用人單位、政府間提供快捷、方便的互動平臺。余菜花等通過對河北省就業(yè)服務信息化的研究提出，雖然目前河北省的就業(yè)服務信息化工作取得了一定的成績，但仍有一些問題，比如在線招聘求職信息傳遞不暢、就業(yè)服務信息化水平地區(qū)差距大、勞務輸出管理問題突出、“就業(yè)服務網(wǎng)”建設落后、就業(yè)信息搜集缺乏主動性、加工深度不足、就業(yè)信息服務方式主動性不強、就業(yè)培訓信息化水平較低等，并給出了對策，如加大對經(jīng)濟落后地區(qū)的就業(yè)服務信息化投人、統(tǒng)一規(guī)劃建設就業(yè)服務網(wǎng)、主動收集就業(yè)信息、提高就業(yè)信息質量、主動推送就業(yè)服務信息、科學構建勞動保障網(wǎng)站、大力發(fā)展在線培訓服務、培育企業(yè)化的大型在線勞動力市場等。
2.3在大學生就業(yè)信息與就業(yè)指導關系方面的研究。目前理論界對信息與就業(yè)指導也有了一定的研究。上海交通大學的李曉靜就分析了就業(yè)信息渠道與大學生就業(yè)信息的關系，為就業(yè)指導提供了一定的理論基礎。經(jīng)過研究，她認為，人際傳播渠道和互聯(lián)網(wǎng)若能滿足大學生的求職信息需求，將增強他們對自身的就業(yè)信心，而傳統(tǒng)媒體渠道的信息滿足，將增強他們對宏觀就業(yè)形勢的信心。但研究還發(fā)現(xiàn)，信息渠道的使用與滿足之間的差異性—使用各種信息渠道可能對大學生的求職信心產(chǎn)生負面作用。招聘會、中介等組織傳播方式并不能增強大學生的就業(yè)信心。湖南師范大學李權分析了大學畢業(yè)生就業(yè)信息獲得機制過程中的心理，他從大學畢業(yè)生就業(yè)信息獲得的過程中可能出現(xiàn)的各種心理問題著手，采用追蹤調查和電話訪問的手段，提出關于就業(yè)心理的四條假設，分別是:大學畢業(yè)生對整個就業(yè)形勢感到迷茫和缺乏信心、大學畢業(yè)生對個人能力和努力缺乏信心、大學畢業(yè)生中普遍存在“讀書無用論”、大學畢業(yè)生對自己就業(yè)相關的個人因素認識不足，得出以下結論:大學畢業(yè)生對自己就業(yè)相關的個人因素認識不足、大學畢業(yè)生對職業(yè)穩(wěn)定性認識不足，大多數(shù)贊成“先就業(yè)再擇業(yè)”。這些對大學畢業(yè)生心理的研究能夠促進各個層面在高校畢業(yè)生就業(yè)指導上的發(fā)展。
3.從傳播學視角建立就業(yè)信息傳播模式的合理性探討
