引論：我們?yōu)槟砹?3篇家庭教育的思考范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
二、要善于傾聽孩子成長(zhǎng)的聲音
每個(gè)人都有傾訴的需求，如高興時(shí)、苦悶時(shí)，尤其是孩子更有這方面的需求。對(duì)于家長(zhǎng)來說，要讓孩子有講話的機(jī)會(huì)，要耐心聽，注意力要集中，不要邊看電視邊聽，不要邊做事邊聽，要讓孩子把想說的都說出來，不要打斷，也不要批評(píng)和指責(zé)，聽完之后給予鼓勵(lì)或指點(diǎn)，要學(xué)會(huì)做孩子真誠(chéng)、耐心十足的聽眾。家長(zhǎng)要心平氣和地聽，全面真實(shí)地聽，不要粗魯?shù)拇驍啵灰犨^之后就簡(jiǎn)單批評(píng)孩子的對(duì)與錯(cuò)。家長(zhǎng)若一廂情愿采用指令式、批評(píng)式教育，對(duì)90后的孩子效果不大，他們是不會(huì)接受的。
三、孩子的成長(zhǎng)家庭教育是關(guān)鍵
近幾年來學(xué)校設(shè)立了家長(zhǎng)學(xué)校，有專門的老師備課給家長(zhǎng)上“家教六講”“家教八講”，也給家長(zhǎng)發(fā)了教材，但效果不是十分明顯，雖說國(guó)人的家庭意識(shí)增強(qiáng)了，可是有許多父母不重視家庭教育或重視不夠。有的家長(zhǎng)以為“孩子還小，教育是以后的事”，認(rèn)為“樹大自然直”，或者覺得我給孩子交了學(xué)費(fèi)，教育是學(xué)校的事、是老師的事。作為班主任，作為教師，教書育人是我的天職，那作為家長(zhǎng)，作為母親的職責(zé)又是什么呢？一些家庭的家長(zhǎng)年屆不惑，事業(yè)正處于上升階段，和孩子交流時(shí)間少，缺少家庭教育的責(zé)任意識(shí)和危機(jī)意識(shí)。有些家長(zhǎng)晚上回家，和孩子交流就是典型的三句半：“吃飯了嗎？作業(yè)做完了嗎？去睡覺吧！快點(diǎn)！”現(xiàn)代心理學(xué)研究表明，孩子對(duì)父母的情感需求是不能取代的。
四、陪孩子學(xué)習(xí)但不批判，并且要認(rèn)同
在孩子學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的過程中有兩個(gè)關(guān)鍵階段，一是小學(xué)到初中的過渡，一是初中到高中的過渡。作為家長(zhǎng)我們要做好這兩個(gè)階段的學(xué)習(xí)指導(dǎo)，幫助孩子盡快適應(yīng)。許多家長(zhǎng)都有這樣的體驗(yàn)，孩子從小學(xué)升初中，從兒童步入少年，學(xué)習(xí)的科目多任務(wù)重，孩子還沒焦躁不安，家長(zhǎng)便開始緊張，丟掉自己的應(yīng)酬成為孩子學(xué)習(xí)的全陪。孩子在那兒學(xué)習(xí)，家長(zhǎng)盯著看，孩子覺得被人監(jiān)督很不自在，學(xué)習(xí)效果不會(huì)很好。實(shí)際上我們可以裝不懂讓孩子給你講解他學(xué)會(huì)的知識(shí)，這是一種非常好的溝通方式，孩子也容易體驗(yàn)成功的感覺。抓住孩子上初中或高中期中考試之前的這段時(shí)間，幫助孩子定好方向，確立他在班級(jí)中的位置，初中三年或高中三年會(huì)很順。
篇2
首先，要分清“主要教育責(zé)任”，一定要認(rèn)清教育孩子的主要責(zé)任應(yīng)由家長(zhǎng)承擔(dān)，學(xué)校是輔助家長(zhǎng)對(duì)孩子進(jìn)行教育的機(jī)構(gòu)。
其次，要分清學(xué)校教育與家庭教育在教育目的、教育方式、教育時(shí)間上存在的差異。
一、學(xué)校與家長(zhǎng)的“具體教育目的”有所不同
教育的總體目的就是能夠使孩子根據(jù)自身的特點(diǎn)最大限度地發(fā)揮他們自身的潛能，并重點(diǎn)培養(yǎng)其特長(zhǎng)。但是在具體實(shí)施過程中，學(xué)校與家長(zhǎng)的具體教育目的是有所不同的：
學(xué)校教育是一種針對(duì)許多孩子的共同點(diǎn)的“共性教育”，這種教育的最大特點(diǎn)是“標(biāo)準(zhǔn)化”，即在教學(xué)過程中，力求使更多的學(xué)生在某一階段達(dá)到一個(gè)即定的標(biāo)準(zhǔn)。但是我們知道，每個(gè)孩子都是具有獨(dú)特性的、有區(qū)別的，這種區(qū)別不僅表現(xiàn)在外貌上，同時(shí)也表現(xiàn)在內(nèi)在的心理、素質(zhì)、能力等各個(gè)方面的差異。因此，在這種情況下，家長(zhǎng)的教育目的應(yīng)該是：為了自己的孩子將來能夠立足于社會(huì)，而針對(duì)孩子自身的特點(diǎn)來進(jìn)行的“個(gè)性教育”，如相關(guān)素質(zhì)、能力、技能的培養(yǎng)，具有針對(duì)性和重點(diǎn)性，特點(diǎn)是“個(gè)性化”。
二、學(xué)校與家長(zhǎng)的教育方式有所不同
由于學(xué)校教育是“普遍教育”，因此在教育方式上具有如下特點(diǎn)：從教育時(shí)間來講，學(xué)校不可能對(duì)每個(gè)孩子進(jìn)行全程教育，只能負(fù)責(zé)學(xué)生在校階段的教育；從教育形式來講，由于是針對(duì)群體的教育，所以必然要以“上大課”的教學(xué)方式為主；從教育內(nèi)容來講，學(xué)校不可能對(duì)每個(gè)孩子進(jìn)行全部教育，它只涉及課內(nèi)知識(shí)部分；從精力上來講，學(xué)校和老師也不可能針對(duì)每個(gè)孩子的特點(diǎn)進(jìn)行有針對(duì)性的深入教育；作為教育效果來講，只要保證大部分學(xué)生達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)校就算完成任務(wù)。
標(biāo)準(zhǔn)化考試，是檢驗(yàn)學(xué)校教育成果好壞的重要形式——它既檢驗(yàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，又檢驗(yàn)老師的教學(xué)能力；既考核學(xué)生學(xué)習(xí)的效果，又考核老師教學(xué)的效果——如果不考試，就無法檢驗(yàn)學(xué)生學(xué)得好不好、老師教得好不好，因此學(xué)校注重的必然是全校學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)和反映本校教學(xué)水平的升學(xué)率。
家庭教育是針對(duì)自己孩子特點(diǎn)的“特殊教育”，因此，家庭教育形式就表現(xiàn)為：不可選擇（因?yàn)橹挥幸粋€(gè)孩子，不能以現(xiàn)有的水平高低對(duì)孩子進(jìn)行選擇）、必須成功（不能像學(xué)校那樣計(jì)算升學(xué)率、成功率）、沒有考核指標(biāo)（沒有任何單位對(duì)家長(zhǎng)的教育效果進(jìn)行考核）、非系統(tǒng)化（沒有時(shí)間和計(jì)劃安排）、因材施教（根據(jù)自己孩子的特點(diǎn)）、潛移默化（教學(xué)形式非正規(guī)化）、內(nèi)外結(jié)合（家教與參加培訓(xùn)班相結(jié)合）——在對(duì)孩子進(jìn)行“個(gè)性化”教育方面，學(xué)校的普遍教育無法滿足每個(gè)家庭的需求，只有家庭教育才能完成——因?yàn)橹挥屑议L(zhǎng)才最了解自己的孩子。
篇3
一、“望子成龍”“望女成鳳”心太切
這是典型的中國(guó)特色的家庭教育，占有相當(dāng)?shù)谋戎亍＜议L(zhǎng)們因?yàn)闅v史的原因，常常把自身成長(zhǎng)過程中的種種“遺憾”，用最美好的“希望”寄托在自己的孩子身上，因而對(duì)孩子“成才”的期望值較高。具體表現(xiàn)在：
其一、重視分?jǐn)?shù)。孩子不好好學(xué)習(xí)，是家長(zhǎng)最棘手的問題；孩子的功課分?jǐn)?shù)，是家長(zhǎng)最關(guān)心、最敏感的話題。“學(xué)”而優(yōu)則“獎(jiǎng)”，已成為許多家長(zhǎng)鼓勵(lì)子女學(xué)習(xí)的常用手段，“學(xué)習(xí)至上，成績(jī)至上”是孩子的唯一目標(biāo)。于是，家長(zhǎng)包辦代替了孩子的家務(wù)勞動(dòng)，一是心疼孩子，不肯過早地把責(zé)任加在孩子身上；二是不屑于讓孩子干“雜活”，怕影響孩子的學(xué)習(xí)。倘若孩子考了個(gè)好分?jǐn)?shù)，家里便是“陽光燦爛的日子”；倘若孩子考差了，家L幾天都沒有笑容。
其二、舍得投資。不少家長(zhǎng)為子女請(qǐng)“家教”、買《參考》、或者親自輔導(dǎo)，心甘情愿地吃苦受累，目的只有一個(gè)― 一切為了孩子，一切為了孩子的學(xué)習(xí)，一切為了孩子的分?jǐn)?shù)。除了叮囑孩子學(xué)好學(xué)校的功課以外，課余時(shí)間又陪孩子去參加作文班、書法班、英語班、美術(shù)班、音樂班……在家長(zhǎng)的心目中，這完全是一種“責(zé)任”。
二、對(duì)孩子限制保護(hù)太多，忽視了孩子探求新事物能力的培養(yǎng)
我們的家長(zhǎng)大多不習(xí)慣把孩子當(dāng)成一個(gè)能動(dòng)的、有獨(dú)立意識(shí)的個(gè)體來看待。這一問題在學(xué)齡前的家長(zhǎng)中表現(xiàn)得最為明顯和突出。兒童不是成人的附屬品，他們是獨(dú)立的人。有一種定勢(shì)思維和習(xí)慣勢(shì)力在束縛我們：孩子是娘身上掉下的一塊肉。即是娘身上的一塊肉，就注定是父母的附屬品。這就不可避免地對(duì)孩子采用愛的承包制，幾十年甚至終身不變的滿足孩子的各種要求，在教育方法上則采用“包、保、抱”即包辦一切，保護(hù)過頭，不放心、不放手抱著孩子長(zhǎng)大。這一切除了使孩子依賴還是依賴，不利于他們獨(dú)立人格的形成。家長(zhǎng)應(yīng)適應(yīng)時(shí)代要求，解放孩子的嘴，讓他們敢說能說；解放孩子的手，讓他們能動(dòng)會(huì)做；解放孩子的腦，讓他們敢想會(huì)想；解放孩子的腿；讓他們會(huì)走、會(huì)跳、會(huì)跑。
三、正確的鼓勵(lì)不夠，挫傷了孩子的自信心和創(chuàng)造力
平時(shí)，我們常常能聽到最多的一句話：“媽媽，讓我來試試吧？”媽媽說：“算了，算了，你不行！”
隨著孩子知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的增長(zhǎng)，身心心智的發(fā)育，孩子越來越對(duì)自己的能力與智慧充滿信心。他們十分渴望幫助成年人，甚至獨(dú)自去干這干那，渴望體驗(yàn)?zāi)且环莩砷L(zhǎng)所帶來的喜悅。這時(shí)，做父母的應(yīng)該鼓勵(lì)自己的孩子去嘗試他所想干的事，大膽地去運(yùn)用那份正在發(fā)展成熟中的智力、能力，這樣做會(huì)保護(hù)和激發(fā)孩子的自信心，應(yīng)該向孩子豎起大拇指，對(duì)他說：“你能行！”而不應(yīng)該懷疑孩子的能力，從而阻止孩子的行動(dòng)，壓抑他們那種躍躍欲試的念頭，打擊他們的自信心。
四、不重視培養(yǎng)孩子的勞動(dòng)能力，使孩子的獨(dú)立生活能力差，缺乏吃苦精神
現(xiàn)在大多家庭，是“四、二、一”的家庭模式，往往使孩子成為家中的“小皇帝”，父母對(duì)兒童的保護(hù)過度，使兒童產(chǎn)生對(duì)父母的依賴性，缺乏獨(dú)立性。有一名學(xué)生，考上大學(xué)后，不敢自己獨(dú)立睡覺。還有到大學(xué)后，不知道雞蛋怎樣吃？而在美國(guó)家長(zhǎng)讓孩子從小“自找苦吃”，學(xué)會(huì)獨(dú)立生存的能力。在日本，乘火車、輪船旅游時(shí)，跟隨大人旅游的孩子不論年齡大小，每個(gè)人身上都背著一個(gè)旅行包，里面裝的都是他們自己的生活用品。日本教育孩子的格言是，除了陽光和空氣是大自然賜予的，其他一切都是通過勞動(dòng)獲得。相比之下，我們的父母對(duì)孩子的包辦太多了。一個(gè)人不吃夠足夠的苦，他的人格就缺少必要的因素，人要全面發(fā)展，做對(duì)人民有用的人，就必須學(xué)會(huì)吃苦。俄國(guó)作家屠格涅夫說：“你想成為幸福的人嗎？那你首先要學(xué)會(huì)吃苦。”
家庭是孩子社會(huì)化最重要的基地，不良的家庭環(huán)境和錯(cuò)誤的教養(yǎng)方式，正在潛移默化地形象著孩子們身心健康發(fā)展。改變家庭教育方式是當(dāng)前重中之重。那么，在我們的家庭教育中，如何根據(jù)子女的特點(diǎn)，采取正確的家庭教育方式，培養(yǎng)孩子的良好個(gè)性品質(zhì)呢？
1.對(duì)兒童的要求符合兒童的實(shí)際水平，避免過高期望給兒童帶來心理壓力，父母對(duì)兒童的過高期望，不切實(shí)際，往往會(huì)適得其反，成為兒童沉重的精神包袱。因此，父母要及時(shí)了解孩子的發(fā)展水平，對(duì)他們提出的要求是他們經(jīng)過努力可以達(dá)到的。這樣才能達(dá)到動(dòng)力作用，鼓勵(lì)他們獲得成功的信心。
2.要鼓勵(lì)孩子，賞識(shí)孩子。孩子在家庭生活中，從小就處在選擇之中，幾乎天天都有自己的選擇。孩子的興趣就是探索世界，越是不會(huì)干的，他就越想干，會(huì)了就不干了。孩子是培養(yǎng)教育的對(duì)象，不把孩子當(dāng)寵物，不要?jiǎng)儕Z孩子的權(quán)利。賞識(shí)孩子所作的一切努力，賞識(shí)孩子所取得的點(diǎn)滴進(jìn)步，甚至要學(xué)會(huì)賞識(shí)孩子的失敗，讓孩子感到家長(zhǎng)永遠(yuǎn)是他的后盾。在提高家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，采取同一的內(nèi)容，統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行教育與評(píng)價(jià)。學(xué)校重在“如何做”，家庭重在“怎么做”。學(xué)校和家庭密切配合，以實(shí)踐為重點(diǎn)，及時(shí)反饋，樹立榜樣，找出差距，再教育，再實(shí)踐，從根本上克服“教育靠學(xué)校包打天下”的被動(dòng)局面。
篇4
【文章編號(hào)】1007-4309（2013）01-0005-1.5
在家庭環(huán)境中，父母是孩子的第一任老師，父母長(zhǎng)輩的一言一行、一舉一動(dòng)，對(duì)孩子的成長(zhǎng)都起著潛移默化的影響。可以說，家庭對(duì)子女的各個(gè)方面進(jìn)行著滲透教育，家庭教育在孩子的成長(zhǎng)中是不可或缺的，它仍然在學(xué)校教育、社會(huì)教育之間扮演重要的角色。而當(dāng)前農(nóng)村的家庭教育出現(xiàn)了令人擔(dān)憂的現(xiàn)狀，作為一名學(xué)前教育老師，在注意提高自身素質(zhì)的同時(shí)，我們更有義不容辭地幫助家長(zhǎng)做好家庭教育的義務(wù)，我認(rèn)為農(nóng)村孩子的家長(zhǎng)們應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：
一、不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)，做好孩子的榜樣
父母是孩子的撫養(yǎng)者和監(jiān)護(hù)者，是孩子的第一任老師，也是終生老師，對(duì)孩子有權(quán)威性影響。大量的事實(shí)和研究表明，家長(zhǎng)的文化修養(yǎng)、教育態(tài)度以及家長(zhǎng)對(duì)孩子的期望水平等對(duì)孩子的學(xué)習(xí)和身心發(fā)展有著重要的影響。古人云：“其身正，不令則行，其身不正，雖令不從”。“身教重于言教”。孩子有較強(qiáng)的模仿能力，家長(zhǎng)的不良言行，容易污染孩子，腐蝕孩子的心靈。因此，家長(zhǎng)要努力提高自身的文化和思想素質(zhì)，不斷接受教育，身體力行，與孩子、時(shí)代共同進(jìn)步，將素質(zhì)教育觀帶進(jìn)家庭，切實(shí)以自己的言傳身教在學(xué)習(xí)、工作、生活中做孩子們的的精神榜樣和現(xiàn)身楷模，培養(yǎng)孩子勇敢、自信、開朗的性格，培養(yǎng)孩子良好的公民意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感，讓孩子們?cè)谌粘＜彝ド钪校眉议L(zhǎng)良好形象作鏡子，耳濡目染，潛移默化地健康成長(zhǎng)。
二、對(duì)孩子實(shí)施科學(xué)、民主的教養(yǎng)方式
家庭教育效果如何，還與家長(zhǎng)對(duì)孩子的教養(yǎng)方式有關(guān)。首先，家長(zhǎng)不要受傳統(tǒng)家長(zhǎng)制作風(fēng)的影響，要以人為本，要理解和尊重孩子，把孩子看作一個(gè)平等獨(dú)立的主體，那些以家長(zhǎng)的身份動(dòng)不動(dòng)對(duì)孩子責(zé)罵打壓的粗暴地對(duì)待孩子的做法是不可取的；生活中要對(duì)孩子多鼓勵(lì)多支持，鼓勵(lì)孩子提意見和建議來培養(yǎng)孩子的自尊和自信。其次，家長(zhǎng)雖然有責(zé)任服務(wù)于孩子，但是不能什么事都一手包辦，教育孩子要民主，要科學(xué)，要敢于放手讓孩子做自己喜歡做的事，讓孩子自己安排支配自己的時(shí)間；孩子的問題敢于讓他自己先解決，鼓勵(lì)孩子獨(dú)立、自主地去認(rèn)識(shí)世界，適應(yīng)生活，這樣逐步培養(yǎng)孩子自立自理、果敢負(fù)責(zé)等方面的素養(yǎng)。一句話，家長(zhǎng)要以民主平等的態(tài)度對(duì)待孩子，在教育中慈嚴(yán)相濟(jì)，做孩子的良師益友，做孩子人生道路上的參謀和向?qū)А?/p>
三、創(chuàng)造和諧的家庭教育氛圍
家庭教育氛圍直接影響著家庭教育效果。家長(zhǎng)應(yīng)努力創(chuàng)造良好的家庭教育氛圍，使家庭充滿溫馨，讓孩子每時(shí)每刻都感受到親情和愛的溫暖。在這種特定的氛圍之中，子女會(huì)自然地將父母的期待和要求內(nèi)化成自己的一種需要，進(jìn)而轉(zhuǎn)化成動(dòng)機(jī)來推動(dòng)自己不斷進(jìn)取。同時(shí)，家庭成員之間民主、和諧的家庭氛圍有助于子女獨(dú)立性的形成和責(zé)任心的養(yǎng)成。良好的語言環(huán)境、情感環(huán)境、文化環(huán)境等良好的家庭環(huán)境，有助于孩子德、智、體、美、勞全面發(fā)展，能對(duì)孩子產(chǎn)生良好的感染、熏陶和潛移默化的影響。因此，家長(zhǎng)不論工作多忙、多累，都要擠出一點(diǎn)時(shí)間跟孩子進(jìn)行情感的交流，及時(shí)了解孩子的生活狀況和內(nèi)心需求，讓親情的溫暖時(shí)刻延續(xù)，為孩子創(chuàng)造一個(gè)和睦的人文環(huán)境。
四、掌握和運(yùn)用科學(xué)的教育方法
科學(xué)的教育方法，要求家長(zhǎng)首先要知道：孩子的身心發(fā)展是有規(guī)律的，教育孩子不能性急，要依乎天理，順其自然，循序漸進(jìn)，切忌“揠苗助長(zhǎng)”。一些家長(zhǎng)對(duì)孩子的期望值過高，孩子的年紀(jì)還太小，就要求他們會(huì)讀書、認(rèn)字、背古詩，硬逼著孩子苦學(xué)，殊不知這樣做往往會(huì)事與愿違，讓孩子從小就對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生害怕和厭煩心理，將來怎還會(huì)成龍成風(fēng)？其次，家長(zhǎng)在生活中要善于發(fā)現(xiàn)孩子的閃光點(diǎn)，對(duì)孩子做得對(duì)的事情多贊美，莎士比亞曾經(jīng)說過“贊美是照在人心靈上的陽光，沒有陽光，我們就不能生長(zhǎng)。”中國(guó)也有一句名言“教育也，長(zhǎng)其善而救其失也”。就是說家長(zhǎng)要善于發(fā)現(xiàn)孩子身上的優(yōu)點(diǎn)，幫助其改掉缺點(diǎn)，揚(yáng)其長(zhǎng)而避其短。簡(jiǎn)言之，家長(zhǎng)要根據(jù)孩子心理和生理素質(zhì)，發(fā)現(xiàn)和挖掘其智能最佳點(diǎn)，多鼓勁，多支持。
五、重視和講究人性化的教育藝術(shù)
古語說：“人非圣賢，孰能無過。過而能改，善莫大焉。”當(dāng)孩子犯錯(cuò)誤的時(shí)候，家長(zhǎng)要以一顆寬容的心去對(duì)待子女，對(duì)孩子多一份寬容和理解，和孩子親切地交心，了解孩子真實(shí)的內(nèi)心想法，因?yàn)闆]有生下來就壞的孩子，也沒有想當(dāng)壞孩子的孩子，家長(zhǎng)要對(duì)的孩子適當(dāng)寬容，動(dòng)之以情，曉之以理，讓孩子自己主動(dòng)認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤之處。“教有法，但無定法”，家長(zhǎng)要把教育寓于日常生活當(dāng)中，寓教于情，寓教于理，寓教于樂，給孩子更多關(guān)愛，讓孩子不知不覺地接受教育，起到春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無聲的作用。
六、積極配合學(xué)校的教育活動(dòng)
家長(zhǎng)首先要更新觀念，要正確理解教育，要明白教育孩子不僅是學(xué)校和教師的事情，也是自己的事情，要尊重教師、信賴學(xué)校。其次，家長(zhǎng)要端正教育子女的意識(shí)，一方面要及時(shí)督促子女的學(xué)習(xí)，一方面要全面了解學(xué)校的條件及工作情況，關(guān)心子女在學(xué)校的表現(xiàn)，了解子女的思想動(dòng)態(tài)，同時(shí)還要經(jīng)常與學(xué)校配合，讓教師了解孩子在家中的情況，互通信息，與學(xué)校、教師共同研討有關(guān)教育教學(xué)工作，共同商討教育孩子的對(duì)策，形成教育合力，促進(jìn)孩子健康、全面的發(fā)展。
總之，農(nóng)村幼兒的家庭教育，需要全社會(huì)特別是農(nóng)村家長(zhǎng)們的支持，不管是作為老師，還是作為家長(zhǎng)，都有責(zé)任、有義務(wù)關(guān)注孩子的心理健康和道德品質(zhì)的發(fā)展，“一切為了孩子，為了孩子的一切，為了一切孩子”，這是當(dāng)前教育永遠(yuǎn)不變的口號(hào)和目標(biāo)。
【參考文獻(xiàn)】
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首先要分清“主要教育責(zé)任”，一定要認(rèn)清教育孩子的主要責(zé)任應(yīng)由家長(zhǎng)承擔(dān)，學(xué)校是輔助家長(zhǎng)對(duì)孩子進(jìn)行教育的機(jī)構(gòu)。
其次，要分清學(xué)校教育與家庭教育在教育目的、教育方式、教育時(shí)間上存在的差異：
1.學(xué)校與家長(zhǎng)的“具體教育目的”有所不同
教育的總體目的就是能夠使孩子根據(jù)自身的特點(diǎn)最大限度地發(fā)揮他們自身的潛能，并重點(diǎn)培養(yǎng)其特長(zhǎng)。但是在具體實(shí)施過程中，學(xué)校與家長(zhǎng)的具體教育目的是有所不同的：
學(xué)校教育是一種針對(duì)許多孩子的共同點(diǎn)的“共性教育”，這種教育的最大特點(diǎn)是“標(biāo)準(zhǔn)化”，即在教學(xué)過程中，力求使更多的學(xué)生在某一階段達(dá)到一個(gè)即定的標(biāo)準(zhǔn)。但是我們知道，每個(gè)孩子都是具有獨(dú)特性的、有區(qū)別的，這種區(qū)別不僅表現(xiàn)在外貌上，同時(shí)也表現(xiàn)在內(nèi)在的心理、素質(zhì)、能力等各個(gè)方面的差異。因此在這種情況下，家長(zhǎng)的教育目的應(yīng)該是：為了自己的孩子將來能夠立足于社會(huì)，而針對(duì)孩子自身的特點(diǎn)來進(jìn)行的“個(gè)性教育”，如相關(guān)素質(zhì)、能力、技能的培養(yǎng)，具有針對(duì)性和重點(diǎn)性，特點(diǎn)是“個(gè)性化”。
2.學(xué)校與家長(zhǎng)的教育方式有所不同
由于學(xué)校教育是“普遍教育”，因此在教育方式上具有如下特點(diǎn)：從教育時(shí)間來講，學(xué)校不可能對(duì)每個(gè)孩子進(jìn)行全程教育，只能負(fù)責(zé)學(xué)生在在校階段的教育；從教育形式來講，由于是針對(duì)群體的教育，所以必然要以“上大課”的教學(xué)方式為主；從教育內(nèi)容來講，學(xué)校不可能對(duì)每個(gè)孩子進(jìn)行全部教育，它只涉及課內(nèi)知識(shí)部分；從精力來講，學(xué)校和老師也不可能針對(duì)每個(gè)孩子的特點(diǎn)進(jìn)行有針對(duì)性的深入教育；作為教育效果來講，只要保證大部分學(xué)生達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)校就算完成任務(wù)。
標(biāo)準(zhǔn)化考試，是檢驗(yàn)學(xué)校教育成果好壞的重要形式――它既檢驗(yàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，又檢驗(yàn)老師的教學(xué)能力；既考核學(xué)生學(xué)習(xí)的效果，又考核老師教學(xué)的效果――如果不考試，就無法檢驗(yàn)學(xué)生學(xué)得好不好、老師教得好不好，因此學(xué)校注重的必然是全校學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)和反映本校教學(xué)水平的升學(xué)率。
家庭教育是針對(duì)自己孩子特點(diǎn)的“特殊教育”，因此，家庭教育形式就表現(xiàn)為：不可選擇（因?yàn)橹挥幸粋€(gè)孩子，不能以現(xiàn)有的水平高低對(duì)孩子進(jìn)行選擇）、必須成功（不能像學(xué)校那樣計(jì)算升學(xué)率、成功率）、沒有考核指標(biāo)（沒有任何單位對(duì)家長(zhǎng)的教育效果進(jìn)行考核）、非系統(tǒng)化（沒有時(shí)間和計(jì)劃安排）、因材施教（根據(jù)自己孩子的特點(diǎn)）、潛移默化（教學(xué)形式非正規(guī)化）、內(nèi)外結(jié)合（家教與參加培訓(xùn)班相結(jié)合）――在對(duì)孩子進(jìn)行“個(gè)性化”教育方面，學(xué)校的普遍教育無法滿足每個(gè)家庭的需求，只有家庭教育才能完成――因?yàn)橹挥屑议L(zhǎng)才最了解自己的孩子。
同時(shí)還要明確，“家庭教育”是自己的事情，是在給自己干，不是在給別人干，因此不能提條件。不能“等靠要”，不要失職，不要用“沒時(shí)間、沒能力”為理由，推卸家庭教育的責(zé)任，要積極參與到對(duì)孩子的教育中。
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二、要在習(xí)慣上下功夫。好奇、好問、好動(dòng)是孩子的天性，作為家長(zhǎng)應(yīng)有意識(shí)地把孩子帶到大自然中觀光，到大城市體會(huì)鄉(xiāng)村與都市的差距，與孩子一起去驚異，去提問，去討論，去共同得出結(jié)論。為使孩子養(yǎng)成愛學(xué)習(xí)、愛提問的習(xí)慣，家長(zhǎng)應(yīng)告訴孩子，問題都有答案，有的問題是孩子自己能弄明白的，有些不能解決的問題，家長(zhǎng)應(yīng)坦然地說：“爸爸媽媽也不知道，等會(huì)我們一起去查資料吧。”有些觀察和思考能力的培養(yǎng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)重于答案本身。例如孩子問：“蝌蚪怎么會(huì)長(zhǎng)出腿？”“蠶為會(huì)么會(huì)長(zhǎng)大后不見了？”如果這類問題家長(zhǎng)不能回答，就應(yīng)買回蝌蚪和蠶，讓孩子自己去觀察得出結(jié)論。
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一、幼兒園教育與幼兒家庭教育
(一)幼兒園教育
幼兒教育是教育體系中的一個(gè)子系統(tǒng)，包括了幼兒園教育、幼兒家庭教育與幼兒社區(qū)教育。前者屬于正規(guī)機(jī)構(gòu)內(nèi)教育，后兩者屬于非正規(guī)機(jī)構(gòu)內(nèi)教育。作為正規(guī)學(xué)校教育的幼兒園教育是整個(gè)幼兒教育的核心，屬于學(xué)校教育體系。并且是基礎(chǔ)教育的重要組成部分，在幼兒的發(fā)展過程中肩負(fù)著重要的作用。幼兒園教育是根據(jù)國(guó)家的教育目標(biāo)與任務(wù)，在教育行政部門的指導(dǎo)與監(jiān)督下，結(jié)合社會(huì)的需求，由幼兒園實(shí)施的有目的、有計(jì)劃、有組織的，以促進(jìn)幼兒身心和諧發(fā)展的活動(dòng)。除此之外，幼兒園教育在對(duì)幼兒進(jìn)行教育的同時(shí)還要對(duì)幼兒進(jìn)行保育工作，是注重保教相結(jié)合的教育機(jī)構(gòu)。
這種正規(guī)的幼兒園教育具有開放性、整體性、系統(tǒng)性、計(jì)劃性等特點(diǎn)，這在幼兒發(fā)展的過程中起到了積極的促進(jìn)作用。幼兒期是一個(gè)特殊的年齡階段，幼兒的年齡特點(diǎn)，決定了幼兒園教育對(duì)幼兒發(fā)展的重要性。“國(guó)家教育部在1996年的《幼兒園工作規(guī)程》總則中指出，幼兒園的任務(wù)是實(shí)行保育與教育相結(jié)合的原則，對(duì)幼兒實(shí)施體、智、德、美諸方面全面發(fā)展的教育，促進(jìn)其身心和諧發(fā)展”。可見，幼兒園教育使幼兒的各方面能力都得到發(fā)展。體現(xiàn)出了培養(yǎng)綜合型人才的教育方針，符合社會(huì)的發(fā)展需要。幼兒園教育使幼兒能更好、更快的適應(yīng)社會(huì)生活，為幼兒將來的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。幼兒園的教育是一個(gè)以幼兒心理特點(diǎn)為依據(jù)的教學(xué)過程，不但要求做到循序漸進(jìn)，更注重幼兒年齡特點(diǎn)和教學(xué)內(nèi)容的連貫、有序，以及注重幼小銜接等等，這些都是幼兒發(fā)展中不可忽視的影響因素。
(二)幼兒家庭教育
幼兒一出生就與家庭相接觸，父母對(duì)幼兒的教育于不知不覺中滲透在幼兒生活的各個(gè)方面，家庭家庭教育是貫穿在幼兒一生成長(zhǎng)過程中的。家庭教育是人類的一種教育實(shí)踐，是在家庭互動(dòng)過程中父母對(duì)子女的生長(zhǎng)發(fā)展所產(chǎn)生的教育影響。可見家庭教育包括了兩方面的層次，一是在家庭教育中既有父母對(duì)子女的教育也有子女對(duì)父母的教育；二是只有父母對(duì)子女的教育。然而在幼兒階段我們所說的家庭教育主要是第二層次的家庭教育，也就是狹義的幼兒家庭教育，主要指在家庭生活中，父母(或其他年長(zhǎng)的家庭成員)對(duì)年幼的孩子(三周歲至六七周歲)進(jìn)行教育和施加影響。所以幼兒家庭教育更具有靈活性、針對(duì)性、和連續(xù)性等優(yōu)點(diǎn)。
父母對(duì)幼兒的教育并不受時(shí)間、地點(diǎn)等客觀因素的限制，父母可靈活對(duì)其進(jìn)行教育，并且教育的內(nèi)容也是根據(jù)具體情況而定，這樣幼兒掌握的知識(shí)更為牢固。父母是孩子最親密的人，對(duì)幼兒有較深入和細(xì)致的了解，這使得父母能從幼兒的實(shí)際情況出發(fā)，根據(jù)幼兒已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、個(gè)性特征，有的放矢，因材施教。這是幼兒園的集體教育所無法比擬的。
在幼兒園教育中，教師是根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)來實(shí)施教育，對(duì)不同年齡階段的幼兒有不同的教育要求，幼兒隨著在幼兒園中班級(jí)的升高，必須遵守的規(guī)則越來越多，學(xué)習(xí)的時(shí)間越來越長(zhǎng)等，這些都需要幼兒去一一適應(yīng)和調(diào)整，這樣才能適應(yīng)并在新的環(huán)境中愉快生活。而幼兒家庭教育則不然，幼兒的家庭生活條件在一般情況下不會(huì)有太大變化，教育者始終是父母，教育過程不會(huì)中斷，有著特殊的連續(xù)性。在這個(gè)熟悉的環(huán)境中，幼兒與父母有較為穩(wěn)定的親子關(guān)系，幼兒并不需要度過適應(yīng)期，在熟悉而穩(wěn)定的環(huán)境中幼兒易于鞏固已有的良好品德行為，形成良好習(xí)慣。可見幼兒家庭教育在幼兒教育中所起到的作用是不言而喻的。
二、幼兒園教育與幼兒家庭教育的關(guān)系
在幼兒的整個(gè)發(fā)展過程中，無論是正規(guī)的幼兒園教育，還是非正規(guī)的幼兒家庭教育都起著關(guān)鍵的影響作用，他們是相互補(bǔ)充相互制約的，幼兒園教育要能夠充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)與影響，就必須重視探討幼兒同教育與幼兒家庭教育之間的聯(lián)系。同樣，幼兒家庭教育要想能從根本上促進(jìn)幼兒健康成長(zhǎng)，也需要得到幼兒園教育的指導(dǎo)與幫助
(一)幼兒園教育對(duì)幼兒家庭教育起到指導(dǎo)作用
幼兒家庭教育具有極強(qiáng)的封閉性、隨意性和片面性，這些不利因素將會(huì)制約幼兒的健康發(fā)展。而幼兒園教育作為學(xué)校教育，其教育性質(zhì)決定了自身教育具有較強(qiáng)的目的性、計(jì)劃性、系統(tǒng)性和科學(xué)性。許多父母在進(jìn)行家庭教育時(shí)。會(huì)感到在面對(duì)孩子不聽話的舉措中常常束手無策。這就是因?yàn)樗麄儗?duì)教育的一些基本概念、基本理念并不了解，沒有從理論的角度科學(xué)的把握教育的原則、方法等。幼兒家庭教育對(duì)幼兒發(fā)展是重要的，并且也伴隨在幼兒的整個(gè)發(fā)展過程中，但同時(shí)必須要得到幼兒園教育的指導(dǎo)與幫助，這樣才能使其盡力保證做到科學(xué)、合理。
(二)幼兒園教育在一定程度上制約了幼兒家庭教育的發(fā)展方向
幼兒園教育是我國(guó)基礎(chǔ)教育的有機(jī)組成部分，它的教育目的是根據(jù)我國(guó)的教育方針和幼兒的年齡特點(diǎn)確立的。并且幼兒園教育目標(biāo)的確立在一定程度上還反映了社會(huì)的發(fā)展需求。幼兒家庭教育的目的，具有隨意、靈活和針對(duì)性的特點(diǎn)，但父母在制定幼兒發(fā)展目標(biāo)時(shí)，仍不能脫離幼兒園教育的發(fā)展目標(biāo)的要求，否則幼兒將會(huì)難以適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展要求，這對(duì)幼兒的發(fā)展是極為不利的，會(huì)使幼兒無法在社會(huì)中生存。幼兒家庭的教育目標(biāo)，是與幼兒園、社會(huì)緊密聯(lián)系，互相配合，保持教育的一致性，這樣才能促進(jìn)幼兒身心健康活潑地成長(zhǎng)。
(三)幼兒家庭教育對(duì)幼兒園教育具有反作用力
幼兒園教育要想能獲取到高質(zhì)量的教育效果，就必須得到幼兒家庭教育的大力支持與配合。幼兒家庭教育的目標(biāo)是與幼兒園教育目標(biāo)緊密相連的，這就決定了兩者的教育內(nèi)容，在一定程度上具有一致性和相關(guān)性，幼兒家庭教育如果能積極配合幼兒園的教育，就可以使幼兒園教育得以順利開展，使幼兒所受教育在一定程度上較好的保持了其完整、連貫性，并可取得較為顯著的教育成效；如果家庭教育不能很好的配合幼兒園教育，這在一定
程度上會(huì)阻礙幼兒園教育的開展，使幼兒園教育的質(zhì)量大大下降，這將會(huì)影響到幼兒的發(fā)展與進(jìn)步。因?yàn)橛變杭彝ソ逃艿接變簣@教育的指導(dǎo)與幫助，所以家庭教育還是檢驗(yàn)幼兒園教育是否成功的重要依據(jù)之一。幼兒園的教育理論、教育原則與方法等，都可以在家庭教育的實(shí)踐中得以檢驗(yàn)和改進(jìn)。
三、家園合作共育的策略
家園合作是幼兒園與家庭相互合作、交流，以促進(jìn)幼兒身心全面健康發(fā)展為目的教育形式。可見。家園合作是一種雙邊互動(dòng)活動(dòng)，幼兒園與家庭對(duì)幼兒教育都應(yīng)該處于積極主動(dòng)的地位，只有這樣才可以提高幼兒教育的質(zhì)量。
(一)幼兒園多開展親子活動(dòng)
親子活動(dòng)是促使家長(zhǎng)直接參與幼兒園活動(dòng)最為有效的活動(dòng)形式。親子活動(dòng)有助于增強(qiáng)教師與家長(zhǎng)，家長(zhǎng)與幼兒進(jìn)行情感交流溝通，并進(jìn)一步加對(duì)深彼此間的相互理解。是幼兒園與家長(zhǎng)進(jìn)行交流的重要渠道之一。通過參與親子活動(dòng)，家長(zhǎng)可以了解到幼兒的發(fā)展情況，并對(duì)幼兒園的教育情況有所了解，這樣可以讓幼兒在家中所授教育與幼兒園的教育保持一致，有助于保證幼兒知識(shí)的系統(tǒng)、連貫。
親子活動(dòng)可以加強(qiáng)家長(zhǎng)與幼兒的情感交流，使家長(zhǎng)從各方面對(duì)幼兒有所理解，要參與親子活動(dòng)就必須對(duì)幼兒園的教學(xué)情況有所了解，這為幼兒園與家長(zhǎng)相互配合提供了重要的交流平臺(tái)。在開展親子活動(dòng)時(shí)，幼兒園可與家長(zhǎng)交換意見確定雙方都認(rèn)為有意義的活動(dòng)內(nèi)容，這激發(fā)了家長(zhǎng)的主動(dòng)積極性，家長(zhǎng)從被動(dòng)參與的位置轉(zhuǎn)換到主動(dòng)參與的位置，能有針對(duì)性的提出一些幼兒存在的問題，并擴(kuò)寬幼兒園教育的視野，給幼兒園教育帶來更多、更廣的信息。同時(shí)，幼兒園也給家長(zhǎng)帶來更多關(guān)于正確教育幼兒的知識(shí)理論，使家長(zhǎng)能做到用理論去指導(dǎo)自己的實(shí)踐教育，以確保提高幼兒家庭教育的質(zhì)量。
(二)幼兒園和家長(zhǎng)應(yīng)經(jīng)常進(jìn)行溝通，建立相互信任的關(guān)系
家園合作成功與否，往往取決與家長(zhǎng)的參與態(tài)度。家長(zhǎng)的理解、支持、主動(dòng)參與和相互信任，是保證家園共育能順利開展的前提條件。幼兒教育是一個(gè)大概念包含許多方面的教育，所以對(duì)幼兒的教育也是滲透在生活的各個(gè)方面之中。除了幼兒園肩負(fù)教育幼兒的職責(zé)外，家庭同樣也應(yīng)承擔(dān)起教育幼兒的職責(zé)，并且兩者在對(duì)幼兒教育時(shí)應(yīng)盡量做到相互溝通、理解和支持，這樣對(duì)幼兒各方面能力的發(fā)展能有全面而準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)，使教育更具有針對(duì)性和及時(shí)性，更加有利于幼兒的發(fā)展。
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（3）家庭和學(xué)校的矛盾沖突可以得到有效的緩解和減少。隨著法制化步伐的加快，人們依法維權(quán)意識(shí)也普遍增強(qiáng)，近年來，家長(zhǎng)與學(xué)校的矛盾和沖突頻頻出現(xiàn)。探其原由，多數(shù)是由學(xué)校和家庭二者之間溝通信息阻塞造成的，溝通信息不通暢、相對(duì)滯后是突出的特點(diǎn)。為此要充分利用大學(xué)生的家庭教育的積極方面來達(dá)到緩解和減少家庭和學(xué)校的矛盾和沖突的目的。
2大學(xué)生家庭教育的有效方法和途徑
大學(xué)是個(gè)綜合體，它是科學(xué)研究的陣地，是人才培養(yǎng)的搖籃，是社會(huì)服務(wù)的基礎(chǔ)。和諧的家庭來源于每個(gè)高素質(zhì)的家庭成員，那么高素質(zhì)的家庭成員就需要良好的家庭教育作為基礎(chǔ)來支撐，由此看來，加強(qiáng)家庭教育這一基礎(chǔ)性工程的建設(shè)勢(shì)在必行。一度備受關(guān)注的“馬加爵事件”、“李天一事件”等無一不反映了大學(xué)生缺失家庭教育。大學(xué)生樹立正確的人生價(jià)值觀是一個(gè)多種力量多用的結(jié)果，必須通過政府引導(dǎo)、學(xué)校主導(dǎo)，家長(zhǎng)和大學(xué)生自身的積極配合來加強(qiáng)大學(xué)生家庭教育，讓家庭教育真正地成為一個(gè)系統(tǒng)性工程。
2．1政府提高對(duì)大學(xué)生家庭教育責(zé)無旁貸
大學(xué)生作為青年一代是明天的新星，祖國(guó)的棟梁，是國(guó)家和社會(huì)發(fā)展的未來管理者和建設(shè)者。因此，對(duì)高等院校開展大學(xué)生家庭教育的工作，政府有責(zé)任進(jìn)行監(jiān)督和管理，并通過宣傳，讓更多的家庭和父母認(rèn)識(shí)到大學(xué)生家庭教育的重要性。政府對(duì)促進(jìn)高校積極地開展大學(xué)生的家庭教育工作責(zé)無旁貸，盡量讓更多的家庭和父母能夠認(rèn)識(shí)到大學(xué)生家庭教育的重要性。學(xué)生上得起大學(xué)已不僅僅是政府唯一的職責(zé)了，同時(shí)政府還要保證上得起大學(xué)的學(xué)生在高校要接受良好的大學(xué)教育，也要同過社會(huì)的各種渠道和其他的各種力量，讓大學(xué)生切實(shí)體會(huì)到家庭教育在整個(gè)教育體系中的重要作用。對(duì)于那些在大學(xué)生家庭教育過程中有困難的家庭應(yīng)建立應(yīng)急機(jī)制，隨時(shí)提供有針對(duì)性的扶持，充分發(fā)揮政府在加強(qiáng)大學(xué)生家庭教育時(shí)的主導(dǎo)作用。
2．2良好的大學(xué)生家庭教育需要
靠高校的引導(dǎo)和支持高等院校是大學(xué)生的主要陣地，生活和學(xué)習(xí)都在學(xué)校里，師生交往時(shí)間長(zhǎng)、交流的范圍廣，相互溝通頻率也遠(yuǎn)大于與家長(zhǎng)的交流溝通的頻率，在大學(xué)階段家庭教育工作的陣地轉(zhuǎn)移到了學(xué)校，由學(xué)校主導(dǎo)完成。第一，學(xué)校要為大學(xué)生家庭教育提供條件，可以通過制定制度性的文件或者建立健全相關(guān)主題網(wǎng)站，同時(shí)，學(xué)校要抽調(diào)專業(yè)的工作人員組成服務(wù)機(jī)構(gòu)，協(xié)調(diào)學(xué)校各個(gè)職能部門積極配合相關(guān)工作。學(xué)校要做到對(duì)各個(gè)具體部門的工作加強(qiáng)方法和理論的指導(dǎo)，并對(duì)相關(guān)工作的開展加強(qiáng)考核和監(jiān)督，爭(zhēng)取讓家庭教育的工作能夠在學(xué)校落到實(shí)處。例如，學(xué)校可以給每個(gè)學(xué)生建立一個(gè)家庭教育檔案，尤其是對(duì)那些在家庭教育上存在困難的學(xué)生，更要做好相關(guān)工作，可以讓有心理學(xué)背景的教師來認(rèn)真完成這個(gè)任務(wù)。第二，學(xué)校可以建立學(xué)校—學(xué)生、學(xué)校—家長(zhǎng)、學(xué)生—家長(zhǎng)的聯(lián)系機(jī)制，同時(shí)，可以開展一些有關(guān)的親子活動(dòng)。當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)社會(huì)下，聯(lián)系渠道多樣，只有學(xué)生、家長(zhǎng)、學(xué)校三方選擇適當(dāng)?shù)穆?lián)系方式加強(qiáng)聯(lián)系，緊密聯(lián)系，才能推動(dòng)學(xué)校在家庭教育工作上的開展。同時(shí)，學(xué)校要在每次和學(xué)生以及家長(zhǎng)取得聯(lián)系和交流后把相關(guān)情況寫入家庭教育檔案，這樣可以分析和把握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，有利于以后更好地溝通。長(zhǎng)此以往，學(xué)生、家長(zhǎng)、學(xué)校之間的交流頻率不斷增加，遇到突發(fā)事件和相關(guān)的具體問題就能夠高效迅速、有針對(duì)性地解決問題，提高了家庭教育的時(shí)效性。學(xué)校可以通過大一新生入學(xué)教育、校慶日和學(xué)生的畢業(yè)典禮等活動(dòng)開展家庭教育日、教育周、教育月活動(dòng)，邀請(qǐng)家長(zhǎng)和學(xué)生同時(shí)參加，增強(qiáng)家長(zhǎng)和學(xué)生、家長(zhǎng)和學(xué)校的相互溝通和了解，從而讓更多家長(zhǎng)能夠充分認(rèn)識(shí)到家庭教育的必要性和緊迫性。
2．3大學(xué)生家庭教育需要家長(zhǎng)高度關(guān)注
家庭是孩子的第一所學(xué)校，家庭教育是孩子的第一個(gè)課堂，也是孩子接受終身教育的課堂。由此可見，家長(zhǎng)在大學(xué)生家庭教育的過程中一定要給自己定好位，時(shí)刻清楚地知道自己該扮演什么角色，充分調(diào)動(dòng)自己所具有的獨(dú)特的情感因素和學(xué)校、和孩子多交流與多溝通，“多聞多問”，對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)自己的孩子負(fù)責(zé)，及時(shí)關(guān)注孩子的思想動(dòng)態(tài)和心里狀態(tài)，和學(xué)校保持信息的暢通，遇到問題及時(shí)與學(xué)校溝通解決，積極配合學(xué)校來解決孩子的一些生活、學(xué)習(xí)的問題。
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兒童是祖國(guó)的未來、民族的希望。家庭教育是加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)系統(tǒng)工程中不可替代的基礎(chǔ)工程，起到影響未成年人一生發(fā)展的特殊作用。然而當(dāng)前有些家長(zhǎng)的教育觀念偏頗、方式單一、教育能力低下，并且缺乏獲取家教知識(shí)的主體意識(shí)；基層的家庭教育工作力量不足，缺少必要的工作保障；家庭教育理論研究層次不高，缺乏充分的調(diào)查深度思考和規(guī)律性研究；家庭教育市場(chǎng)缺乏規(guī)范和有效的監(jiān)管，等等，成為了制約家庭教育工作的主要瓶頸。如何破解這些難題，促進(jìn)未成年人的健康成長(zhǎng)，筆者認(rèn)為應(yīng)從推進(jìn)家庭教育工作向“四化”方向發(fā)展上下功夫。
一是要健全工作機(jī)制，引導(dǎo)家庭教育工作向規(guī)范化方向發(fā)展。一要強(qiáng)化目標(biāo)責(zé)任機(jī)制。各級(jí)文明辦、教育行政部門和婦聯(lián)組織要密切配合，共同承擔(dān)起牽頭家庭教育工作的職責(zé)，積極推動(dòng)各級(jí)黨委政府把家庭教育工作納入到精神文明建設(shè)的總體規(guī)劃和相關(guān)部門目標(biāo)考核體系；進(jìn)一步協(xié)調(diào)相關(guān)部門建立健全家庭教育工作領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)對(duì)家庭教育工作的指導(dǎo)、協(xié)調(diào)和服務(wù)，明確職責(zé)和工作重點(diǎn)，形成“一級(jí)抓一級(jí)，層層抓落實(shí)”的工作局面。二要強(qiáng)化培訓(xùn)投入機(jī)制。強(qiáng)化對(duì)基層的家庭教育師資骨干和工作者、志愿者進(jìn)行免費(fèi)的培訓(xùn)，幫助基層培養(yǎng)和擴(kuò)充家庭教育師資隊(duì)伍，為基層開展家庭教育提供指導(dǎo)服務(wù)；積極爭(zhēng)取黨委、政府要加大“雙合格”家庭教育活動(dòng)的重視和支持力度，努力把工作和活動(dòng)經(jīng)費(fèi)納入未成年人思想道德建設(shè)專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)的預(yù)算。三要強(qiáng)化考核評(píng)估機(jī)制。各相關(guān)部門要分別建立了工作檢查、總結(jié)、考核、評(píng)估、表彰等工作機(jī)制，并通過召開工作會(huì)、經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)、現(xiàn)場(chǎng)會(huì)等，不斷推動(dòng)和深化家庭教育工作。
二是要普及現(xiàn)念，推動(dòng)家庭教育工作向科學(xué)化方向發(fā)展。一要利用各種渠道和陣地，擴(kuò)大現(xiàn)代家教知識(shí)的宣傳普及。注重現(xiàn)代傳媒的利用，積極協(xié)調(diào)電視、廣播、報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)等宣傳媒體開辦家庭教育專欄或?qū)ｎ}節(jié)目，廣泛宣傳和普及現(xiàn)代家庭教育理念、科學(xué)家庭教育知識(shí)，普及保護(hù)未成年人合法權(quán)益的法律政策，普及《家長(zhǎng)教育行為規(guī)范》，強(qiáng)化家長(zhǎng)“為國(guó)教子，以德育人”的責(zé)任意識(shí)。二要培養(yǎng)和擴(kuò)大家庭教育工作師資骨干隊(duì)伍。定期培訓(xùn)家庭教育工作的師資骨干，提高家庭教育的指導(dǎo)者、工作者和志愿者的指導(dǎo)水平和服務(wù)能力，打造一支以家庭教育專家和理事為骨干、以工作者為主體、以志愿者為補(bǔ)充的具有家庭教育理論研究和實(shí)踐能力的專兼職結(jié)合的家庭教育工作隊(duì)伍，并加強(qiáng)管理，實(shí)行全員培訓(xùn)、資格認(rèn)證和持證上崗。三要加強(qiáng)家庭教育工作的理論研究和現(xiàn)實(shí)問題研究。要組織家庭教育學(xué)會(huì)理事和社會(huì)各界熱心家庭教育工作的人士，深入基層針對(duì)家庭教育難點(diǎn)、熱點(diǎn)問題進(jìn)行調(diào)查研究，促進(jìn)研究成果的實(shí)際應(yīng)用，提高家庭教育理論研究、教學(xué)指導(dǎo)和普及水平，為未成年人思想道德建設(shè)工作和推進(jìn)家庭教育工作提供依據(jù)和理論指導(dǎo)。
三是要堅(jiān)持多措并舉，探索家庭教育工作向多元化方向發(fā)展。一要推進(jìn)公益性家教指導(dǎo)服務(wù)。家庭教育相關(guān)部門和組織要借助各種契機(jī)，積極進(jìn)行各種家庭教育的公益性講座和咨詢指導(dǎo)，組織講師團(tuán)的專家、理事們?yōu)榧议L(zhǎng)們進(jìn)行個(gè)性化的指導(dǎo)和咨詢服務(wù)，并深入社區(qū)、農(nóng)村進(jìn)行巡講，使越來越多的家長(zhǎng)不但積極爭(zhēng)取各種渠道的家教指導(dǎo)，而且自覺加入到家庭教育研究和傳播的行動(dòng)中。二要實(shí)施寓教于樂的親子互動(dòng)活動(dòng)。家庭教育，是通過對(duì)家長(zhǎng)的教育實(shí)施對(duì)未成年人的教育。而“小公民”道德建設(shè)實(shí)踐成果正是檢驗(yàn)“雙合格”家庭教育活動(dòng)成效的。實(shí)踐中，要將兩項(xiàng)活動(dòng)有機(jī)地結(jié)合起來。通過開展“爭(zhēng)做合格家長(zhǎng)、培養(yǎng)合格人才”等家庭道德教育實(shí)踐活動(dòng)，增強(qiáng)家庭教育的針對(duì)性、科學(xué)性和實(shí)效性，為廣大家長(zhǎng)學(xué)習(xí)實(shí)踐家庭教育知識(shí)搭建平臺(tái)，為未成年人進(jìn)行道德實(shí)踐提供條件。三要重視農(nóng)村地區(qū)及弱勢(shì)群體的家庭教育問題。重點(diǎn)加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村未成年人家長(zhǎng)及留守、孤困等特殊兒童家長(zhǎng)的家庭教育指導(dǎo)，要通過家長(zhǎng)、結(jié)對(duì)幫扶等形式，使這些特殊兒童群體的家庭教育狀況得到明顯改善。
四是要整合家教資源，推進(jìn)家庭教育工作向社會(huì)化方向發(fā)展。一要借助社會(huì)人力資源，大力開展家庭教育的培訓(xùn)、指導(dǎo)和服務(wù)工作。開展選派優(yōu)秀教師或輔導(dǎo)員進(jìn)社區(qū)來抓未成年人教育工作，為社區(qū)開展家庭教育工作提供了有力的指導(dǎo)、幫助和服務(wù)。尤其是要發(fā)揮好“五老”的作用，聘請(qǐng)他們擔(dān)任家教顧問、講師團(tuán)成員和社區(qū)家長(zhǎng)學(xué)校教師，通過各種途徑傳播“為國(guó)教子，以德育人”的現(xiàn)代家庭教育觀念和方法，為家長(zhǎng)提供咨詢服務(wù)。二要借助社會(huì)財(cái)力資源，為家庭教育工作的開展提供支撐。要千方百計(jì)協(xié)調(diào)和爭(zhēng)取熱心家庭教育事業(yè)的社會(huì)組織、企事業(yè)單位，為各類家長(zhǎng)學(xué)校建設(shè)提供資金、物資支持，共同投資和開辟家庭教育市場(chǎng)，形成了全社會(huì)共同關(guān)注和支持家庭教育工作的良好局面。三要借助社會(huì)物力資源，加強(qiáng)家庭教育陣地建設(shè)。要在鞏固和完善學(xué)校、幼兒園家長(zhǎng)學(xué)校的同時(shí)，大力發(fā)展其他各類家長(zhǎng)學(xué)校，特別要加強(qiáng)社區(qū)、村家長(zhǎng)學(xué)校建設(shè)。在城鎮(zhèn)要依托市民學(xué)校、社區(qū)母親課堂等，進(jìn)一步加強(qiáng)社區(qū)家長(zhǎng)學(xué)校和“雙合格”家庭教育示范基地的建設(shè)，發(fā)揮其導(dǎo)向功能和示范的作用；在農(nóng)村要依托鄉(xiāng)村文化中心等活動(dòng)場(chǎng)所或陣地，建立鄉(xiāng)鎮(zhèn)和村家長(zhǎng)學(xué)校；在企業(yè)要依托企業(yè)女職工周末學(xué)校建立企業(yè)家長(zhǎng)學(xué)校，努力形成多元化的家長(zhǎng)學(xué)校辦學(xué)模式，提高辦學(xué)質(zhì)量。要深入開展優(yōu)秀示范家長(zhǎng)學(xué)校的評(píng)比表彰和經(jīng)費(fèi)支持工作，以點(diǎn)帶面，深入推進(jìn)，為構(gòu)筑學(xué)校、社區(qū)和家庭“三結(jié)合”未成年人思想道德建設(shè)網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)造條件。
篇10
中圖分類號(hào)：G710 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2016）50-0039-02
19世紀(jì)末20世紀(jì)初，受實(shí)證主義方法思潮的影響，教育現(xiàn)象被割裂為各個(gè)部分孤立研究，教育學(xué)缺乏堅(jiān)實(shí)可靠的基礎(chǔ)，以致在教育研究與實(shí)踐中，教育對(duì)象的主體性遭到抹殺，教育失去人與人之間交往的豐富性。20世紀(jì)初期現(xiàn)象學(xué)被引入教育領(lǐng)域，為教育研究與實(shí)踐帶來了理論養(yǎng)分及重要影響。現(xiàn)象學(xué)教育學(xué)關(guān)注受教育者交互主體性，強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)立足于具體的實(shí)踐場(chǎng)景，關(guān)注兒童真實(shí)的生活世界和豐富生活體驗(yàn)，追求主體間以及生活世界的豐富性和流動(dòng)性。這些研究對(duì)兒童以及成人都具有潛在的價(jià)值，給當(dāng)前教育研究以至家庭教育研究提供一個(gè)嶄新的思路，對(duì)教育研究以及教育改革與發(fā)展具有深遠(yuǎn)的意義。
一、基于現(xiàn)象學(xué)教育學(xué)探討家庭教育的相關(guān)研究
1900年，德國(guó)人胡塞爾的《邏輯研究》發(fā)表標(biāo)志著一種新的哲學(xué)―現(xiàn)象學(xué)的誕生。20世紀(jì)40年代至70年代現(xiàn)象學(xué)教育學(xué)在歐美教育思想域逐漸被人們所接受。現(xiàn)象學(xué)教育學(xué)是一種理論或方法，它試圖用現(xiàn)象學(xué)思想來構(gòu)建一種新的教育理念，它關(guān)注的是孩子日常生活世界和生活體驗(yàn)，研究目的是為了獲得日常生活體驗(yàn)的教育本質(zhì)和教育意義。
1.現(xiàn)象學(xué)中的意向性理論。意向性是指人的意識(shí)具有意向性。人的意識(shí)總是指向某個(gè)對(duì)象，它就像一束光“投射”到某物上，在每一種活動(dòng)的我思中，一種從純粹自我放射出的目光指向該意識(shí)相關(guān)物的“對(duì)象”，指向物體，指向事務(wù)等，這有所指向的特性乃是人類意識(shí)的基本特征。在意向活動(dòng)的動(dòng)態(tài)構(gòu)建過程中，一切意向活動(dòng)都帶有一種背景或一種“域的構(gòu)成”，當(dāng)我們的意識(shí)指向某物時(shí)，我們不僅僅只是看到一個(gè)單獨(dú)的對(duì)象，而且同時(shí)背景也參與了意向性的構(gòu)成，這就是視域中的直觀體驗(yàn)。
2.主體間性理論。主體間性理論始于胡塞爾晚年時(shí)期。主體間性也叫交互主體性，它強(qiáng)調(diào)主體的相對(duì)獨(dú)立性以及主體之間的交互性，即主體之間相互作用，相互影響。它強(qiáng)調(diào)了一種對(duì)他者的尊重，彰顯了教育中人的真實(shí)存在價(jià)值。這種主體間性有助于人與人之間更加和諧的相處。
3.回歸生活世界，關(guān)注生活體驗(yàn)。生活世界是人們的日常生活世界，一個(gè)直觀的前反思世界，人們就生活在生活世界中，人們就在生活世界中體驗(yàn)、感悟。與教育相關(guān)的世界就是教育生活世界。范梅南提出“生活經(jīng)驗(yàn)是現(xiàn)象學(xué)研究的出發(fā)點(diǎn)和歸宿”；蘭格威爾德認(rèn)為教育必須從生活世界出發(fā)，在他的現(xiàn)象學(xué)教育學(xué)著作《兒童生活的隱秘世界》一書中，他對(duì)兒童的秘密體驗(yàn)做了詳細(xì)的描述，同時(shí)也對(duì)大量的現(xiàn)象學(xué)文本進(jìn)行了細(xì)致的分析。只有在不斷實(shí)現(xiàn)的教育生活中，教育的意義才能得以顯現(xiàn)。因此，教育學(xué)要著眼于兒童生活，要關(guān)注兒童的生活體驗(yàn)。
二、對(duì)現(xiàn)象學(xué)教育學(xué)視域下的家庭教育的幾點(diǎn)思考
家庭教育通常是一種在家庭生活中發(fā)生的，是以親子關(guān)系為中心，通過家長(zhǎng)的言傳身教和家庭生活實(shí)踐對(duì)子女施以一定教育影響的社會(huì)活動(dòng)。孩子從一出生就接受了家庭的“視域”，孩子不是“零起點(diǎn)”，也不是“空心人”，家庭是孩子的第一視域，所以要想順利走進(jìn)一個(gè)孩子的視域，促進(jìn)孩子的發(fā)展，家庭或第一視域是教育開始的地方。
1.父母應(yīng)具有“心向著孩子”的教育學(xué)意向。從現(xiàn)象學(xué)教育學(xué)角度上講父母與孩子之間是一種意向性關(guān)系，即父母總是有一種為孩子好的某種向善的動(dòng)機(jī)，這種動(dòng)機(jī)指向于孩子積極健康的生長(zhǎng)和發(fā)展。這種意向性以孩子自身發(fā)展為本位的，尊重孩子的生活世界、生活體驗(yàn)及人格等諸多方面。例如家長(zhǎng)利用假期帶孩子旅游，周末帶孩子去圖書館、科技館、博物館，去少年宮參加培訓(xùn)班，這些都反映了家長(zhǎng)希望孩子健康成長(zhǎng)的教育學(xué)意向。但在現(xiàn)實(shí)的家庭教育中，很多父母對(duì)孩子生活任意干涉，不尊重兒童本人的實(shí)際情況和發(fā)展，父母期望孩子能成為他們意向中明日之星、明日之家而忽略孩子的意向性，給孩子強(qiáng)加各種興趣班、培訓(xùn)班，無形中扼殺孩子的個(gè)性；許多父母功利心強(qiáng)，害怕孩子輸在起跑線上，一味犧牲孩子的所有休息時(shí)間，不顧及孩子身心發(fā)展健康來提高所謂的成績(jī)分?jǐn)?shù)，殊不知他們已是孩子心理健康問題的制造者之一。
2.父母應(yīng)尊重理解孩子，與孩子共同成長(zhǎng)。作為一個(gè)主體性和獨(dú)特性共存的人，兒童是不斷發(fā)展不斷成長(zhǎng)的，他們生活在他們獨(dú)特的生活世界里。在這個(gè)世界里，他們有自我意識(shí)、自我情感、秘密和對(duì)事物的看法。因此，教育應(yīng)當(dāng)善于發(fā)現(xiàn)兒童的世界，尊重兒童的興趣和獨(dú)特價(jià)值，認(rèn)真對(duì)待兒童的情感世界，讓兒童在愉快的生活中得到充分的發(fā)展。然而有些家長(zhǎng)面對(duì)自己的孩子有秘密不愿意讓父母知道r，就想當(dāng)然以為這是孩子是學(xué)壞的表現(xiàn)，他們用心良苦、費(fèi)盡心思通過各種不良手段窺探孩子的隱私，殊不知這是在摧殘孩子的尊嚴(yán)和人格，重創(chuàng)親子關(guān)系。孩子渴望被尊重，被認(rèn)可。而尊重是相互的，只有我們尊重了孩子，孩子才會(huì)在得到尊重的同時(shí)學(xué)會(huì)如何去尊重別人。從另一個(gè)層面上理解，擁有并保守秘密是兒童走向成熟和獨(dú)立的一個(gè)標(biāo)志，能幫助他們形成一種自我感、責(zé)任感，以及自主性和人際交往的親密性。父母應(yīng)該善于發(fā)現(xiàn)孩子的秘密，寬容理解，給予空間；同時(shí)正確引導(dǎo)孩子與自己最親近的人分享自己的秘密。現(xiàn)象學(xué)教育學(xué)呼吁平等對(duì)話、民主交流的親子交往方式。我們不僅要充分認(rèn)識(shí)到兒童是成長(zhǎng)中的個(gè)人，兒童是可教的，教育要以人為本，面向主體人；我們還應(yīng)認(rèn)識(shí)到主體交互性，即兒童有著許多值得成人學(xué)習(xí)的地方，也能對(duì)成人產(chǎn)生啟迪教育作用。父母應(yīng)樹立與孩子共同成長(zhǎng)的意識(shí)，父母、孩子雙方在此過程中既是教育者也是受教育者，兩代人共同成長(zhǎng)。
3.父母應(yīng)關(guān)注孩子對(duì)生活世界的體驗(yàn)和領(lǐng)悟。兒童生活世界是指兒童的全部生活實(shí)踐，即物質(zhì)生活與精神生活，個(gè)人生活與社會(huì)生活的統(tǒng)一體。兒童是有獨(dú)立的思想情感和體悟的生命體，他們對(duì)世界的體驗(yàn)和感知是獨(dú)特的。兒童的生活世界其實(shí)就是充滿童真、童趣與童話般的世界。兒童的生活是無憂無慮的，輕松自在的，天真爛漫的，詩情畫意的，多姿多彩的。然而，許多父母把兒童看成是理性動(dòng)物，忽略兒童的感性世界，兒童的內(nèi)心情感、生活體驗(yàn)被排除在知識(shí)學(xué)習(xí)之外。在現(xiàn)實(shí)生活中我們會(huì)驚訝地發(fā)現(xiàn)，很多孩子居然不知道胡蘿卜是長(zhǎng)在地里的，青蛙是生活在水里的。孩子們對(duì)生活世界常識(shí)了解的缺失，不得不讓我們家長(zhǎng)反思我們的孩子是否感受過大自然中的美妙，我們的孩子童年的快樂是否被我們無情地掠取了。在很多電視網(wǎng)絡(luò)媒體上，我們經(jīng)常看到一些孩子囫圇吞棗地模仿成人的言行，父母的生活世界的無意的影響和無形的滲入使不少孩子變成小大人，而孩子們愈來愈遠(yuǎn)地離開了人生中最寶貴最珍惜而又最短暫的無憂無慮的童年生活。物質(zhì)世界日漸豐富，兒童的精神世界日漸荒廢，這不得不讓我們深省我們的家庭教育。因此，父母要多關(guān)注孩子對(duì)自己生活世界的反應(yīng)樣式和感悟，關(guān)注兒童的主動(dòng)創(chuàng)造精神。
參考文獻(xiàn)：
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[2]朱忠琴.現(xiàn)象學(xué)教育學(xué)視閾下的家庭教育[D].重慶：重慶師范大學(xué)，2010
篇11
孩子正處在長(zhǎng)身體的時(shí)候，關(guān)心他們的物質(zhì)生活是必需的，但不能忽略他們的心理需求。一般的孩子成長(zhǎng)都要經(jīng)歷好奇、朦朧、逆反和成熟這幾個(gè)階段，家長(zhǎng)要根據(jù)不同的心理特征，密切關(guān)注，循循善誘。用崇高的理想指引孩子，用高尚的品質(zhì)教育孩子，用拼搏的精神塑造孩子。使孩子在將來的社會(huì)生活中，能夠經(jīng)歷風(fēng)雨，見得了世面，能夠平靜從容地面對(duì)社會(huì)，解決他們?cè)谏罟ぷ魃嫌龅降睦щy和矛盾，從而施展他們的才華和抱負(fù)。
三、解決“交流溝通”的問題
家庭內(nèi)部成員之間的正常交流溝通非常重要，它是一個(gè)家庭和諧、文明的保證，特別是父母和孩子之間的交流尤其重要。父母只有了解孩子，才能幫助孩子，指引孩子。那么如何建立科學(xué)有效的家庭內(nèi)部交流溝通機(jī)制呢？我認(rèn)為：一是父母不要居高臨下發(fā)號(hào)施令，作為父母有時(shí)候也要適當(dāng)?shù)亩紫聛恚钠綒夂透⒆咏涣鳎龅接性捄煤谜f。這是進(jìn)行交流的基本條件。二是父母說話不要重復(fù)和嘮叨，孩子最怕父母反反復(fù)復(fù)的說一句話、一個(gè)事情，有的父母為了強(qiáng)調(diào)某件事情的重要性，生怕沒有說清楚，反復(fù)地講，從而適得其反，使孩子厭煩。三是善于觀察孩子的優(yōu)點(diǎn)和進(jìn)步，適時(shí)的進(jìn)行贊美和表揚(yáng)。四是鼓勵(lì)孩子有話和父母說。要?jiǎng)?chuàng)造一種寬松的環(huán)境，讓孩子把高興的事告訴父母一同分享，把受到的委屈告訴父母，讓父母幫助分析，把困難告訴父母，讓父母幫助解決。
四、解決“留守孩子”的問題
我區(qū)有一所小學(xué)，近50%的學(xué)生都是留守孩子，這是一個(gè)非常大的數(shù)字，這是一個(gè)龐大的集體，需要家庭、社會(huì)、學(xué)校共同關(guān)心。首先是那些常年在外務(wù)工的家長(zhǎng)保證每周和孩子通一次電話，進(jìn)行情感的交流，詢問和了解學(xué)習(xí)生活情況，給他們鼓勵(lì)和安慰；其次是教育部門要根據(jù)實(shí)際情況，成立留守孩子學(xué)校，定期為他們解難釋疑；三是鄉(xiāng)鎮(zhèn)婦聯(lián)、文化等部門，要建立留守孩子關(guān)愛中心，設(shè)置圖書室和娛樂中心；四是號(hào)召全社會(huì)的愛心人士，踴躍報(bào)名，爭(zhēng)做留守孩子家長(zhǎng)。
篇12
在今年的奧運(yùn)會(huì)上，游泳場(chǎng)上的寧澤濤、孫楊、傅園慧，不管輸贏，他們都能輕松面對(duì)鏡頭，成為今年最火的奧運(yùn)話題之一。他們的率直純真、快樂自信，受到大家的喜愛。這也讓觀眾們對(duì)與孩子的教育有了重新的思考。
教育理念和行動(dòng)合一是關(guān)鍵
幾乎所有父母都有一個(gè)好的家庭教育理念：要培養(yǎng)快樂自信的孩子。但是一個(gè)普遍現(xiàn)實(shí)是：“理念上去功利化，行動(dòng)上趨功利化”。理念上希望孩子快樂自信，行為上卻更注重孩子爭(zhēng)第一、拿金牌、看排名，無形中挫傷了孩子的自信心。據(jù)了解，孫楊的媽媽從飲食、訓(xùn)練等各方面均要嚴(yán)格把控，一切以服侍好孩子拿金牌為目標(biāo)。孫楊成為一個(gè)“愛哭”的大男孩，也就不足為奇了。而寧澤濤的媽媽則教育兒子不論遇到什么困難，要自己解決，遇到問題要勇于承擔(dān)，做一個(gè)真正的、頂天立地的男子漢。
父母接納和理解孩子是前提
心理學(xué)家羅杰斯說：“愛是深深的理解和接納”。如果父母不接納孩子，就會(huì)總是看孩子“不順眼”，對(duì)孩子要求完美，性格太內(nèi)向、寫字不漂亮、運(yùn)動(dòng)不協(xié)調(diào)、物品擺放不整齊……這些暗示讓孩子覺得自己不夠好，削弱自信心，同時(shí)讓孩子覺得父母愛的不是“自己”，而是“表現(xiàn)”。因此，父母的理解和接納是孩子快樂自信的前提。
篇13
一、傳統(tǒng)家庭教育觀產(chǎn)生的根源
我國(guó)傳統(tǒng)家庭教育思想的產(chǎn)生，有著深刻的歷史根源。
首先，傳統(tǒng)農(nóng)耕生產(chǎn)方式的影響。我國(guó)是一個(gè)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)大國(guó)，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)是一種十分典型的以農(nóng)業(yè)為主體的自然經(jīng)濟(jì)。在我國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)，生產(chǎn)方式是以一家一戶為單位的自給自足的自然經(jīng)濟(jì)或小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。相對(duì)獨(dú)立的家庭經(jīng)濟(jì)體是兒童接受教育及成長(zhǎng)發(fā)展的主要場(chǎng)所，兒童從父母等長(zhǎng)輩那里受到勤勞、儉樸品質(zhì)的教育，并且學(xué)到各種生產(chǎn)勞動(dòng)技能。可以說，傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式是家庭教育思想的產(chǎn)生的決定因素。
其次，傳統(tǒng)的生活方式的影響。我國(guó)的傳統(tǒng)生產(chǎn)方式?jīng)Q定了傳統(tǒng)生活方式的基本特征：以家庭為單位，生產(chǎn)和消費(fèi)封閉循環(huán)，自給自足。在家庭中，由于生產(chǎn)是第一位的、是家庭存在的保障，生活由生產(chǎn)所支配，并服務(wù)于生產(chǎn)。家庭生活和物質(zhì)生產(chǎn)是直接統(tǒng)一的，每一個(gè)家庭成員的基本活動(dòng)是吃、穿、住和勞動(dòng)。傳統(tǒng)的生活方式主要是以家庭為單位，在家庭內(nèi)得以體現(xiàn)。古人傳授給兒童一生中所需要掌握的各種生活技能和要領(lǐng)。因此，傳統(tǒng)的生活方式是傳統(tǒng)我國(guó)社會(huì)家庭教育的直接條件。
第三，傳統(tǒng)社會(huì)和文化觀念的影響。我國(guó)傳統(tǒng)的社會(huì)文化觀念以儒家文化為基礎(chǔ)，講求“忠、孝、義、仁、禮”等倫理綱。傳統(tǒng)社會(huì)中人們的家庭觀念強(qiáng)，對(duì)家庭的依賴性大。在家庭與個(gè)人及社會(huì)的關(guān)系中，往往把家族視為樞紐和關(guān)鍵：“修身齊家治國(guó)平天下”中“修身”服從于“齊家”，“齊家”又是為“治國(guó)平天下”之本。在這種觀念的影響下，對(duì)兒童的教育是首先著眼于“成人”，然后才是“成才”，而且通常將道德教育與日常生活結(jié)合在一起，培養(yǎng)兒童勞動(dòng)、生活習(xí)慣、待人接物等方面的文明行為，幫助兒童形成良好的品質(zhì)。
二、我國(guó)傳統(tǒng)家庭教育的理念、原則與方法
1.傳統(tǒng)家庭教育的理念
我國(guó)古代的家庭是縮小了的社會(huì)，它集生育、生活、生產(chǎn)的功能于一身，整個(gè)國(guó)家實(shí)際上也是以無數(shù)個(gè)分散的家庭為基礎(chǔ)的。可以說，家庭發(fā)展的狀況直接關(guān)系到國(guó)家的命運(yùn)，維護(hù)家庭的利益是家庭成員的重要使命。家庭中的每一成員都要有安身立命的責(zé)任感，也接受著這種觀念的教育。
我國(guó)傳統(tǒng)的家庭教育一直將德育放在首位。講究?jī)和摹罢J(rèn)識(shí)上的篤信、意志上的鍛煉與感情上的陶冶”三個(gè)環(huán)節(jié)，把加強(qiáng)“知”、“情”、“意”的修養(yǎng)與鍛煉作為兒童德育的主要內(nèi)容。
2.傳統(tǒng)家庭教育的原則
其一，重視早期教育的原則。我國(guó)傳統(tǒng)家庭重視對(duì)兒童的早期教育。孔子提出過“少成若天性，習(xí)慣成自然”的精辟見解，后來的顏之推提出，在孩子生下來以后，就要用仁孝禮義來要求他們，當(dāng)兒童知道了顏色，懂得了喜怒之后，便要開始教育他們。這一原則對(duì)于今天的家庭教育和幼兒園教育都有深遠(yuǎn)影響。
其二，言傳身教、以身作則的原則。我國(guó)傳統(tǒng)家庭教育的方式有言教和身教兩種，并且特別重視身教的作用，孔子在《論語·子路》中談道：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”它強(qiáng)調(diào)家長(zhǎng)要以身作則，才能教育好后代。
其三，維護(hù)家庭集體利益的原則。在我國(guó)傳統(tǒng)家庭中，父母教育兒童要主動(dòng)地維護(hù)家庭與集體的利益，要做一個(gè)“仁孝”的人。要志存高遠(yuǎn)、孝順長(zhǎng)輩，要維護(hù)家庭、集體乃至國(guó)家的利益。當(dāng)個(gè)人利益與家庭、集體的利益產(chǎn)生不一致的情況時(shí)，個(gè)人利益要主動(dòng)地服從整個(gè)家庭、社會(huì)集體的利益。
3.傳統(tǒng)家庭教育的方法
其一，嚴(yán)格教導(dǎo)，反對(duì)溺愛的教育方法。嚴(yán)格教導(dǎo)、反對(duì)溺愛的教育方法在我國(guó)古代的家庭教育中非常普遍。史稱康熙皇帝教子嚴(yán)格有方，為家庭教育中的楷模。他要求皇子們“從小就在勞動(dòng)和艱苦環(huán)境中鍛煉，并習(xí)慣于食用粗糙的肉類”，正是這種嚴(yán)格教導(dǎo)、杜絕溺愛的家風(fēng)培養(yǎng)了一批優(yōu)秀的接班人。
其二，以身作則、言傳身教式的教育方法。古代家庭教育的內(nèi)容是以倫理道德為核心的。由于兒童抽象思維能力差，易于接受直觀形象教育。因此，道德教育不能采取長(zhǎng)篇大論的說教，而應(yīng)“行不言之教”。父母兄長(zhǎng)以自己的模范行為影響兒童，這種榜樣教育的效果勝過言教。
其三，慈嚴(yán)相濟(jì)的教育方法。在處理家庭教育愛與教的矛盾方面，我國(guó)古代家庭教育中形成了慈嚴(yán)相濟(jì)的教育方法。古人用“嚴(yán)父”和“家嚴(yán)”來形容父親，用“慈母”和“家慈”來形容母親。而司馬光說過，“慈而不訓(xùn)，失尊之義；訓(xùn)而不慈，害親之理。慈訓(xùn)曲全，尊親斯備。”就是指父母只有慈嚴(yán)結(jié)合，才具備了大義和親情，是完整的家教。 轉(zhuǎn)貼于
三、傳統(tǒng)家庭教育觀的現(xiàn)代價(jià)值
1.要重視兒童的品德培養(yǎng)
傳統(tǒng)教育非常重視對(duì)兒童良好品格的培養(yǎng)。家庭教育中，父母首先是教育孩子如何做人，然后才是其他教育的問題。反觀今天我們的家庭教育，一些家長(zhǎng)并沒有認(rèn)識(shí)到德育的重要性，只是片面的重視智力開發(fā)，簡(jiǎn)單的認(rèn)為只要學(xué)習(xí)成績(jī)好，孩子將來的發(fā)展就好，結(jié)果造成有些孩子“高分低能”，有些孩子養(yǎng)成了“自私自利，眼光狹隘”毛病；還有些孩子因?qū)W習(xí)壓力過大，導(dǎo)致性格孤僻，不能很好的融入社會(huì)……可見，在家庭教育中，家長(zhǎng)在加強(qiáng)兒童智力開發(fā)的同時(shí)，應(yīng)重視對(duì)兒童的品德教育，讓他們學(xué)會(huì)做人，只有這樣，才有利于孩子今后的發(fā)展和幸福。
2.重言傳身教，身體力行
父母長(zhǎng)輩言傳身教、身體力行，是我國(guó)古代家庭教育的優(yōu)良傳統(tǒng)。我們應(yīng)該認(rèn)真對(duì)待，并加以借鑒和利用。對(duì)于兒童而言，終日與父母相伴，父母一言一行，他們都看在眼里，記在心上，“有樣學(xué)樣”。因此，在日常生活中，父母長(zhǎng)輩要牢記“父母是孩子最好的老師，”并時(shí)刻注意自身的言行。
3.教育兒童應(yīng)磨練其意志，錘煉其情感
清代名臣身居要職，家庭富足，但其對(duì)子女要求卻是異常嚴(yán)格，不搞任何特殊。認(rèn)為，現(xiàn)在讓孩子多吃一點(diǎn)苦，多在困境中磨練，能讓孩子將來少受點(diǎn)苦。盡管平時(shí)常年在外，但他會(huì)定期給兒女們寫家書，通過家書來教育子女，即著名的《家書》。后來，的子女們都取得了不小的成就。
今天，我們的物質(zhì)文化水平大幅提高，年輕的父母?jìng)儗?duì)孩子的照顧更是無微不至，然而，溺愛式的教育，雖然極大的滿足了兒童的物質(zhì)需求，卻忽略了對(duì)兒童意志的磨練。在這種環(huán)境下長(zhǎng)大的兒童，意志一般比較薄弱，情感淡泊，遇到困難往往手足無措，無所適從。父母的本意是為了孩子好，殊不知這樣一來反而害了孩子。由此可見，在兒童的成長(zhǎng)過程中，父母在關(guān)注其物質(zhì)條件的同時(shí)，還應(yīng)該注意兒童意志的磨練和情感錘煉，唯有這樣，孩子才會(huì)健康地成長(zhǎng)，長(zhǎng)大后順利融入社會(huì)。
參考文獻(xiàn)：
