引論：我們為您整理了13篇初中生的社會實踐范文，供您借鑒以豐富您的創作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發您的創作靈感，讓您的文章更具深度。

篇1

一路的艱辛與微笑，雖有所收獲，然所學是開始，新的考驗和抉擇要奮斗不息，請不要讓我們年輕的時光留下太多遺憾!在這短短的暑假實踐我碰過壁，受過累，流過汗，但是我卻成長了，這次親身體驗讓我有了深刻感觸，這不僅是一次實踐，還是一次人生經歷，是一生寶貴的財富。

此次社會實踐告訴我：“成功的花，人們只驚羨它現時的明艷，而當初的芽，卻浸透了奮斗的淚泉，灑滿了犧牲的血雨。”我們每個人都渴望成功，那么我們就應該在剛剛起步的時候，用我們充分的準備，去面對不知的過程，迎接滿意的結果。

“千里之行，始于足下”，這短暫而又充實的活動，我認為對我走向社會起到了一個橋梁的作用，過渡的作用，是人生的一段重要的經歷，也是一個重要步驟，對將來走上工作崗位也有著很大幫助，可以避免我畢業后的眼高手低現象 。向他人虛心求教，遵守組織紀律和單位規章制度，與人文明交往等一些做人處世的基本原則都要在實際生活中認真的貫徹，好的習慣也要在實際生活中不斷培養。這一段時間所學到的經驗和知識大多來自領導和同事們的教導，這是我一生中的一筆寶貴財富。這次實習也讓我深刻了解到，在工作中和同事保持良好的關系是很重要的。做事首先要學做人，要明白做人的道理，如何與人相處是現代社會的做人的一個最基本的問題。對于自己這樣一個即將步入大學面臨走向社會的人來說，需要學習的東西很多，他們就是最好的老師，正所謂“三人行，必有我師”，我可以向他們學習很多知識、道理。

實習是每個中學生必須擁有的一段經歷，他是我在實踐中了解社會，讓我學到了很多在課堂上根本就學不道的知識，也打開了視野，長了見識，為我以后進一步走向社會打下堅實的基礎。我想，作為一名中學生來說，建立自身的十年發展已迫在眉睫。

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篇2

1.新課程改革的呼喚。

傳統的社會課程設計強調固有的知識結構,其內容遠離學生生活和社會現實,缺乏對學生“生活世界”的關照,難以體現全部的生活意義和生命價值,使得學生沒有真實生活的愉悅體驗,教材中沒有喜怒哀樂。正如聯合國教科文組織在《學會生存》一書中寫道,我們的兒童被分裂在兩個互不接觸的世界中。在一個世界里,兒童像一個脫離現實的傀儡一樣從事學習;而在另一個世界里,他通過某種違背教育的活動來獲得自我滿足。《基礎教育課程改革綱要(試行)》指出,改變課程內容難、繁、偏、舊和過于注重書本知識的現狀,加強課程內容與學生生活及現代社會和科技發展的聯系,關注學生的學習興趣和經驗,精選終身學習必備的知識和技能。這就要求教師對課堂教學進行大膽的改革嘗試,進行課堂教學生活化的實踐,努力建立學生“知識世界”和“生活世界”的橋梁,讓孩子不再生活在兩個世界中。歷史與社會新課程體現了實踐性、綜合性、開放性等特點,所以課堂教學必須走向社會、走向生活,即實行課堂教學生活化。

2.教育理論家的啟迪。

生活教育理論和建構主義理論為歷史與社會學科實行課堂教學生活化提供了理論依據。法國啟蒙思想家盧梭認為教師的職責不在于教給兒童各種知識和灌輸各種觀念,而在于引導學生直接從外界事物和周圍事物環境中進行學習,同學生的生活實際相結合,從而使他們獲得有用的知識。美國教育家杜威也認為,教育即生活,教育就是兒童生活本身,兒童的課堂生活就是兒童的生長。我國教育家陶行知先生則提出了“生活即教育”的重要思想,認為“教育要通過生活才能發出力量,成為真正的教育”。這些理論都認為“課堂教學與生活有著密切聯系”。生活既是課堂教學的起點,又是課堂教學的歸宿。課堂教學只有立足于社會生活,才能避免教學脫離實際。建構主義理論也表明,學生是在自己的生活經驗基礎上,在主動的活動中建構自己的知識。即通過新經驗與原有生活知識經驗的相互作用,來充實、豐富和改造自己的知識經驗,所以教學應該置于有意義的情境中,而最理想的情境就是生活化情境。

3.現實問題的催生。

如今的學生多是獨生子女,缺乏同兄弟姐妹及其他孩子一起生活的鍛煉。公寓式的小家庭,大多在成人的包圍之下,與外界的接觸少,感受的也少,一旦處于同齡人的社會生活中,面對一些預料不到的沖擊就會束手無策。受這樣的生活環境影響,學生缺少足夠的生活體驗,再加上父母的教養方式不當,過分的照料包辦代替,不能讓孩子充分地活動,限制過多,使得孩子缺乏訓練,以致形成很強的依賴性,不能獨立解決問題。如此的生活現狀需要歷史與社會學科在課堂上開展生活化的教學活動,讓學生有機會體驗、感受。

歷史與社會新課程正是從學生有意義的生活經驗出發,從時間和空間兩個維度,勾勒出我們生活的世界的基本框架,從社會生活的不同側面,勾畫我們生活的世界的具體內容,進而讓學生了解到社會是什么樣的,生活是什么樣的,能夠觸摸到身邊的真實生活。在此基礎上,學生開始學會綜合地、整體地認識社會,逐步形成真實而全面的社會生活觀念,獲得自主發展和終身發展。可見,理論與教育教學現狀都需要歷史與社會學科實行課堂教學生活化。

二、課堂教學生活化的涵義

何謂課堂教學生活化?課堂教學生活化指的是課程內容,實施課程內容的教學方式要聯系學生的生活世界,即把課堂教學的過程當做學生日常生活的重要組成部分,把學生從抽象、虛擬的課本中解脫出來,給學生感受自然、社會、事實、事件、過程的機會,使學生在與實際世界的撞擊、交流中產生對世界、對生活的愛,從而自發地、主動地獲取知識。

它具體包括兩個方面的涵義:一方面是指“教學生活化”即教師在組織教學的時候,從生活的需要出發,從學生的生活實際出發,大膽地裁剪教材、重組教材、創造性地運用教材、開發新的課程資源,使教育與受教育者個體的日常生活、學習生活、社交生活、集體生活緊密相聯,用學生自己的生活、自主的活動本身對學生進行積極的啟迪和引導,以提升學生的人生境界,讓學生自主地建構,可持續地發展,實現教育的價值、提高教育的效率。另一方面是指“學習生活化”即學生在學習的時候,從生活現在和未來的需要出發,學習生活的常識、學習生活的技能、學習生命的價值和意義;學習的內容和方法必須和生活的實際有機地結合。那么怎樣才能讓歷史與社會課堂教學生活化呢?

三、歷史與社會課堂教學生活化的具體實施

1.胸中有理念――教師首先應樹立生活化教學的意識。

有專家說:“有什么樣的教育理論,就有什么樣的教育行為;有什么樣的教育行為,就有什么樣的教育效果。”可見,教育理念在教育教學中的重要性。現代教育理論告訴我們,社會生活的外延與學生學習的外延趨同。學生既需要在課堂內打基礎,又需要在課堂外謀發展,其學習方法和學習能力的訓練、創新精神和實踐能力的培養離不開課外生活,這就意味著在新課程背景下,教師應具有教育與生活和諧統一的大教育觀,利用現實生活中的教育資源,努力構建課內外聯系、校內外溝通、學科間融合的開放而有活力的教育體系,使新課程教學變得更生活化,更具時代氣息。因此,在新課程背景下,在以人為本、以學生發展為本的核心理念主導下,構建生活化課堂教師首先應擁有生活、交往、合作、生存等現代教育新理念,在對教學目標、教學內容、教學方法、課堂組織等方面進行設計和選擇時,充分體現生活化教學的意識,師生彼此形成一個真正的“學習共同體”,從而關注學生的現實存在,提升學生的生命質量,促進學生的自我全面發展。只有這樣,教育的過程才能成為實現和提升學生生命價值的過程,才能在教育過程中激發學生的生活熱情、挖掘他們的巨大潛能、塑造他們的高尚人格。如教學《媽媽的賬本》這一內容時我作了這樣的安排:

根據目前中國獨生子女的家庭結構,把學生的課桌設置成7人座的“圓桌式”:(1)讓學生列舉并討論家庭日常生活中的必要支出,如在食物。住房、日用品、醫療、文化和娛樂活動等方面的開支;根據家庭生活的經驗,討論節省和積蓄錢財的方法和意義。(2)模擬家庭生活。將學生分成若干小組,組成“家庭”,共同制訂一個月的家庭預算計劃;全班評選最合理的家庭預算方案,并說明理由。

在教學設計時有意識地滲透生活化的理念,有助于學生解讀生活這本“無字書”,以豐富知識、陶冶情操、增長才干。

2.腦中有設計――創設生活化的教學情境、案例,引發學生的體驗。

美國教育家布郎認為:“學習的環境應該放在真實問題的背景中,使它對學生有意義。”這里的真實問題顯然是學生的生活實際。先以一節美國老師的歷史課為例來說明。

一天上課,老師達塔宣布:“由于教學經費緊張,本來是免費提供的課堂用紙,今天5分錢一張。現在大家用錢來買紙,準備小實驗。”教室里一片嘩然,孩子們紛紛嚷嚷:“這太不公平了,為什么事前不通知我們?”“為什么要5分錢一張?”“我的錢買了紙,中午就不夠買飯了,怎么辦?”問題不一而足,孩子們表情百態:吃驚、氣憤、不知所措,有的甚至漲紅了臉。老師低下頭,不予理睬且繼續說:“對不起,我沒有辦法,這是學校的規定。”一些平時的乖孩子,無可奈何地拿出零用錢,取了紙……老師發了試題,學生悶頭作答。只見最后一道題寫道:“關于花錢買紙的事情,不是真的。請寫出你當時的感受。”

問題與思考:這是一節美國初中的歷史課,教學內容是《美國獨立戰爭》,教科書將戰前宗主國英國和北美殖民地人民日益緊張的關系時喻之為家長和長大的孩子之間的關系,并提示學生回想他們的父母頒布新規定和強行讓他們做什么事情時的感覺,來領會這一關系。在問及教師為什么要這樣設計處理呢?達塔說:“我是想讓孩子得到那種感受,當英國議會決定向殖民地強行征收印花稅時人們的心情。”

上述案例中,達塔的成功不是按程序化的教學方法講授學習內容,而是首先得益于他出乎意料的教學設計。他將歷史與學生的實際結合起來,創設一種類似的真實情景,讓學生回歸生活的世界,啟迪學生的心靈感受,讓學生在現實中談歷史,在體驗中探規律,在生活中悟理想。達塔的成功也給了我們有益的啟示:要進行生活化教學,教師的設計顯得多么重要。

如在教學七年級歷史與社會《權利、義務和規則之間的關系》時,我進行了如下情境設計,目的是借助同學們都熟悉的學習和生活中的案例,啟發學生在熟悉的生活情景中自主地分析問題、解決問題。

案例一:初一(5)班的小艷同學,成績不好,人長得又胖,班里同學都瞧不起她,有的甚至經常因一點小事辱罵她,她覺得很孤獨、很悲哀,覺得這個集體缺乏關愛,她想到了轉學。

案例二:進入中學后,小剛覺得媽媽特煩人,天天管頭管腳,連穿什么衣服她都要管。這不,今天小剛穿了一件自我感覺很好的衣服,偏偏媽媽又管起來了:“這衣服太怪了,你是學生,這樣穿不合適,趕緊換了。”小剛卻不以為然地說:“媽,你不知道,這就叫‘酷’!”媽媽批評了他幾句,小剛生氣地說:“我都這么大了,穿什么是我自己的事,用不著你管!”

通過這兩個身邊的案例向學生提問,這里是誰的權利受到了侵犯?什么權利受到了侵犯?你認為我們未成年人最重要的權利是什么呢?

歷史與社會來源于生活,讓學生體驗生活學習中存在的權利、義務和規則之間的密切關系,加深理解教材內容,從而培養學生著眼于實際生活,感悟歷史與社會問題,從而提高分析解決問題的能力。因此,在歷史與社會課堂教學中,教師應有意識,而且有必要地還原歷史與社會知識的生活背景,把書本上的知識放到生活中來學習,讓歷史與社會問題生活化。

3.眼中有素材――充分挖掘生活化教育資源。

“頭腦不是知識的容器,而是一個需要點燃的火把”。現代生活教育觀認為,教材只是憑借的材料和工具。在教學中,要進行生活化教育教學,比較好的做法是把學校、家庭、社會等各方面資源引入教學過程中。因為教育與人們的生活之間有著天然的內在聯系。從歷史發展的角度看,教育與生活經歷了古代的合二為一、近代的相對分離、現代的緊密聯系等幾個不同的發展階段。在現代社會中,教育與生活相互緊密聯系是歷史發展的必然趨勢。作為實施教育的基本途徑,教學活動也必然遵循教育與生活相互緊密聯系的客觀規律,聯系生活能大大提高學生學習的興趣,并能讓學生感覺到學有所用。在這點上,古今中外許多教育先賢們早已為我們做出了榜樣。前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基每周兩次把學生帶到野外去,到“詞的源泉”去旅行,并把這稱為“藍天下的學校”。陶行知先生也曾說,要解放學生的學習空間,讓他們接觸大自然中的花草、樹木、青山、綠水、日月、星辰……

因此我在講“自然環境”一課時,讓學生利用“世界的氣候”圖分析生活中的問題,題目是這樣的:“一位來自澳大利亞的小朋友,在中國北京首次過上了一個白色的圣誕節,請你說說這是為什么?”這個問題對中國的初中生來說,不是個困難的問題,因為學生都知道圣誕節在12月份,而此時的北京正是隆冬時節。學生們為什么能比較有興趣且容易地回答對這個問題,那是因為問題符合他們的實際認識,來源于身邊的實際生活情況。

從這個意義上說,把本地的特色教育資源開發出來,既符合新課標的要求,又使歷史與社會的生活化教學落到實處,它能產生化繁為簡、化難為易、化枯燥為生動的巨大效果。

4.足下有行動――讓學生走入社會生活。

理論是灰色的,實踐之樹常青。進行生活化的教學離不開學生與現實生活的親密接觸。很多學生認為,歷史是老掉牙的東西,沒有意思,因此對歷史不感興趣。究其原因是歷史課老師沒有把歷史的引人之處呈現給學生,沒有讓學生走入生活。英、美國家的一些歷史老師會帶學生到博物館或劇場、野外古人類遺址中,邀請一些親身經歷者、專家,請他們帶領學生做游戲,讓學生在模擬中體驗歷史,在親歷體驗中“復活”歷史,創造情景劇讓學生回到富有挑戰性的歷史頃刻。總之,良好的社會實踐可以使教學內容觸及學生的情緒和意志領域,讓他們切實感受到學習活動的全過程,并且把它升華為自己精神的需要。正像贊可夫所說,教學法一旦觸及學生的情緒和意志領域,這種教學法就能發揮高度、有效的作用。

因此,在日常的歷史與社會教學中,我指導學生以小組為單位對本鎮的河流、泥土、蔬菜等被污染情況進行多方面的調查,并根據相關的調查結果,寫成調查報告,并引導學生以社會小主人的積極態度,充分行使批評建議權,呼吁有關職能部門,呼吁社會力量來關注家鄉的環保問題,并落實具體措施來解決環保問題。這樣才使環保問題不只是局限于學生的意識和口號上,而是通過收集資料、動手操作、合作討論等活動,使學生真正感受到歷史與社會問題在生活中無處不在,獲得探索歷史與社會的體驗,提高利用歷史觀和社會觀解決實際問題的能力,并真正落實到行動行使自己的社會職責,這才是教育的最高目的。

又如,在教學《信用是金》這部分內容時,讓學生聯系寒假中的誠信調查資料來理解我們中華民族誠實守信的傳統美德,并使學生在搜集資料中得到潛移默化的教育。還讓學生說說學校的規章制度及交通規則,說明生活中的規則無處不在,權利和自由始終要受到規則的限制。

這種著眼于生活的社會實踐活動,從歷史與社會的學習角度出發,既鍛煉了學生能力,又能從中體驗到甜酸苦辣,成功與失敗。再者,學生的生活經驗是無形的教學資源,讓學生走進自己的生活,對學生而言是一筆無法估價的終身“財富”。課程專家干納和格魯梅特認為課程是學生的“生活經驗”,是個體“經歷經驗的重組”,是學生生活世界獨有的東西。課本知識只有與學生的經歷結合起來并最終內化為學生的經驗才有價值。一個班有幾十個學生,每一個學生都有不同的經歷。在教學改革開放給我國人民帶來的巨大利益時,可以讓一些種糧和養殖專業戶的孩子、家里有公司的學生談談自己家庭的前后變化狀況,通過彼此的思想交流和觀點碰撞,獲得對改革開放政策的深刻認識,從而積極、主動投入到改革開放的行列中行力所能及之事。

總之,學校教育的終極價值是社會價值。學生最終都將是踏入社會的人,要保證踏入社會的學生不是來自“異域的外星人”,教師必須把開拓學生視野、增強學生使命感作為重要目標,廣泛聯系社會,把課堂延展到廣闊的社會生活中。正如羅素所說,“教育活動就是要教會學生過美好的的生活”。學校是社會的一個小窗口,社會上有“風吹”,學校里就會有“草動”。面對社會多元化的現象,教師通過實施課堂教學生活化,積極引導學生理智面對五花八門的世界,樹立正確的人生觀、價值觀,使心智健康成熟發展,能力得到提高。

參考文獻:

[1]方國才主編.新課程怎樣教得精彩100個優秀教師教學心得.中國科學技術出版社,2003.7.

[2]歐陽芬主編.新課程課堂教學問題探究與解決叢書《做專業的教師――課堂教學的55個細節》.四川出版集團四川教育出版社,2007.6.

篇3

看到老人后，我們便親熱地叫了她一聲"張奶奶!她也開心地應了一聲。

張奶奶要我們坐下，還準備給我們倒茶，我們卻異口同聲說不用了!是阿!我們是來幫老人解憂的，而不是來為她添負擔的。

然后，我們就和她聊天、談心，只到我們要走的時候，他還依依不舍的抓住了我們的手說：你們以后必須還要再來喲!嗯嗯嗯，我們想也沒想就答應了!

可能這句話并不是只正對她自己一個人，而是針對敬老院里的老人吧!

我覺得這些最平凡的人才是世界上最需要人們關注和關愛的人，往往這些人的生活總是空虛的，那是因為很少會有人去看他們，她們很寂寞!

可能這些老人的孩子有些已經升官發財了，他們卻忘記了還活在社會那些基層的父母，這些人真該好好反省了。就應用心想想，如果自己老了也像這樣的活，哪該怎樣辦阿

這短短的寒假實踐我碰過壁，受過累，流過汗，但是我卻成長了。實踐中了解社會，讓我學到了很多在課堂上根本就學不道的知識，也打開了視野，長了見識，為我以后進一步走向社會打下堅實的基礎。我想，作為一名中學生來說，建立自身的十年發展計劃已迫在眉睫。這次親身體驗讓我有了深刻感觸，這不僅僅是一次實踐，還是一次人生經歷，是一生寶貴的財富。

初中學生社會實踐活動心得（2）

快樂的時光總是彌足珍貴，短暫的經歷總是耐人尋味的，我們反復回憶、思索這一路上的點點滴滴，這十幾天的社會實踐有汗水，有歡笑，更有沉甸甸的收獲。

20xx年7月11日至7月26日，我作為校級社會實踐小分隊的一員參加了院里組織的暑期社會實踐活動，雖然半個月的時間活動讓我覺得很累、很辛苦，但我從中鍛煉了自己，并且學到了很多課堂上學不到的東西。也透過這些天的實踐，使我對真實的社會有更深切的體會。

炎炎夏日，列日當頭。正是因為有這樣的環境才激起了我要在暑假參加社會實踐的決心。我要看看自己能否在惡劣的環境中有潛力依靠雙手和大腦維持自己的生存。想透過親身體驗社會現實，讓自己進一步了解社會，在實踐中增長見識，鍛煉才干，培養韌性，更為重要的是檢驗一下自己所學的東西能否被社會所用，自己的潛力能否被社會所承認。同時透過社會實踐，找出自己的不足和差距。

社會實踐活動給生活在象牙塔中的大學生們帶給了廣泛接觸基層、了解基層的機會。深入基層，深入農村，能從中學到了很多書本上學不到的東西。也真實的理解了“從群眾中來，到群眾中去”的真正涵義。的確，感性認識到只右到實踐中去、到基層中去檢驗才明白其正確與否，同樣，只有在實踐中把個人的命運同社會、同國家的命運聯系起來，才是青年成長成才的正確之路。

“艱辛知人生，實踐長才干”。透過開展豐耕多彩的社會實踐活動，使我逐步了解了社會，開闊了視野，增長了才干，并在社會實踐活動中認清了自己的位置，發現了自己的不足，對自身價值能夠進行客觀評價。這在無形中使我對自己有一個正確的定位，增強了我努力學習的信心和毅力。

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。社會實踐使同學們找到了理論與實踐的結合點。尤其是我們學生，只重視理論學習，忽視實踐環節，往往在實際工作崗位上發揮的不很理想。透過社會實踐，能夠緊密結合自身專業特色，讓自己所學的專業理論知識在實際操作中得到鞏固和提高。透過社會實踐，能夠檢驗自己的知識和水平，加深和鞏固原先在理論上的模糊認識，使理論上的欠缺的在實踐環節中得到補償，從而加深了對基本原理和基本理論的理解和消化

“千里之行，始于足下”，這次短暫而又充實的實踐，將對我走向社會起到了一個橋梁作用、過渡作用，將是我人生的一段重要的經歷、一個重要步驟，對將來走上工作崗位也有著很大幫忙。社會實踐告訴我，在新經濟時代大學生應當具備創新觀念和掌握成熟技術有的潛力，善于經營和開拓市場，富有團隊精神等素質。要在嚴密的思辯潛力和理性的思考潛力，致力于探索理性、情操、才智、體質之完美，只有做到全面發展才能適應社會的需求，并立于不敗之地。我們要時刻與外界社會持續同步發展，做到與時俱進，不與社會脫節;我們就應珍惜此刻的學習機會，珍惜生命的分分秒秒，學習好知識、運用知識，時刻牢記，虛度年華就是作踐自己。與此同時，多多與社會接觸是很必要的。如果我們想理解時代的挑戰受到社會的歡迎，就抓緊時間好好地充實自我。不僅僅要學好專業課，還要廣泛的汲取各領域的知識，努力提高綜合素質。

“天將降大任于斯人也。必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚……”。在短短十幾天的實踐活動中，汗水淋濕了我們的衣褲，淚水模糊了我們的眼睛。但我們選取了堅持。我們把河師大人永爭第一的精神帶去了社區，把師大學子的優秀品質和良好的精神風貌體現得淋漓盡致。在社區人民的心底留下了秀麗的印象。七月，我們走進火熱社會，用汗和淚譜寫一曲壯麗的青春之歌。這是愛的奉獻，這是我們的無悔選取。七月，我們撒播期望，同時擁抱豐收，就如新世紀的第一縷曙光，我們暑期社會實踐的感悟與收獲必將在我們成長的人生道路上寫下光輝燦爛的一筆。

作為學生，我們要了解社會，深入基層，深刻地學習黨和國家的方針政策，學習三個代表，實踐三個代表，為促進我國國民經濟的發展和中華民族的偉大復興作出應有的貢獻。此次實踐之行，是校園、學院給我們的難得的學習實踐機會，是給了我們的極大的支持和信任，我們作為國家的后繼力量，只有懂得全面的發展自己，把理論與實際相結合，才能更好地投入到祖國的建設中去，才能真正做一個奮發有為的現代青年!

一路的艱辛與微笑，雖有所收獲，然所學是開始，新的考驗和抉擇要奮斗不息、磨礪前行，請不要讓我們年輕的時光留下太多遺憾!

初中學生社會實踐活動心得（3）

篇4

張奶奶要我們坐下，還準備給我們倒茶，我們卻異口同聲說“不用了！”是啊！我們是來幫老人解憂的，而不是來為她添負擔的。

然后，我們就和她聊天、談心，只到我們要走的時候，他還依依不舍的抓住了我們的手說：“你們以后一定還要再來喲！”嗯嗯嗯，我們想也沒想就答應了！

可能這句話并不是只針對她自己一個人，而是針對敬老院里的老人吧！

篇5

2、興趣性。據了解，由于有的學生是“追星族”便將每月開支中的大部分用在購買自己偶像的磁帶或cd上等等，總的來說，主要消費對象自己的興趣愛好有關，換言之，興趣愛好越廣泛，所花費的款項也就可能同比例增長，更何況現在的學生，興趣廣泛是普遍的事。

3、從眾性。身在周圍都是同齡人的環境中，加之有不少學生的家境不錯，特別容易出現攀比的風氣。這便使許多人產生“別人有什么，我也要有什么”的想法，加上時下的某些時尚主題，促進了這種心理的形成，跟進了流行大軍。

篇6

1.生本教學的特點

1.1生本教學的主體是學生

生本教學是專門為學生而設計的教學。在課堂教學中開展生本教學不僅要求在教學方向上以學生為主體，同時更加強調在教學實踐中充分保證學生的主體地位。在生本課堂教學理念下，學生除了是教學的直接對象之外，更加是教學的最大資源。換而言之，學生不僅是教學的主體，同時也是學習、認識以及發展的主體。建構主義學習理論認為，學生參與學習的過程是主動構建知識和意義一個過程，在這個過程當中，學生是自主參與學習的個體，需要對知識進行積極主動地構建。學生在主動參與知識構建活動的過程中，能夠將自身的天賦、潛能以及創造力充分發揮出來，最終實現個性的發展。

1.2生本教學的載體是活動

從本質意義上來說，生本教學屬于開放型教學，注重課堂教學中學生的主體參與活動，并強調將學生當作是課堂教學的真正主體。皮亞杰認為，認知來源于主體與客體之間互相作用的活動當中。由此可見，主體與客體之間有著密不可分的聯系，活動是主體的具體表現，是主體參與的內容、對象以及目的。同時，活動也正是因為有了人的主體參與而使之成為了活動，而并不是憑空產生的。因此，活動是使學生得到自我展示和自我發展的有效途徑。

2.在初中《歷史與社會》課堂中開展生本教學應遵循的基本原則

2.1應遵循少教多學的基本原則。從本質意義上來說，教學是指如何有效地將“教”轉化為“學”。在初中《歷史與社會》課堂中開展生本教學應遵循“少教多學”的原則是指講解的內容必須盡量精簡，從而為學生提供更多的時間和精力讓他們進行大量的自主學習和活動學習。并且，著重強調教師在開展教學的過程當中必須注重基本學習方法和技能的傳授，追求“精”而不是“廣”，是學生能夠靈活應用所學的知識。

2.2應遵循先學后教的基本原則。在初中《歷史與社會》課堂中開展生本教學應遵循“先學后教”的原則指的是將課堂教學的空間和時間更多的留給學生，在教學過程當中，學生處于學習的主體地位，而教師處于教學的主導地位。教師應該預先給學生布置一些與《歷史與社會》相關的自學教學內容，促使學生自主地參與學習，積極主動地獲得更加豐富的課程知識。同時，在課堂教學中，教師設計問題，而學生則靈活運用所學的知識來有效解決這些問題，使自身的學習能力得到不斷提升。在此過程當中，教師應該進行合理地指導，自測題目給學生，并鼓勵學生充分結合教材內容等有效方式進行相關資料的搜集，只要是可以要求學生通過自學來完成學習的都可以不在專門講解。“先學后教”可以獲得“以學定教”的良好效益，學生在先學的過程中，教師能夠全面了解到學生的具體學習情況，以便對教學的內容和方法進行合理選擇。由此可見，“先學后教”不僅能夠充分激發學生的學習興趣和求知欲望，同時能夠使學生的創造潛能充分挖掘出來。

2.3應遵循先做后教的基本原則。在初中《歷史與社會》課堂中開展生本教學應遵循“先做后教”的原則是指針對教學內容中具有一定難度且較為重要的知識點，學生通過認真觀察和思考均無法推斷的相關內容，教師首先應該鼓勵并積極引導學生主動地參與到教學過程當中來，而不要急于對這些內容進行講解，要求學生通過先行學習，先行去做有助于對教學內容進行有效理解和掌握的相關活動[5]。并且，應該讓學生通過充分調動自己的思維，經過積極認真的思考之后，教師再充分結合教材進行細致地講解。

3.在初中《歷史與社會》課堂中有效開展生本教學的實踐途徑

3.1轉交提問權力，將學生作為課堂教學中的真正主體

在初中《歷史與社會》課堂中，要想有效開展生本教學，首先必須轉交提問權力，將學生作為課堂教學中的真正主體。從目前的實際情況來看，在傳統的《歷史與社會》課堂教學中，教師往往占據了提問的主體地位，教師才是問題的真正主導者，從而使得整個課堂教學過程均在教師的提問之下循序漸進地進行著，這樣的教學方式看似非常活躍，但是對于學生的進行充分思考的空間和時間造成了嚴重的制約，不利于學生學習能力的培養和學習效果的提升。因此，教師在實際開展教學的過程當中，應該適時地進行角色的轉換，將提問權力轉交給學生，鼓勵并積極引導學生提出問題，使學生通過積極自主地提問

而真正成為課堂教學中的主體。例如，教師在進行八年級（下冊）《匯入工業文明大潮的中國》這一課程內容的教學時，其中會講到關于給中國帶來的嚴重影響和后果。當談及到這一問題的時候，學生必然會紛紛踴躍地回答：“中國與英國簽訂了，便開始淪為了半殖民地半封建社會。”這個答案是可以從課本當中找到的，學生往往會表現得非常積極。這時教師應該把握好這一時機，鼓勵并積極引導學生主動提出更過的問題，如某同學提問：“老師，之前講到直到清朝前期，我國的經濟實力均一直位于世界首位，而且中國是一個人口大國，為什么會被區區幾千名英國士兵而擊敗呢？”這一問題提出之后，必然會影響到其它的學生，促使全體學生積極提出自己的問題。從課本內容上來看，學生所提出的這個問題確實沒有在課本內容中提及到，已經屬于課本知識以外的范疇，這時教師應該鼓勵學生針對這一問題進行認真地分析，指導學生從課本的標題上去尋找答案。通過這樣的方式，不僅激發學生的學習興趣，同時有助于學生開動腦經，提出更過有意義的問題，從而獲得學習效果的提升。

3.2加強交流討論，將學生的學習積極性充分激發出來

在初中《歷史與社會》課堂中，要想有效開展生本教學，還加強交流討論，將學生的學習積極性充分激發出來。作為一名優秀的歷史與社會課的教師，在實際教學當中應該不斷對教學理念進行更新，將學生的主體地位充分體現出來，并且，應該充分重視學生參與各種課堂教學活動的整個過程，精心設計一些具有較強啟發性和趣味性的問題，鼓勵并積極引導學生針對所提出的問題進行積極的探討交流與思考。與此同時，教師在進行問題的設計時應該認真仔細地推敲，不僅需要充分考慮到知識的廣度，同時也需要全面考慮知識的深度，以此確保課堂討論的質量。以八年級（上冊）《農耕文明時代（下）》這一課程的教學為例，教師在進行這一內容的教學時，為了讓學生對連續不斷地中國重大事件有更加全面的了解，教師應該將“生活時間”作為線索對適合討論的課題進行精心地設計。教師可以從學生的課堂反應中看出他們對新奇的事物普遍抱有較為強烈的興趣。因此，教師可以從距今約一百七十萬年的舊石器時代的云南元謀人，大禹治水以及新時期時代距今約四五千年的堯帝和黃帝的禪讓制等話題，要求學生對這些話題展開積極地討論，以興趣為出發點，充分點燃學生的學習激情，將學生的學習興趣充分激發出來。需要注意的是，在實際教學過程中，教師應該為學生提供適當的時間和空間，以此來保證他們的討論效果。通過這樣的方式，不僅有助于學生在積極討論與交流的過程中逐漸樹立問題意識，使他們積極主動地參與到各種學習問題的討論中來，同時，還能夠將學生的學習積極性充分激發出來，使學生的語言表達能力和邏輯思維能力得到有效提高。

3.3發揮教師的主導作用，有效指導學生認識歷史本質

在初中《歷史與社會》課堂中，要想有效開展生本教學，發揮教師的主導作用，有效指導學生認識歷史本質無疑也是有效的實踐途徑之一。充分體現學生在課堂教學中的主體地位并不是意味著對教師主導作用的忽視，任何形式的教學都不能夠輕視教師的主導作用。首先，在歷史與社會課堂中開展生本教學需要教師來明確課程目標的要求。在實施生本課堂教學中充分發揮教師的主導作用首先需要有效解決的問題便是明確有哪些具體的課程目標要求。例如，教師在進行“商鞅變法”這一歷史知識的教學時，在實際教學過程當中，首先應該鼓勵并積極引導學生針對具體的問題進行認真地思考，比如：商鞅“廢”的是什么？這一問題，完成這一問題的探討之后，教師還應該引導他們積極討論“商鞅‘立’的是什么？”這一問題，促使學生全身心地投入到具體問題的討論中來。同時，學生在積極討論的過程當中，教師可以適時地指導他們從建立縣制、獎勵軍功和農耕以及土地制度等相關方面展開討論和認真思考。通過提出具有引導性的問題，不僅有助于學生更加深入地理解和掌握商鞅變法這一知識內容，同時，能夠幫助學生更加快速有效地理解商鞅變法的性質和重要意義。由此可見，充分發揮教師的主導作用，適時引導學生進行學習，不僅充分激發了學生的思維，使他們對知識內涵的認識和外延的認識得以加深，同時也充分激發了學生的學習興趣，體現了學生在整個教學環節中的主體性，使學生對于歷史本質的認識得到深化。

4.結語

綜上所述，生本教學是整體提升課堂教學有效性和生命質量的一種教學，在初中《歷史與社會》課堂中開展生本教學應遵循少教多學、先學后教和先做后教的基本原則。而在初中《歷史與社會》課堂中，要想有效開展生本教學，必須轉交提問權力，將學生作為課堂教學中的真正主體、加強與學生之間的交流討論，將學生的學習積極性充分激發出來以及發揮教師的主導作用，有效指導學生認識歷史本質，從而激發學生學習歷史的興趣，提高教學效率。

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篇7

Development and Initial Validation of the Social Adjustment Questionnaire for Mi ddle School Students.Zhou Hui, Zhang Bao, Tan Rui, et al. Department ofPsychology, Sun Yat-Sin University, Guangzhou 510275, P.R.China

【Abstract】 Objective To develop an instrument to investigate social a djustmentof middle school students. Methods A preliminary questionnairewas developed ba sed on an open questionnaire study. 300 high school students finished self-deve loping social adjustment questionnaires and YSR. Results ①An e xploratory facto r analysis revealed six factors. ②Internal consistency reliability coefficient s varied from 0.770 to 0.898. ③Correlations between social adjustment and YSR s h owed that social adaptation was negatively associated with problem behaviors andsocial mal-adaptation was positively associated with problem behaviors. ④Gend er differences of social adjustment were found. Conclusion ①Soc ial adjustment of middle school students including six factors. ②Self-develop ing social adjustment questionnaire illustrated satisfactory internal consistenc y reliability, construct validity, and criterion-related validity.

【Key words】 Social adjustment; Questionnaire method; Problem behaviors

兒童青少年社會化的一個重要目標就是要達到一種適應的狀態。心理學中，“適應”有多種 含義。在臨床心理學和特殊教育研究領域，研究者通常用適應（adaptive behavior ）來表示適應[1]。而在對普通兒童青少年的研究中，“社會適應（social adjust ment）” 這個概念更為常用。在當前實證研究中，沒有一個公認的社會適應定義。有研究者把社會適 應看作個體通過不斷做出身心調整，在現實生活環境中維持一種良好、有效生存狀態的過程 ；也有研究者把社會適應看作在人格水平上對社會環境的適應過程，也稱人格適應[2 ]。在許多研究中，研究者甚至沒有對社會適應進行界定，而直接選取一些指標來衡量兒 童青少年發展狀況。如：Crick 和 Dodge使用的社會適應指標包括兒童被同伴接受的程度、 對同伴攻擊性的程度、從同伴交往中退縮的程度[3]；陳欣銀使用同伴關系、學校 相關能力和規范的學校行為、學習成績、是否班干部等指標來衡量兒童的社會適應狀況[4]。我國目前的研究常使用內隱和外顯行為問題、同伴關系、學習成績等衡量青少年 的社會適應狀況[5-7]。

研究者們對社會適應的定義及測量指標存在不同看法，但他們對社會適應的理解有一些共同 點。首先，社會適應是個體在與社會環境的交互作用中，通過順應、調控和改變環境，最終 達到與社會環境保持和諧與平衡的狀態；其次，社會適應是一個多維度的概念，衡量個體社 會適應的指標不是單一的；另外，社會適應與個體生活的社會環境有關，與個體的年齡有關 。 因此，衡量不同年齡個體社會適應狀況的指標可能是不一樣的。中學時代是個體從不成熟走 向成熟的重要時期，探討中學生社會適應的結構對于系統地研究他們的社會適應狀況及其影 響因素都有重要的意義。我國已經有一些測量青少年社會適應工具。有些工具對社會適應的 各方面做了詳細考察，但

項目非常多[8]；有些工具則主要從個 體差異角度考察中學生的社會適應性[9]。雖然社會適應本身是既包括了適應現狀 ，也包括調節過程，但對調節過程的 測量是比較復雜的，而且人們在評價一個人是適應良好還是適應不良的時候往往從其適應現 狀進行評價。因此，本研究擬編制一個簡便的、適合測量我國中學生社會適應狀況的量表。

1 對象與方法

1.1 對象 某普通中學高一、高二學生共300名。年齡在15~17歲之間，男生153人，女生14 7人。

1.2 工具

1.2.1 自編中學生社會適應狀況問卷 問卷的編制基于以往相關研究以及一個開放問卷研 究的結果。開放問卷收集了社會適應狀況良好以及社會適應不良中學生的特點，結果表明， 社會適應良好的中學生具有人際關系良好、樂觀開朗、對生活積極有熱情、自立有主見等特 點；而社會適應不良中學生的重要特點包括自卑、悲觀、無朋友、依賴等。

根據以往理論研究及開放問卷結果，本研究對中學生社會適應狀況的結構做了如下假設：社 會適應狀況包括個人情緒狀態、自我知覺、個人處事效率、個人對環境變化的適應狀況 、人際關系狀況以及對社會規范的遵從情況。根據開放問卷結果和以往相關研究工具選擇了 100個項目組成原始的社會適應問卷。五點計分，從1“一點都不符合我”到5“完全符合我 ”。

1.2.2 青少年自評問題行為問卷（YSR） YSR由能力量表和問題量表兩部分組成，問題量 表有106項，每項按3級評分。Achenbach 基于因子分析將YSR歸納為9個因子， 即焦慮、抑郁、退縮、軀體化癥狀、社會問題、思維問題、注意問題、違規問題、攻擊行為 和其它問題。

2 結 果

首先對問卷所有項目進行分析，刪除了偏態明顯（偏態系數接近正負l）以及與問卷總分 相關不顯著的15個項

目，對剩余的85個項目進行分析。

2.1 結構效度 探索性因素分析用于考察問卷的結構效度。因素分析中KMO為00.890，Bartlett's球形檢 驗(2值為8209.75，顯示本問卷適合進行因素分析。根據Screen plot進行陡坡檢驗，提取6 個因子是合適的。初步分析后，刪除了部分因素負荷低于0.30和影響了整體信度值的項目。 對于剩余的65個項目再分析，結果顯示，6個因子解釋了總變異的44.7%。

根據每個因素包含的項目內容，對這6個因素進行了命名。因素1，包括20個關于人際關系和 親社會行為的項目，如“我可以和各種類型的人和睦相處”，被命名為人際適應，得分越高 ， 人際適應越好。因素2，包括11個關于低自我評價、消極情緒等項目，如“我覺得自己毫無 用處”，被命名為自卑煩惱，得分越高，情緒越消極。因素3包含的11個項目反映了對變化 和困難的應對效果，如“不論生活條件多大變化，我也能很快習慣”，被命名為應對困難和 變化的效果，得分越高，應對越好。因素4的10個項目反映了學習和行事的效果，如“我做 事 效率高，而且做得好”，被命名為學習及行事效率，得分越高，行事效率越高。因素5反映 遵 從或違規范的行為，如 “我覺得社會規范是可有可無的東西”，命名為規范 行為，得分越高，規范的程度越高。因素6反映了個人自信心，如“我相信，別人能 做到的，我也能做到”，命名為自信，得分越高，自信程度越高。

因素分析的結果與我們假設的社會適應結構較為符合。進一步分析發現，這6個因素之間 的相關系數在0.284~0.654之間。人際適應、應對困難、行事效率和自信之間有著較高的正 相關。自卑煩惱與規范有著顯著正相關，而這兩個因素與其它因子呈顯著負相關。

2.2 信度分析 對問卷6個因素分別進行內部一致性分析，從因素1到因素6的alpha信度系數分別為0.898，0 .873，0.831，0.823，0.776和0.770，達到心理測量學要求。

2.3 高中生社會適應狀況與自我報告問題行為的關系 本問卷6個因素與青少年自評問題行為問卷中9個問題行為維度以及一個社會能力維度的 相關如表1、表2。

從表1看到，社會適應中的人際適應、應對困難、行事效率和自信與青少年自我報告的 各種問題行為都呈顯著的負相關，與社會能力呈顯著正相關；自卑煩惱和行為與YSR 各維度的關系正好相反。

2.4 性別、年級差異分析 以性別和年齡作為自變量，社會適應狀況各因子作為因變量分別進行了6個MANOVA分析， 結果發現，所有分析中性別和年齡的交互作用都不顯著，另外，人際適應的年級主效應顯著 （F=11.08，P=0.001），高一得分高于高二。自卑煩惱的性別（F=4.12，P=0.043 ）和年級（F=6.72，P=0.010）主效應都顯著，高二比高一得分高，女生比男生得分高。應對困難的性別主效應顯著（F=15.62，P=0.000），男生比女生得分高。規范行為的 性別（F=11.26，P=0.001）和年級（F=14.86，P=0.000）主效應顯著，高二比高一得分高， 男生比女生得分高。對于自信，性別（F=4.30，P=0.039）主效應顯著，男生比女生得 分高。

3 討 論

3.1 中學生社會適應狀況的結構和特點 從問卷結構來看，探索性因素分析得到的6個因子基本符合我們的構想。首先，人際適應是 所有因素中對變異解釋最多的因素，這與以往研究和我們開放問卷的結果都非常一致。在以 往大量研究中，研究者都使用了人際關系，特別是同伴關系，作為兒童青少年社會適應的重 要 指標[10,11]。社會適應本身與個體生活的社會環境有關，而人是社會環境主要成 分， 中國人又特別注重與他人關系的和諧，因此，人際關系成為中學生社會適應的重要特點之一 。

自卑煩惱這個因子反映了個體消極的自我評價和消極的情緒特征。以往的研究也常常把 個體的情緒特點，如焦慮、抑郁、孤獨等[4]作為社會適應的指標。

處理各種困難的水平及學習做事的效率對于青少年的社會適應也是非常重要的，而在以往的 研究中往往被忽略了，或是僅僅以學習成績作為社會適應的一個指標[5]。本研究 編制問卷的第3、4個因子則反映了社會適應的這兩個重要方面。

在評價兒童青少年社會適應的狀況時，研究者們傾向于從消極的方面，如兒童的攻擊、退縮 等問題行為進行考查[4,5]。本問卷的第5個因子考察了中學生在社會行為規范方面 的表現，不僅包括了違規行為，也包括了尊敬師長等符合社會規范的行為。

在兒童青少年的發展過程中，自尊（self-esteem）的發展占據著重要地位。因此，前人的 研究常常用自尊作為兒童青少年社會適應的指標[12]。本研究開放問卷調查中，被 試雖然沒 有提到自尊，但自信、自卑等也反映了自我知覺在中學生社會適應狀況中的重要性。而本研 究自編問卷的第6個因子也考察了中學生對自我的評價和感受。

3.2 中學生社會適應狀況問卷的信度和效度 問卷6個因子的內部一致性系數從0.770到0.898，是符合心理測量學要求的。

高中學生的社會適應狀況和他們自我報告問題行為的相關分析結果完全符合預期，說明 我們的社會適應狀況問卷的效標關聯效度較好。結果顯示，本問卷中自卑煩惱與YSR中的焦 慮抑郁和退縮有很高的相關，規范與YSR中的違規和攻擊行為有很高的相關。

社會適應的性別差異的分析結果與以往類似研究結果較一致，如男生比女生的違規行為 嚴重，卻比女生更少自卑煩惱、更多樂觀的自我評價。這些結果也表明問卷具有一定的效標 關聯效度。

以上結果初步證明，自編社會適應問卷有較好的信度和效度。但研究樣本只來自高一高二 的學生，缺乏代表性。進一步的研究中將抽取更有代表性的樣本檢驗問卷的信度和效度，并 將比較普通中學和工讀學校在社會適應狀況方面的差異，進一步考察問卷的效度。

4 結 論

4.1 自編中學生社會適應狀況問卷提取出6個因子：人際適應，自卑煩惱，應對困難和變化 ，學習及行事效率，社會規范行為，自信。

4.2 問卷6個因子的內部一致性系數從0.770到0.898。

4.3 自編社會適應狀況問卷所反映的中學生社會適應狀況和他們自我報告問題行為的相關 分析結果完全符合預期，說明社會適應問卷的等同效度好。

4.4 根據問卷進行的社會適應的性別差異的分析結果與以往類似研究結果較一致。

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篇8

1、加強和改進未成年人思想道德建設，必須提高教師思想道德素質，突出師德垂范，以德育人。德為立教之本。道德尤其是師德對未成年學生的思想道德的形成起著不可估量的作用。學校的育人功能，更體現師德、師表的作用和以德育人的內涵。

每學期開學前，校長袁長久同志主持召開行政會議，專題討論研究師德建設工作，制定一系列學習制度、考評制度。每周至少保證一小時學習時間，每期完成約1萬字政治學習筆記。有計劃地組織教師學習政治理論、教育方針、政策、法律法規等。開展“師德學習教育月”、“學生評教”、“三愛教育”（愛教育、愛學校、愛學生）等活動，舉辦了一系列專題講座，如《公民道德建設實施綱要》、《學生心中理想的教師》等，深刻理解加強和改進未成年人思想道德建設的意義、原則、任務和公民道德規范的基本要求。提升了教師的道德理論水平和職業道德修養，自覺以身垂范，有效地促進了學生思想品德的教育工作。

2、加強和改進未成年人思想道德建設，必須增強德育工作的時效性，實現樹德篤行，主動發展。學校推行和不斷完善“四三三四”教育管理模式，取得了良好的效果。

提出四點要求：（1）對初一學生按《中學生守則》、《重慶市中小學生禮儀常規》著重進行文明禮儀、行為習慣、學習方法、紀律教育；（2）對住校學生根據《黃石初中住校生管理要求》著重進行寢室文化打造、內務整理、清潔衛生、自理能力、合理消費教育；（3）對走讀學生按《中學生守則》、《重慶市中小學生禮儀常規》、《公民道德建設實施綱要》著重進行文明禮儀、法律法規、紀律、勞動、愛心、孝心觀念教育；（4）對初三學生著重進行理想、信念、成才、就業等出口教育。

抓好三個階段：他律階段；自律階段；自覺行為階段。

我校實行校園“區域自治，劃片包干”管理，讓學生做學校管理的主人，培養了他們自主管理的能力。“學生值周”、 “風紀糾察”、“室長職責”等的落實，為學生提供道德訓練的舞臺。“體節”、“讀書節”、“書畫競賽”、“寢室文化打造”、“演講比賽”、“科技作品制作”等特設活動，充分培養學生的人文素養和科學精神。少年團校、學生干校的開設，為學生自我管理和健康發展不斷添加了思想道德營養。征集團日活動設計方案，主持各類活動，使學生得到了很好的鍛煉。讓學生具有“思想上的培育能力、學習上的自研能力、生活上的自理能力、言行上的自律能力、自育上的自煉能力”，給學生一個張揚個性的支點，是我們不懈的追求。

用好三個陣地：建立學校、家庭、社會教育陣地。

篇9

為了深入了解初中生當前對荊楚文化的認知，為荊楚文化的傳承與發展提供必要的決策依據，加強和改進初中生的民族文化素養，提高新時期初中生素質教育及社會實踐能力的科學性、實踐性和實效性，湖北省長江大學創業訓練科研項目《初中生社會實踐活動實施模式的研究――基于荊楚文化的傳承與發展》課題組于2012年10月至2013年6月，對湖北省內的荊楚實驗中學七年級至九年級學生的荊楚文化認知狀況進行了問卷調查，以期掌握初中生對于荊楚文化認知狀況的第一手實證資料。

一 調查方法及樣本的基本情況

本次調查首先運用典型抽樣方法在湖北省內抽出荊楚實驗中學七年級至九年級學生，然后根據學生人數的不同，在不同年級中通過隨機抽樣從中抽取學生，并用整群抽樣方法從每個班級中抽取男女學生作為調查對象。調查樣本為300份，問卷回收285份（回收率95%），其中有效問卷278份，問卷有效率92.7%。調查樣本為在校初中生。

二 主要調查數據與結論

1.學生荊楚文化基礎狀況

第一，初中生對于荊楚文化的了解程度。在回答有關荊楚文化了解程度的問題時，79.4%的學生表示只是了解荊楚文化的觀念，而對荊楚文化認知水平較高的只有4.8%，仍然有部分學生在這些問題上存在一些模糊認識和完全不清楚的認知。調查對象在對待對荊楚文化中所喜愛的類型時，有13.5%的同學喜愛荊楚民間文學，有13.5%的同學喜愛荊楚民間音樂，有4.8%的同學喜愛荊楚傳統戲劇，有8.2%的同學喜愛荊楚民間美術，有6%的喜愛荊楚民間舞蹈，有4.3%的喜愛民間曲藝競技，有18.4%的喜愛荊楚節日與廟會，有18.8%的偏向于傳統的醫學與飲食，有12.6%的偏向荊楚傳統技藝。可見，對于初中生而言，他們更加喜愛與自己能夠親身體驗和經歷過的文化。例如荊楚民間文學、音樂、傳統的節日與廟會、傳統的醫學與美食，其中節日與廟會所包含的文化種類繁多，可以讓學生在佳節的氣氛中體會文化的魅力。飲食、旅行也是中國文化的一大重要范疇，會給學生留下更深的印象。

第二，初中生了解荊楚文化的途徑。初中生了解荊楚文化的途徑與哪種途徑能使自己學到荊楚文化的選項關系成正比，其中參觀博物館或文化古跡在初中生了解荊楚文化的途徑中以37.5%的比例占首位，且以36.4%的比例在能使自己學到荊楚文化途徑中也占首位，這說明自己親身實踐更能幫助自己去深入了解荊楚文化。選擇自己收集查看資料也占一定比重，說明了實踐的重要作用。對于最能讓自己學到荊楚文化的途徑，是參觀博物館和文化遺跡，最想去參觀的是景點。絕大多數初中生表示愿意通過旅行的方式來了解荊楚文化，其中，游覽文化古跡（如黃鶴樓）及自然景觀的觀賞（如東湖）等方法比較受初中生的青睞。

第三，初中生了解荊楚文化的不利因素。有很多初中生

難。社會是由人組成的，所發揚的風氣代表著當代的價值取向，很多優良的文化都被一些高科技、大機器、信息產品所代替。在物質社會充斥的今天，人們一味地去追求物質金錢的利益，而忽略精神上的享受，社會被這些風氣所污染，也讓學生無意識地接受了這種風氣，而對文化嗤之以鼻。所以讓學生繼承和發揚荊楚文化，必須要發揮學校、家庭、社會三大力量。其中社會應當做到正確的指引，媒體以及政府應當把繼承和發揚文化作為重要的任務，學校相應地進行配合，可以進行文化知識小競賽，專門開設相應的課程以滿足學生學習荊楚文化的需求，在上其他課程時講解一些關于荊楚文化的故事和來源。

第四，初中生對于荊楚文化的精髓是否應該繼續傳承發展的態度。有76.2%的學生表示“非常必要”。這一結果反映了當代中學生對荊楚文化的傳承與發展持保護和肯定的態度，值得每一個中國人去探索和了解。他們大多具有正確的荊楚文化認知，認為荊楚文化并不只是一種實物，更是一種精神，它反映了人類社會發展的一個重要過程，具有歷史的、社會的、科技的、經濟的和審美的價值，是社會發展不可或缺的物證。

根據上述調查數據可以看出，現如今的初中生對荊楚文化的傳承與發展是持保護和肯定的態度，他們大多具有正確的荊楚文化認知，認為荊楚文化并不只是一種實物，更是一種精神，它反映了人類社會發展的這一重要過程，具有歷史的、社會的、科技的、經濟的和審美的價值，是我們社會發展不可或缺的物證，值得每一個中國人去探索和了解，但對于荊楚文化的認知仍然有待提高。

2.從旅游業的角度看學生對荊楚文化的傳承影響

城鄉居民收入穩定增長，預計到2020年人均GDP將達到3500美元甚至更多，國家擴大內需的經濟發展方略和加快推動服務業的發展，將為旅游業進一步發展創造新的機遇；中國對外開放的進一步擴大，將為我國旅游業在國際市場和世界舞臺更好地發揮作用創造更為有利的條件；隨著對現行休假制度的完善和帶薪休假制度的落實，將形成巨大的國內旅游消費市場。旅游業發展的潛力巨大、前景廣闊，是滿足市場需求的重要部分，而荊楚文化的特色可以促進我國旅游業的發展，迎合旅游業發展的需要。考察初中生對荊楚文化認知狀況首先可以從家庭收入視角出發。

第一，初中生外出旅行對于荊楚文化傳承的影響。傳統的民間文化和風俗習慣受到初中生們的推崇，這是一種人文文化的體現。作為初中生更應該有使命感，了解祖國絢麗多彩的悠久文化，并積極參與其中，保護好荊楚特有的旅游區，通過參加與此有關的社會實踐活動，來傳承和共同開發荊楚文化旅游區。

第二，旅游業對荊楚文化傳承影響的基本評價。隨著經濟的迅速發展，人們的生活水平在不斷提高。越來越多的人開始重視精神上的享受，而文化的熏陶可謂是一舉兩得，不僅可以讓人們了解我國文化的源遠流長和博大精深，而且可以帶給人們精神上的愉悅。荊楚文化是荊楚人民在特定歷史時空中創制出來的獨特的地域文化，它是中原文化與南方民族文化的融匯與復合。荊楚文化的特色就是有很多的旅游景點，譬如：荊州古城、張居正故居、荊州博物館、三國公園、熊家冢古墓等。荊楚文化旅游區的開發，可以促進我國旅游業的發展，迎合旅游業發展的需要。為此，作為初中生更應該有使命感，積極參與其中，保護好我們荊楚特有的旅游區。通過參加與此有關的社會實踐活動，來傳承和共同開發荊楚文化旅游區。其次，手工藝品也體現出一個地區的文化，而荊楚的特色有刺繡、剪紙、陶瓷等，這些有文化韻味的東西在市場中是最有價值的。

三 存在問題的原因分析與對策建議

如前文所述，當代中學生對荊楚文化的傳承與發展是持保護和肯定的態度，他們大多具有正確的荊楚文化認知，認為荊楚文化并不只是一種實物，更是一種精神，反映了人類社會發展的這一重要過程，具有歷史的、社會的、科技的、經濟的和審美的價值，是社會發展不可或缺的物證，值得每一個中國人去探索和了解，但同時也存在如何有效重視荊楚文化并且身體力行地去保護他們等不容忽視的問題。

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    加強和改進初中思想政治教育,應當以服務和諧校園建設為直接目標之一。過去較長一個時期,我們對校園和諧問題關注不夠。反映到初中生思想政治教育方面,就是在認識初中生思想政治教育的目標時,比較多地強調它的政治功能,而對于思想政治教育在構建和諧校園中的作用,則很少談到。實踐證明,初中生思想政治教育與構建和諧校園,兩者是相輔相成、辯證統一的關系。

    1.加強思想政治教育有利于促進和諧校園的構建

    第一,思想政治教育為構建和諧校園進行理論宣傳。初中生思想政治教育是構建和諧校園的宣傳媒介,必將起到良好的理論宣傳作用。由于中學擁有較為活躍的宣傳隊伍,通過理論宣講深入校園的各個角落,將和諧校園的理論以樸實的、喜聞樂見的形式在校園內外廣泛宣傳,必將收到良好的效果。可見,初中政治教師通過思想政治教育活動,將和諧校園理論的內容全面系統、科學準確地傳授給當代初中生,幫助學生對和諧校園理論進行解讀,然后通過學生將教育的效果宣傳到校園內外,從而為和諧校園的構建創造條件。第二,思想政治教育為構建和諧校園提供智力支持。初中生是構建和諧校園的重要主體,初中生思想政治教育理應在人才的培養上為和諧校園的構建發揮作用。其實,“初中生的全面發展”也是和諧校園的應有之義,“初中生的全面發展”應該是初中生思想政治教育的不懈追求。

    2.構建和諧校園有利于增強思想政治教育的實效性

    第一,構建和諧校園為加強初中生思想政治教育創造良好的校園環境。和諧校園建設有多方面的要求和目標,如學校教育環境與社會教育環境的和諧發展,學校教育環境與家庭教育環境的和諧發展,學校教育環境中教學因素與非教學因素的和諧發展等等,總之,和諧校園的構建必將為初中生成長和成才創造良好的校園環境,使學生處在和諧發展的狀態中。第二,構建和諧校園為增強初中生思想政治教育實效性提供根本保障。和諧的校園環境能培養學生的美德,促進學生的健康成長和全面發展,這正是培養高素質人才的必要條件,也是增強思想政治教育實效性的根本保障。只有建設和諧的校園環境,才能全面調動初中生自主學習、創新思維的主動性,從而形成促進學生身心健康發展的良好局面,才能使學生在學習科技文化、掌握知識技能的同時,更好地陶冶情操,培養良好的行為,也才能真正增強思想政治教育實效性。

    二、和諧校園構建進程中加強初中生思想政治教育的路徑選擇

    當前初中生思想政治教育工作的實效性的確受外界影響較小,但在構建和諧社會進程中仍然面臨著嚴峻的挑戰和發展機遇。因此,建設全方位育人的和諧校園,保證初中生健康成長,既是貫徹落實科學發展觀和人才強國戰略的現實需要,又是實現全面建設小康目標、進而實現中華民族偉大復興的必然要求。為此,要充分發揮所有教師的育人職能,大力推進校園文化建設和心理健康教育。

    1.堅持以學生為本的思想政治教育新理念

    和諧校園是以人為本的校園,對于初中生思想政治教育來說,以人為本就是從初中生的實際出發,滿足他們的需要,相信學生、依靠學生。過去我們對初中生思想政治教育工作的認識,主要是立足于思想政治教育工作,著眼點是“管理學生”,甚至是“監管學生”,視角在學生、在手段,缺乏理念和思路上的創新。從“以人為本”這一新理念、新認識出發,有助于滿足初中生不同層次的精神需求,提高初中生思想政治教育的針對性和實效性;有助于發揮初中生自我教育、自我管理、自我服務的作用,形成教育和自我教育的合力,從而把初中生思想政治教育與構建和諧校園有機結合起來,進而實現為高中輸送更多的合格人才的教育目標。

    2.完善中學思想政治教育工作的創新體系

    “創新是一個民族進步的靈魂”。同樣,創新也是中學思想政治工作的靈魂。在當今市場經濟與社會轉型的負面影響下,中學思想政治工作面臨嚴峻的挑戰。為切實扭轉中學思想政治工作實效性每況愈下的不良局面,只有從創新思想政治教育載體、創新思想政治教育途徑、創新思想政治教育保障機制等方面不斷地完善中學思想政治教育工作的創新體系,進一步加大創新力度,此為切實提高中學思想政治工作實效性的關鍵。第一,創新思想政治教育載體。生動活潑的思想政治工作必須有豐富多彩的活動載體來實現。在新的形勢下,創新思想政治工作載體,關鍵要抓住結合點、閃亮點和技術點,增加科技含量、情感含量、文化含量。具體講:一是創新科技型工作載體。有條件的中學要充分利用和開發網絡的思想教育功能,以網絡技術為載體,積極開拓校園信息網,通過網上談心、通氣、討論問題,擴展思想政治工作的覆蓋面和輻射力,從而實現把教育功能體現在網絡服務之中,把思想導向滲透到虛擬的空間中去。二是創新情感型工作載體。思想政治工作也是一種情感交流與共鳴的過程,必須堅持以人為本,按照關心人、尊重人、理解人、信任人的原則創新更多情感型的思想政治工作載體,把民主精神和真誠情感融入其中。三是創新文化型工作載體。加強對學生社團組織的規范管理,大力扶持理論學習型社團,積極倡導公益服務型社團,正確引導課外興趣愛好型社團,支持和引導學生社團自主開展活動。第二,創新思想政治教育途徑。有效的思想政治教育途徑是提高思想政治教育實效性的根本保障。創新思想政治工作途徑,關鍵要抓住社會實踐環節和健全育人機制。具體而言:一是深入開展切實有效的初中生社會實踐活動。社會實踐是初中生思想政治教育的重要環節,對于促進初中生了解社會、了解國情,增長才干、鍛煉能力、增強社會責任感具有不可替代的作用。當前,有些學校開展的社會實踐大多流于形式,起不到應有的作用。因此,必須建立和完善初中生社會實踐的保障體系和服務體系,探索實踐育人的長效機制,把社會實踐活動納入學校教育教學的總體規劃和教學大綱,并提供必要經費。要注意圍繞社會熱點、難點、重點問題開展實踐活動,根據初中生的實際需要開展實踐活動,增強社會實踐活動的針對性。二是健全全員育人機制,探索建立社會、學校、家庭三結合的初中生思想政治教育新模式。初中生思想政治教育工作是一項艱巨而又復雜的基礎性工程,需要全社會的廣泛支持和配合。社會與家庭要保持和學校教育的一致性,才能形成強大的合力,從而為初中生思想政治工作創造良好的外部環境。第三,創新思想政治教育保障機制。一是組織保障機制。大力加強以中學黨政干部、共青團干部、年級組長和班主任為主體的初中生思想治教育隊伍建設,逐步增強其政治素質和業務素質,提高做好初中生思想政治工作的本領。二是領導保障機制。健全和完善校長統一領導、全校緊密配合、學生自我教育的領導體制和工作機制,形成全社會共同關心支持初中生思想政治教育的強大合力。三是經費投入、政策導向和制度保障機制。要不斷加大對初中生思想政治教育工作的經費投入,改善條件、優化手段;要把初中生思想政治教育工作作為對中學辦學質量和水平考核的重要指標,納入中學教育教學評估體系,要把切實加強思想政治教育工作放在突出位置,努力開創初中生思想政治教育工作新局面。

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（一）初中生生理與心理處于劇烈變化階段，三觀尚未養成。

初中階段正是一個青少年世界觀、人生觀和價值觀形成的關鍵時期，情感上還不夠成熟和穩定，容易受外界環境的影響，情緒波動較大，對一些社會現象和社會思潮缺乏足夠的辨析能力和理解能力，在世界觀、人生觀和價值觀形成過程中容易出現偏頗，甚至誤入歧途。此外，理想或者目標相對單一，導致對社會責任感認識不足。

（二）家庭教育存在誤區，影響了初中生責任感的養成

隨著社會經濟的不斷發展，很多家庭的生活水平都有了一定的發展，家里有家庭教師，去學校有專門的車接車送，孩子在家從來不干家務，同時現在的家長都在向“事不關己，高高掛起”的心態轉變，或許是閱歷多了，或許是覺得沒有意義。但是這些小小的言語，都在孩子的心理有了定義，同時少了一份關愛他人的心。

（三）學校教育存在偏差，忽視了對學生責任感的培養

在強大的應試教育的影響了，重智育不重德育仍在大部分初中學校占據重要地位。智育被擺在了最主要和突出的位置被無限制地放大，其余的則只是蜻蜓點水般的涉及。此外，教育內容和方式方法與學生心理和實際生活嚴重脫節。目前學校對學生道德信念、道德情感的培養，包括對學生社會責任感的教育主要采取的還是“填鴨式”的理論說教和灌輸式教育，顯得“假、大、空”，無形中加大了學生的心理壓力。

二、初中歷史教育與學生責任感培養的關系

（一）培養學生責任感是初中歷史教育的目標

中學歷史課程標準明確指出：歷史課程目標是“通過歷史教學，使學生能初步運用唯物史觀對社會歷史進行觀察與思考，逐步形成正確的歷史意識；對學生進行國情教育和愛國主義教育、維護民族團結和祖國統一的教育，使學生繼承和發揚中華民族的優秀文化傳統，樹立民族的自尊心和自信心，具有建設中國特色的社會主義的堅定信念和改革開放、振興中華的使命感；引導學生形成正確的國際意識，培養積極參與國際活動和國際競爭意識；使學生繼承人類的傳統美德，初步形成正確的道德觀、人生觀和價值觀，形成健全的人格，具有符合社會發展需要的公民意識和人文素養”。

（二）初中歷史教育是學生責任感培養的重要載體

歷史是一去不復返的，想要時光倒流，回到過去是不可能的。但是，人們借助有效的情境再觀，也能獲得身臨其境的感受和體驗。就是教師在歷史的教學課程中，通過創設情境，讓學生的感官和思維進入歷史情境當中去，經歷歷史，獲得自己的認識和感受。體驗認識歷史知識的過程。新課程明確將“過程與方法”，“情感、態度與價值觀”作為教學目標，在課程標準中設置了許多有操作性的活動建議，在教材中設置了若干活動探究課，提倡教學形式的多樣化，其出發點就是在于拋棄陳舊落后的教育教學理念，提倡既要關注學生學習的過程，也要看重學習的結果，注重學生情感態度與價值觀的教育，通過學生參與教學活動，從而潛移默化地培養學生的價值觀、人生觀和世界觀，引導學生形成正確的價值取向，激發學生的愛國熱情，使他們具有一定的社會責任感，并樹立遠大的理想，學生也有了正確的人生抉擇。

三、在歷史初中歷史教育中培養學生責任感

（一）加強對學生的國情教育

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一、創設一定的情境有利于初中思想品德課堂教學效率的提高

初中思想品德的新課程標準強調從三個維度設置課程：一是知識與技能，二是過程與方法，三是情感態度與價值觀。初中思想品德要想順利實現三維目標，教師要利用現代教學工具，結合初中生的實際，創設一定情境。

初中生正處在人生的重要階段，學習新鮮事物能力強，但是又極容易被不良思想影響，所以，初中思想品德教育責任重大，既要千方百計促進初中生中考的成績的進步，又要培養他們正確的思想觀念，樹立為人民服務的人生觀與價值觀。思想品德教師要引導初中生學好課堂知識，積極參加社會實踐，為進入高中政治學習打下良好基礎，努力培養自己正確的人生觀和價值觀。

思想品德課程要想讓初中生樹立正確的思想認識，提高中考學習成績，這是不矛盾的，也是不困難的，但是思想品德教師需要鉆研教材，了解學生，創造出新的教學方法，創設符合初中生水平的情境，讓初中生盡快進入思想品德教學狀態。例如在學習《認識自我》這一章節的時候，教師就可以利用現代多媒體色彩、光線、聲音技術創設教學情境，讓初中生盡快進入學習狀態，思想品德教師也可以采取其他方式創設情境，例如在學習《自尊自強》這一章節的時候，教師先讓學生自己準備，然后營造緊張的比賽氛圍，讓全體學生進入這一章節的狀態。

二、小組合作有利于初中思想品德教學效率的提高

初中生盡管理論學習能力還不夠，但是初中思想品德的學習理論還是占據重點部分。正因如此，如果初中思想品德教師只是枯燥地進行理論講解，過程可能是乏味的，效果也可想而知的，初中生肯定難以接受。如果思想品德教師，結合初中生特點，把握好課程特色，合理引入小組合作模式，則會讓初中思想品德課堂教學充滿生機和活力。初中思想品德教學小組合作模式是指，在教學過程中，教師根據思想品德學科的性質和目標，再結合初中生的性格特質，依據他們的興趣愛好，合理分組，落實課堂教學模式。

初中思想品德小組合作教學模式是一種新的教學方式的探索，是以學生為主體的教學模式，讓初中生充分發揮他們主體性，對思想品德各抒己見，充分發掘他們的思想認識潛力，讓學生在討論中學習，在學習中討論，在討論中深化，在深化中升華。在初中生進行自由討論的時候，教師只是引導，不是限制，在初中生對思想品德知識點進行見仁見智的分析時，初中生的思想品德水平就逐步得到提升，知識就潛移默化地內化為學生的品質了。例如，在對《融入社會肩負使命》一章進行學習的時候，思想品德教師可以利用如今發達的網絡創設恰如其分的教學情境，讓初中生快速進入課堂氛圍，然后對班級學生進行合理分組，定好組內角色，順便教師對角色進行分工，讓他們能夠很好地進行協作。在教學過程中，教師可以對教學的內容先做簡單介紹，讓初中生利用一段時間進行預習，預習后讓學生組內討論，發表各自見解，最后讓各組選出各自代表進行知識點的深度剖析，且加以辯論，其他學生邊觀摩學習，經過這樣的訓練，初中思想品德的教學水平就慢慢得到提升。

三、增加課外生活實踐有利于提高思想品德教學效率

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當前，在新課程教學理念的指導下，初中物理教學應側重對學生物理實踐能力的培養，要引導學生從生活體驗中獲得物理知識，去體味其中蘊含的物理規律。這樣能夠在實踐中培養物理知識的創新意識。對于初中物理的學習，學生不能僅僅依靠抽象思維，而應該依托社會生活，以此為基礎進行物理知識與定理的觀察與實踐，這樣才能使學生獲得感性體驗，為抽象的理論尋找到現實基礎。初中在此教學過程中，開展了師生互動交流方式和小組合作學習方式，深入探討了初中物理學知識和自主學習能力。

二、中學物理教學中對學生體驗的培養

在倡導素質教育的環境中，教師應培養初中生具備一定的觀察分析和總結能力。初中物理學課堂教學應重視教學模具以及課堂實驗是運用，這樣能夠給予學生一定的思維對象，讓學生可以進行觀察和分析，自己得出相應的結論。例如：擺的等時性原理，就可以進行課堂實驗，學生對此物理現象進行分析比較，能夠獲得更多的體驗，逐漸得出該物理學理論知識。再比如，進行聲音產生于傳播、浮力應用等實驗，教師可以進行多種物質進行實驗，學生可以進行比較，來感悟不同的物理現象。這樣能夠增強學生的印象，引發學生的思考，培養學生的提出問題與分析、解決問題的能力，養成了良好的學習習慣。同時，教師可以在課堂上面讓學生來感受物理實驗，進行親身體驗。例如：教師在課堂上面進行小孔成像原理的實驗，讓學生進行體驗多個孔成多個像的現象，還可以進行大氣壓的驗證實驗，有了大氣壓的存在，人們吸飲料時才能比較順利。用瓶子、膠塞等，把玻璃管插在膠塞上，在瓶內裝滿水，用膠塞塞好，用嘴向外吸，水沒有被吸上來，通過反面證明大氣壓的存在與作用。

三、初中物理教學中對學生實踐能力的培養

首先，教師要引導和鼓勵學生對物理現象和知識要多進行觀察和動手實驗。這樣就將物理課堂上書本上面的知識轉到學生身邊，物理學定理不再是枯燥的公式，而是富有樂趣的各種物理實驗現象，能吸引學生更主動地進行學習，培養學生的學習興趣與積極性。初中生所處的階段，對各種自然現象充滿了好奇，對物理課程的學習要通過觀察物理現象與動手做物理實驗獲得親身體驗，這樣就能夠將物理學課本理論知識與學生的社會生活相結合，物理學理論就顯得飽滿和有張力，而不僅僅是各種公式和符號。初中生對物理現象與實驗累積，增強了自身的知識儲備。教師對學生實踐能力的培養，首要培養學生的科學精神。教師培養學生嚴謹和求實的科學精神，要對物理現象認真觀察和分析，不要受到權威觀點的影響，學生要獨立做出判斷和結論。這樣才能激發學生的思維活躍程度和學生教學參與程度，實現學生實驗和社會實踐的教學目的。教師要對學生的實踐給予指導，形成科學的實驗方法。比如：首先要明確進行物理實驗和社會實踐的目的，其次要進行思考，對發現的問題進行獨立思考和判斷；最后，要能夠對發現的問題給出科學的解釋。這樣教師幫助學生建立學習與思考的模式，為以后的物理學習奠定思維模式基礎。

其次，要將物理學理論和相關知識與社會實踐進行對應與驗證。初中物理學知識與社會生活有著緊密的關聯，學生要意識地進行物理學知識與社會生活的對應于驗證，這樣才能將理論知識回歸應用于社會生活，體現科學知識的價值。初中生可以根據物理學原理設計制作出一些方便家庭生活的東西，還能夠對家電等進行簡單維修。初中生應對生活中的自然現象進行科學解釋，有助于推動科普教育。初中生將物理學理論與社會實踐相結合的方式，轉變了學生的學習方式，也實現了素質教育的目的，在社會生活中，學生有了更多的想象力與發揮作用的舞臺。初中物理教學的課堂就不僅僅局限于學校，還擴展到了社會生活。

最后，初中物理教學重視實驗與實踐活動。由于當今的初中生生活在科技日新月異的社會中，其接觸的知識更加豐富，也激發了學生的開拓性創新活動。因此，初中物理教學應因勢利導，教師引導學生進行物理實驗與實踐的開放性活動，培養學生的創新能力與動手實踐能力，使學生更好地融入社會生活中。教師可以通過兩種方式來指導學生，一種方式就是讓學生單獨進行物理小實驗，根據物理課堂教學內容，將所學的物理學原來與知識進行運用，使相關理論得到驗證，例如：浮力定理等，這樣增強了學生對物理學知識的深入理解與感性體驗。另外一種方式就是通過開放性的社會實踐活動，組成實踐小組，讓學生能夠進行團隊合作，加強對信息收集與邏輯思維，設計出實驗步驟和實驗方法，這樣能夠培養學生的發散思維和創新能力的培養。例如：進行物質的密度的比較等等。

四、結論

通過對初中物理教學中對學生體驗與實踐能力的培養進行探討，得出初中物理教學應貫徹素質教育，加強對學生實踐能力的培養，學生在課堂與生活中關注物理學知識與現象，引發學生的思考，使初中生能夠得到思維能力的鍛煉，有效擴展了學生的形象思維與抽象思維，發散思維與收斂思維能力。為學生理解與學習物理學定理與相關知識建立邏輯聯系，學生逐步養成探究科學的品質與創新素養。學生在體驗物理現象與知識過程中，能夠不斷進行感悟和總結，形成自主探索學習模式，這樣才能良好地開展初中物理課教育教學活動。

參考文獻

[1]矯淑娟.關于加強初中物理教學的研究[J].中國校外教育

[2]劉益.思維導圖在初中物理實踐性教學中的應用[J].科技信息